الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد اهلا ومرحبا بكم في لقاء جديد من لايفات يوم الاتنين. طبعا لايف النهاردة ما ينفعش يكون في اي موضوع غير ان هو يكون موضوع عاشوراء
موضوع عاشوراء موضوع الساعة لان يوم عاشوراء خلاص قريب آآ ايام نلتقي بيوم عاشوراء اه يوم عاشوراء طبعا معلوم يعني ان احنا العادي بتاعنا بيجي يوم عاشوراء بنصومه بناخد ان شاء الله الاجر وخلاص هو ده بالنسبة لنا يوم عاشوراء. لكن احنا النهاردة
جايين نوسع بقى خالص. وعاملين لايف اسمه عاشوراء مش مجرد صيام. لا عاشوراء فعلا هو مش مجرد صيام. عشان كده خليني النهاردة ابدأ الاول موضوع الصيام برضو نكسب الموضوع ده نذكر به نفسنا. وبعد كده نتكلم بقى ايه هو عاشوراء بالنسبة لنا. اللي هو ليه بنقول عن عاشوراء؟ هو مش مجرد عملية ايه؟ مش مجرد
عملية صيام. اه قبل ما نتكلم عن عاشوراء عايزين نرفع شعار كده. انتبه من فضلك انت في شهر الله المحرم. انتبه من فضلك انت في شهر الله الايه المحرم انتبه من فضلك. انت في شهر الله المحرم انت ما زلت في شهر من الاشهر الايه
من الاشهر الحرم اشهر الحرم ثلاث متتابعات اللي هو ذو القعدة ذو الحجة ومحرم وفيه واحد لوحده اللي هو رجب فكونك انت طلعت من ذي الحجة انت لسه لسه موجود في شهر حرام. والله سبحانه وتعالى قال فيهن قال آآ يوم في اليوم
ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم. ذلك الدين القيم فلا فلا تظلموا فيهن انفسكم. يعني الله سبحانه وتعالى يقول خصوصا الاشهر الحرم لا تزلم فيها نفسك. لان وضع الشهر الحرام
مع الله سبحانه وتعالى غير اي شهر. فالحسنة تضاعف في السيئة تضاعف في اللي بيعمل زنب في الشهر الحرام. غير اللي بيعمل زنب في غير الشهر الحرام فالحذر الحزر انتم يا احباب في شهر الله المحرم. يعني يا جماعة اللي بيسمع اغاني خلي بالك انت في الشهر الله المحرم. اللي
ولد انت في شهر الله المحرم. اللي يتفرج على اباحية. انت في شهر الله المحرم. اللي بيعاكس بنات. انت في الشارع المحرم. اللي ما بتصليش الفجر احنا بنتكلم في ايه؟ انتم في شهر الله المحرم ارفع شعار خطر كبير جدا لمبة حمرا الحق نفسك
حاول تلم امورك مع ربنا. لان شهر الله المحرم غير. واللي مش بيتقي ربنا في المحرم مش هيتقيه في غير المحرم واللي مش بيتقي ربنا في شهر الله المحرم يكون وضعه عند ربنا يعني صعب. فلا تظلموا فيهن انفسكم. ده الايه؟ ده الكادر الاولاني اللي احنا عايزين نتكلم
في اياك والمعاصي بالزات في الاشهر الحرم وخاصة شهر الله المحرم تمام؟ نمرة اتنين صيام المحرم كله جميل. يعني بغض النزر عن تاسوعاء وعاشوراء صيام المحرم جامد جدا. لان النبي عليه الصلاة والسلام قال افضل الصلاة
بعد الفريضة قيام الليل. خلاص؟ صلاة الليل وافضل الصيام بعد رمضان صيام شهر الله المحرم. يبقى افضل صيام على الاطلاق بعد بعد صيام رمضان صيام شهر الله المحرم. فقال لواحد لو صام الشهر قعد صوم بقى فيه يوم ويوم يبقى جميل قوي. يعني ممكن صومه يوم
في المحرم زودت اكتر ما فيش مشكلة. بحيس ان انت ايه تستغل فرصة الشهر الحرام وتعمل فيه صيام على قد ايه على قد ما تقدر. فعموما احنا الصيام في المحرم افضل شهر في في العام كله افضل من شعبان. افضل من شعبان
افضل من رجب. افضل من اي حاجة. افضل صيام تصوم فيه في شهر الله المحرم. والجميل ان الصيام السنة دي محرم جاي في شهر سبعة ولا هيبقى في شهر سبعة وتمانية. يعني بص جاي في عز الحر. وده بيزود الصيام جمال. وده بيزود
جمال لان السلف كانوا دايما يعني ايه بيحبوا الايام الحر دي؟ انتم عارفين آآ واحدة من السلف كانت تصوم الايام شديدة الحر. فقيل لها في زلك يعني يعني حرام عليك نفسك كده
فقالت كلمة جامدة جدا قالت ان السلعة ان السلعة ازا رخصت اشتراها كل احد ان السلعة ازا رخصت اشتراها كل احد. يعني لو لو صيام الشتا سهل. فكل الناس بيصوموا في الشتا. لكن المميز بس هو اللي بيصوم في
في الصيف. فالمفروض الحر بتاع الصيف يكون بالنسبة لك حافز مش محبط المفروض الحر بتاع الصيف يكون بالنسبة لك دافع مش محبط تمام فالمفروض ايه يعني كان آآ عارفين انتم آآ الصحابي ابو موسى الاشعري كان ركب مركب قبل كده
حصل له كرامة في المركب ده انه سمع صوت الله اعلم ده صوت مالك ولا ايه؟ سمع صوتا ينادي اهل السفينة قفوا اخبركم بقضاء قضاه الله على نفسه. قالوا اخبرنا ان كنت مخبرا
قال ان الله قضى على نفسه انه من عطش نفسه من عطش نفسه لله في يوم صائف في يوم صائف سقاه الله تعالى يوم العطش قالوا فكان ابو موسى الاشعري يتحين ويتخير الايام التي يكاد الانسان يفقد وعيه بسبب الصيام فيها وكان يصوم في هزه الايه
الايام. معاذ ابن جبل رضي الله عنه لما حضرته الوفاة لما حضرته الوفاة سمعوه يقول سمعوه يقول اللهم انك تعلم اني احببت الدنيا من اجل غرس الاشجار ولا جري الانهار. ولكنني احببت الدنيا من اجل قيام ليالي الشتاء الطويلة
وصيام نهار الصيف الحار. ظمأ الهواجر. انما احببت من اجل ظمأ الهواجر. ومن اجل قيام ليالي  الطويلة واه كزلك في الحديث لما صاحب القرآن ينشق عنه القبر يأتيه القرآن يقول انا صاحبك ايه؟ القرآن انا الذي
اسهرت ليلك واظمأت هواجرك. ازمأت ايه هواجرك؟ يعني انا كنت الدافع لك ان انت تصوم الايام شديدة الحر. فالانسان صاحب الهمة العالية اللي نحب ربنا اللي بيقرا قرآن يبقى عنده همة عالية فبيجي في سبعة وتمانية بيكمل صيامه عادي
عادي جدا هيصوم اتنين عادي ما يجيش في الصيف يقول لها انا بص ايه في الشتا بقى ان شاء الله نصوم بس الصيف صعب شوية طب ليه؟ ده هو ده الكنز ده هو ده يعني يعني
كانوا بيسموا الصيام في الشتاء الغنيمة الباردة لان هي سهلة. لكن ده غنيمة ايه؟ غنيمة ساخنة. غنيمة داخلة جاية بمعركة. فاكيد الاجر مش هيبقى واحد تعالوا بقى نخش على الموضوع بقى اللي احنا عايزين نتكلم فيه اللي هو السهل اللي هو الصيام الاول
