الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد اهلا ومرحبا بكم في لقاء جديد ولايف جديد. آآ النهاردة لايف مختلف شوية
وزي ما انتم شايفين كده العنوان مقتل الحسين رضي الله عنه وارضاه اه مقتل حسين بنتكلم عنه ليه؟ لان احنا كنا اه قريب جدا اه سنة عاشوراء وعادة في يوم عاشوراء بيحصل ان احنا بنشوف كلنا اكيد الشيعة تمام آآ الشيعة
بيقعدوا بقى يضربوا نفسهم بالسيوف. ويجلدوا نفسهم وآآ يعني حتى بيعوروا اولادهم وبينزق. طب ايه علاقة ده يعني احنا عارفين ان عاشوراء ده اليوم نجى الله فيه موسى من فرعون. ده اللي احنا عارفينه فاحنا بنصومه فرحا لموسى عليه السلام واتباع للسنة والكلام دوت
ايه علاقة ده بقى بايه؟ ليه الشيعة بيعملوا كده؟ ما حدش فاهم حاجة. ليه الشيعة بيضربوا نفسهم يوم عاشوراء؟ تمام؟ وليه بيحصل كده مع عاشوراء بالزات عند تمام هل ده له يعني له علاقة بصيام عاشوراء او لا ده موضوع تاني خالص
موضوع تاني خالص وهو موضوع صدفة. يعني تصادف قدر من الله سبحانه وتعالى ان الحسين رضي الله عنه وارضاه سيد شباب اهل الجنة مات او قتل في يوم عاشوراء. يعني كان المعركة التي خاضها الحسين
رضي الله عنه وارضاه هي المعركة ديت كانت انتهت يعني قعدت كزا يوم وكانت نهايتها في يوم عاشوراء العاشر من محرم سنة واحد واحد وستين من الهجرة وقتل آآ الحسين رضي الله عنه
وارضاه وهو يعني آآ آآ افضل رجل على ظهر الارض يومئذ رحمة الله عليه ورضي الله عنه آآ وعن الصحابة اجمعين. الشاهد يعني ان دي العلاقة يعني. طب هم بقى بيضربوا نفسهم ليه برضو؟ يعني يعني فخلاص احنا فهمنا فهمنا ان سيدنا الحسين
ليوم عاشوراء برضو هم بيضربوا نفسهم ليه زي ما هنشوف النهاردة بيضربوا نفسهم لانهم آآ بيعتبروا ان دوت تكفير عن السيئة اللي عملوها لانهم هم كانوا سبب مقتل حسين كما سنبين. لانهم كانوا هم السبب في قتل الحسين. فكل سنة بيقعدوا يعني يعني زي ما بيقولوا كده
بيقيموا المآتم على قتل الحسين وبيقعدوا بقى يعملوا كل المخالفات اللي النبي عليه الصلاة والسلام نهى عنها اما واحد يحصل اه حد يموت نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن لطم الخدود وشق الجيوب وايه؟ ونهى عن دعوى الجاهلية. وقال انا بريء من السالقة
والشاقة اللي بتصوت السالقة اللي هي بتقعد تصوت والحالقة اللي بتحلق شعرها علشان تعبر عن حزنها والشاقة اللي بتقعد تشق هدومها عشان تعبر عن حزنها. وفي ستات للاسف بيعملوا كده. آآ وزي ما نشوف دلوقتي التريند ان كل واحد بقى زعلان ولا واحدة زعلانة تروح حالقة شعرها
وهذا فيه لعن لعن لعن الله السارقة والحالقة والشاقة. السالقة اللي هي ايه؟ بتقعد تصوت. تصوت. تصوت كده ايه؟ تنوح على شخص. والحالقة اللي تحلق شعرها تعبيرا عن الاعتراض والحزن. والشاقة اللي بتقعد تشق هدومها
فده من هي عنه في لعن والشيعة بقى بيعملوا كل ده واكتر كمان. بيعملوا كل ده اكتر يعني بيضربوا ويقعدوا يضربوا نفسهم بالايه؟ بالسيوف يقعدوا يضربوا نفسهم بالخناجر آآ يضربوا نفسهم
بيجلدوا نفسهم بالسياط. آآ فده يعني كل ده اسوأ من حتى السالقة والحالقة والشاقة. والاسوء من كده ان هو كده في الاولاد اطفالهم اللي هو اصلا ما لوش دعوة بحاجة. فممكن يضرب ابنه ممكن يعوره. فحاجة حاجة مأساوية. تمام؟ الشاهد يعني ان
افعال الشيعة في اليوم دوت سببها اظهار الحزن على مقتل الحسين بل آآ معاقبة انفسهم كل سنة على مقتل الحسين لانهم كانوا سبب في قتله لانهم تخلوا عنه اسلموه للقتل وخدعوه. كما سنبين اليوم بازن الله تعالى. لكن خلينا آآ
الاول كده بسرعة نحاول ان احنا نلم الموضوع. لان الموضوع علشان نفهمه لازم نجيبه من الاول. فانا هجيبه من الاول بسرعة يعني مش هفصل الجزء الاولاني دوت اللي هو من
اول آآ قتل عثمان يعني هي الفتنة بدأت في زمن عثمان. وبداية المشكلة كلها كانت في مقتل عثمان رضي الله عنه وارضاه. حسرة بسرعة جدا احداث آآ سريعة في الموضوع دوت وانتهي الى مقتل مقتل الحسين نفصل فيه شوية وخلاص علشان ما نطولش
اه فمش هفصل في الجزء الاولاني ده مجرد سرد لعناوين علشان اقدر اوصل للنقطة ليه الحسين قتل وايه سبب خروجه وايه قصة يزيد والكلام  القصة بدأت يا جماعة بان السوار طبعا حصل فتنة في العراق وحصل آآ يعني آآ ادعاءات كاذبة على عثمان رضي
الله عنها وارضاها في العراق عشان هي بعيدة عن المدينة. وكان هناك آآ طائفة السبئية اتباع عبدالله بن سبأ. آآ اللي هو دخل في عراق ادعى الاسلام وافسد ونشر اكاذيب حول عثمان لغاية ما قدر ان هو يهيج زي ما بيقولوا كده الرأي العام عليه. وطلع بمجموعة من
علشان يعني يعني ايه يعني يعني يثور على عثمان رضي الله عنه وارضاه بالفعل قصة طويلة المهم الثوار وصلوا المدينة واحاطوا ببيت عثمان رضي الله عنه وارضاه. وعثمان لم يدافع عن نفسه بل امر الصحابة الا يدافعوا عنه. لانه
وقد علم من النبي عليه الصلاة والسلام وهو على قيد الحياة قال له ان هو سيموت وامره ان هو سيقتل في فتنة وامره ان يصبر على زلك فكان فاكر وصية النبي عليه الصلاة والسلام وبالتالي صبر رضي الله عنه وارضاه ولم يقاوم لم يرد
نيو سال دم بسببه وظل في بيته صابرا حتى دخل عليه الثوار وقتلوه وهو يقرأ في كتاب الله تعالى وقد وقف عند قوله تعالى فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم ونزل دمه الطيب على هذه الاية المباركة
فلعنة الله على من قتل عثمان رضي الله عنه لقد كان يقوم بالقرآن في ركعة واحدة المهم ان عثمان قتل ولا حول ولا قوة الا بالله وهذا اكبر حدث مؤلم حصل في تاريخ يعني المسلمين من بعد النبي عليه الصلاة والسلام لان هذه النقطة هي النقطة
الفاصلة الفارقة التي بعدها عمت الفتن ولم تتوقف. وقد قال النبي سلام كان احيانا عمر يسأله عن الفتن رضي الله عنه وارضاه. فكان بيطمنه يقول له يا عمر يعني آآ اطمئن بينك وبينها
بينك وبينها باب يا عمر بينك وبينها باب ففهم عمر نايم يا عمر انه هو الباب اللي عايز يعرف هو ايه اللي هيحصل؟ هيتقتل ولا هيموت عادي وقال ايكسر الباب ام
لم يفتح هيكسر الباب ام يفتح؟ فقال صلى الله عليه وسلم بل يكسر بل يكسر فقال عمر رضي الله عنه وارضاه ذلك احرى الا يفتح ابى. الا ايه؟ الا يغلق ابدا. وكان عمر يعلم انه الباب. وانتهى الامر
الى مقتل عمر رضي الله عنه وارضاه. ومن بعد عمر بدأت الفتن في عهد عثمان ولم تتوقف ولم تتوقف الى الى قيام الساعة المهم ان عثمان قتل خلاص احنا بنقول ايه؟ بنحاول نختصر الحتة دي بالزات. بعد كده
آآ تولى علي بن ابي طالب الخلافة. لان هو طبعا الخليفة المتفق عليه بعد عثمان. فعلي بن ابي طالب تولى الخلافة ولا يوجد خلاف احد من الصحابة على ان علي
تمام قتل آآ اه قتل رضي الله عنه وارضاه علي رضي الله عنه وارضاه اسف عليه رضي الله عنه وارضاه متفق على خلافته باينة ليه؟ متفق على خلافته بين الصحابة رضي الله عنهم اجمعين. تمام
يعني ازا خلافة علي بن ابي طالب لم تكن موضع خلاف بين الصحابة. ولم يكن نزاعهم على من هو احق بالخلافة؟ هل كان علي بن ابي طالب؟ او او غيره
تتولى علي بن ابي طالب الخلافة عادي. ثم طلب الناس ان يبايعوه فهنالك حصل بقى اول مشكلة ان طلحة بن عبيدالله والزبير بن العوام ومعهم عائشة رضي الله عن الجميع ارادوا ان
من قتلة عثمان اولا وبالفعل آآ طلحة والزبير خرجوا ومعهم آآ جنود. ما كان معهم يعني عدد كبير من المقاتلين. وارادوا ان يزهبوا الى الى البصرة لكي ينتقموا ممن قتل عثمان رضي الله عنه وارضاه
ايه اللي حصل يعني ان علي ابن ابي طالب كان في الكوفة. علي ابن ابي طالب خرج آآ اليهم. تمام؟ وآآ وآآ يعني طلب منه ان هم يرجعوا ان يبايعوه على الخلافة. فابوا رفضوا. قالوا لاول نثأر لقتلة عثمان ثم نبايعك على الخلافة. واصروا على
ان يقاتلوا قتلة عثمان رضي الله عنه وارضاه. خرج عليهم علي ابن ابي طالب ومعه جنود وطلب منه ان يرجعوا ان يتوقفوا عن الايه؟ يتوقفوا عن هزه الايه عن هذه القصة. تمام
زلك. بعد كده اللي حصل ان الفريقين اتفقوا على آآ ان هم يعني يبيتوا في ليلة وبعد كده زي ما يقول كده في الصباح يحاولوا ان يجدوا حل لهذه المسألة. تمام؟ فكان منهم ان نام الجيشين بخير ليلة. يعني قبل الليلة ديت الليلة اللي فيها
قاعة الجمل سميت موقعة الجمل موقعة الجمل لان عائشة رضي الله عنها كانت تركب جملا والجمل دوت لما قتل في المعركة اللي هتحصل توقفت المعركة. خوفا على عائشة رضي الله عنها وارضاها. يعني الفريقين وقفوا قتال تماما مجرد ما سقط
جمال عائشة فسميت الموقعة موقعة لين جمال حصلت سنة كم؟ سنة ستة وتلاتين من الهجرة هم الفريقين اتفقوا مبدئيا قبل القتال. ان هو آآ لابد اكيد من الثأر من قتلة عثمان. ولكن علي رضي الله عنه بيحاول يقنعهم ان هم
بيعول اول على الخلافة. ثم بعد زلك نايه؟ انا سأثأر لعثمان رضي الله عنه وارضاه. كان وجهة نزره ان الامن لابد ان اولا ولازم يكون لي قوة وقتلة عسمان مش مش ناس عادية دي ناس لهم جماعات قبائل ناس منهم ناس اصحاب وجاهات
مش هينفع يواجههم الا لما يستتب لهم الامر. ويتقوى بالايه؟ ويتقوى بالخلافة. تمام الشاهد يعني ان ان ان علي رضي الله عنه وارضاه ده كان اقتراحه. المهم ان هم قالوا طيب خلاص احنا اختلفنا خلينا
ننام ونصحى تاني يوم. ونحاول ان احنا نتفق وكانوا فعلا حيجلسوا للاتفاق آآ بعد آآ يعني حيباتوا ليلى ويصبحوا ويتفقوا مين اللي مش عايز الموضوع يتم؟ اتباع عبدالله ابن سبأ
فما كان منهم الا ان هم جم والفريقين نايمين وقتلوا ناس في جيش طلحة والزبير. قتلوا اناس من جيش طلحة والزبي وفروا. طبعا صحا جيش طلحة والزبير ظنوا ان اللي عمل كده جيش علي بن ابي طالب
وهجموا على جيش علي بن ابي طالب في الصباح وزن جيش علي بن ابي طالب ان جيش طلحة والزبير غدروا بهم. وبعد كده اشتعلت المعركة وغابت العقول ولا حول ولا قوة
الا بالله ولا حول ولا قوة الا بالله الشاهد يعني ان حاولك صارت هناك اصوات في المعركة تحاول ان توقف القتال ولكن ازا اشتعلت الفتنة انتهى كل شيء وما فيش حد خلاص بقى
العقول احيانا بتأتيه عند الفتنة وصلت موقعة الجمل واشتد القتال. وعلى فكرة الزبير ابن العوام ما اشتركش في القتال طلحة بن عبيد الله ما اشتركش في القتال الزبير بن العوام علي بن ابي طالب قال له على حديث قال له النبي عليه الصلاة والسلام قال لك في يوم من الايام تقاتل علي وانت له ظالم
فتذكر الزبير بن العوام هذا الحديث وخرج من ارض المعركة. كزلك طلحة كان ينهى الناس عن القتال وبعد كده في النهاية قرر ان هو يخرج من ارض معركة ولكن للاسف كلاهما قتل كلاهما
قتلوا فالزبير ابن العوام قتل وكذلك طلحة ابن عبيد الله قتل وكلاهما قتلا غدرا وقتل يعني بدون ان هم يشاركوا في الايه؟ بدون ان هم يشاركوا في القتال. فقتل طلحة رضي الله عنه وارضاه
وكذلك قتل الزبير بن العوام رضي الله عنه وارضاه. واشتدت المعركة ووصل الناس المرحلة ان فريق طلحة كان وضعه اضعف الفريق علي ابن ابي طالب كان اقوى فصار هم الشغل الشاغل خلاص لما حسوا ان الكفة مع علي ابن ابي طالب كل شغل الناس الشاغل ان هم يحيطوا بجمل عائشة رضي الله عنها وارضاها
وفي النهاية اصيب جمل عائشة رضي الله عنها وارضاها. فلما اصيب الجمل انتهت المعركة فورا لما سقط جمل عائشة الفريقين توقفوا عن القتال فورا خوفا على عائشة رضي الله عنها وارضاها وطبعا انتهت لمصلحة
علي ابن ابي طالب. وعلي ابن ابي طالب آآ رضي الله عنه وارضاه. آآ في النهاية آآ اكرم عائشة رضي الله عنها وارضاها. وردها الى الى بيتها مردا جميلا. ووقف الامر على المعركة
على ايه؟ على الحال دوت. وكان علي بن ابي طالب كما تعلمون كان موقفه وهو موقفه ان هو لابد ان يستتب له الامر. ولابد ان يبايع على الخلافة الاول وبعد كده يثأر من قتلة عثمان. اذا الخلاف اللي حصل بين الصحابة الكرام لم يكن على استحقاق علي ابن ابي طالب للخلافة
وانما كان على الاولوية. هل نثأر من قتلة عثمان اولا؟ ولا نأخذ الثأر؟ نأخذ نثأر مقاتلة عثمان اولا ولا نبايع لعلي ابن ابي طالب اولا. علي ابن ابي طالب يرى ان المصلحة ان الخلافة تتم الاول. وبعد كده نثأر من قتلة عثمان. وكان
اه طلحة والزبير وعائشة. ومن معهم يعني قالوا لا نحن ناخد السأر الاول وبعد كده نبايعك الصحيح ان علي ابن ابي طالب هو الذي كان مصيبا. يعني كان هو اللي على الحق. لان طبيعي ان الامن لابد ان يستتب اولا
ولابد ان يكون للدولة قوة علشان تقدر تاخد بالثأر والا هتبقى يعني يعني زي ما بيقول كده مش هيبقى فيه ضابط ولا رابط في الدولة. لكن اللي حصل حصل وقدر الله وما شاء فعل. ونقول ان
لله وانا اليه راجعون. نقول انا لله وانا اليه راجعون. ونترضى عن جميع الصحابة ونسكت كما سكت السلف نسكت عما حصل. ولا نخوض ولا نتكلم وكلهم مرضي عنهم. وكلهم غفر الله لهم. ونزعنا
في صدورهم من غل اخوانا على سرر متقابلين. فهذه فتنة سلمت ايدينا منها. فتسلم السنتنا منه. نترضى عن جميع الصحابة ولكن نقول ان كلهم كانوا معزورين. كانوا اجتهدوا واخطأوا منهم من اصاب. ومنهم من اخطأ. المشكلة بقى ان الموضوع نفسه كمل. يعني الموضوع ما انتهاش هنا بقى
الموضوع كمل لان اللي حصل ان بقى كان سيدنا معاوية رضي الله عنه وارضاه. كان سيدنا معاوية هو الامير على الشام. الامير على الشام. من ايام سيدنا عثمان وكان سيدنا معاوية هو امير الشام
اقوى رجل في الشام معاوية رضي الله عنه وارضاه. بعد معركة الجمل دي ما خلصت آآ معاوية رضي الله عنها وارضاها رفضت برضو تاني ان هو يبايع لعلي ابن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه واصر
برضو تاني على ان يأخز الثأر من قتلة عثمان اولا. ثم يبايع علي رضي الله عنه وارضاه. طبعا معركة الايه معركة آآ الجمل كانت في العراق. معركة الجمل كانت في العراق
لكن بعد كده اللي هيحصل ان علي ابن ابي طالب هياخد جيش ويطلع على معاوية الشام ومعركة الجمل كانت في العراق ولكن معركة صفين اللي احنا هنشوفها دلوقتي صفين صفين ديت آآ في سوريا. فين صفين يا جماعة
في سوريا تمام هيخرج علي ابن ابي طالب وجهز جيش معه كان قوامه مائة الف ميت الف واحد طلع بهم علي ابن ابي طالب علشان نواجه معاوية ويلزمه ان هو يبايع بالخلافة. لانه لو شق العصا هتبقى مصيبة
فكان لابد ان هو يلزمه بان هو يبايع اولا وبعد كده حجيب لك حق عثمان ايه اللي حصل؟ ان معاوية رضي الله عنه وارضاه استشار الناس وكان الناس قالوا له نحن على رأيك يا معاوية فاصر معاوية للاسف على رأيه
علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه وكان معه سبعين الف من جند الشام وللاسف وقع القتال بين علي ابن ابي طالب وبين معاوية رضي الله عنه وارضاه. آآ ولم يكن القتال كما بينا لان معاوية كان يريد الخلافة من علي ابدا
ولكن معاوية كان يريد ان يثأر من قتلة عثمان اولا ثم يبايع عليه. هو كان ما عندوش مشكلة في مباية علي. ابن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه النهاية ان حصل فعلا القتال بين جيش
علي ابن ابي طالب وجيش معاوية. في المعركة ديت قتل عمار ابن ياسر. عمار فاكرين عمار ابن ياسر؟ عمار ابن ياسر يا ابن سمية وابن ياسر اللي قتلهم ابو جهل. عمار ابن ياسر كان في جيش علي ابن ابي طالب
عمار ابن ياسر اتقتل في معركة صفين وهنا تأكدنا تأكدنا ان ان علي ابن ابي طالب هو اللي كان صح ليه؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمار وهو حي قال لعمار وهو حي
قال يا عمار ستقتلك الفئة الباغية يا عمار ستقتلك الفئة الباغية يعني قال له انت هتتقتل وفي فئة باغية هتقتلك. فتبين لما قتل معاوية وهو في جيش علي ان معاوية هو الذي
اخطاء في هذا الاجتهاد. واما المصيب فقد كان علي رضي الله عنه وارضاه. وعلى زلك اهل السنة ان علي كان هو الذي على الصواب وان معاوية اجتهد واخطأ رضي الله عن الجميع
تمام  اه   وحصل طبعا قضية التحكيم المشهورة اللي بعدها وقفة المعركة. يعني هي المعركة وقفت ازاي؟ وقفت ان اسناء المعركة لما بقى خلاص بقى في قتل في الفريقين  بدأ الناس يرفعوا المصاحف. يرفعوا المصاحف
ويطالبوا بتحكيم الشريعة. بدأ الناس يرفعوا المصاحف على السيوف. ويطالبوا بتحكيم الشريعة. فسكن القتال وكل الفريق طلب ان يطلع منهم حكم علي ابن ابي طالب اختار ابو موسى الاشعري ومعاوية اختار عمرو بن العاص رضي الله عن الجميع
طبعا في قصة كذابة مخادعة في موضوع الايه؟ موضوع التحكيم دوت ان ان عمرو ابن العاص خدع ابو موسى الاشعري واستطاع ان هو زي ما بيقول كده يضحك عليه. قصة طويلة كده ان هو قال له طيب احنا ايه؟ ننزع الاتنين الاول
تمام انت تنزع علي من الخلافة وانا انزع معاوية من منصبه. تمام؟ فبدأ القصة بتقول كده ان ان عمرو بن العاص خلاص كل واحد فينا ينزع صاحبه من منصبه الاول وبعد كده نتفاهم
اقنع عمرو بن العاص ابو موسى الاشعري انه ينزع عليه من الخلافة واما عمرو بن العاص فقال له انا هنزع معاوية من امارة الشام وبعد كده نتفاهم فنزع ابو موسى الاشعري علي من الخلافة
فحينها قال له وانا كمان سانزع انزع معاوية من امارة الشام ثم قال واختاره للخلافة واثبته مكان علي ابن ابي طالب. طبعا قصة هلامية خزعبلية خرافية. القصة دي قصة كدابة
تماما ليس لها اي علاقة بالواقع انما الذي حصل ان اللي حصل الرواية الثابتة ان هم آآ اتفقوا خلاصة خلاصة الكلام اللي حصل بين عمر ابن العاص وابو موسى الاشعري ان الاتنين اتفقوا ان تتوقف الحرب فقط يعني هو اللي اتفقوا عليه بغض النزر القصة آآ السابتة ان هم في
تحاوروا وانتهى الكلام ان هي تتوقف فقط المعركة. وان علي ابن ابي طالب يعود الى الكوفة في العراق. وان معاوية يعود الى ويتوقف المعركة ونحقن الدماء. وبعد كده لسه هنشوف هنعمل ايه. تمام؟ وفعلا هو ده اللي حصل ان عاد
معاوية الى الشام ولسه ما بايعش عليها الخلافة. بس اتفقوا ان هتتوقف الحرب وما يحصلش قتال وتهدأ الامور لغاية ما يقضي الله امرا كان مفعولا رجع معاوية الى الشام ورجع علي ابن ابي طالب الى الى العراق. وانتهت المعركة عند زلك
اللي حصل بعد كده بقى ان علي ابن ابي طالب قتل يعني هو ما اصلا ما حصلش جولة تانية بين علي رضي الله عنه ومعاوية رضي الله عنه لان علي قتل اصلا. قتل ازاي بقى
اللي حصل ان بعد ما علي ابن ابي طالب رجع راجع العراق ايه اللي حصل بقى؟ طلع فريق اسمه ليه اسمه الخوارج طلع فريق تاني بقى حاجة جديدة خالص. فتنة جديدة في الاسلام
اسمها الخوارج. مين الخوارج دول؟ الخوارج دول اللي خرجوا على علي بن ابي طالب. وهم من العراق برضه عشان كده دايما يقول لك اهل العراق دول هم اللي قتلوا سيدنا علي
هم اللي قتلوا سيدنا الحسين يعني كل المصايب جت من الناس يعني اللي كانوا في العراق دول للاسف بل آآ يعني المشكلة ان هم يعني كانوا في الاول هم شيعة علي ابن ابي طالب. يعني اللي غدروا بعلي ابن ابي طالب
هم اللي كانوا بيزعموا ان هم شيعة علي ابن ابي طالب. واللي غدروا بالحسين بالحسين هم اللي كانوا بيزعموا انهم شيعة الحسين رضي الله عنه وارضاه الخلاصة يعني ان الناس ديت
قال علي ابن ابي طالب قالوا له انت كفرت ليه يا جماعة؟ قال لهم علشان انت حكمت الرجال في دين الله وربنا بيقول ان الحكم الا لله وقال علي ابن ابي طالب كلمة حق
يراد بها باطل كلمة حق يراد بها ايه باطل يعني عايز يقول صح ان الحكم الا لله طيب هو ان الحكم الا لله ده الحكم ده مين اللي هيحكم به
مش في الاخر لازم حد هيحكم زي ما ربنا قال يحكم به زوى عدل منكم هديا بالغ الكعبة تمام عشان كده بيقولوا ان علي ابن ابي طالب لما بلغه الكلام بتاع الخوارج دوت
امر مؤزنا فازن الا يدخل على امير المؤمنين الا رجل قد حمل القرآن فلما امتلأت الدار من قراء الناس دعا بمصحف كبير ووضعه بين يديه وقال ايها المصحف حدث الناس
ايها المصحف حدث الناس فقال له الناس يا امير المؤمنين هذا مداد وورق. كيف يحدثنا وقال ان اصحابكم قد خرجوا علي وزعموا انني كفرت لانني حكمت الرجال في دين الله تعالى
وبيني وبينهم كتاب الله الم يقل الله تعالى وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها فامة محمد اعظم دما وحرمة من قضية رجل وامرأة تمام؟ فبيقولوا انتم بتقولوا ان انا حكمت الرجال طواهركم. الكتاب هيتكلم لوحده. مش في الاخر فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. ما هم الرجال هيحكموا بايه في الاخر؟ ما هم
احكموا بالكتاب عمال لا يهدي الحكم الا لله وانت حكمت الرجال يبقى انت كافر. فهي حاجة غريبة جدا رغم ان ما هو الرجال هيحكموا بايه في الاخر؟ ما هو القاضي بيحكم بايه؟ الخليفة بيحكم بايه؟ ما هو بالكتاب والسنة
المهم ان ان علي ابن ابي طالب ارسل بعد كده عبدالله ابن عباس. انا باختصر لكم قوي يعني ارسل عبدالله ابن عباس الى الخوارج علشان يقنعه ونظرهم ابن عباس رضي الله عنه وارضاه. وفعلا اغلب الخوارج
رجعوا وتابوا. وفضل منهم مجموعة علي ابن ابي طالب قال لهم طالما لم تقاتلوا ولم تخرجوا على الناس. ولم تؤذوا احد مش هيجي جنبكم ولو بقى خرجتم على احد او قتلتم الناس او سفكتم الدم
يعني ساقاتلكم وسابهم فعلا الاول سابهم حقنا للدماء برضو فما كان منهم الا ان خرجوا بدأوا يخرجوا على الناس. والمصيبة ان هم قتلوا الخباب ابن الارت. خباب يا جماعة. اسف قتله عبدالله بن ايه
ابن خباب اسف قطر وعبدالله بن خباب عبدالله بن خباب صحابي جليل عبدالله بن خباب وقتلوا زوجته وكانت حامل فبقروا بطنها. بقروا بطنها وقتلوا جماعة من الناس. فهنالك لم يسكت علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه. فما كان منه الا ان
خرج عليهم او يعني جمع الجموع وقاتلهم في النهروان. وكانت معركة النهروان بين علي بن ابي طالب وبين الخوارج اللي خرجوا عليه وبدأوا يسفكوا الدماء وبدأوا يكفروا الناس وبدأوا يقولوا الناس كفار وعلي ابن ابي طالب كافر والصحابة كفروا كلهم. واحنا لازم نخرج عليهم ونقتلهم. فقال لهم طيب على مجرد الكلام انا مش هعمل
اول حاجة معكم. لكن لو نفذتم اللي بتقولوه ده هبتدي اتعامل بقى فعلا بدأوا يقتلوا في الناس فعلا ويخرجوا على الناس وقتلوا عبدالله بن خباب وزوجته فما كان منهم انهم هم ايه
بدأ علي بن ابي طالب جمع الجموع وخرج عليهم رضي الله عنه وارضاه وبدأ ايه؟ بدأت معركة ان نهروان. معركة نهروان كعلي بن ابي طالب سنة تمانية وتلاتين من الهجرة. وطبعا علي بن ابي طالب انتصر انتصار ساحق
على الخوارج وقتلهم في هزه المعركة خلاص وانتصر خلاص كده اخمد فتنة الخوارج الفتنة اللي هي الفتنة الكبيرة الاساسية. لكن المصيبة بقى اللي حصلت بعد كده انا باختصر برضه الاحداث ان
الخوارج اللي فضل منهم حي. منهم اللي قرر منهم اللي قرر قرر ان هو يقتل علي ابن ابي طالب يقتل علي ابن ابي طالب. بل اتفقوا ان هم يقتلوا مش علي ابن ابي طالب بس. هيقتلوا علي ابن ابي طالب
ويقتلوا معاوية. يقتلوا علي ابن ابي طالب ويقتلوا معاوية ويقتلوا عمرو ابن العاص. اتفقوا يقتلوا ليه؟ تلاتة يقتلوا التلاتة وفعلا اه اه عبدالرحمن بن ملجم عبدالرحمن بن ملجم انا هقتل علي ابن ابي طالب
في واحد تاني اسمه البرك التميمي قال انا هقتل معاوية واحد اسمه عمرو بن بكر التميمي قال انا هقتل عمرو ابن العاص. وفعلا الاتنين التانيين دولا راحوا الشام عشان ينفزوا المهمة
وعبدالرحمن ابن ملجم قعد في الكوفة علشان يقتل علي ابن ابي طالب خلاص عمرو ابن العاص كان في مصر راح له اسمه ايه دوت؟ عمرو ابن بكر ده راح له مصر
والبارك التميمي راح الشام وعبدالرحمن ابن ملجم انتظر علي ابن ابي طالب. وفعلا وهو رايح يصلي الفجر راح طعنه بخنجر. الخنجر ده كان هو حطوا في السم بقى له اسبوع. اسبوع حطه في السم
وضربه بالخنجر المسموم دوت وسقط علي ابن ابي طالب وكان في هزا الايه سم قتله باختصار يعني رضي الله عنه وارضاه البارك التميمي دوت اللي خرج يقتل معاوية وفعلا حصل نفس الكلام وهو طالع لصلاة الفجر ضربه بس اصابه بس اصابة
منها ولم يمت منها. يبقى معاوية حصل محاولة قتل له. بس ما ماتش واما عمرو بن العاص فسبحان الله حاجة غريبة حصلت عمرو ابن العاص اليوم ده ما طلعش يصلي الفجر. كان تعبان
وبعد ما كانوا آآ خارجة بن ابي حبيب رجل يدعى خارجة ابن ابي حبيب هو اللي راح يصلي مكانه الفجر وخرج الرجل عمرو بن بكر وافتكر ان الامام هو عمرو بن العاص فقتله
في صلاة الفجر وقتل اه اه خارج ابن ابي حبيب وسلم عمرو ابن العاص حتى ان العرب بعد كده كانت بتقول مثال لما حب يبقى حد عايز يعمل حاجة ويحصل حاجة تانية خالص
ويقولوا ايه؟ بيقولوا في المسال اردت عمرا واراد الله خارجا اردت عمرا واراد الله خارجا. يعني راجل جاي يقتل عمرو ابن العاص قتل خارجة ابن ايه؟ ابن ابي حبيب تمام
قتل علي ابن ابي طالب سالم معاوية هو سالم عمرو بن العاص طيب بعد ما اقطع لعلي ابن ابي طالب ايه اللي حصل ايه اللي حصل؟ اللي حصل ان تولى الحسن تولى الحسن ابن علي رضي الله عنه وعنه وارضاه الخلافة
والى الان معاوية رافض ان هو يبايع اللي علي بن ابي طالب وطبعا علي بن ابي طالب مات فخلاص ما ما حصلش ايه ريتال. تاني والحسن تولى. الحسن طبعا ما يرضاش ان هو يحتك بمعاوية في بداية الخلافة
حاول ان هو يهدي الامور ابو الحسن رضي الله عنه وارضاه هو طبعا هو كان الخليفة بلا خلاف بعد آآ علي ابن ابي طالب ومعاوية برضو ما كانش عنده اعتراض على
خلافة الحسن ابدا. بس ما زال عنده نفس الاعتراض على ان هو لأ مش هبايع الحسن لغاية ما نثأر من قتلة عثمان تمام الحسن رضي الله عنه وارضاه زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال عنه قال مرة وهو صغير كده شاله قال ان ابني هزا سيدا ان ابني هزا
سيدة وسيصلح الله به بين فئتين عظيمتين بنا من المسلمين. نبني هذا سيدا. وسيصلح الله تعالى به بين فئتين عظيمتين من المسلمين تمام  وبالفعل صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. الحسن
طبعا ادرك ان الامر متأزم وان احنا دلوقتي ما بين حاجتين لازم تبايعني الاول هو ده الكلام وفي نفس الوقت معاوية قال مش هبايع لغاية ما نسأر من قتلة عثمان
طب ايه الحل المثالي المسالي للحسن فكر فيه. خلاص طب ما انا اتنازل عن الخلافة لمعاوية نفسه يبقى كده حلينا المشكلة المشكلة كلها تتحل. المسلمين متفرقين نصين. نص مع معاوية ونص مع الحسن
الحسن بيقول انا الخليفة انا الخليفة ومعاوية بيقول انت الخليفة بس بعد ما نسأل من قتلة عثمان. طب نحلها خلاص ما تبقى انت الخليفة وحاجة موقف نادر موقف تاريخي. موقف ما يحصلش في التاريخ تاني. موقف يعني ليس له مثيل
الحسن رضي الله عنه وارضاه زهب الى معاوية والتقى به في الشام واعلن امام الجميع انه متنازل انه متنازل عن الخلافة لمعاوية رضي الله عنه وارضاه. واجتمع شمل المسلمين على معاوية. وسمي هذا العام عام الجماعة
عامل جماعة يعني اتفقت في كلمة المسلمين. بعد كده كانت خلافة معاوية خلافة رائعة ومعاوية خال المؤمنين. لانه اخو آآ اخو آآ ام حبيبة. لبنت ابي سفيان اللي هي زوج النبي عليه الصلاة
والسلام. تمام؟ فيعتبر خلنا ان دي امنا ام المؤمنين وهو خال المؤمنين تمام؟ فاجتمعت عليه الكلمة وكان حكيما وكان قائدا عظيما وكان خير ملوك الاسلام كما يقول عنه ابن كثير رضي الله عنه وارضاه. كان في
وانجازات كتير وفتوحات كتير بناء القيروان بداية فتح مبشرات لفتح القسطنطينية حاجات كتير قوي تتقال عن معاوية ونحن طبعا طبعا نترضى عن معاوية ونعرف له قدره وفضله. تمام؟ وجزى الله خيرا الحسن ان هو تنازل عن الخلافة
بني معاوية وبالتالي ان اجتمعت كلمة المسلمين. عارفين بقى العجيب اللي يدل فعلا على ان على ان علي بن ابي طالب كان هو كان هو اللي على حق ان معاوية نفسه لما تولى الخلافة
ما قدرش يسأر من كل قتلة عسمان. ده كمان وهو في الخلافة لان قتلة عثمان اليوم عائلات كبيرة جدا قوية. وكان لهم ضهر جامد. وكان لهم ناس لهم شرف في اقوامهم. فتخيلوا ان معاوية نفسه ما قدرش
من كل قطرة عسمان هو نفسه وظل الامر ده الى خلافة عبدالملك بن مروان. يعني اخر واحد من قتلة عسمان اتقتل كان في خلافة عبدالملك ابن مروان يعني ظل الموضوع تدريجي جدا لانه ما كانش سهل
سبحان الله! امال بقى لو ما كانش فيه بيعة كان الموضوع هيبقى ازاي؟ فتبين فعلا صواب رأي ابن ابي طالب. ولكن قدر الله وما شاء فعل. واللي حصل حصل يعني
خلاص؟ وبعد كده بقى عاشت الايه؟ الامة في خير كبير جدا في زمن معاوية وقبل ان يموت معاوية رضي الله عنه وارضاه اوصى بالخلافة ليزيد ابن معاوية اللي هو ابنه طبعا
ابنه ان هو يزيد ودي يعني بتعتبر من الايه المآخذ يعني اللي قد تؤخذ على معاوية. ان هو في العادة كان كل من سبقه آآ كانوا يتركون الامر للمسلمين شورى
يعني ابو بكر لما مات تمام آآ طبعا نص على عمر ولا ده ما فيهوش كلام اصلا عمر نفسه بعد ما مات جعل الامر شورى بين ستة. تمام؟ وكل من جاء بعد كان الامر بيبقى في الشورى
ولكن يا علي لعل معاوية كان رأيه ان هو يختار علشان الامة ما تضطربش تاني وعلشان الام ما تختلفش تاني. فاوصى بالخلافة ليزيد آآ وخلاص وانتهى الامر. يعني يزيد صار هو الايه؟ هو
الخليفة تمام اه ايوة ما هو هو نفسه اللي هيجيب الصقر هو ده الحل ان هو نفسه اللي هيجيب الثأر  واللي حصل حصل وقدر الله وما شاء فعل المهم اللي حصل بقى ايه؟ ان ان لما اوصى معاوية بالخلاف اليزيد مات معاوية
حصل بقى الايه؟ حصل بدأت المشكلة مع الحسين حسين رضي الله عنه وارضاه اخو الحسن تمام؟ والحسين ومش الحسين بس ومعه عبدالله بن الزبير بن العوام الاتنين العكس بقى حصل. رفضوا ان يبايعوا يزيد ابن معاوية. رفضوا البيعة ليزيد ابن معاوية
تمام ويزيد ارسل اليهم ان هم يبايعوه ففروا من مكة مروا الاتنين خرجوا من خرجوا من المدينة فلما كان من الليل خرجوا من المدينة ولم ايه؟ ولم يبايعوا اللي حصل بقى ان اهل العراق
اهل العراق ارسلوا رسائل الحسين ان اهل العراق مش راضيين عن خلافة يزيد وان هم عايزين الحسين وان احنا معنا الجموع الهائلة اللي هتبايعك تمام آآ واحنا مستعدين ان احنا آآ ننصبك انت الخليفة وحنساعد في الموضوع دوت والكلام الكبير دوت
تمام؟ فقالوا احنا مش عايزين يزيد ابن معاوية وارسلوا كتب الى الحسين ان احنا سنبايعك وليس في عنقنا بيعة ليزيد. وصلت له كتب كتير جدا من اهل العراق من ايه؟ من الكوفة وغيرها
وكربلاء والحتت ديت وكله بيقول له ايه؟ وكله بيقول له ان الخلافة لك والموضوع ايه والموضوع احنا معك ومش مش هنبيعك ابدا  الحسين رضي الله عنه وارضاه ارسل قريب له اللي هو ابن عمه مسلم ابن عقيل
مسلم ابن عقيل مسلم ابن عقيد نائب نعم ابن عمة علي ابن ابي طالب. ابن عم علي ابن ابي طالب ان مسلم مع عقيل بن ابي طالب عقيل بن ابي طالب
اه ده ايه؟ يعتبر ايه؟ يعتبر ابن عم علي ابن ابي اه اعتبر ابن ابن عم الحسين ابن علي ابن ابي طالب. لان عقيل اخو علي خلاص بعته للكوفة وقال له شوف لي الموضوع دوت
وفعلا نزل الكوفة وجد ان الناس كلهم يريدون الحسين ولا يريدون يزيد وبدأ فعلا الناس بتلتفت حول مسلم اليسار ومستعدين بقى ان الحسين يجي وحنبتدي ايه هنبتدي نشتغل تمام    اللي كان ماسك الكوفة في الوقت ده
الصحابي الجليل النعماني ابن بشير نعناع من بشير كان فيه مشكلة في مشكلة مش مش قادر يبلغ يزيد باللي بيحصل علشان خايف من انتقام يزيد من مسلم ابن عقيل او من الحسين
اللي حصل ان النعمان يا شيف سكت حاول ان هو يعني ينصح مسلم عقيم لم ينتصح وبدأ فعلا بيحشد الناس وبيستعدوا لاستقبال الحسين فما كان من نعومة شيري ان هو سكت عن مسلم نعقيله ما بلغش يزيد بالامر
لكن في ناس من الكوفة راحوا ليزيد وبلغوه باللي حصل وقالوا له ان عمان ابن بشير ساكت عن اللي بيحصل فعزل يزيد عزل عزل النعمان ابن بشير عزل من مكانه وحط مكانه بقى عبيد عبيد الله ابن زياد. ده بقى الكارسة الكبيرة
الكارسة الكبيرة تمام؟ حط عبيد الله ابن زياد عبيد اللام زياد خلاه الامير على الكوفة وعزل النعمان ابن بشير. وعبيد ابن ابي زياد كان هو امير البصرة. فقال له انت امير البصرة والكوفة. وعايزك تروح تشوف ايه اللي بيحصل هنا
وفعلا عبيد بلال بن زياد دخل عمل نفسه وتنكر. لف اتلف كده حواليه بتاع ولف وشه وتنكر ودخل الكوفة لدرجة ان الناس افتكروه الحسين فلما دخل لا ناس بيقولوا له مرحبا بابن بنت رسول الله
صلى الله عليه وسلم فبدأ يحس الموضوع بجد وبدأ يطقس ويسأل ايه مين اللي يا جماعة اروح لمين فدلوه على مسلم ابن عقيل وعرف مكان مسلم ابن عقيل. قصة طويلة المهم ان هو في الاخر
عرف مكان مسلم ابن عقيم وقبض على مسلم ابن عقيل حصل ايه؟ قبض عليه قبض عليه وطبعا اتهمه بان هو كده بيخرج على الامام يخرج على يزيد ابن معاوية تمام
وآآ بعد ما تمكن منه زي ما قلنا بس خلينا الاول نقول حتة كده مهمة هو تمكن مسلم من عقيل ازاي عشان دي هتفرق معنا. هنعرف بسببها طبيعة اللي حصل من اهل العراق في الوقت دوت
هو مسلم ابن عقيل لما عرف ان عبيد الله ابن زياد عبيد ابن ابن زياد آآ بيدور عليه اختبأ في بيت. تمام؟ ولما عرف ان هو خلاص هيبتدي ان هو ايه يحاول ان هو آآ يقبض عليه او ان هو آآ يقتله
جمع حواليه الحشود لقتال عبيد الله بن زياد وفعلا جمع مسلم ابن يسار اربعة الاف واحد وقال ان هو يعمل مبادرة كمان. انا مش هستنى عباد الله ابن زياد يجي لي
انا هاخد معي الجيش واطلع على مكان عبيد الله ابن زياد واحاصره فجمع اربع تلاف واحد من اهل الكوفة  اربع تلاف واحد من اهل الكوفة محاصر قصر عبيد الله بن زياد
واهل الكوفة كانوا معه في اول النهار عبادي بلال زياد جوة القصر بتاعه اللي حصل الاتي بقى ابن عبيد ابن زياد كان معه جوة القصر ده كبار وجهاء الدولة وكان معه اشراف الناس. يعني سادات القبائل والعشائر والكبار العيلة والناس الواجهات كلها كانوا معه في القصر دوت
ان هم يخزلوا الناس عن مسلم ابن عقيل دول فعلا وبدأوا بواجهتهم وسلطانهم على الناس يقولوا لهم ارجعوا ارجعوا ارجعوا. وارسلوا النساء والزوجات والبنات وبعتوا كل ده. وكل كل واحدة تاخد جوزها واللي تاخد ابوها. واللي تاخد ابنها واللي تاخد مش عارف ايه. وامير القبيلة يرجع قبيلته
لدرجة ان مسلم ابن عقيل فضل معه في الاخر تلاتين واحد من اربع تلاف وعلى ما جت غروب الشمس مسلم نعقيم كان معه واحد كان لوحده وكل الاربع تلاف دول انفضوا عنه وباعوا
خلاص فطبعا اختبأ مسلم ابن عقيل وحاول ان هو يختبئ عن عبيد الله ابن زياد لكن عرف مكانه عبيد الله ابن زياد وراح للبيت المختبئ فيه مسلم ده عقيم وحاصره
وقبض عليه وقال له ان هو هيقتله. يعني قال له انا هقتلك كده كده خلاص قال له عايز توصي وصية؟ وصي قال له انا عايز اوصي وصية فلقى واحد آآ اسمه عمرو بن سعد بن ابي وقاص. عمر بن سعد بن ابي وقاص اسف. عمر بن سعد بن ابي وقاص
لسه الحسين ما جاش كل دوت هو في الطريق بقى. ولما عرف في الطريق هو لسه في الطريق  مسلم لعقيم ده احسن واحد موجود اللي بيستأمنه عمر بن سعد بن ابي وقاص
جزاكم الله خيرا فقال له عايز اوصيك وصية قال له نروح للحسين وقل له مسلم ابن عقيل بيقول لك. ايه الرجيع لاهلك ارجع باهلك ولا يغرنك اهل الكوفة ان اهل الكوفة
قد كزبوك وكذبوني وليس لكاذب رأي كزبوك وكذبوني وليس لكاذب رأيي واتقتل مسلم نعقيل يوم عرفة يبقى احنا كده في زي الحجة. عشان كده هو الموضوع طول بقى. طول لغاية ما وصلنا لايه؟ نهاية قتل الحسين بقى كان في عشرة محرم اللي هو ايه
عاشوراء الحسين وهو طالع ورايح للكوفة الصحابة نفسهم عارضوه. وقالوا له ما تعملش كده انكر علي ابن عباس ابن عباس انكر عليه الخروج وقال لولا ان يذري بي وبك الناس لتشبثت بيدك
فلن اتركك تذهب وابن عمر رضي الله عنه وارضاه لما خرج الحسين ضمه حضنه كده وقال له استودعك الله من قتيل تخيل تخيل عبدالله بن عمر حضن كده الحسين وهو طالع اللي رايح الكوفة
قال له استودعك الله من قتيل. يعني انت مقتول يا حسين وانكر عليه قال له ما تعملش كده وده كان اجتاد من حسين. هو في الاول يعني اجتهاد لم يكن موفق فيه لكن هو غلب على زنه ان ممكن تحصل
لكن هنشوف دلوقتي ان هو نفسه الحسين رجع عن الموضوع دوت. وكان في مرحلة ما خلاص قرر ان هو مش هيكمل وهنا كان المفروض ما يتقتلش. هنشوف دلوقتي عبد الله حتى عبدالله بن الزبير نفسه. عبدالله بن الزبير نفسه اللي هو من الناس اللي رافضين لبيعة يزيد
اعترض على الحسين ان هو خرج وقال له اين تذهب يا حسين؟ تذهب الى قوم قتلوا اباك وطعنوا اخاك لا تذهب. فابى الحسين كل الوصايا ديت وخرج كان الفرزدق شاعر شاعر اسمه الفرزدق كان موجود
في الزمن دوت آآ الحسين سأله قال له كيف حال اهل العراق؟ كيف ترى اهل العراق قال له كلمة جامدة جدا قال قلوبهم معك ولكن سيوفهم مع بني امية قلوبهم
معك ولكن سيوفهم مع بني امية اه بالنسبة للي يسأل على سن الحسن. سيدنا الحسن مات مات مات على فراشه. ولكن والله اعلم مات مسموما. بس مش بخنجر يعني والله اعلم
حد وضع له سم ومات بسبب السم يعني المهم ان الحسين قرب بدأ يقرب من الايه؟ من العراق وصلوا خبر مسلم ابن عقيل. الخبر اللي جا له من مسلم ابن عقيل عن طريق عمر
ابن سعد ابن ابي وقاص وعرف اللي حصل ان مسلم نعقيم نفسه اتقبض عليه فهم ان يرجع هم ان يرجع فالناس اللي مع الحسين اللي طلعوا معه قالوا لا والله لا نرجع. وكان منهم اقارب لمسلم عقيل. يعني اصلا حسين طالع اغلب اللي معه من من ال بيته
اولاده واولاد عمامه اغلبهم من ال البيت وطبعا فيهم ابناء واقارب مسلم نعقيل نفسه لان مسلم ابن عقيل ابن عمه ولما الحسين سمع الرسالة قال ارجع بقى. فالناس قالوا لا. نرجع ازاي؟ ده ابونا ابونا اتقتل. ما هو كان مسلم عقيل اتقتل خلاص. قالوا والله ما نرجع ابدا لغاية
لغاية ما ناخد صقر ابانا من اللي قتله. وعايزين بقى ان الموضوع دخل في اتجاه تاني. هنا ما بقتش مسألة بس ان انا باخرج على يزيد او ان انت مسلا دي بتروح عشان اهل العراق يبايعوك والكلام دوت. لا لا لأ. انما صار الامر كمان في قتل مسلم ابن عقيل. اهو كان معه سبعين من ال البيت
فعلا فالمهم ان آآ قرر آآ ان هو يزهب الى العراق قرر يذهب الى العراق. وصل الى كربلاء وصل الى كربلاء فقال ما اسم هزا المكان؟ قالوا كربلاء. فقال كرب وبلاء. هي فعلا طول عمرها كده
كرب وبلاء وبعد كده آآ وصل جيش من ناحية عبيد الله بن زياد الى الحسين وامره ان يذهب معه الى العراق حيث عبيد الله ابن زياد خد بالك عشان هنا النقطة دي الفاصلة
النقطة دي الفاصلة الجيش الاولاني اللي راح يواجه الحسين اللي ارسله عبيد الله بن زياد قمر الحسين تعال معنا هنوديك لعبيد الله ابن زياد الحسين ما كانش بيسق في عبيد الله بن زياد
ما سقش فيه. ده واحد لسه قاتل مسلم ابن عقيل. اروح اسلم نفسي ليه فرفض ولا لأ انا مش عايز اروح لعبيد الله ابن زياد ولكن عمل مبادرة بقى هي دي بقى الفكرة ان هنا الحسين من اول المبادرة دي
خلاص المفروض ان هو ما يستحقش يعني ما ينفعش حد ان هو يعتدي عليه لان هو فعلا في اللحزة دي قرر يرجع فعلا. بس هو مش عايز يرجع على عبيد الله بن زياد
فقال الحسين قال لقائد الجيش قال له اما ان تدعني ارجع اما ان تدعني ارجع او نذهب الى اي ثغر من ثغور المسلمين. يا اما ارجع تاني للمدينة او ارجع مكة
او اروح تختاروا اي مكان من بلاد المسلمين واروح فيه او دعني اذهب الى يزيد ابن معاوية وضع يده في يدي يعني ابايعه. اضع ايه؟ اضع يدي في يده بالشام. هيبايعه اهو
يعني قال لما لقى خلاص الموضوع فعلا انتهى واهل الايه؟ اهل اهل العراق باعوه فعلا فقال له طيب اديني في تلت اختيارات بس مش منها ان انا اروح لعبد عبيد الله ابن زياد ان هو لا يأمن عبيد الله ابن زياد ابدا
فقال له اما تسيبني ارجع من حيس اتيت. او تقول لي على بلد اروح فيها وابعد عنكم خالص او تسيبني اروح ابايع يزيد ابن معاوية وهنا المفروض انتهى الكلام. خلاص
اه رجعوا الى عبيد الله بن زياد. وقالوا له على اختيارات الحسين. قالوا الحسين بيقول حاجة من تلاتة اما تسيبوني ارجع او اروح اي بلد بعيدة من بلاد الاسلام. او اروح ليزيد ابن معاوية
علشان ابايعه الاول عبيد الله بن زياد قال انا موافق اللي يختاره الحسين انا موافق عليه ولكن للاسف الحاشية اللي كانت حوالين عبيد الله بن زياد هيجوه وكان منهم رجل قبيح يدعى شمر ابن ذي الجوشن. حتى اسمه مكعبل زيه
وهو ده اللي قتل الحسين شامر شامر ابن ذي الجوشن شامر ابن زيل جوشن وكان مقرب جدا من عبيد الله بن زياد وقال له ازاي؟ وازاي ما يرضاش يجي لك؟ وازاي هو اللي يقول يعمل ايه؟ المفروض يجي لك وانت اللي تقول يعمل ايه؟ مش هو اللي يقول
وازاي كلمته تمشي على كلمتك وانت اللي مفروض كلمتك تمشي فهيج عبيد الله بن زياد للاسف فعلا اولا ان زياد خدته الحمية والله ابدا لازم ييجي وانا اللي اقول يحصل فيه ايه؟ مش هو اللي يقول يعمل ايه؟ مع ان الحسين خلاص برئ دلوقتي دلوقتي
ما حدش يقدر يتكلم كلمة ولا حد يقول عليه خارجي ولا خرج على الامام ولا ان هو ايه تنزل عليه بقى احاديس اللي هو اللي يخرج على الامام يتقتل والكلام دوت
لا تمام؟ فخلاص هو الحسين قال انا خلاص انا هرجع او اروح ليزيد بيعه. عايزين ايه تاني؟ بس انا مش مطمن لعبادي الهام زياد المشكلة بقى ان عبادة ابن زياد زياد قال لك لأ انا مش موافق ان انت تيجي لي وانا اللي اقول يحصل فيك ايه
وفعلا عبيد الله ابن زياد بعت بقى مين بقى؟ شامر ابن زين جوشن دوت قال له انت القائد على الجيش بدي القائد الجيش اللي موجود وخلى شمر النزيل دوت هو قائد الجيش اللي بيواجه عليه الحسين
وقال له تجيبه لي ولازم ينزل على حكمي ولازم يرضى قبل ما يعرف الحكم ان يرضى بحكمي انا وانا اللي اقول يعمل ايه وفعلا راح شامر ابن زيل جوشن. وهو اللي تولى قيادة الجيش اللي بيواجه الحسين
وبعد كده فعلا وقف بقى ايه قدام الحسين  اختياراتك كلها مرفوضة لازم انك انت وافق ان عبيد الله بن زياد هو اللي يحكم ويقول يحصل فيك ايه ورفض الحسين ان هو ينزل على حكم عبيد الله بن زياد
وطبعا هو ما رفضش بسرعة كده. هو في الاول حصل ان هم الفريقين وقفوا قدام بعض وحصلت كلام مناوشات كلامية تمام آآ وعلينا حسين زكرهم بقرابته للنبي عليه الصلاة والسلام وفضله وشرفه. لدرجة ان في ناس من من من جيش شامر ابن زيد جوشن
لحقوا بالحسين. قالوا يعني احنا نبقى مع الحسين ولا نبقى مع الناس دي؟ وفعلا في ناس خرجوا من جيش شامل ابن زيزو وراحوا ليه؟ راحوا في جيش رضي الله عنه وارضاه سبحان الله يعني
والعجيب ان هم الفريقين ما كنش في قتال في الاول خالص. كان مجرد مواجهات كلامية كده بس والعجيب ان الجيشين كانوا بيصلوا مع بعض هي لما كانت تحضر صلاة كانوا بيصلوا مع بعض
وكانوا بيقدموا الحسين يصلي بهم شامل ابن زيد شوشن كان بيصلي ورا الحسين وكانوا مخلينه امام في كل الصلوات. حتى هو نفسه عرض عليهم. قال لهم انتم صلاة واحنا صلاة
قالوا لا انت الحسين انت احسن واحد فينا. انت اللي تصلي بنا كل الصلوات الله صلى بهم وقعدوا على كده ايه مدة وقال لهم الحسين طيب انا هصلي واستخير وهقول لكم رأيي بعد ما اصلي واستخير
وبات ليلة كاملة يصلي الله تعالى ويستغفر الله تعالى لعل الله يلهمه القرار الصحيح وفي النهاية في صباح يوم الجمعة عشرة محرم. من سنة واحد وستين من الهجرة رفض الحسين
ان ينزل على حكم عبيد الله بن زياد رفض والحقيقة له وجاء يعني رفضه له وجاهة. هذا رجل غير مؤتمن قتل مسلم بن عقيم. واناش ضامني او كمان انا بقول له اختيار من مسالي اروح ليزيد اعمل ايه تاني
يعني ايه ايه احسن من كده ؟ انا باقول لك اروح ليزيد. ابايعه لأ انت تجيلي طب انا مني وامن ازاي على على اهل بيتي؟ رفض الحسين ان ينزل حكم عبيد الله ابن زياد
وقرر شامر ابن زيد شوسن القتال وبدأ يحشد الناس هيقاتل حسين خلاص عشان يقبض عليه وعلشان يسلمه لعبيد الله بن زياد ولكن هيهات الحسين لن يستسلم ابدا ولن يرضخ لم يكن الهدف
المعركة دي القتل خد بالك يعني ما كانش ما كانش المعركة دي لقتل الحسين في البداية هي انتهت بقتل الحسين لان ما كانش فيه عندهم غير كده لان حسين قاوم تماما حتى لما فضل لوحده فضل يقاوم
تمام مش بيبرر طبعا هو مقاتل الحسين جريمة. بس انا عايز اقول ان في الاول كان القتال علشان يعني ايه القبض على الحسين تسليمه الى عباد الله ابن زياد لكن في النهاية المجرمين حتى لما فضل الحسين لوحده
ما سابوهوش. شامر بقى بنزيل الشاشة هنشوف عمل ايه بقى؟ هذا المجرم لعنة الله عليه عرف الناس اللي حوالين الحسين ان الحسين لن يستسلم ابدا. ابدا ولو كان وحده ده كان هم كل الناس اللي حواليه الدفاع عن الحسين
فعلا ظل الناس حوالين الحسين يموتون واحد تلو الاخر. هم مش بيقاتلوا عشان ينتصروا خلاص. هو المعركة منتهية بس كله بينال شرف انه مات دفاعا عن الحسين ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
وعد القتال واحد ورا التاني واحد ورا التاني يموت الى ان بقي الحسين وعلي ابن الحسين بس حسين وعلي بن الحسين وفي النهاية يعني وعلي ابن الحسين اصلا كان مريض في زلك الوقت واستمر هزا الامر وبدأ بقى تخيل
المشهد بقى فيه جيش حوالين الحسين وما حدش عارف يعمل ايه هو اصلا ما فيش حد متخيل النهاية ديت تمام؟ والناس كلها محجمة ان هو زي الاسد في المعركة وما حدش بيهاجمه
طبعا مين يتخيل ان ان ان يقتل الحسين رضي الله عنه وارضاه ولكن الشامر بقى بنزيل جوشن هزا اللعين فضل يحث الناس. تخيلوا بقى الفجر يعني هو خلاص ما فضلش غيره
تمام؟ يعني حاجة قمة الاجرام خلاص انتهت المعركة سبه الراجل بيقول لك سبني. الراجل بيقول لك انا هارجع. الراجل بيقول لك اروح ليزيد وقعد شامر ابن الجوشن يصيح بالناس يقول احيطوا به اقتلوه احيطوا به اقتلوه احيطوا به وقعد الحسين يدافع عن نفسه وقتل منهم عدد كبير جدا
ابو شامر بنزيل جوشن يقول مازا تنتزرون؟ اقتلوا الحسين وبالفعل قتلوه والذي باشر القتل قتل الحسين رجل يدعى سنان ابن انس النخاعي سنان ابن انس احفظوا على اسم هزا الملعون
سنان ابن انس النخعي وهو الذي حزر رأس الحسين وقيل ان الذي قتله شامل ابن زيل جوشن نفسه. ان ما فيش حد كان عنده الجرأة يعمل كده قيل ان هو اللي قتله شامر ابن ذي الجوشن نفسه
قبح الله سنان ابن انس وقبح الله شمر ابن ذي الجوشن بعد قتل الحسين حملت رأسه الى عبيد الله ابن زياد رحمة الله على الحسين ورضي الله عنه رضا واسعا
ملفوسين رضي الله عنه وارضاه لم يكن يستحق القتل ابدا باي شكل من الاشكال وقتل الحسين من اكبر المصائب التي حصلت في تاريخ الاسلام وقتل الحسين جريمة من اكبر الجرائم في التاريخ
وقتل الحسين من اشنع الجرائم عند الله سبحانه وتعالى الحسين عند اهل السنة شهيد الحسين عند اهل السنة شهيد لانه مات مظلوما وليس ظالما. تاني هل حسين قتل خارجيا النبي عليه الصلاة والسلام قال من ايه خرج عليكم وجماعتكم واحدة فاقتلوه
تمام؟ هل الحسين مات خارجا على الامام؟ لا. وانما وقت ان قتل لم يكن كزلك وقت ان قتل كان عازما ان يعود. وكان راغبا في البيعة ولكن الحقد والضغائن من عبيد الله بن زياد. ومن شامر بن الجوشن ومن سنان ابن ايه؟ سنان ابن انس النخاعي
دي اللي اودت بحياة الحسين رضي الله عنه وارضاه فنحن نقول ان اهل السنة يقولون ان الحسين وآآ مات مظلوم. ومن قتل مظلوما فهو شهيد عند الله الله سبحانه وتعالى. لذلك نحن نقول حسين الشهيد الشهيد
اه اه الله المستعان. مات الحسين وقتل واستشهد الحسين رضي الله عنه وارضاه ومات معه جماعة كبيرة من آل بيت النبي عليه الصلاة والسلام  وماذا بعد؟ يعني ماذا بعد قتل الحسين؟ بعد قتل الحسين انقسم الناس الى الى فراق
الفرقة فرقة في تلات فرق طرفين وسط طرفين الطرف الاول وما الشيعة بقى اللي هم نرجع نقول اهل العراق اللي هم بعد كده صاروا بقى طالعة مزهب الشيعة بقى كله نتيجة لهزه الاحداس. الناس اللي انتسبوا لاهل البيت وبدأ الشيطان يخش لهم من الموضوع دوت وحصل بقى غلو
جدا في ال البيت لغاية ما نسبوا لهم بقى الكرامات اللي هي الخيالية ونسبوا لهم حاجات ما يقدرش عليها الا الانبياء واعتبروهم دول الاولياء في كل ومكان وما فيش غيرهم مص. وكفروا الصحابة وكفروا الائمة يعني ايه؟ دول طرف. ودول بقى اللي هم كل سنة بيضربوا نفسهم
بيجلدوا نفسهم بيعوروا نفسهم والكلام دوت. فعملوا بقى ليه المآتم وعملوا بدعة الحزن والنواح يوم عاشوراء واللطم والصراخ والبكاء ده طرف الطرف التاني دولا فرقة كانت موجودة بس خلاص تقريبا اختفت. اللي هم كانوا بيكفروا ال البيت اللي بيسموهم النواصب
دولا كانوا بيعملوا احتفالات يوم عاشوراء. احتفالا بقتل الحسين والى الان الشيعة بيشنعوا على اهل السنة وبيزعموا بيزعموا ان احنا بنصوم يوم عاشوراء وبنعمل العاشوراء دي حتى احتفالا بقتل الحسين. عليهم لعنة الله
الموضوع ما لوش اي علاقة بمقتل الحسين رضي الله عنه وارضاه ولزلك الوسط اهل السنة طبعا يحزنون قطعا لقتل الحسين. ويعني يدعون على من قتل الحسين. ويتراضون عن رضي الله عنه وارضاه. ولكن لا يقيمون المآتم واللطم وشق الجيوب. وعاشوراء بالنسبة لهم يوم مش ما لوش
علاقة بالحدس دوت انما هو يوم نجى الله فيه موسى من فرعون فصيامه ما لوش علاقة بالحسين والكلام دوت. تمام؟ فاللي عايز اقوله ان اهل السنة وسط الموضوع دوت جمعوا بين الحزن على الحسين في يوم عاشوراء وبين الفرح لنجاة موسى عليه السلام مش بنعمل زي الشيعة وفي نفس الوقت
يعني مش مش مش مش باردين ناحية قتل الحسين ابدا. بل يعني قتل الحسين بالنسبة لنا امر مؤلم للغاية. فهذه خلاصة الايه المسألة هذه خلاصة المسألة ودي قصة يعني قتل الحسين رضي الله عنه باختصار شديد جدا
آآ يعني حاولنا ان احنا نفهمكم كيف حصل ايه للموضوع دوت؟ طبعا بقى الفتن فتحت بقى اكتر بكتير بعد قتل الحسين من حصل الشيعة بقى والروافض وتفارقت الشيعة الى فرق. والى الان الى الان الى يومنا هذا ما زلنا نعاني من يوم قتل الحسين. هذا
حدس في تاريخ الاسلام اسوأ احداس تاريخ الاسلام تمام المهم على فكرة للامانة الناس اللي بتسأل عن موقف يزيد ابن معاوية هذه امانة. الامانة ان يزيد بن معاوية لم يأمر بقتل الحسين. هو امر بصده
وامر بمنعه لكن لم يأمر بقتله ولم يرضى بقتله لم يرضى بقتله بل يزيد ابن معاوية اه عندما بلغوا قتل الحسين اه حزن على زلك وقال وبكى اهل بيته. وبكى اهل بيته. وقيل انه اكرم
بيت الحسين رضي الله عنه وارضاه ولم يهن نساء البيت النبي عليه الصلاة والسلام. هذه يعني وان كان يزيد عنده طوام قطعا يزيد عنده طوام تمام؟ آآ منها ان هو آآ استباح المدينة ثلاثة ايام
وطبعا كان سبب في قتل عبدالله بن الزبير بن العوام واستباح المدينة تلت تيام ادخل جيش المدينة تلت تيام قتلوا وعملوا البلاوي كلها  موقفنا من يزيد كما قال الامام الذهبي
كما قال الامام الذهبي رضي الله عنه وارضاه رحمة رحم الله رحمة واسعة قال لا نلعنه ولا نحبه لا نلعنه ولا نحب وهذا الوسط يعني هو ما امرش بقتل الحسين. حقيقة هذا هذه امانة
تمام  ولم يعجبه زلك عندما حصل ولكن هل يزيد بريء من جرايم؟ يزيد اصلا قتل من اهل المدينة العدد الكبير. يقول لك استباح المدينة تلات تيام. دخل جيش المدينة قتل
وفعلوا كل المنكرات كان سبب في قتل عبدالله بن عبدالله بن الزبير لكن في النهاية يعني آآ العدل احق لا يجرمنكم شنآن قوم على الا تعدلوا اعدلوا اقرب للتقوى هو لم يأمر بقتل الحسين
ولكن نحن وسط في موقفنا من يزيد الامام الزاهر بيختصر هزا الموقف. قال لا نلعنه ولا نحبه والامام احمد سئل عن يزيد  قال هل تكفروا وقال هل رأيت احدا هل رأيت اباك يكفر مسلما بغير بينة
ولا يكفرون فقال له هل تحبه هل تحبه وقال الامام احمد وهل يحب يزيد احد يؤمن بالله ورسوله نشوف الوسطية ديت قال له انا مش باكفره اسأله يبقى بتحبه وتترضى عنه؟ قال وهل يحب يزيد احد
يؤمن بالله ورسوله هذا موقف يعني موقفنا وسط من يزيد. يعني له وعليه يعني. تمام؟ لكن بنقول الامانة العلمية في النهاية. والخلاصة ان ان آآ حسين رضي الله عنه وارضاه
آآ مات آآ في فرق زي ما قلنا الفرق ان هو امر بصده وفارق ان هو امر بقتله. لا دي تفرق طبعا تمام قد يكون سبب لكن انا ليس سبب مباشر
تمام ولزلك اهل السنة مش بيقولوا ان يزيد امر بكده. تمام؟ لكن هو كان سبب بلا شك بلا شك. لكن هو السبب الاكبر هو عبيد الله بن زياد. وطبعا الاساس شامر ابن الجوشن ابن زين الجوشن
اه سينال ابن انس نسأل الله ان ينتقم منهم. وان يعني يعني ينتقم منهم بما يستحق وما يليق بهم. ولكن في النهاية نحزن لقتل الحسين ونترضى عنه ونعلم انه مات شهيدا ويعني ندعو على من قتله ولا نحبهم
ابدا ابدا ابدا بس انا حاولت بس يعني اللايف دوت كان هدفه كان هدفه ان انا بس احكي لكم قصة كده باختصار من الاول باختصار من الاول وهي مسألة شائكة. لذلك يفضل
اهل السنة في الموضوع ده بيعملوا ايه؟ خلاص عرفت الموضوع خلاص ما نتكلمش بقى كتير كتير في الموضوع دوت. نسكت عما شجر بين الصحابة. ونسكت عن هزه الاحداس. لكن احنا بنحاول
نفهم الموضوع بس من من ايه من حد بتسقوا فيه مسلا ان هو يقول لكم الموضوع صح من غير لعب ومن غير زيادة ولا نقصان الموضوع احمد ربنا انك فهمته
وخلاص لا نتكلم فيه كثيرا. ونمسك السنتنا عما حصل وعما شجر. ونترضى عن جميع الصحابة الكرام. وآآ نسأل الله ان ينزع ما حصل من قلوبهم وان يلحقنا بهم في الفردوس الاعلى
جزاكم الله خيرا يا احباب بارك الله فيكم. طيب احنا دلوقتي انا كنت بتكلم من انهي كتاب؟ هذا الكتاب العظيم احفظوا اسم الكتاب ده حقبة من التاريخ. اقروه كويس جدا. فيه كل اللي انا قلته
عقبة من التاريخ للشيخ عثمان الخميس. حقبة من التاريخ للشيخ عثمان الخميس الخميس دي من اول موت النبي عليه الصلاة والسلام. لغاية نهاية مقتل الحسين. من اول موت النبي عليه الصلاة والسلام لغاية نهاية مقتل الحسين. عثمان ابن الخميس. حكم من
موجود طبعا على النت نزلوه اقروه كويس جزاكم الله خيرا. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله
