الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد احنا سمينا اللايف النهاردة اللي بيته من ازاز. او اللي بيته من زجاج
طبعا فيه مسل مصري مشهور بيقول اللي بيته من ازاز ما يحدفش الناس بتوب اللي بيته من ازاز ما يحدفش الناس بالطوب يعني ما تحدفنيش بطوبة وانت بيتك اصلا من ازاز
لان انا لو حدفت زلطة صغيرة هينزل بيتك كله وهيتحطم بيتك كله انا بتكلم في ايه النهاردة جاي اتكلم على حاجة احنا امم يعني دايما ليه انا كمسلم دايما بقف في خانة الدفاع عن النفس
ليه انا دايما بدافع عن نفسي ليه انا دايما بتهاجم من اه اشخاص لا يحبون الاسلام اه اما اه كفار او ناس بينا اه اه منافقين او اه ناس يعني عندهم اشكالية ازمة مع مع مع مع المنهج الاسلامي عموما مع السمت الاسلامي مع الشعائر مع العبادات مع القواعد مع القوانين
وكل مرة هناخد هجمة اقعد ادافع بقى كتير بقى نقعد بقى ندافع. ندافع بقى عن الايه؟ عن عن احكام معينة. ونقعد نبين محاسن الاسلام فيها واحنا حلوين احنا قمامير واحنا كويسين ومؤدبين وحبونا يا جماعة. انا ليه بعمل كده
ليه بعمل كده ؟ ليه انا دايما واخد وضعية ان انا في في حاجة غلط عندي او ان انا ضعيف. وان كل الناس بتهاجمني. وانا المفروض ابقى دايما ايه دافع وباين ان انا قمور ومؤدب ومش هعمل كده تاني وحبوا المسلمين وحبونا يا حلوين. واحنا ان شاء الله هنبقى كويسين واحنا دينا كله جميل ولطيف
هو احنا ما نزعلش حد ليه ليه انا بعمل كده انا المفروض انا انطلق من منطلق عزة عزة تمام يقولون لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الازل بص الرد بقى ولله العزة. اصلا هو لغى الكلمة. انت بتتكلم على ايه؟ اصلا كلامك ما لوش مش مقبول
ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون. ولكن المنافقين لا يفقهون آآ لا يعلمون. تمام؟ فبالتالي انا اصلا المفروض انطلق من اي هجمة بتيجي علي ان لأ حبيبي انا العزة عندي
انا اللي بيتي صلب. انت اللي بيتك زجاج وهش ولو حذفتني بطوبة اصلا انا مش هتاثر. لكن انا لو رديت عليك بطوبة هينزل بنيانك كله فلازم انا اتعامل من منطلق الاستعلاء. انا فوق
ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون. ان كنتم مؤمنين. انا بانطلق من منطلق انا فوق وانت تحت تمام انا بتكلم طبعا بين المؤمن والكافر يعني انا الاعلى مهما كنت ضعيف مهما كنت متأخر اقتصاديا. الاية دي نزلت لما آآ آآ المسلمين
بعد هزيمة احد. يعني الاية دي ما نزلتش وهم منتصرين في بدر. لأ الاية دي نزلت بعد هزيمة احد وربنا بيقول لهم لا تهنوا ولا تحزنوا. انتم وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين. يبقى انا لما باجي باتعامل باتعامل
مهما كان وضعي مهما كان اقتصاديا ضعيف مهما كان في فقر مهما كان في تأخر تعليم مهما كان في تأخر صناعي كل ده ما يهمنيش انا بتعامل من منطلق اعتقاء عقيدة ومنهج
عقيدتي ايه منهجي ايه؟ هو ده اللي انا بستعلي به على الاخر وبتعامل من منطلق عزة لما ييجي يكلمني في عقيدتي او منهجي لأ انا احط صوابعي الاتنين في عينيك وتعالى وريني عقيدتك ومنهجك انا مش هقف في خانة الدفاع
دايما انا لازم اتحرك في ناحية الهجوم علشان كده كفاية. كده كفاية. اما تأخري الاقتصادي تأخري تأخري المادي فده له اسبابه. وده يعني موضوع كبير. مش من اسبابه لعقيدتي ولا منهجي. مش من اسبابه
خالص عقيدتي ومنهجي. والا فبنفس العقيدة وبنفس المنهج كنا اسياد العالم كنا اسياد العالم. تمام يعني آآ آآ قرون متطاولة اكثر من تمنميت سنة واحنا على سقف العالم. فهي المشكلة مش مشكلة
ولا مشكلة منهج وانما الموضوع له ابعاد تانية كلنا فاهمينها. تمام؟ لكن هتكلمني بقى في عقيدتي في منهجي يبقى انا ساعتها هقول لك احترس لان بيتك من زجاج اي كلمة تطعن بها في ديني او عقيدتي او منهجي او اخلاقي او عفتي او ادبي او احكام النساء عندنا او احكام
من رجال او احكام الميراس هيكون الرد قاسي جدا. تمام؟ انا لازم انا اعمل كده وانت لازم تكون آآ تستشعر كده استشعر كده تمام؟ الصوت واضح يا جماعة طيب فانت لازم انت برضو تستشعر كده. طب انا لما اقول ان انا عايز انطلق
في خانة الايه؟ الهجوم هل هو هجوم كده وخلاص؟ يعني انا ههجم خلاص كده بدون ان انا مأصل قواعد بقارن بها بيني وبينك وعلى اساسها هنبتدي نتكلم لأ انا مش هتكلم كده اللي هو ايه عاطفيا واقعد ايه ازعق واشتم لأ انا لا هزعق ولا هشتم ولا اي حاجة