نمرة واحد هنتكلم على ايه؟ صيام يوم عاشوراء. ايه قصة يوم عاشوراء؟ لان احنا عندنا احاديس بتحسسك باللخبطة شوية ايه الاحاديس اللي اتلخبطت في صيام يوم عاشوراء اولا ان اه اه قريش
كانت تصوم عاشوراء في الجاهلية قريش كانت ايه تصوم عاشوراء في الجاهلية قبل ما النبي يروح المدينة ولا يبقى فيه آآ اليهود ولا الكلام دوت. اصلا اصلا كانت اليهود تصوم
عاش واقف الجاهلية. فلما بعث النبي عليه الصلاة والسلام كان النبي بيصوم معهم في الجاهلية في عاشوراء عادي. ولما بعث عليه الصلاة والسلام استمر عادي كان بيصوم عاشوراء معهم عادي برضو
فهنا وبعد كده راح المدينة لا هم بيصوموا عاشوراء. اليهود. فسألهم عن زلك تبسموا عاشوراء ليه يا جماعة قالوا له والله هزا يوم نجى الله فيه موسى ايه؟ من فرعون فشكر موسى ربه فصامه وايه؟ وشكرا لله تعالى. فالنبي عليه الصلاة والسلام امر الناس بالصيام
هنا انسان بيتلخبط شوية يقول هو هو مش احنا بنصوم عاشوراء عشان سيدنا موسى اه طب هم بقى في الجاهلية كانوا بيصوموه ليه وطب والنبي عليه الصلاة والسلام كان بيصوموا ليه بعد الايه؟ بعد البعثة هو فعلا ما كانش يعرف لغاية ما راح المدينة ان له علاقة اصلا بسيدنا موسى وهلاك
فرعون والكلام دوت. فديت الايه الحتة اللي بتلخبط شوية. هو ايه سبب عاشوراء؟ الحقيقة ان ان اختلفوا في موضوع عاشوراء دوت. البعض لهم كزا كزا آآ ايه رأيي في الموضوع دوت؟ قولي الاول ان آآ اهل مكة اللي هم قريش كانوا يكسون الكعبة في هزا اليوم. يعني هي
يعني تصادف تصادف هذا اليوم مع اللواء عاشوراء بتاع اليهود. كانت العرب تكسو الكعبة في هذا اليوم. فتعظيما لهذا اليوم وتعظيما بشأن الحدث كانوا يصومون ايضا في هزا اليوم كانوا بيصوموا كمان ايه؟ في اليوم دوت. ده قول تمام؟ فلزلك النبي عليه الصلاة والسلام كان بيصومه معهم. لان ده حاجة كويسة. حاجة مش وحشة. حاجة فيها قربة لله. حاجة فيها
خير فكان بيصومه واقر على صومه عليه الصلاة والسلام بعد البعثة ربنا اقره على ان هو يكمل في صيام يوم عاشوراء ما لم ينكر عليه ذلك القول التاني ان قريش اذنبت ذنبا كبيرا. كانوا عملوا زنب كده فتابوا من هزا الزنب وجعلوا من تمام توبتهم ان هم يصوموا اليوم العاشر من
محرم فكانوا بيصوموا اليوم العاشر فتوافق دوت مع آآ عاشوراء اللي هو بتاع اليهود القول التالت ان ده من من ما ورثوه من شريعة ابراهيم. انتم عارفين العرب كانوا تأثروا بدين ابراهيم طبعا. لان هم يعني كان اسماعيل عليه السلام عاش بينهم
زمن طويل. طول حياته عاش ما بينهم. فكانوا متأثرين ببقايا من دين اسماعيل. عشان كده آآ عشان كده نلاقيهم ايه؟ بيحجوا وفي عرفة وفي مزدلفة وفي تعظيم الكعبة وفي آآ عندهم آآ حاجات بيعزموا فيها الايه
بيعزموا فيها ملة ابراهيم عليه السلام فيقال ان صيام عاشوراء ده من الحاجات اللي بقيت بقيت من دين ابراهيم عليه السلام اللي ورثوها من دين ابراهيم عليه السلام. ويمكن مش معروف سببها في ملة ابراهيم عليه السلام. كان ايه؟ ولكن ده
يدل على ان هي متوقع يبقى في كزا سبب لصيام عاشوراء في الجاهلية. واللي النبي صامه في الجاهلية وصامه بعد الاسلام عادي جدا. لغاية ما هو راح المدينة وبعد كده توافق بقى حصل ايه
حصل توافق راح المدينة فاستغرب حصل ايه؟ ايه اللي حصل؟ كما يقول ابن عباس لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة وجد يهود تصوم عاشوراء. فهو بالنسبة له ايه ده؟ طب احنا بنصوم واحنا عارفين ليه؟ طب احنا لنا سببنا. انتم ايه علاقتكم بالموضوع دوت؟ فقال لهم يا جماعة هو انتم بتصوموا
عاشوراء ايوة الصيام يا جماعة آآ برضو اللي بيسأل صيام قريش وصيام اليهود كان الصيام من فجر للمغرب برضو عادي جدا هو ربنا قال كده في القرآن قال كتب عليكم الصيام كما
كما كتب على الذين من قبلكم. فكان الناس قبل يعني في الديانات عموما بيصوموا برضو من الفجر للمغرب. واللي حصل من النصارى مؤخرا ان هم الصيام بتاعهم خمسة وخمسين يوم وان هم بيصوموا بس عن زوات الارواح ده من التحريف والتبديل. يعني ده ما كنش صيام النصارى ابدا. صيام النصارى كان بيصوم
قوموا من الفجر للمغرب زينا وكان صيامهم تلاتين يوم برضو لكن هم بدلوا قالوا نزود المدة ونقلل الايه؟ الموضوع شوية. فقال لك ما نصومش عن كل الاكل نصوم عن زوات الارواح بس. الصوت واضح يا جماعة
طيب نصوم عن زوات الارواح بس ما نصومش عن كل الاكل. ونطول المدة شوية. نخليها خمسة وخمسين يوم بدل تلاتين يوم. قصة طويلة يعني. لكن عموما الصيام في الملل السابقة كان زي الصيام في في الاسلام. كانوا بيصوموا الفجر للمغرب عادي. حلو؟ فلما راح النبي عليه الصلاة والسلام المدينة وجد اليهود ايه
صوم يوم عاشوراء فقال لهم يا جماعة انتم بتصوموا عاشوراء ليه صوم عاشوراء ليه قالوا بقى راحوا قالوا له بقى ايه الحاجة اللي هو ما كانش يعرفها. قالوا هذا يوم
نجى الله فيه موسى من فرعون. يعني اليوم اللي هلك فيه فرعون اللي غرق فيه فرعون قالوا فصامه موسى شكرا لله تعالى صامه موسى ايه؟ شكرا لله تعالى تمام  النبي عليه الصلاة والسلام لما عرف كده
قال نحن اولى بموسى منهم. نحن اولى بموسى منهم. هنشوف الكلام ده ليه؟ فصامه صلى الله عليه وسلم يعني صامه بقى بنية بنية زائدة زائدة اللي هي نية الفرح لموسى عليه السلام. وشكر الله على على النعمة اللي حصلت لموسى عليه السلام. فقال فصامه النبي عليه الصلاة والسلام وامر
الناس بالصيام وامر الناس بالصيام ده هيخلي عاشوراء بقى فرض بعد ما كان مش فرض وده هيخلينا ايه اه خلينا نقف هنا وبعد كده استنى هقول لكم حتة كمان وبعد كده هرجع افصل شوية
بعد كده ظل النبي عليه الصلاة والسلام بيسم يوم عاشوراء كان فرض على المسلمين يصوم عاشوراء في السنة الاولى من الهجرة والسنة التانية من الهجرة وبعد كده حصل ايه ان اتفرض رمضان
حصل ان ايه ان حصل آآ آآ فرض صيام رمضان. فلما صار رمضان فرض النبي عليه الصلاة والسلام خفف عن الصحابة في عاشوراء. وقال لهم اللي عايز من يشاء ان يصوم عاشوراء فليصمه. ومن شاء ان يفطر فليفطر فرجع تاني صيام
عاشوراء مستحب وده بيخلينا زي ما نقول كده ايه نفصل بقى هو عاشوراء مر بكام مرحلة مرت اربع مراحل مر به باربع مراحل احنا قلنا منهم تلاتة وهقول لكم رابعة دلوقتي
المرحلة الاولى. المرحلة الاولى انه لم يكن واجبا وانما كان النبي عليه الصلاة والسلام يصومه كما كانت تصوم قريش. اما لبقايا من دين ابراهيم او تعظيما ليوم عاشوراء لان كان بتكسى فيه الكعبة
بغض النظر عن السبب لكن هو كان بيصوموا معهم في الجاهلية وصاموا معهم في اول الاسلام. والله سبحانه وتعالى لم ينهه عن زلك. حلو الكلام؟ يبقى دي اول دي اول مرحلة في عاشوراء كان النبي بيصومه عادي ما كانش واجب. خلاص
دي المرحلة الاولى المرحلة التانية لما النبي عليه الصلاة والسلام زهب الى المدينة وجد اليهود بيصوموا يوم ايه؟ عاشوراء وعرف العلة. فلما عرف العلة بقى عزم جدا يوم عاشوراء معظم جدا يوم عاشوراء ما بقاش سبب قديم او سبب يعني من من من حاجة تبع قريش لا ده بقى موضوع سيدنا موسى وهلاك فرعون فالموضوع كبر. فالنبي عليه الصلاة
والسلام بقى امر الصحابة ان هم يصوموا يوم عاشوراء وجوبا فانتقل صيام عاشوراء من مسألة حاجة كانت بتحصل في قريش وبنعملها كده على سبيل الاستحباب. انتقل صار واجب. فبقى واجب صيام يوم عرفة
عاشوراء وكان الصحابة رضي الله عنهم بيصوموه كما تقول آآ في الرواية قال كنا نصوم عاشوراء وكنا صبياننا كنا نصوم عاشوراء. وكنا نصوم صبياننا فاذا جاع احدهم جعلنا له اللعبة من العهن
حتى يتلهى بها يعني كانوا بيصوموا عاشوراء. بيقولوا لما تيجي ايه لما الولا حد من العيال يتعب كده كنا نخليهم يصوموا العيال الصغيرة. فيقولوا لو يتعبوا ولا حاجة نديهم لعبة يقعدوا يتسلوا بها
لغاية ما المغرب ييجي فده يدل على حرص شديد جدا على الصيام حتى كانوا بيخلوا الاولاد يصوموا عاشوراء. يبقى ده المرحلة التانية ان هو صار واجب. حلو الكلام؟ بعد كده
شهر رمضان في السنة الثانية من الهجرة فرجع تاني صيام يوم عاشوراء مستحب النبي عليه الصلاة والسلام النبي عليه الصلاة والسلام آآ امر الصحابة ان يصوموا آآ عاشوراء في البداية ولما فرض رمضان آآ خيرهم عليه الصلاة والسلام فقال
قال من شاء فليصمه ومن شاء فليفطر فيه. وبالتالي رجع تاني صيام يوم عاشوراء مستحب. وآآ كان خلاص الفضل بقى اللي احنا لسه هنقوله فضل عاشوراء اللي هو يكفر السنة الماضية ده هنقوله لوحده كمان شوية. في المرحلة الرابعة بقى اللي احنا لسه ما قلناهاش. المرحلة التالتة ديت اللي هي كان النبي عليه الصلاة والسلام يصوم فيها
يوم عاشوراء آآ علشان طبعا موافقة موسى عليه السلام وهو اولى بموسى من اليهود. والعلة كمان كان متعمدة عليه الصلاة والسلام في اول العهد المدني. ايه هي العلة ديت؟ العلة ان هو كان يوافق اهل الكتاب
كان عليه الصلاة والسلام يحب في اول الامر يحب في اول الامر  ان يوافق اهل الكتاب. يعني يحاول يعمل او في حاجة مشتركة نقدر نعملها زيهم بيعملها. ليه؟ كان بيتودد او
حاول النيابة يستعمل اسلوب دعوي تمام كان بيستعمل اسلوب ايه؟ دعوي  بيحاول ان هو يقرب منهم. فلما يلاقي حاجة يقدر يعملها شبههم كان يعملها. زي مسلا ان هو كان بيصوم عاشوراء
زي ما كان مسلا في اول العهد المدني كان بيستقبل بيت المقدس كقبلة مش الكعبة كل ده كان بيحاول يوافق اهل الكتاب فيما يفعلون رجاء ان يسلموا. يحسوا بدين الاسلام ما جاش بحاجات غريبة عننا وشبهنا في حاجات كتير. طب ما نخش الاسلام. فكان بيعمل كده عليه الصلاة والسلام
حلو الكلام بعد كده بعد بقى فترة لما النبي عليه الصلاة والسلام شاف الويلات من اليهود قريزة بقى وبنو النضير وبنو قينقاع وغزوات والاحزاب ومحاولة قتل ومكر وكيد بالمسلمين بص يعني كل محاولاته
ان هو يعني يخليهم يسلموا يعني للاسف ما اثمرتش فيهم حاجة. وبالتالي النبي عليه الصلاة والسلام حصل بقى في اخر حياته عليه الصلاة والسلام كان الاحب اليه ان يخالفهم خلاص ما انا انا بوافقكم عشان رجاء الاسلام. لكن بقى كمان مش هتسلموا. طب انا هخالفكم بقى عشان نتميز عنكم. يبقى ايه؟ العكس
يحصل ان هو هيبتدي يتعمد مخالفتهم علشان يتميز عنهم ويبان بقى مسلم من الايه؟ من اليهودي والكافر عشان ما نبقاش شبه بعض في اي حاجة خلاص طالما ما جابش معكم نتيجة ان انا بحاول اوفقكم في عاداتكم. يبقى شكرا انا مش هعمل زيكم في اي حاجة وهعاكسكم في اي حاجة
القبلة تغيرت. صارت القبلة الى بيت الله الحرام. وبعد كده آآ وبعد كده حتى عاشوراء خالفهم فيه. طب هيخالفهم ازاي بقى عليه الصلاة والسلام؟ يصوم يوم تاني؟ طب ما هو ما ينفعش. ما هو هو لازم يصوم اليوم دوت لان هو ده اليوم اللي صامه سيدنا موسى. فعمل حاجة ايه؟ جميلة
قال طب انا هصوم تسعة وعشرة. مع بعض هي دي فكرة تسعة جت منين؟ من اين جاءت سعاد ده سعاد انا المخالفة بس. هو ما لوش فضل في زاته. وانما هو على سبيل المخالفة. فالنبي عليه الصلاة والسلام قال طيب طب انا بقى السنة الجاية لان بقيت الى قابل في
حديث لان بقيت الى قابل يعني لو عشت للسنة الجاية لاصومن التاسع. لاصومن التاسع. طب ليه بتصوم التاسع؟ عايز اخالفهم. طب ما تخالفهم صوم يوم تاني غير عاشوراء ما هو ما ينفعش
ما ينفعش اصوم يوم تاني غير عاشوراء ما هو عاشوراء. طب اخالفهم ازاي؟ هصوم التاسع بقى انتم فكرة التاسع لاصومن التاسع. علشان كده لما كانت فكرة ان التاسع ده مجرد مخالفة. العلماء قالوا ينفع التاسع وهيدفع حداشر
يعني ينفع تصوم تاسوعاء وينفع تصوم حداشر لان الفكرة مش في تسعة تسعة نفسه انما الفكرة في المخالفة انك تصوم معه يوم وخلاص. فلو صمت تاسع تمشي صمت الحداشر تمشي برضه. فعشان كده التاسع او حداشر
ما تفرقش كتير هي الفكرة في المخالفة وخلاص. تمام؟ فده اخر حاجة. طب هل النبي عليه الصلاة والسلام صام تاسوعاء؟ لا تقولوا لي ليه؟ يلا مين يقول ليه طيب سؤال كده تنشيطي
هل النبي عليه الصلاة والسلام صام يوم تاسوعاء الاجابة لا ما صاموش ليه؟ مش هو قال حصوم يوم تاسوعاء ما صاموش ليه؟ مين يقول لي     تمام. احسنتم. النبي عليه الصلاة والسلام لم يصم تاسوعاء لانه في الحقيقة لم يعش
الى العام الذي يعني تلا كلامه عليه الصلاة والسلام. لانه مات عليه الصلاة والسلام. مات عليه الصلاة والسلام. يعني هو قال الكلمة دي في اخر سنة في حياته اصلا. يعني شوفوا هو كمان
يعني اخر مخالفة اليهود لآخر لحظة لعلهم ان هم يسلموا. لكن للاسف آآ زلوا كده ما فيش فايدة فيهم لغاية اخر سنة حياته خالفهم في كل حاجة قبل ما يموت عليه الصلاة والسلام. حتى جه في الايه؟ في اخر سنة قال لان عشت الى قبل لاصومن التاسع ولكنه مات عليه الصلاة
السلام لم يدرك زلك. لكن بقيت السنة. لان هو قال انا لو عشت حصوم فبالتالي خلاص حصل آآ هو كان ناوي كده يبقى آآ آآ نصوم زي ما كان ناوي عليه الصلاة والسلام. هيبقى كده عندنا صيام عاشوراء فهمنا قصته كلها. فهمنا المراحل الاربعة بتاعة صيام يوم عاشوراء. وآآ فهمنا تاسوعاء جه منين
ولك والعلماء بيتكلموا في حداشر بدل تسعة لو انت ما صمتش تسعة. ازن كده الدنيا بقت ايه واضحة جدا. ده بينقلنا بقى للايه السؤال اللي بعد كده  وهو ايه هي درجات صيام يوم عاشوراء؟ احنا قلنا مراحل صيام يوم عاشوراء
انه كم مرحلة؟ اربعة هنتكلم هنا عن درجات صوم يوم عاشوراء. ايه درجات صيام عاشوراء طيب الدرجة الاولى الدرجة الاولى وهي ان يصوم الانسان عاشوراء فقط اي اليوم العاشر فقط
فهذا له الاجر كامل اللي هو المذكور في الحديث يعني. قول النبي عليه الصلاة والسلام صوم يوم عاشوراء احتسب على الله ان يكفر السنة الماضية صوم يوم عاشوراء احتسب على الله ان يكفر ايه؟ السنة الماضية. يبقى يبقى هنا الصعب لو واحد صام عاشوراء بس
تمشي تمشي ينفع ينفع. طب انا كده خدت الاجر خدت الاجر لان تاسوعاء له علة تانية مش ما لهاش علاقة بالاجر دوت حديث صوم عاشوراء لوحده يعني احتسبه على الله ان يكفر اليه السنة الماضية. فلو انسان صام اليوم العاشر فقط فله الاجر كامل ان هو يكفر عنه السنة الماضية
يبقى دي المرتبة الاولى. المرتبة الثانية وهو ان يصوم الانسان العاشر والتاسع العاشر والتاسع او العاشر والحداشر او العاشر والحداشر ده المرتبة التانية ان انت تصوم يوم مع عاشوراء التاسع او الحداشر ده فيه اجر طبعا زيادة لان انت صمت يوم زيادة وصمت يوم في محرم
واكيد الاجر هيكون زيادة وحققت مقصد النبي عليه الصلاة والسلام من المخالفة واتبعت هدي النبي عليه الصلاة والسلام بشكل امثل واكمل يبقى اكيد لك اجر اكيد اتم واكمل اعلى من كده
اعلى من كده. التالتة المرتبة التالتة ان الانسان يصوم تسعة عشرة حداشر. صوم التلاتة مع بعض. فهتقول لي طب ايه؟ التلاتة مع بعض هتبقى فايدتها ايه؟ يعني ما ما هو ما هو المخالفة حصلت بالتاسع او الحداشر. والله هنا ده بيقولوا عليه احتياطي. يعني ايه احتياطي؟ يعني انسان بيحتاط
كان يمكن بيخشى الانسان ان مسلا مسلا يحصل لا قدر الله يتبين في اخر الشهر لما ييجي يروا هلال هلال آآ سفر تمام يكتشفوا ان حصل خطأ خطأ في رواية محرم
بدل ما عاشوراء كان عشرة يطلع كان تسعة او كان حداشر بسبب ان في خطأ زيادة يوم او نقص يوم. فالانسان لو صام تسعة وعشرة وحداشر يبقى هو اكيد اصاب عاشوراء سواء الرؤية طلعت صح او الرؤية ما طلعتش صح
فالمهم يعني لو صام الانسان تسعة ومع عشرة وحداشر ده في اعلى الايه؟ اعلى منزلة. خلاص طيب آآ صيام يوم عاشوراء في الحديث يكفر يكفر السنة الماضية. يكفر السنة الماضية. حلو الكلام؟ هنا بقى ما معنى يكفر السنة الماضية
يكفر السنة الماضية يعني آآ هل يكفر كل ذنوب السنة نقول لا صيام يوم عاشوراء يكفر الصغائر فقط ولا يكفر الكبائر صيام يوم عاشوراء بيعمل ايه بيكفر الصغائر وليس الكبائر
لان الكبائر تحتاج الى توبة خاصة والدليل على كده ان ان احاديس تانية كان فيها برضو فضائل دلت ان هي معلقة على تجنب الكبائر قول النبي عليه الصلاة والسلام الجمعة الى الجمعة كفارة لما بينهما. ازا اجتنبت الكبائر. رمضان الى رمضان كفارة لما بينهما. ازا اجتنبت الكبائر. وهكزا
فدل هذا الحديث على ان الاحاديث اللي فيها ان حاجة مسلا عمل زي صيام عاشوراء صيام عرفة يكفر سنة والمقصود به زي رمضان الى رمضان كده. يكفر الصغائر ولا يقوى على تكفير الكبائر
الكباير تحتاج الى توبة مستقلة يبقى الانسان ما يتغرش. فاكرين احنا خدنا في الداء والدواء لما ابن القيم اتكلم على الغرور في الدرس التاني واقل من الناس آآ من يغتر
من يغتر بصوم عاشوراء او بصوم عرفة ويقول ايه ويقول انا اعمل اللي انا عايزه وهيجي كده كده هصوم اعرف هصوم عاشوراء ويتكفر زنوب السنة كلها وابن القيم بيقول ايه ولم يدري هزا المغتر ان صوم رمضان والصلوات الخمس اعظم واجل من صيام يوم عرفة وصيام يوم عاشوراء
وهي انما تكفر الصغائر فقط ازا اجتنبت الكبائر فرمضان الى رمضان والجمعة الى الجمعة لا يقويان على تكفير الصغائر الا مع انضمام ترك الكبائر اليها فيقوى مجموع الامرين على تكفير الصغائر
فكيف يكفر صوم يوم تطوع كل كبيرة عملها العبد وهو مصر عليها غير تائب منها هذا محال صح زي ما اختنا بتقول ازاي مستحب يعني يقوى على تكفير كبيرة من الكبائر. فشفتوا شفتم الكلام القايم مهم جدا. بيقول ازا كان رمضان الى رمضان والجمعة الى الجمعة ورمضان ده اكيد رمضان رمضان اعظم
طب من عرفة واعظم من عاشوراء نفس رمضان نفسه الجمعة اللي هي افضل من عاشوراء. ومن عرفة لم تقو على تكفير الكبائر. وكمان بتكفر الصغائر ازا اجتنبت الكبائر فكيف بصوم يوم مستحب؟ كيف يقوى على تكفير الايه الكبائر؟ فاحنا بنقول للناس الكلام ده عشان نحفزهم اه بس ما ينفعش انسان يغتر
ويقول طب انا تمام انا كده ايه آآ انا كده آآ خلاص انا اعمل اللي انا عايزه افجر واعمل واخربها واجي اصوم عرفة اصوم عاشوراء والدنيا ايه والدنيا خلصت معي كده نقول لا
صيام يوم عاشوراء انما يكفر الصغائر. اذا اجتنبت الكبائر يعني ايه يعني ايه ازا اجتنبت الكبار؟ يعني لو واحد بيتوب من الكبائر. هتقول لي اشتوب الكبائر يعني ما اعملش ولا كبيرة
خالص ما هو انا مش ممكن لأ ما هو اجتنبت الكبار يعني ما عملتهاش او عملتها وتبت منها. تاني اجتنبت الكبائر يعني عشان دي دلوقتي هقول لكم فايدة مهمة جدا
هتفرحوا بها يعني ايه اجتنبت الكبائر؟ يعني واحد ما بيعملش كبائر خالص طبعا صعب صعب الصلاة كاملة تعدي واحد ما عملش ولا كبيرة صعب شوية آآ لكن اجتناب الكبائر اما بعدم العمل ان انت ما عملتهاش او عملتها وتبت منها لان انت لو عملتها بتبت منها خلاص اكتئب من الزنب ايه؟ كمان لا
لا ذنب له. يبقى كأني ما عملتهاش. كأني ما عملتهاش. صح؟ اولئك يبدل الله سيئاتهم ايه؟ حسنات. يبقى انا اما اكون ما عملتش كبائر او عملت بس تبت منها ييجي ساعتها عاشوراء او عرفة او الكلام ده يمسح ما عدا ذلك
كل الصواير تتمسح تمام؟ ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر. عنكم سيئاتكم وندخلكم ايه؟ مدخلا كريما. واضح يا شباب الفكرة ديت يبقى انا بقول لكم الكلام ده ليه بقى؟ مش عشان ائسك تقول لي طب ايه لازمته بقى؟ طب ما انا كده كده بعمل كباب. طب ما احنا لسه فيها يا ابن الحلال
ما احنا لسة في ايه يا ابن الحلال احنا دلوقتي لسه بينا وبين عاشوراء ايام. صح طيب ما تيلا دلوقتي من الان الى قبل يوم عاشوراء متى ما تتوب من الكبائر كلها
اللي ما بيصليش الفجر ابدأ صل من بكرة وقل يا رب دي توبتي. لن انقطع عن صلاة الفجر. اللي اللي متبرجة والتبرج من الكبائر. التبرج من الكبائر التبرج من الكبائر
تتوب الى الله سبحانه وتعالى وتزبط حجابها توسع ثيابها تظبط الحاجات اللي بتتكشف من جسمها وهي نازلة. القصة اللي طالعة يعني الحاجات دي يا جماعة  تتلم على طول. فانا لو تبت من الكبائر الكبائر ديت تمام؟ اللي بيرابي يتم الكبائر. اللي بيغتاب الناس بتجيب سيرة فلانة وفلانة ونقعد نتكلم
ونقطع في فروة الناس من الكلام دوت. لا قدر الله بيزني اللي لا قدر الله بيشرب خمر فرصة اللي بيشرب مخدرات قبل عاشوراء نتوب يبقى انا كده اجتنبت الكبائر. خلاص. كل كبيرة بعملها في حياتي اجتنبها. يجي عاشوراء اصومه تروح كل الصواير تتكفر ايه؟ تلقائيا
الكلام يا جماعة حلو الكلام طيب بعد كده عايزين نقول ايه نقول من معاني يوم عاشوراء بقى خلاص نطلع بره الصيام بقى شوية. ونخش في معاني تانية. من معاني يوم عاشوراء معنى جميل اوي
وهو ان الانسان     يستحي من الله سبحانه وتعالى صوم عاشوراء له معنى جميل هو معنى قوله تعالى والله يريد ان يتوب عليكم. صح لاحظ المعنى ده في عاشوراء معلش هو ليه
اصلا ربنا يشرع لنا صوم يوم عاشوراء وليه يخلي صيامه يكفر سنة سنة ماضية ليه ليه هو من الزمه بذلك لا يلزمه احد. طب ليه بيعمل كده حسمنا بالعدل وخلاص. ليه بيدينا الفرص؟ ليه بيعمل لنا مواسم خير؟ ليه بيعاملنا كده؟ لان هو بيحب يتوب على الناس
الله يريد ان يتوب عليكم فلاجل زلك عمل آآ ليلة القدر وعاشوراء وعرفة والحج آآ مش عارف يعمل ايه وآآ وكل بقى اللي هي فضائل الاعمال اللي هي بتكفر بتكفر بتكفر عن السيئات والكلام دوت. لانه سبحانه وتعالى بيدينا فرص هائلة هائلة علشان
تكفر بها عنا سيئاتنا. حتى خلى الصغائر تتكفر تلقائيا بصوم يوم واحد. بس ازا اجتنبت الكبائر. انت عارف انت ممكن مسلا تكون عامل مليون صغيرة. مليون صغيرة في السنة مسلا. عارف لو ما عندكش كبائر فعلا او تبت من الكبائر كلها قبل عاشوراء تكفر كلها. مع انك انت مش فاكر اصلا عشر معشار الصغائر اللي عملتها. احنا
بنعمل صور كتيرة جدا في اليوم ما ناخدش بالنا وبالتالي المعنى ده بيخليك ايه؟ بيخليك اولا تحب ربنا جدا لان الانسان جبل على محبة من يحسن اليه فازا تخيل بقى اللي بيحسن اليك هو ده اللي انت بتسيء اليه اصلا. يعني تخيل هتحبه قد ايه بقى؟ ازا كان انت بتسيء له وهو في نفس الوقت بيحسن اليك ويتودد لك
ويدعوك اليه وهو غني عنك وانت ما لكش لازمة وانت ما بتفرقش معه حاجة ولا بتزوده ولا بتنقصه. طبعا هو بيعمل معي كده ليه يبقى انا احبه اوي. يا سلام! كل ده عشان عشان خاطر انا كل ده عشان عشان تدخلني الجنة. كل عشان انت بتريد ان تتوب علي
والله انا هيبقى ما عنديش دم يبقى انا ما عنديش دم لو عصيتك تاني من الاخر يعني. هو ده اللي انا كنت عايز اقوله اللي هو ان ده بيأثر فيك كمان في عبادة الحياء. عبادة الحياة. لو انا عبرت عنها بالمصطلح البلدي
نخلي عندنا دم يا جماعة. يعني يعني اللي هو مسترعن شرعي الحياء. نخلي عندنا دم بجد. يعني سلام يعني يا اخي ربنا يعمل معك كل ده كل ده ربنا بيعمله معك. وانت لسه انت لسة بتفاصلي في الحجاب البس ضيق ولا اوسع شوية وانت لسة بتقاوح في صلاة
الفجر وانت لسة بتفاصلي في الاغاني وتقولي اصل الموسيقى ما فيهاش حاجة. اصل هيحصل ايه يعني لو سمعت الموسيقى اصل انا باحب تامر حسني. اصل انا ما باقدرش ابطل افلام
اصل انا بحب المسلسلات. يا اخي خلي عندنا دم بقى معلش متزعلوش مني انا بتكلم عن نفسي يعني انا بقول عندنا اهو عشان انا بتكلم عن نفسي ايه اين الحياء من الله؟ يعني هو بيعمل معك كل ده؟ وانت بتفاصل برضه بتفاصل بتفاصل
المنكرات وبتفاصل في الحرام وتقول له يا عم انا واحنا ما بنعملش حاجة غلط. يا عم ما هو كده كده يا ماما ربنا يعني المفروض انسان يستحي من الله يستحي من الله ان يكون هذا حال الله معه
يعني هو ينزل الى السماء الدنيا في الثلث الاخير من الليل. يقول هل من تائب فاتوب؟ هل من مستغفر فاغفر له. وانا نايم وعامل كبائر قبل ما انام قبل ما انام
اتفرجت على فيلم او اتفرجت على مسلسل او عملت العادة السرية او شفت حاجة اباحية او بنت كلمت ولد في التليفون وقفلت ونامت او الولد كلم بنت في التليفون التليفون وقفل ونام او آآ اغتابنا ناس قبل ما ننام. او شفنا حاجة حرام قبل ما ننام. وفي الوقت اللي انا بنام فيه اللي هو الساعة اتنين بالليل ده واحدة بالليل
الله ينزل الى السماء الدنيا يقول هل من تائب فاتوب عليه؟ هل من مستغفر فاغفر له؟ هل من سائل فاعطيه؟ وانا دخلت نمت ومش هصلي الفجر ده ايه ده ده ايه ايه القلب الجامد ده
يعني يا جماعة مش كده يعني مش كده يعني يعني شوية دم شوية دم بجد والله مش كده يعني. يعني ربنا يعمل معنا كده واحنا نعمل معه كده. طب عاشوراء ويكفر سنة والكلام ده كله. وفي الاخر انا انا برضو مصر
برضو آآ وانا وانا اللي هخش النار او الجنة هو لا الجنة تزوده ولا النار تنقصه ولا ولا يفرق معه انت اصلا. انت هباءة لا قيمة لها قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم. عبادة بس العبادة هي اللي تخلي لك قيمة عند ربنا
فانت الحاجة الوحيدة اللي بتخلي لك قيمة انت ما بتعملهاش. العبادة قيام الليل الصيام التوبة الى الله. ما تسمعش اغاني ما تسمعش افلام وسدسات تحفظ قرآن. تطلب علم شرعي بر الوالدين يا جماعة في ناس في ناس علاقتها بوالديها سيئة جدا قبل عاشوراء
انت فاكر ان الدين هو الصيام والصلاة بس؟ والله لو صمت يوم عاشوراء وعرفة تمام وانت عاق الوالدين والله ما ينفعك شيء. والله ما ينفعك عاشوراء ولا ولا عرفة. لو انت عاق لوالديك. ولو انت بتأزي والديك. ولو انت
بتسيء الى الجيران. ولو انت ما بتصليش الفجر. ولو انت بترابي ولو انت بتزني لو انت متبرجة. يعمل لك ايه يا عاشوراء وانت عامل كل  يبقى الانسان ايه خل باله بقى. يبقى ربنا بيديني فرصة عرض بس العرض مشروط. قال لك ايه في عرض عندنا؟ ايه العرض يا رب؟ هغفر لك كل الصغير. ايه رأيك
وانا مستغني عنك وانت اللي محتاج حلو جدا يا رب يا ريت. طب ما توم من الكبائر بس كده توم الكباير بس وكل حاجة والباقي والباقي معك اه الباقي معي ما تقلقش
خلاص سهلة جدا اتوب من الكبائر المفروض ان هي سهلة جدا لكن ما اعرفش ليه احنا مخلينها صعبة جدا العرض قريب وهي ايام والعرض هيبدأ المستوى الانساني اولا يحب ربنا جدا يستحي منه جدا. يبقى كل النعم دي جاية لي. وكل العطاء وكل التودد دوت وكل الخير دوت وانا برضه
مصمم ده مش كده يعني انسان يستحي من الله يوم عاشوراء بيمثل لي يوم الولاء والبراء يوم الولاء الولاء والبراء. يعني ايه يوم الولاء والبراء اليوم ده يا جماعة ليه قيمة كبيرة قوي وهي ايه؟ بيعلمنا قيمة الولاء والبراء
ليه بقى؟ لان انت لو تأملت هو النبي عليه الصلاة والسلام كان بيصومه ليه كان بيصوموا علشان فرحا لموسى عليه السلام موسى نجا من فرعون لايت حلو هو سيدنا موسى ده كان رجل عربي
لأ كان راجل آآ سعودي او يعني من آآ من الجزيرة لقى برضو طب سيدنا موسى كان ايه؟ كان من بني اسرائيل مين بني اسرائيل؟ بني اسرائيل اللي هم اصلا اللي بعد كده بقوا اليهود
اللي هم حاولوا بعد كده حاولوا قتل النبي عليه الصلاة والسلام وعملوا في قريزة خانوه في قريزة وعملوا المكائد واكفر الناس اليهود بعد كده طبعا هو ده النبي بتاعهم تمام؟ فان النبي عليه الصلاة والسلام بيعلمنا الولاء
ان الولاء ان نوالي على الاسلام والطاعة والتوحيد ولا نوالي على جنسيات ولا تاريخ ولا حضارات ولا ولا دم ولا نسب ولا شيء انما الولاء للاسلام فقط لزلك رغم اداء النبي عليه الصلاة والسلام لليهود. ورغم ان اليهود اكفر الخلق
في زلك الوقت واشدهم خبثا الا انه صام فرحا لموسى عليه السلام موسى عليه السلام لانه مسلم موحد نبي كان كان يدعو الى الله. وده يوم انتصار اعز الله فيه الاسلام. وبالتالي انا اولى بموسى من هؤلاء اليهود
اذا كفروا بموسى عليه السلام لان موسى بشر بمحمد عليه الصلاة والسلام تمام آآ الانسان ايه بيصوم بيفتكر المعنى دوت وبالنسبة لنا احنا بقى كمصريين يكون المعنى ابلغ ليه لان
موسى آآ اليوم ده نجا من مين؟ من فرعون وطبعا بالنسبة لنا الفراعنة هو تاريخنا هو تاريخنا ودول اجدادنا. تمام فبالنسبة لنا المعنى ابلغ من اي شعب تاني لان في الحقيقة الطرف التاني الهالك اللي احنا بنفرح فيه
هو فرعون المصري فرعون اللي ممكن يكون جد حد فينا تمام فرعون اللي هو اللي هو بيعتبر بيننا وبينه يعني في علاقة ما تاريخ او نسب او بلد او اي حاجة او جنسية او دم
وبالتالي احنا بالنسبة لنا المعنى ده ابلغ. ايه ده احنا بنفرح لموسى على فرعون اه ده ده بيدمر لك كل حاجة بيدمر لك بقى انك انت بقى ايه ان انت بقى بتوالي
على الجنسية بس. فالمصري حبيبي حتى لو كافر والفلسطيني والعراقي والسعودي ما بحبهمش حتى لو كان مسلم ليه يعني لا ده انا بقول لك ان ان المسلم حبيبك ولو كان في بلد غربي
والكافر ما تحبهوش حتى لو في بلدك في فرق طبعا بين زي ما قلنا الحب وبين المودة والمعاملة الكويسة. اقصد الايه؟ البر والاحسان والقسط. وده مفهوم خلاص. المعاملة حاجة والحب حاجة تانية. انا
بعامله كويس وببره لكن لا اوليه يعني لا احبه لا لا لا احبه ان الله لا يحب الكافرين. فانا اوالي المسلمين في كل زمان ومكان انا احب المسلمين في كل زمان ومكان. اي مكان حتى مع اختلاف الزمان ده انا بحب سيدنا موسى اللي هو اصلا من بني اسرائيل. اللي في زمن تاني غير زمني اللي هو كان
اليوم دوت اللي هلك واحد مني ومن بلدي ومصري بس كان كافر وكان مجرم وكان بيقول انا ربكم الاعلى وبالتالي ده بيجدد عندك المعنى العزيم دوت. نحن نوالي في الله
ونعادي في الله  تمام نوالي في الله ونعادي في الله. نحب من احب الله ونبغض من ابغض الله. نحب الموحدين ونكره الكافرين نفرح للمسلمين في اي زمان ومكان تمام؟ وبالتالي فرحنا بموسى لانه كان مسلم. هو ده هو ده مسلم الزمان القديم
تمام رغم ان دلوقتي دلوقتي الاية اتقلبت آآ دلوقتي المصريين هم المسلمين دلوقتي واليهود هم الكفرة صح انا دلوقتي بوالي المسلمين اللي في مصر وبعادي اليهود في اي مكان في العالم. لان هم دلوقتي هم الكفرة. رغم ان دول نزريا اتباع موسى. بس هم مش على دينه
لكن مين بقى اللي على دين موسى ولا على دين عيسى وعلى دين ابراهيم احنا احنا اللي على دين جميع الانبياء ليه يا جماعة لان دين الانبياء واحد عشان كده النبي قال نحن اولى ايه
بموسى منهم وان ربنا قال عن سيدنا ابراهيم ان اولى الناس بابراهيم للذين اتبعوه اللي هم في زمنه وهزا النبي محمد عليه الصلاة والسلام والذين امنوا والله ولي الايه والله ولي المؤمنين
حلو الكلام ليه احنا اولى بكل الانبياء؟ اي نبي يا جماعة مين اولى به؟ اولى به اللي عمل اللي اتبعه اللي اتبعه مين اللي اتبع اي نبي؟ اللي اتبع اي نبي
صنف من اتنين اما اتباعه اللي كانوا في زمانه او بعد زمانه اللي كانوا على دينه دون اسمهم اتباعه على دينه ما بدلوش ولا حرفوا اول جم تبع نبي تاني تبع نبي تاني بعد النبي ده بس امنوا بالنبي دوت والتزموا بدينهم صح
يعني سيدنا موسى مين اولى بسيدنا موسى؟ اللي امنوا به وكانوا على دينه في زمانه او بعده ما بدلوش ولا غيره دول اولى به واولى به سيدنا عيسى واللي امنه بسيدنا عيسى واتبعوه صدقوا سيدنا موسى هم اولى به برضو
واولى به سيدنا محمد واللي اتبعه سيدنا محمد وابنه بعيسى وموسى. هم اولى بعيسى وموسى عليه السلام. اما اي حد من اي دين بدل او غير او قرف او كفر بنبي واحد فخلاص انقطعت صلته بهذا النبي ولا يحق له ان يقول انا اولى بهذا النبي ولو كان نظريا تبعه
عشان كده احنا اولى بموسى اولى بعيسى بعيسى من النصارى واولى بالنبي عليه الصلاة اولى بكل الانبياء تمام اه وبالتالي  النبي عليه الصلاة والسلام قال نحن معاشر الانبياء. اخوة لعلات. يعني ايه اخوة لعلات
يعني اخوة لعلات يعني زي ما يكون كده واحد اتجوز كزا واحدة وكل واحدة خلفت ولد. حلو؟ فالولاد دول اخوات. اخوات من ناحية الاب. بس مختلفين في الام النبي عليه الصلاة والسلام بيقول نحن ومعاش الانبياء اخوة لعلات
ابونا واحد او ديننا واحد وامهاتنا شتى يعني ايه دي نونة واحد؟ يعني ايه؟ دينا واحد اللي هو العقيدة يعني لان الدين عبارة عن ايه؟ عقيدة وشريعة. فالعقيدة واحدة ما تتغيرش
لكن اللي بيتغير الايه التشريعات تصوم ايه؟ ما تصومش ايه؟ آآ الصلاة ازاي؟ الطهارة ازاي دي حياة اللي في التشريعات بتختلف لكن العقيدة واحدة اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. هي عقيدة واحدة. فكل الانبياء
على دين واحد على دين واحد فكل الانبياء كانوا على الاسلام. ما المقصود بالاسلام؟ الاسلام يعني لا اله الا الله ان يعبد الله ولا يشرك به شيئا وان يطاع ولا يعصى
فكل الانبياء كانوا على الاسلام. لان هم كانوا بيقولوا لا اله الا الله. وكانوا يطيعون الله سبحانه وتعالى. بغض النزر بقى عن التشريع كان عامل ازاي فنقدر ان احنا نقول كل الانبياء كانوا مسلمين. وده دل عليه القرآن. سيدنا يوسف قبل ما يموت قال ايه
توفني ايه؟ مسلما والحقني بالصالحين. صح؟ واتباع عيسى عليه السلام قالوا ايه؟ الحواريين قالوا واشهد باننا مسلمون صح؟ وسيدنا ابراهيم قال ايه؟ قال ووصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بنيه ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون
صح سيدنا ابراهيم ربنا قال عليه ايمانيا ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه. ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين. اذ قال له ربه ايه
قال ايش؟ قال اسلمت لرب العالمين. يبقى كل الانبياء كانوا مسلمين في الحقيقة. بس اللي بيختلف من النبي للنبي اللي هي التشريعات وبالتالي احنا بنفرح لموسى عليه السلام ونوالي في الله ونعادي في الله نعادي فرعون
لانه كان كافر هذا الزمان. ونوالي موسى لانه كان مسلم هزا الزمان. وبالتالي بتتجدد فينا الفكرة نفسها والعقيدة نفسها. اننا نوالي في الله ونعادي في الله يوم عاشوراء بيعلمنا حاجتين كمان هنقولهم النهاردة عشان ما نطولش. يوم عاشوراء بالنسبة لي يوم شكر لله سبحانه وتعالى. بتعلم فيه عبادة الشكر
لانه في الحديث فصامه موسى شكرا لله تعالى انا بتعلم الشكر كيف يتم. انا لما اشكر ربنا اعمل ايه؟ اقول له يا رب شكرا وبعد كده اعمل بقى معاصي. لما ربنا يديني فلوس اقول شكرا يا رب على الفلوس وبعد كده اجيب سجاير
واجيب هدوم تبرج واجيب افلامه. واخش سينمات ربنا يديني ولد. واقول يا رب شكرا. وبعد كده اربيها على الغلط واعلمه الغلط لا الشكر انما يكون باللسان اه وبالعمل هو سيدنا موسى شكر ربنا بلسانه بس والا صام صام يبقى الشكر بيكون باللسان وبالعمل باللسان
وبالعمل تمام؟ فربنا قال كده. قال اعملوا طبعا بيكون بالقلب طبعا. الشكر بيكون بتلات حاجات لسان قلب عمل. لسان قلب ولسان وعمل. شكر بالقلب. شكر باللسان. والحمد لله. الشكر لله. والكلام ده. وشكر بالعمل. الانسان
الو كما قال تعالى اعملوا ال داوود شكرا. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم حتى تتورم قدماه. فقيل له يعني ايه؟ ليه بتعمل كده؟ وقد غفر الله كما تقدم من زنبك
قال افلا اكون عبدا شكورا؟ افلا اكون ايه؟ عبدا شكورا فقيام الليل ده بالنسبة لي شكر. تمام؟ فالانسان كل ما ربنا يعمل لك نعمة يا جماعة نشكر ربنا عليها تشكر ربنا
عليها تمام؟ آآ آآ فالانسان يشكر ربنا على على نعمة الايه على ربنا اداك ولد قابل ده بشكر قم الليل ربنا اداك صحة ووقت احفظي قرآن ربنا وفقك في في
المزاكرة وجبتي درجة كويسة. ابتدي صوم يوم الاتنين. ربنا اكرمك بمال تصدق. ربنا اه اه اكرمك بحاجة فلوس كتير. اعملي عمرة فدايما عود نفسك ان الشكر ما يكونش لسان بس وقلب بس. لا. اعمل حاجة عمل. فتخيل بقى لو نعم ربنا كتير وهي نعم ربنا كتير فعلا. لو انا عودت نفسي كل نعمة قصادها عمل زيادة
في نعمة او قصاد عمل زيادة. هيحصل فيك ايه بعد فترة؟ اوه هتلاقي نفسك معلي خالص. لان النعم ما بتخلصش وانا عودت نفسي ان كل نعمة هحط قصادها ايه طاعة. تخيل نفسك بعد سنة هتبقى عامل ازاي؟ هتبقى عالي جدا
ما دام مصلحتك انت ان انت عاون نفسك كل نعمة تعمل قصادها هي عمل. ولما تشكر ربنا انت كده بتقيد النعمة. لزلك ايه؟ بعض السلف قال قيدوا النعم بالشكر نعم بالشكر وفي الاية لان شكرتم لازيدنكم. ولئن كفرتم اه ان عذابي لشديد. فلما نشكر النعمة تفضل. لما نشكر
ما تزيد وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان ما شكرتش فكفرت بانعم الله ساقها الله لباس الجوع والخوف مما كانوا يصنعون. يبقى انا ما شكرتش
على ما رأي نفسك انت اللي النعمة تروح منك تتحرم منها لا يبارك لك فيها ممكن تتبدل بحاجة سيئة. نسأل الله السلامة والعافية واخيرا يوم عاشوراء بالنسبة لي هو يوم
تجديد الثقة في وعد الله تعالى للمؤمنين. لان الحدث مرتبط عندي بهلاك فرعون وهلاك فرعون بعد قصة موسى الصعبة الاليمة. وبعد السنوات عشرات السنوات من العزاب والالم لبني اسرائيل اهلك الله فرعون بنفسه سبحانه وتعالى
ومن غير اي يعني مقاومة او مواجهة من موسى ولا من قومه. انما فضل محض من الله سبحانه وتعالى. بس كان شرط اللي ربنا جعله لموسى ولقومه قال فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون. وقال واوحينا الى موسى واخيه
ان تبوأها لقومكم وبمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة. واقيموا الصلاة وبشر المؤمنين بشر المؤمنين يعني سانصرهم ازا هم اقاموا الصلاة واشتغلوا دعوة كويس وعملوا اللي عليهم واستقاموا على طاعة الله انا هنصرهم. ازاي يا رب
انت فين ؟ ما لكش دعوة يبقى انا بقول الاية ان تنصروا الله ينصركم. ويثبت اقدامكم. فده بيخليه عندي امل دايما. مهما طال الزلام لازم هيبقى فيه نور. مهما طال زمن اليهود في فلسطين الاقصى لابد سيأتي نور. لكن الله يقدر ان ينصرنا في اي وقت
كما فعل مع فرعون. سواء بايدينا او بنفسه سبحانه وتعالى. مش هتفرق معي الوسيلة تمام؟ لكن انا دايما عندي ثقة بسبب عاشوراء ان ربنا يقدر دائما على نصرة الاسلام والمسلمين في اي وقت. طب ايه اللي مأخر النصر؟ ليه يا رب ما بتنصرناش
انت ما عملتش الشرط وعد الله الزين ايه؟ امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين طب احنا امنا وعملنا الصالحات ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم. احنا نصرنا ربنا وعملنا الكلام ده
احنا مش محققين الشرط عشان كده الوعد بيتأخر. فكل ما احنا نتأخر في الشرط كل ما الوعد ايه يتأخر. يبقى ان حققنا الاستقامة ازا نصرنا الله ازا اخذنا بالاسباب القوة
واسباب الايمان والدعوة والعمل الصالح نصرنا الله تعالى طب هتقول لي ينصرنا ازاي ييجي عاشوراء يقول لك ما تسألش ازاي بايدك بالله بالمصائب الكونية بدودة من الارض بالرياح بالمطر هينصرك. سهلة
دي على ربنا سهلة جدا. وما انزلنا على قوم من بعدي من جند من السماء وما كنا منزلين. ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون. الموضوع سهل جدا. يا حسرة
على العباد لكن انا بالنسبة لي انا اعمل ايه؟ احنا نستعين بالله وننصر الله ونحاول نشتغل على نفسنا علم وعبادة ودعوة وعمل صالح وندعو الى الله ونغير حوالينه وغير اسرنا ونغير جيرانا ونشتغل دعوة مع اصحابنا ونسعى. على الاقل لو انا مت وما شفتش النصر يبقى بس مش انا السبب في تأخر النصر. على الاقل لو انا مت وما
ما كنتش ما النص ما حصلش بايدي على الاقل ما اتأخرش بسببي. انا يا رب عملت اللي علي وجبت اخري ولو اتأخر النص مش بسببي خلاص. انا كده عديت يوم عاشوراء يوم تجديد الرجاء يوم تجديد السقة في الله. يوم تجديد اليقين في حصول وعد الله
سبحانه وتعالى زي ما ربنا رجع سيدنا موسى لام موسى قال رددناه الى امه كي تقر عيناه ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثر الناس لا اعلم. شفتم بقى يوم عاشوراء يوم فيه معاني كتير ازاي
انا كنت عائز اتكلم النهاردة عن حاجة بقى ثانية بس ممكن نخليها في لقاء ثاني. كنت عائز اتكلم عن مقتل الحسين وقصة مقتل الحسين كلها. ونتكلم بقى عن ايه اللي حصل فيها
وفاء والشيعة آآ آآ ويوم عاشوراء ما عند الشيعة وعند اهل السنة بس ممكن نخليه في لقاء تاني اللي سأل على التوسعة على الاهلي في يوم عاشوراء آآ في المطعم والمشرب والكلام ده دي مسألة فيها خلاف بين العلماء البعض اجازها والبعض منع منها فالامر واسع يعني اللي هي
انبأ تورعا لا بأس. اللي عمل كده برضو له قول لبعض العلماء. الامر ده ان شاء الله يكون ايه؟ واسع. المهم ان احنا نصوم نتوب الى الله نزاكر اللايف ده
وان نراجعه كتير علشان نجتهد بازن الله في طاعة الله سبحانه وتعالى. ربنا يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال. انشروا اللقاء دوت. جزاكم الله خيرا. جزاكم الله خيرا وربنا يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال. والسلام عليكم ورحمة الله