انا هجيب لك قواعد معينة هتحاكم عليها انا وانت وتعال نشوف مين اللي بيته من ازاز ومين اللي بيته من حديد صلب علشان كل واحد يعرف بقى مكانه ويعرف بالزبط احنا نتعامل آآ
بانهي منطلق مين الاعلى؟ ومين الادنى؟ مين الاعز؟ ومين الازل انا عشان اختصارا للوقت عشان ما اطولش في المقدمة. انا بتكلم ان احنا كمجتمع اسلامي اصالة مجتمع عربي وشرقي آآ عندنا قواعد لا نقبل ان احنا نتساهل فيها. في حاجات بتحاول الناس بيدفعوها في بيدفعوا في اتجاهها زي آآ الشزوز زي
المحرمة زي الحرية المطلقة آآ للمرأة وغيرها زي الطعن في قواعد عندنا في الاسلام زي قواعد الميراث قواعد الشهادة والكلام ده كله احنا بيتضغط علينا في الاتجاه دوت طيب بيتضغط عليك بيتضغط على على عموما آآ جموع المسلمين. ايه اللي يحميك
ايه اللي يحميك من الضغط دوت ان انت يكون لك دايما رد فعل. وهم بيخافوا من رد الفعل. وبيرصدوا رد الفعل فلو كان رد فعل المسلمين دايما عنيف هم بيخافوا وبيجيبوا وراء
ولما يكون رد فعلك ضعيف انت بتديهم امل في ان هو يكمل فما ينفعش يا احباب نسكت في يوم من الايام ولا قضية تثار وتعدي مرة بسلام لازم كل مرة مهما تكرر الكلام مهما تكرر الامر ما نزهقش من ان احنا نقعد نعيد ونزيد ونتكلم
احكي وندافع ونجيب نفس الادلة ونفس البراهين تاني وتالت وعاشر ومليون. هو ما بيزهقش من الضغط. احنا ليه بنزهق من الدفاع؟ ما يجيش واحد يقول لي وكل ما وراكمش غير الموضوع ده هم اللي ما وراهمش غيره
هم اللي طول النهار يضغطوا في اتجاه اتجاه اللادينية في اتجاه تنحية الشرائع في اتجاه المساواة التامة بين الرجل والمرأة بغض النزر عن في اتجاه المثلية هو اللي كل يوم بيتكلم في الموضوع دوت. انا مجرد برد عليه. لكن انا مش هزهق وهفضل طول عمري ارد لان انا هو
يضغط ويراقب يشوف رد الفعل. لما رد الفعل يهدى بيبتدي هو ايه؟ يكسب جولة ويبتدي يحول الكلام لواقع على الارض طالما الناس ما بتتكلمش نحوله لواقع. واحنا شايفين الفرق بين بعض البلاد بلاد
الناس فيها ما بيتكلموش. حصل فيها اتطبق فيها حاجات ما كناش نتخيل ان هي تحصل فيها. وبلاد ما زال شعبها بيرفض الكلام دوت وبيثور مع اي حد بيحاول يضغط في اتجاه القضايا اللا اخلاقية ديت محاولتهم لتفعيل الكلام ده على ارض الواقع بتتأخر كتير فاللي انا عايز اقوله ان احنا
لازم نفضل سخنين دايما. والسخونة ديت انا عايزها تتحول لهجوم منهجي بقى. لهجوم ممنهج في اتجاه بيان عوار الطرف الاخر علشان انا مش هفضل طول عمري واقف في خانة الايه؟ الدفاع. طيب انا عايز دلوقتي اتكلم ببساطة
عن آآ المجتمع الغربي اللي هو دلوقتي بيصدر لنا صورة ان هو المجتمع المثالي اللي المفروض احنا كمسلمين نتبعه ونقتدي به ناخد منه بقى قضاياه كلها الفكرية والاجتماعية وقضايا المساواة والحرية والقوانين والمثلية والكلام الهري ده كله
وهو بيقدم نفسه على ان انا راجل حضاري. وانتم متخلفين. فلازم ان انتم تتبعوني لازم نفصل بين حاجتين بين الغرب كتقدم مادي اقتصادي آآ علمي وبين الغرب من ناحية العقيدة
والمنهج وآآ قضايا القضايا الاخلاقية والاجتماعية لا شك ان الغرب تقدم علينا في الماديات سواء الزراعة الصناعة التكنولوجيا وده برضو هنبرر له اسبابه دلوقتي تمام؟ احنا اتأخرنا لاسباب كتير مش منها دينا ولا عقيدتنا
لكن على الجانب العقدي على الجانب الاخلاقي على الجانب الاجتماعي على الجانب الاسري على الجوانب النفسية والمعنوية بلا شك ان المسلمين سيزلوا دائما هم الاعلى في زلك. وان تاخروا ماديا واقتصاديا
هتقول لي طب ما المسلمين فيهم وفيهم هقول لك في فرق ان انا آآ المنهج بيقول لي اعمل كده ولا انا اللي باغلط بس المنهج ما بيقوليش اعمل كده. انا هنا باتكلم في المنهج مش في التطبيق
صحيح احنا كمسلمين اتأخرنا كتير عن الاسلام واحنا بنعمل آآ فينا آآ منكرات شبه اللي في الغرب اقل طبعا بس بدأنا نبقى شبهم كتير بس انا دلوقتي بسأل هل المنهجي بيقول لي اعمل كده ولا انا لما باعمل كده بابقى غلطان
وعارف ان انا غلطان. وباحاول ان انا ارجع الى منهجي مرة تانية. لكن الغرب منهجه بيقول كده. هي ده الفرق لو احنا اتكلمنا مسلا عن الزنا. لو اتكلمنا على شرب الخمر. لو اتكلمنا على الاغتصاب. لو اتكلمنا على المثلية
اه كل ده موجود في بلاد المسلمين. صح؟ بس موجود كمنهج حضاري احنا كمسلمين بنقدمه للعالم ده منهجنا ولا احنا بنقول منهجنا؟ بيقول لا ده غلط واللي بيحصل عندنا ده غلط واللي بيعملوا كده عارفين ان هم غلطانين
لكن الغرب لما بيقدم النمازج ديت مش بيقدمها على ان هي ان هو ان في ناس عندي بيعملوا غلط لا بيقدمها على ان ده ده التقدم ده التطور الاجتماعي. التطور السلوكي التطور الاخلاقي التطور المجتمعي اللي احنا لازم كلنا نمشي
ونواكبه يبقى الفكرة في المكون الحضاري الغربي في ناحية العقيدة والاخلاق والاجتماعيات والمكون الحضاري الاسلامي في ناحية العقيدة والاخلاق والاجتماعيات والسلوك من الذي يتفوق؟ لا يوجد اصلا مقارنة بين ما عندك وما عنده. بغض النزر عن التطبيقات بقى. تمام
هو ده الموطن اللي احنا لازم نهاجم فيه. لان الغرب وان قدم للعالم حضارة مادية متقدمة. ولكن في نفس الوقت جوة بقى الغلاف الجميل ده اللي هو المادي بيقدم سم. سم
سم اسمه افكار كفرية افكار الحادية افكار آآ نسوية افكار آآ شاذة في في في في في القضايا الاجتماعية والفكرية والاسرية وفي النهاية هو عايز يقول لك خد التقدم بتاعي العلمي الاقتصادي وخد معه الايه؟ الباقي دوت. احنا بقى جايين النهاردة نفتح البونبوناية ورقة البومبوناية
الماية ديت عشان نكتشف ان جواها فيه سم وفيه قزر وفيه وسخ وان انت لو هتتكلم علي كلمة هرد عليك بالف كلمة طيب احنا دلوقتي عايزين اه نحاكم المجتمع اللي هو بيهاجمنا ده دايما في دينا على آآ آآ معايير محددة
المعايير دي هنجيبها منين؟ عشان نبقى متفقين على المعيارية اللي احنا نتناقش فيها هنحاكم دلوقتي المجتمع الغربي على معايير محددة هنضعها ليه المعايير دي هجيبها منين هجيبها من شخص لما احب ان هو يوصف المجتمع المتخلف
وصفه بمجموعة من الصفات هنجيب الصفات ديت ونحاكم بها المجتمع الغربي انا قصدي ايه عارفين جعفر بن ابي طالب لما هاجر مع المسلمين هجرة الحبشة الثانية النبي عليه الصلاة والسلام ارسل جعفر بن ابي طالب مع مجموعة من المسلمين هجره الى الحبشة فيما يسمى
بهجرة الحبشة الثانية وقعدوا عند النجاشي فترة مجال المشركين في مكة بعته عمرو بن العاص زي ما انتم عارفين يحاول يرجعهم ويوقع بينهم وبين النجاشي النجاشي راجل عادل قال والله انا مش هينفع اعمل كده الا لما اسمع منهم الاول. هم بيقولوا ايه
خلاص هاتوا لي الناس ديت ويقولوا لي منهجهم ايه ويردوا عليكم واللي يسيب فيكم صح ساحكم له. حلو فبعت للمسلمين اتفضلوا آآ تعالوا آآ عايزين نسمع منكم آآ الكلام على الدين بتاعكم ده
فجعفى فالنجاشي قال لجعفر ايه؟ قال ما هزا الدين الذي فارقتم عليه قومكم ولم تدخلوا بسببي في ديني. يعني لا دخلتم في ديني ولا في دين قومكم. ايه الدين دوت
فجعفر هنا هيبتدي يقول يعبر بكلمات مختصرة عن الاسلام عموما لكن قبل ما يوصف الاسلام وده الاهم عندي وصف الجاهلية وصف الجاهلية فبدأ يوصف الجاهلية الاول وبعد كده وصف الاسلام
انا النهاردة عايز اقف عند وصف جعفر للجاهلية. ده راجل لا كان اه مش عايش معنا دلوقتي من زمان خالص بس هو هيحط ست معايير للجاهلية هيقول الجاهلية كانت واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة. احنا هنمسك الستة دول ونحاكم عليهم المجتمع الغربي ونشوف هل هو عايش في تخلف ولا
جاهلية اسوأ من جاهلية ابو جهل وابو لهب ولا هو مجتمع فعلا حضاري ومتقدم زي ما بنقول فقال جعفر قال يا ايها الملك ان كنا قوما اهل جاهلية بعد كده اقول ست كلمات بالزبط. نعبد الاصنام
ونأكل الميتة ونأتي الفواحش ونقطع الرحم ونسيء الجوار ويأكل القوي منا الضعيف انا كنا قوما اهل جاهلية تاني ست كلمات اكتبوها نعبد الاصنام نأكل الميتة نأتي الفواحش مقطع الرحم نسيء الجوار
يأكل القوي منا الضعيف وبعد كده بقية الحديس مش مش مش هو ده موضوعي بس قال فاتنا رجل نعرف نسبه وصدقه وعفافه فامرنا ان نعبد الله وحده ولا نشرك به شيئا وان نترك ما كان عليه قومنا وان وحرم علينا الفواحش وامرنا بالصلاة والصيام والزكاة والصدق والعفاف
صلة للكلام دوت. بس ده مش موضوعي انا موضوعي الست كلمات اللي اراد ان هو لما اراد يلخص يلخص وصف الجاهلية لخصه في ست كلمات. ايه هم الكلمات نعبد الاصنام
نأكل ميتة نأتي الفواحش نقطع الرحم نسيء الجوار يأكل القوي منا الضعيف طيب تعال دلوقتي نحط الست كلمات دول وتعال نحاكم عليهم المجتمعات غير المسلمة خارج دائرة الاسلام خارج المجتمع المسلم لان احنا اتفقنا مجتمع المسلم حتى لو الحاجات دي بتحصل فيه فده مش من المنهج. ده مش من المنهج ولا بندعوا له
ولا المنهج بيقول لنا كده ولا دينا بيقول لنا كده. فلو حصل حاجة من دول تمام؟ في مجتمع مسلم فده خطأ بنعترف به وبنقول ده خطأ في التطبيقات مش قصتنا
لكن انا بحاسب الغرب مش على التطبيقات بس انا بقول ده ما منهج عنده موجود عنده  تعالى نمسك كلمة كلمة ونتناقش ونشوف بقى مين اللي قدم للبشرية جاهلية اسوأ من جاهلية ابو جهل وابو لهب
اول كلمة انا كنا قوما اهل جاهلية. واحد نعبد الاصنام طيب مبدئيا غير المسلمين هل يعبدون الاصنام نحن في القرن الواحد والعشرين حيس الزكاة والتقدم الصناعي التقدم الحضاري التقدم الزراعي ده لازم افصل ما بين الاتنين ممكن يبقى اكتر
شخص متقدم حضاريا هو نفسه بيعبد الاصنام برضه. عادي جدا تمام والفرس والروم كانوا زمان بيعبدوا الاصنام وهم كانوا متقدمين على العرب نعبد الاصنام. طيب مبدئيا اولا مبدئيا كده لو اتكلمنا على الاول ناخد ايه؟ ناخده الشرق الاول
مبدئيا كده من عندك من اول الهند وطالع لغاية كوريا كل دول بيعبدوا اصنام اصنام بجد طبعا الحتة اللي انا بكلمك فيها دي دي فيها اذكياء العالم تقريبا. الهند الصين اليابان كوريا
اغلب اذكاء العالم في الحتة دي من اول الهند لغاية ما نوصل كوريا دول بيعبدوا اصنام اصنام بجد على اختلاف ميلالهم بقى. بوزي سيخي زرادشت. آآ ملل بقى مختلفة. بيعبدوا اصنام حقيقية
زي كده ايه؟ زي هبل ود وسواع ويغوص ويعوق ونسرة فعندك ادي ادي نص العالم كده من هنا نص العالم ده تقريبا بيعبد اصنام تقريبا كل غير المسلمين بيعبدوا اصنام
ده العالم الوثني معنا بقى العالم النصراني اللي هو الاوروبي والامريكي هم في الظاهر اهل الكتاب والمفروض في الزاهر ما بيعبدوش الاصنام لكن بعد التحريف والتبديل لو ركزت هتلاقي ماما في الاخر في الاخر بيعبدوا اصنام
ان هم في الاخر قالوا ايه؟ قالوا ان الله ثالث ثلاثة. او ان المسيح ابن الله او هو الله. طيب وبعدين؟ وبعدين عملوا في الكنائس بتاعتهم صور تماثيل صور وتماثيل وجعلوا تماثيل ترمز للاله. تماثيل ترمز للمسيح. تماثيل ترمز للعذراء. تماثيل ترمز لروح
قدس ثم صرفوا لها العبادة فركعوا لها وسجدوا لها. فضلا عن الصليب الذي يعد وثن  يتقربون اليه ويسجدون له ويركعون له يبقى في الحقيقة المجتمع ده كله الاوروبي والامريكي. في النهاية وان كانوا نصارى واهل الكتاب. لكن في الحقيقة الخلاصة ان هم في الاخر يعبدون الاصنام برضو
يبقى وصلنا الى ان كل العالم تقريبا ما عدا اهل الاسلام يعبدون الاصنام كمنهج كمنهج وعقيدة لسه عقيدتهم الان في عبادة الايه؟ الاصنام. الى الان باول مكون من مكونات الجاهلية
موجود بشكل فج في كل المجتمعات ما عدا المسلمين بل اللي بيتعبد في بلاد الغرب اسوأ كمان من من اللي كان بيعبده اهل الجاهلية. زي ما قلت وانتم بتقولوا بيعبدوا الان البقر بيعبدوا الفئران
بيعبدوا يعني يعبدوا حاجات غريبة ما كنش ممكن ابدا ابو لهب يقبل حاجة زي كده يبقى ادي اول حاجة يبقى المجتمع كله عنده اول صفة من صفات الجاهلية. ودال الغرب يقدمه لك
نمرة اتنين نأكل الميتة نأكل الميتة طيب تعال نحاكم كل غير المسلمين. يعني ايه هي الميتة؟ الميتة الميتة هي عبارة عن اي حاجة ماتت من غير آآ اي حاجة ماتت من غير ما نزكيها التزكية الشرعية اللي هي تتدبح من هنا لهنا كده
او لم يذكر اسم الله عليها. او زكر غير اسم الله تعالى عليها فسمي غير اسم الله تعالى عليه. يبقى شرطين عشان دي تبقى حاجة حلال. ان يذكر اسم الله عليها وان هي تدبح بالطريقة الشرعية اللي احنا عارفينها. دي كده
تبقى حلال ما عدا زلك يبقى ميتة. حلو تعال نشوف غير المسلمين هل في حد بيزبح ويزكر اسم الله الاجابة لا يوجد لا يوجد غير المسلمين فقط تقريبا وللامانة بعض المتشددين في اليهود. بعض المتشددين في اليهود اللي لسة عندهم بواقي كده. دول لسه بيدبحوا
لكن ما عدا ذلك اصلا اصلا الان في الغرب يجرمون الذبح جعلوا قانون يجرم الذبح مسار الان الذبح جريمة في الغرب وبالتالي كل الغرب الدنيا عنده اما تتم بالرصاص او بالصعق او بالكهرباء او بالصدمات
اي حاجة غير غير الايه غير الزبح ويترتب على زلك ان كل العالم ايه الحقيقة؟ يأكل ميتا كل العالم يأكل ميتة ما عدا المسلمين بس هم اللي بيأكلوش الميت. يبقى الصورة الثانية
آآ النموزج التاني او الصفة التانية من صفات المجتمع الجاهلي موجودة بوضوح جدا في العالم العربي. يلا. تمام. تعال نشوف التالتة والتالتة ديت دي بقى اسوأ واحدة اللي هي قول جعفر ونأتي الفواحش. نأتي ليه؟ الفواحش
خد بالك هو جعفر بيتكلم عن ايه جعفر بيتكلم عن ايه هو جعفر لما قال كلمة نأتي الفواحش كان بيوصف ايه؟ كان بيوصي المجتمع الجاهلي بتاعه هو ايه هي الفواحش اللي كانت في المجتمع الجاهلي قبل الاسلام
اولا مبدئيا الطبقة اللي هي بنسميها طبقة المجتمع المتوسطة والطبقة العالية تقريبا ما كانش فيهم فواحش تقريبا ما كانش فيهم فواحش لذلك آآ هند لما النبي عليه الصلاة والسلام كان بياخد عليهم البيعة
وقال ولا يزنين. اخذ بيع على النساء الا يزنوا. فقالت هند او تزني الحرة اوتزني الحرة يعني ما فيش واحدة شريفة واحدة من عيلة واحدة بنت ناس تعمل كده. ما عندناش الكلام دوت. او اتزني الحرة
الزينة ده كان في العبيد. الزنا ده كان في الاماء فجعفر وهو بيقول نأتي الفواحش بيتكلم على اصلا الطبقة المنحطة من المجتمع. اللي هم العبيد والاماء هم اللي بيحصل فيهم الايه؟ الزنا والفواحش والكلام ده. الطبق
المتوسطة في المجتمع كان ممكن اقصى حاجة عندهم واحدة تصاحب واحد بس يعني تصاحبه اللي هم متخزات اخدان يبقى لها ايه؟ واحد صاحب يعني ولا متخذات اقدام. لكن الطبقة الراقية مستحيل لا تزني ولا تصاحب ولا الكلام ده خالص. ما فيش حاجة ما فيش الكلام ده مش موجود في الطبقة الراقية. شف ده
ده اللي بيسميه جعفر نأتي الفواحش. فلما كان واحدة تبقى محترفة زنا ولا هي بتاعة زنا كانت بيتعمل لها خيمة كده لوحدها وفيها ايه؟ علم احمر كده. العلم ده معناه ان الست ديت بغي زانية بتتأجر والكلام دوت
ده ايه؟ دي بتبقى واحدة كده مشهورة ومعروفة ونادرة. الصورة ديت اللي احنا بنتكلم فيها جعفر سماه نأتي الفواحش. يعني ده ده بالنسبة له نأتي الفواحش كده خد بالك المرأة اللي في الجاهلية كانت بتلبس حجاب
بس نص حجاب كده يعني اللي هو حجاب آآ بيكشف آآ يعني بترميه لورا كده فبيكشف ودنها وبيكشف رقبتها وبيكشف ايه الجزء بتاع القلادة دوت بس كانوا بيلبسوا كده. ما كتش فيه واحدة بتكشف شعرها
ده كان العبيد برضو هم والايماء هم اللي كانوا يعملوا كده لكن المرأة ما كانتش تكشف شعرها. كانت تكشف بس الرقبة وفتحة الصدر ديت ودانها تبان وده اللي ربنا سماه
لا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى تخيل احنا وصلنا لايه فده اللي بيقوله جعفر نأتي الفواحش. يعني عايز يقول احنا كنا وحشين اوي. احنا وحشين جدا عشان بنوصل لكده طب تعال دلوقتي بقى نقول الغرب بقى. بالنسبة للكلمة دي لو جعفر اراد ان هو يوصف الغرب. الغرب
في موضعه من الفواحش في موضعه من الفواحش الزنا ان هم بيبيحوه. احنا بنقول ده منهج. منهج. يعني العرب زمان كانت بتكره الزنا حتى. تخيل! لكن دلوقتي الزنا في المجتمع الغربي منهج يجوز
وما فيش حد يقدر يمنعه. ومحددين له قوانين وسن وكل حاجة شرب الخمر شرب المخدرات اللوطية المثلية كل الحاجات دي اقرار ولها قوانين ولها حماية كمان يعفا عنها لدرجة اللعيب اللي هو ادريسا دوت لعيب مسلم متمسك بدينه في فريق باريس سان جيرمان
باريس سان جيرمان كان هيخش مباراة. المباراة المباراة دي هدفها دعم المثلية فكانوا هيحطوا الوان كده على التيشيرتات تشير الى دعم المثلية فالراجل قال لهم يا اخوانا انا ايه انا مش هلعب الماتش دوت. ليه يا عم انت تعبان ولا حاجة؟ قال لهم لا مش تعبان. انا مش عايز العب. انا مسلم والكلام ده مخالف لعقيدتي ومنهجي
قامت الدنيا عليه بقى يا باشا ومش بتحل الدنيا من ساعتها. قامت الدنيا عليه. ازاي انت ترفض تدعم المثلية؟ ما هي الان مش بس حرية رأي وتعبير. لا ده في الان محاكم
تفتيش عن الموضوع دوت مش هنسيبك لغاية ما تتوب من اللي انت عملته والا والا والا والا والا والا وسار الان الان بيعرض يعني والله حاجة تضحك. الواحد عايز يسخسخ من الضحك من الموضوع ده. صار الان اللعيب ادريس دوت او آآ بيحاكم
امام لجنة الاخلاق بالاتحاد اتحاد الكرة الاوروبي الان لعيب مسلم رفض يشارك في مباراة تدعم الشزوز اللي هو مرفوض بالعقل وبالدين الان بتحاكموا لجنة الاخلاق في الاتحاد الاوروبي لكرة القدم
لجنة الاخلاق اللي هي كانت في قوم لوط حكموا على لوط واتباعه قالوا انهم اناس يتطهرون لجنة الاخلاق اللي كانت عند فرعون اللي قال بسببها ان عن موسى اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض
الفساد دي لجنة الاخلاق للاسف تخيل انت بقى احنا وصلنا ان احنا لجنة عشان اقول لك هو الغرب ايه الاخلاق اللي بيقدمها لك؟ لجنة الاخلاق اللي هي بتمثل الغرب الان اللعيب بيتحاكم قدامها انت ازاي ما تقبلش الشواز وما تقبلش الافعال اللوطية. ما تقبلش المثلية
احنا بقينا في مجتمع مضحك للغاية الغرب الان يعاني آآ مأساة. والان زي ما شفتم كده الحفلة انا اتصدمت. اتصدمت لما عرفت ان ان في مهرجان بيقام في جزر الكناري مهرجان للمثليين. اللي هو الشواز يعني
المهرجان ده بيحضره سنويا. بيتعمل في وقت كده في السنة. حضره السنة دي تمانين الف ثمانين الف ثمانين الف طبعا عشان الواحد يروح جزر الكناري ده لازم يبقى مليونير عشان تروح تحضر حاجة زي كده
يبقى ازا صفوة المجتمع الان اللي هو اصلا كان زمان ما يزنيش اصلا مليئة بالعاهات الاخلاقية وطبعا طلعوا طبعا من الحفلة الزفت دي. معهم جدل القرود. وبدأوا ينشروه في العالم. وربنا يسترها علينا وعليكم. وهتبقى مصيبة ربنا يسلم يا رب
ده المجتمع اللي احنا بنقول عليه بنعتبره قدوة بيعاتبنا احنا. يكلمنا احنا في النقاب. بيكلمنا احنا في العفاف. بيكلمنا احنا في قوانين المرأة. وعايز يصلح قوانين المرأة عندنا المرأة عندنا المرأة عندنا معززة مكرمة اكرمها الله سبحانه وتعالى. ازاي تقدر تنطق
وتتكلم في حاجة زي كده انت تسكت خالص اسكت خالص. انت بيتك من ازاز ولو رمينا زلطة هنجيبه هنجيب عليها واطيها اسكت خالص. ما عندناش عورات نسترها. ما عندناش عيب في دينا عشان نكسف منه. دينا كله كمال
تعال بقى اقول لك ارقام انا مش هتكلم في حتة نأتي الفواحش دي كلام آآ لا. انا هتكلم ارقام بس ارقام بس هقول لك دلوقتي شوية ارقام. الارقام دي انا جايبها من مواقع اجنبية
مواقع اجنبية. انا للاسف ما لقتش ارقام جديدة قوي فاضطريت اجيب ارقام قديمة كل اللي هقوله لك من الارقام دلوقتي تقريبا الاحصائيات دي من اكتر من عشر سنين كل الاحصائيات اللي هقولها دلوقتي من اكتر من عشر سنين
يعني اي رقم هقوله دلوقتي اضربه في تلاتة وفي اربعة وفي خمسة اتفقنا انا عايز اقول لك وصلوا لايه في ناتي الفواحش اول حاجة الارقام دي من من من مواقع اجنبية
امريكا نأتي لامريكا على سبيل المثال القط بقى معي بسرعة عشان اقول ارقام سريعة سريعة جدا امريكا تسعميت دار سينما مخصصة للافلام الاباحية فقط تسعميت دار سينما تسعميت سينما تسعميت سينما في امريكا
تعرض افلام اباحية فقط خمستاشر الف محل لبيع الافلام الاباحية والادوات الاباحية خمستاشر الف محل في امريكا يبيع الافلام الاباحية والادوات الاباحية مرخص طبعا والعجيب ان الرقم ده خمستاشر الف ده يفوق عدد محلات ماكدونالدز
تلات مرات يفوق عدد محلات ماكدونالدز في امريكا تلات مرات  يوميا في امريكا تغتصب الف وتسعميت امرأة يوميا ده من عشر سنين. في امريكا تغتصب. انا ما بتكلمش عن الزنا
الزنا موجود في اكثر من خمسة وتسعين في المية من الشباب والبنات. الزنا اللي هو برضا الطرفين موجود في اكثر من خمسة تسعين في المية من الشباب والبنات. من اول سن تلاتاشر سنة البنت بتبدأ في الزنا. نسأل الله السلامة والعافية
انا بتكلم عن الاغتصاب الاغتصاب لاغتصاب الحالات المسجلة ودي احصائية قديمة. الف وتسعميت فتاة تغتصب في امريكا في اليوم الواحد تمام؟ طيب الالف وتسعمية دول بقى الكارسة بقى الاحصائية بتقسم بقى ايه؟ مين اللي اغتصبها
وجدوا ان عشرين في المية من حالات الاغتصاب كانت من الاباء عشرين تاني عشرين في المية من حالات الاغتصاب كانت من من الاب الاباء ليه؟ الاباء بيشوفوا افلام اباحية. والافلام الاباحية دلوقتي بتعمل عرض لقصص قائمة على زنا المحارم. اب زنا ببنته اخ زنا باخته
فبيتحول بعد كده الموضوع لايه؟ يتحول بعد كده لموضوع ان الصوت واضح؟ فيه صوت صح؟ بيتحول بعد كده لموضوع الى الى ان ان خلاص بيبقى بيبقى صاحب الموضوع ده ما بقاش يشوف بنته كبنت
بقى بيشوف بنته زي الفيلم وبالتالي آآ بيوصل بنا ان يحصل الاب يبقى عشرين في المية من الحالات كانت بسبب الاب تعال نكمل ستة وعشرين في المية من الحالات ستة وعشرين في المية من الحالات من محارم غير الاب
الاخ الابن العم الخال ستة وعشرين في المية  خمسين في المية من الحالات كانت بسبب البوي فريند الصديق بتاعها الواد اللي بيمشي معها هو طبعا هم كده كده بيزنوا بس هو اغتصبها بقى يعني اسوأ بقى فاهم
اه وده رسالة بنقدمها للبنات اللي بتصاحب وبتمشي مع ولاد الغرب اهو اللي بيقدم لك الصورة دي على انها حياة جميلة ومسلسل فرنس وبتاع خمسين في المية من حالات الصحوبية انتهت باغتصاب
طبعا غير الزنا الزنا بنسبة اكتر من تسعين في المية من الحالات دي فيها زنا لكن اغتصاب خمسين في المية من حالات الاغتصاب كان بسبب الصديق المقرب من البنت وبعد كده اربعة في المية
اخرون كمل معي الارقام دي من اكتر عشر سنين كل عام في امريكا فقط يقتل اكثر من مليون طفل بالاجهاض او يقتل فور الولادة اكثر من مليون اكثر من مليون اكثر من مليون طفل
يقتل كل عام في امريكا بالاجهاض او فور الولادة عشان طبعا الام مش عايزاه ان هو جاي بزنا او اغتصاب تمام طبعا دي كارسة عندهم فبدأوا دلوقتي يعني في بقت في حلول دلوقتي تانية
بيقول لك عملوا حاجة اسمها البيبي بوكس ايه البيبي بوكس ده يا عم قال لك جمعيات تستقبل الاطفال دول عشان امي ما تقتلهوش بيعملوا ايه؟ الجمعية دي بتاخد الطفل من الام من غير ما تسألها هو ايه؟ وانت مين؟ ومين ابوه بتاخده وخلاص بسكات. هي مش عايزاه ومش عايزة ينسب لها
عملوا حاجة اسمها البيبي بوكس ايه البيبي بوكس ده الجمعية بتبقى حاطة برة صندوق انت بتيجي تخش كده عند الجمعية بتلاقي الباب تفتح الباب ده تلاقي صندوق نحط البيبي في الصندوق وتقفل الباب وتمشي
وما حدش هيتكلم معك وده قانوني ومقنن بيبي بوكس خد بقى الايه السواد بقى ان اغلب ان دلوقتي في اربعة وعشرين في المية اربعة وعشرين في المية اربعة وعشرين في المية من الامريكيين لا يعرفون لهم لا اب ولا
ام اربعة وعشرين في المية من الامريكيين لا يعرفون لهم لا اب ولا ام ونسبة كبيرة يشكون في ابائهم نسبة كبيرة لا يعرفون الاب بس يعرف الام بس ما يعرفش الاب
او يعرف الاب وشاكك ان هو الاب في برنامج مشهور في امريكا بيعرض على القنوات العادية اسمه يو ار نوت زفازر  يعني انت مش الاب القانون ده البرنامج ده مبني على ايه؟ ان بيجي واحد
اب آآ راجل متجوز ست وعندهم ولاد. فهو شاكك ان الولاد ولاده متخيلين المأساة فبيطلب من البرنامج ان هم يشوفوا له الموضوع دوت. فبيقولوا له انت مصمم على الموضوع ده؟ اه
فبيعملوا تحليل دي ان ايه للاولاد. وبعد كده في البرنامج يقولوا له هل هو الاب ولا مش الاب طبعا بقى اغلب الحالات بيطلع النتيجة النهائية يو ار نوت زا فازر. انت مش الاب بتاع الاولاد دول. وبتقلب بعياط ودموع وبتاع الاولاد مسلا عندهم خمس سنين وسبع
اربع سنين وهو بيصرف عليهم والكلام ده. وبعد كده الام تعترف ان هي اصل انا اصل كان كنت مع اخوك كنت مع صاحبك كنت كنت الله المستعان مصايب سودا وده برنامج بيعرض عادي. وفي الاخر حتى ما حدش بيحاكم الام. يعني هو بيعتبره الام ما غلطتش اصلا
باعتبارها يعني عيب يعني اللي ما يصحش يعني ما يصحش. بس ما حدش يقدر ان هو يحاكمها. ما حدش بيحاكمها. تخيلوا بعد البرنامج ويثبت ان المرأة دي زانية. ما حدش بيحاكمها
خالص ما حدش يقدر. انما بس هو البرنامج بيطلع انت وخلاص ما حدش بيتسأل بعد كده ما فيش مشكلة يعني  تمام في امريكا  مليون بنت تحت سن تمنتاشر حامل منهم تلتميت الف حوامل تحت سن تلتاشر سنة
تلتميت الف حوامل تحت سن تلتاشر عايزين نشوف بقى منظمات المجتمع بتوعنا والنسويات والهليلة اللي بيهيجوا الدنيا عشان بنت عندنا تتجوز وتعف نفسها في سن صغير قولوا لنا ايه الاخبار؟ في الغرب لما تشوفوا في حوامل من اغتصاب وزنا في السن دوت
الزواج المبكر مهم المهم ستة وخمسين مليون حالة في امريكا عندهم امراض جنسية ستة وخمسين مليون عندهم امراض جنسية والامراض الجنسية تصنف الامراض نمرة اتنين في امريكا  تمام اه سدس الشعب الامريكي شواز
سدس الشعب الامريكي الان شواز حوالي خمسين خمسين مليون الارقام مخيفة ورهيبة وانا مش مش هينفع اقول لكم الارقام كلها يعني عشان كده ايه اعصابنا هتتعب شوية بس مسلا لو جينا للمخدرات والكحوليات
ستة وسبعين مليون امريكي يشربون الخمر امام الاسرة يشربون الخمر هو كلهم بيشربوا الخمر؟ بس فيه ستة وسبعين مليون بيشربوه قدام العيلة. بيشربوا قدام ابوه وقدام امه ستة وسبعين مليون
حداشر مليون امريكي يشرب الخمر اكثر من خمس مرات في اليوم يشرب الخمر حداشر مليون يشرب الخمر اكثر من خمس مرات في اليوم عشرة مليون امريكي يدخنون الماريجوانا اللي هي حاجة عالية كده زي الحشيش عندنا بس حاجة عالية عشرة مليون. بيدخنوها في الشوارع
اتنين مليون يتعاطون الكوكايين بشكل مستمر الامراض حداشر مليون امريكي مصاب بالاكتئاب. حداشر مليون امريكي مصاب بالاكتئاب هناك محاولة انتحار في امريكا كل سبعتاشر دقيقة. هناك محاولة انتحار في امريكا. كل سبعتاشر دقيقة. فرنسا رصدوا في سنة واحدة
كده مية وستين الف محاولة انتحار  انا هكتفي بالنسب دي علشان آآ نوصل ان انت بتتكلم في مجتمع نأتي الفواحش لما كده نحاكم بقى الغرب الى نأتي الفواحش هو ده
ده المجتمع اللي اللي بيرمينا بالطوب ده. تمام؟ يبقى مجتمع توفر فيه صفة الجاهلية بشكل غير عادي. غير عادي اخر تلات صفات هنقولهم بسرعة بقى نقطع الرحم طبعا الغرب اصلا ما يعرفش يعني ايه رحم
عندهم حلم حياتهم ان الاب ان الابن يوصل امه بس او ابوه يعني لو وصل امه وابوه يبقى بطل. ما فيش حاجة اعمام وخلال والكلام ده انساه عشان كده عملوا عيد الام لان الابن بدأ كمان ما يوصلش امه
قال لك اعملوا عيد الام عشان يقابلها ولو مرة في السنة جرب يا عنده ستاشر سنة يشيل حاله تمام؟ آآ بيبقى ايه؟ آآ خلاص مع نفسه بقى فاهم ازاي ما بيبرش حتى الام
الاحصائيات بتقول ان في امريكا النساء اللي فوق سبعين سنة النساء اللي فوق سبعين سنة اغلبهم يعيشون وحدهم اما في البيت او في دار المسنين. عايشة لوحدها ما حدش يعرف عنها حاجة بتموت في بيتها وتعفن. وما حدش بيعرف الا بالريحة
يقطعون الرحم وبعد كده قال ونسيء الجوار طبعا شايفين الدول الغربية بتعمل ايه في بعض دلوقتي. واخيرا يأكل قوي منا الضعيف  يأكل قوي منة الضعيف هنا زمان كان ياكل القوانين ضعيف يعني ايه؟ قبيلة تغير على قبيلة. آآ مش عارف ايه يعني الكلام البسيط ده. دلوقتي يأكل قوانين ضعيف دول
دول فرنسا ماذا فعلت في مالي؟ يسرقوا بيسرقوا سروات افريقيا بيسرقوا الشعوب في افريقيا فرنسا ماذا فعلت في الجزائر مازا فعلت امريكا في ثروات العراق في ثروات العراق اكلت سروات العراق
مازا فعل امريكا في آآ اموال آآ السعودية اما راح ترامب خد خمسين مليار من السعودية في زيارة كده مازا فعلت ايطاليا في ثروات ليبيا عشان تعرف ان احنا تأخرنا الاقتصادي من احد اسبابه هم نفسهم. ان هم بيسرقوا ثرواتنا يتقدموا بها. مكان رحنا نفتخر بالتقدم بتاعهم. هو ناتج عن
صدروا لنا ده على ان احنا تطورنا واحنا نشتري منهم ونقول الله دولا جامدين اوي يأكل قوي منا ام ضعيف احنا جبنا الست صفات اللي قالهم آآ جعفر مجرد حكمنا عليه
المجتمع الغربي ايه اللي بيرمينا بالطوب احنا لازم نكون اقوياء. انا انا خلاص خلصت مش هطول عليكم لازم اكون اقوياء في ديننا. ولازم انت تدرس الحاجات دي كتير وتعرف الحاجات ديت. وتعرف دينك ايه هو؟ وبيقدم لك ايه؟ كمنهج وعقيدة
والاخر بيقدم لك ايه منهج وعقيدة عشان تبقى بتفتخر وترفع راسك فوق وتقول انا مسلم انا موحد بالله انتم اللي محتاجينا مش احنا اللي محتاجينكم. العالم يحتاج الى الاسلام والمسلمين لا يحتاجون الى العالم
العالم يحتاج انقاذ. والانقاذ معكم انتم انتم من تحملون راية الامل العالم كله. بس احنا الاول نعرف قيمة ديننا. نعرف قيمة ما نملك نعرف العوار اللي عند الغرب ونعرف ايه المنتج اللي احنا بنقدمه لهم. ومدى احتياج الغرب الى الاسلام
ربنا يستر على الايام اللي جاية الواقع بيزداد سوء في الغرب يوم بعد يوم. وربنا يهدينا ويهدي شباب المسلمين. انا حبيت النهاردة اديكم دفعة كده من الامل ودفعة من العزة
ودفعة من القوة تمام آآ ودفعة من الكرامة ودفعة من الصلابة النفسية امام الهجمات دي عشان ما حدش فينا يتكسر ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين انا البس ده هتلاقوه متسجل على الصفحة اللي عايز يسمعه على مهلة او اللي فاته حاجة يجيبه من الاول تاني
خلاص كده اقابلكم الاتنين القادم بازن الله سبحانه وتعالى. انشروا اللايف دوت ربنا يرضى عنكم. ويبارك فيكم ويحبكم. اشوفكم على خير سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت
استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله
