الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد اهلا ومرحبا بكم في اللقاء الجديد لايف جديد من لايفات يوم الاثنين. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك فيه وان يجعله فاتحة خير لكل من يسمعه. وان
يعني آآ فيه بركة وتوفيق. آآ احنا بقى لنا فترة كده آآ قلنا ان احنا عايزين نعمل مبادرة مبادرة للشباب والبنات ان احنا نرجع تاني نتكلم في امور مهمة آآ واحنا بنتكلم في الطريق الى الله وفي الهداية والالتزام. لازم ان احنا دايما نكرر مجموعة من المواضيع الاساسية اللي
ما ينفعش ان احنا ما نقعدش ندندن حواليها كتير. وايه هي المواضيع اللي بندندن حواليها كتير هي المواضيع اللي احنا شايفين ان هي اولا هي اهم المواضيع سانيا هي فعلا اخدت مساحة كبيرة في الكتاب وفي السنة من وصايا النبي عليه الصلاة والسلام وكزلك نجدها في القرآن كتير
آآ خاصة موضوع خطير زي موضوع الصلاة. آآ ما ينفعش الدعاة ما يذكروش به بشكل دائم ما ينفعش ان احنا نقعد نتكلم في مواضيع ومواضيع احيانا بتكون فرعية. ومعنا في ايدينا شباب وبنات كتير ما كلمناهمش في الصلاة. يعني يعني مش معقول ان انا بتكلم في
بتحفظ قرآن او ناس بتتكلم في الدعوة الى الله وفي الاخر آآ صلاة الفجر ضايعة او الصلاة بتتجمع مع بعض او الصلاة احنا كده بنروحه في السلامة. فاحنا بنوجه الخطاب دوت لعدة اشخاص. الخطاب النهاردة بيوجه اولا للي ما بيصليش خالص. للي ما بيصليش
خالص. ليه انت المفروض تصلي والنهارده هيكون كلامنا محدد جدا؟ هنتكلم في خمستاشر سبب. واضح جدا. انا واضح جدا. اه بحب انتم عارفين خمستاشر سبب. يعني بحب انا عشرة خمستاشر عشرين. آآ هتلاقوا اول درس في اصول الايمان عشرين سبب لدراسة العقيدة
هي الارقام حلوة الناس بتحب الارقام. فالنهاردة التزم بالرقم اللي انا قلته دوت. ان شاء الله لا ازيد ولا انقص. خمستاشر سبب. ليه المفروض تصلي؟ ليه لازم تصلي رسالة للي بيصلي لكن بيقطع
يعني بيصلي يوم يوم لا. يوم يصلي في وقته. يوم يجمع الصلوات بالليل. ما ورسالة للي بيحافظ على بعض الصلوات والبعض لا. زي اللي بيصلي ضهر وعصر ومغرب وعشاء لكن الفجر مش في الخريطة اصلا عنده مش بيصليها اصلا. او العكس بيصلي بيصحى بدري قوي فبيصلي فجر
وضهر وعصر ومغرب واحيانا العشاء بيكون نام فبيروح عليه العشاء خالص ما بيصلوش مثلا. فدول كلهم محتاجين ان احنا نذكرهم بالله سبحانه وتعالى ونذكر نفسنا رسالة طب هل الدرس ده ينفع للي بيصلي ومحافظ على الصلاة؟ طبعا. طبعا الدرس ده مهم جدا للي بيصلي وبيحافظ على الصلاة
لانك انت مجرد ما تكون بتزكر نفسك وانا بعمل كده ليه؟ انا بصلي ليه؟ ده لوحده مانع لك ان انت تنتكس مانع فيكي ان انت في يوم تكسلي عن صلاة. مش معنى ان انت محافظ على الصلاة لغاية دلوقتي مش معنى ان انت بقى لك فترة منتظم على الخمس صلوات الحمد لله تمام مش محتاج حد
بالصلاة لا لا لا ده احنا اصلا اللي مخلينا لسه مسلمين ولسه بنصلي ولسه مجتهدين مسلا في عبادة ولا بتاع ان احنا دايما مشغولين بفضل العبادة ديت دايما في حد بيزكرني بها دايما في حد طب ما احنا كلنا مسلا في في الكليات هل معنى ان انا في الكلية
ان انا مجتهد وشاطر وبزاكر ما بيحصلش ما بيحصلش الا لما الدكتور يقول فيه امتحان. الدكتور يمسكنا كده يقول لنا كلمتين في المحاضرة احنا ما بنزاكرش ليه؟ صاحبتي تقول لي انت هتفضلي
تدلعي لغاية امتى ولازم تزاكري؟ مع ان انا في الكلية. مش معنى ان انت معنا في الكلية ان انت مجتهد. فكونك انت اه بصلي مش معنى كده ان انت كويس
في الصلاة. مش معنى ان انا محافظ على الصلاة بقالي فترة ان انت هتفضل كده على طول. كلنا بيصيبنا غفلة لكن درس زي دوت حتى اللي بيصلي هيكون فرحان به قوي. يعني فرحان به قوي
تحس ان هو جدد عهده مع الصلاة. وده اللي هسألكم فيه بعد ما اخلص المحاضرة ديت. هقول هبعت رسالة اللي بيصلي بقى ايه رأيك استفدت المحاضرة دي؟ ولا لا؟ فضلا ان ما بيصليش
ان شاء الله تكون دافع لك قوي جدا ان هو يحافز على الصلاة. طيب احنا بنقول انا دلوقتي دعوتنا عموما انا دلوقتي كعلاء حامد او كداعية او الخطاب اللي بيوصل لكم مننا عموما ايه هو؟ الخطاب اللي بيوصل لهم بيتصلوا منكم مننا على طول لكم
ملتزما يعني يعني لو حبينا نختصر آآ كل الكلام اللي بنقوله لكم كل الشيوخ كل الدعاء اللي الرسالة بتوصل لكم هي رسالة في كلمة واحدة كن ملتزما يعني كن جيدا كن شخصا صالحا صح؟ فده اجمالا الرسالة. لكن لما انا اجي اقول طيب حلو وانا عايز ابقى ملتزم. عايز ابقى كويس
عايز ابقى مع ربنا تمام. يبقى لازم انا كعندي امانة ان انا ابدأ لك بالاهم. ما ينفعش ان انا اشغلك بقضية فرعية. وانا ما قعدتش معك كتير في القضايا لازم ان انا آآ اكون جنبك اكون جنبك وابقى امين معك امين معك علشان علشان ما اضيعكش وانتم عارفين ان دايما في كل اللايفات
آآ بحاول اكلمكم في مواضيع المواضيع المهمة المواضيع الامهات. امهات المواضيع لان لان دي امانة. انا الساعة اللي بكلمكم فيها دي امانة ربنا يسألني عليها ليه ما قلتلهمش اه الموضوع المهم دوت وليه قعدت تجري ورا ترندات وضيعت وقت في حاجات ما كاتش اهم حاجة؟ لا الناس محتاجة منك رسالة يكون فيها
ممكن احيانا في لايفات بتك عليكم وممكن في لايفات بتكلم جامد لكن انتم عارفين ان ما فيش مرة بتطلعوا الا وبتبقوا عارفين ان انا بكلمكم بحب وبرفق وباخوة فعلا وانا خايف عليكم. يعني انا رسالتنا رسالتي الدعاء رسالتي لكم فعلا كن ملتزما. لكن ما ينفعش ان انا ما اكونش
امين معك ما اكونش بعض اجري ورا مواضيع فرعية او اركب ترندات واضيع لايفات في حاجات مش هي اهم حاجة واضيع منك الحاجة الاساسية اللي انت هتيجي يوم القيامة لو انا ما كنتش كلمتك فيها وما اهتمتش بها. هتيجي يوم من الايام هتاخد تلاقي مفاجأة سيئة جدا. نسأل الله السلامة والعافية. وهتمسك في رقبتي وتقول ليه ما قلتوليش
الكلام دوت ليه ضيعتوا وقتنا في حاجات جانبية وما ركزناش في الاصول والاساسيات؟ النهاردة انا جاي اكلمك في اصل الاصول واساس الاساس في كل شيء. وزي ما هتشوف النهاردة بعد ما تخلص المحاضرة ديت ان فعلا احنا ازاي ما بنتكلمش كتير في الموضوع دوت. لما انا اقول لك يلا نلتزم يبقى من الامانة ان انا اقول لك ايه اول حاجة
يعني انت تبدأ بها ايه اخطر حاجة تركز عليها اللي يختصر عليك السكة اللي يساعدك في الطريق فما ينفعش ابدا ان احنا نتجاوز موضوع زي في موضوع زي موضوع الصلاة. موضوع الصلاة هو الموضوع الاخطر على الاطلاق في طريق التزامك. يعني لو انني بعد التوحيد بعد التوحيد بعد تصحيح
توحيد. قلت لك امامك امر واحد تنشغل به. لو انك خيرت اه مسلا قالوا لك حاجة واحدة بس في الاسلام هتركز عليها. مسلا ومش هنخليني مش هنسمح لك تعمل حاجة تانية. فبكل
بلا تردد قل لهم اختار الصلاة اختار الصلاة لان هي اخطر امر في الاسلام وهي التي اذا انصلح صلح كل شيء والصلاة تجبر ما عداها ولا شيء يجبر يجبر الصلاة
بالتالي انا لما اقول لك عايز احطك على الطريق الى الله عايز اخد بايدك علشان نوصل مع بعض الى طريق الى الجنة الى الفردوس الاعلى. يبقى لازم بقول لك بكل وضوح لازم اكلمك عن الصلاة. ولازم تسمعني للاخر. ولازم تفوق من غفلتك عن الصلاة. ولازم تفهم ان ما فيش حاجة هتنفعك
لو الصلاة راحت منك لو ما كنتش منتظم عليها لو كنت بتقطع فيها. لو ما كنت بتهمل ولو صلاة واحدة زي صلاة الفجر. زي ما هنشوف. فضلا ان انت ما بتصليش اصلا. وحتى اللي بيصلي ان انت بتصلي صلاة تعبانة. لا تسمن ولا تغني من جوع. مش مش هي دي الصلاة اللي ربنا يرتضيها. مش هي دي الصلاة اللي تنهى عن
فحشاء المنكر وده هيكون كلامنا فيه جزء منه المرة دي وجزء في المرة القادمة. خلينا النهاردة نكون واضحين جدا مش هجامل حد مش هطبطب عليه مش هضحك عليك لان انت اخويا وانت اختي. ولازم ان احنا يعني حد يفوقنا ان احنا في غفلة عن الصلاة. بعضنا مغتر ان هو
ملتحي بعضكم مغتر ان هي بالنقاب او بحجاب واسع او لابسة خمار. بعض مغتر ان هو بيحضر دورات وبيحضر دروس علم كتير. والبعض اضطر ان هو له دور دعوي في منطقته او له دور دعوي في في دار سم هو في الصلاة ضايع
ثم هو مفرط في اخطر شيء الصلاة. وبيعزي نفسه انا كويس. انا باطلب علم. انا باحفظ قرآن. انا باروح الدار. انا لي صفحة على الفيس. انا بنشر مقاطع ما بيصليش
الفجر في الاخر. ما بتصليش العشاء في الاخر. بتجمع الصلوات مع بعض اخر اليوم ما لوش لازمة الكلام. ما تضحكش على نفسك. تعال نفوق تعال. نتكلم بصراحة. تعال نشوف احنا فين في خريطة الالتزام. موقعنا
من خريطة الالتزام بيتعارف من موقعك في الصلاة. بعد ما نحدد موقعك من الصلاة بنشوف انت فين بقى بعد كده. اما ما يوقعك في الصلاة مش موجود يبقى انت مش
موجود على الخريطة اصلا مهما عملت زي ما هنبين لازم لازم احط ايديكم على اخطر شيء الصلاة يا احباب الصلاة الصلاة الصلاة كما سنبين اول حاجة نمرة واحد احنا قلنا هنتكلم في خمستاشر سبب. خمستاشر سبب حسب الوقت اللي معي. يبقى انا المفروض اتكلم حوالي آآ تلات دقايق في كل
لسبب فيلا بنا بسرعة آآ اكتبوا معي كل حاجة هقولها اكتبوها آآ اللي يلاقي حديس يكتبه اللي يفتكر اية يكتبها لان انا في اخر المحاضرة دي هقول مين كتب الخمستاشر سبب عايز الاقي ام خمستاشر سبب اترصوا لان ده يدل ان انت ركزت معي وكمان هتفيد
ناس كتير في ناس كتير هتكسل تكتب هتبقى تختصر تاخد كوبي من الخمستاشر سبب اللي انت كتبتهم وبعد كده هقول لكم على الكلام ده انا جايبه منين آآ وهقول لكم دلوقتي تنشروا لي برضو الحاجة اللي انا ايه آآ جايب منها الكلام دوت هخليها لكم ايه في الاخر. اول حاجة لماذا خمستاشر سبب؟ السبب الاول
واحد السبب الاول ان الصلاة هي اهم شيء في الاسلام بين قوسين لاحظ في الاسلام لمن ترك الصلاة لا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة عمر رضي الله عنه كان يكتب الى الافاق. تخيل انت خليفة امير المؤمنين بيكتب الى الافاق. بيكتب الى البلدان والامارات التابعة لي. فكان يوصيهم
احيانا فكان يكتب لهم ان اهم اموركم عندي الصلاة فمن حفظها فقد حفظ الدين ومن ضيعها فهو لسواها اضيع ولا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة تخيل الوصية دي بتتقال من امير المؤمنين الى الامراء والقادة والزعماء حواليه. يقول اعلموا ان اهم اموركم عندي الصلاة
فمن حفظها فقد حفظ الدين ومن ضيعها فهو لسواها اضيع ولا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة ومن ترك سلام. الوصية دي محتاجين نقولها لولادنا لما انا ابني او بنتي آآ كل يوم انا بوديه المدرسة بيزاكر بيعمل بياخد آآ بياكل الفطار بتاعه في لانش بوكس بتاعه
بيروح النادي بيلعب سباحة بيلعب كاراتيه اي حاجة اه بيقعد على موبايله بيعمل بيعمل شوية انشطة. لازم الرسالة دي توصله. يا ابني يا بنتي يا احبابنا اعلموا ان اهم اموركم عند الصلاة
ونقول لهم من حفظ فقد حفظ الدين. ومن ضيعها فهو لسواه اضيع. دي فايدة بنستفيدها من قول عمر انا وكمان دي اقولها لنفسي. انا اولى بها. انا اولى بها اكتب ورقة كده في الاوضة. اكتب اعلم يا علاء ان اهم امر في الاسلام هو الصلاة
فان حفظتها يا علاء فانت قد حفظت الدين. وان ضيعتها يا علاء فانت اللي سوى اضيع فلا تستهن بالصلاة. لا حظ في الاسلام على لمن ترك الصلاة. اكتب لنفسك واكتب قل لاولادك. رسالة لاي بنت بيجي لها عريس ما بيصليش. رسالة لواحد رايح يتقدم لبنت عشان
عجبه شكلها عجبه اهلها وهي ما بتصليش لا تقبلها ابدا الصلاة من الشروط الاساسية صلاة الفريضة صلاة الفريضة المحافظة على صلاة الفريضة يعني الخمس صلوات ومنها صلاة الفجر انا من الشروط الاساسية لقبول الطرف الاخر
بنت ما تقبلش عريس ما بيصليش. ولد ما توافقش على بنت ما بتصليش. ليه؟ لان سيدنا عمر قال فمن ضيعها فهو لسواها اضيع هو للسواقة اضيع. اللي هيضيع الصلاة يضيع حقك. اللي يضيع اللي تضيع صلاة تخرب بيتك في في المحاكم. من
ايه يا عفو؟ اللي ما راعاش ربنا مش هيراعي حد الحسن البصري كان يقول ان هانت عليك صلاتك فما يعز عليك ان هانت عليك صلاتك. شفت بقى هي دي الفكرة اللي بقول لك عليها. ان هانت عليك صلاتك فما يعز عليك؟ ايه بقى؟ ايه العزيز عليك؟ لو الصلاة هانت
والله لا يعز عليك لا زوجة ولا ولاد ولا اي حد ولا قيمة لحاجة ما فيش حاجة تقدر اضمنك فيها ازا كنت ضيعت الايه؟ ضيعت الصلاة ضيعت الصلاة. فالصلاة ازا ضاعت ضاع كل شيء. وازا حفزت حفز كل شيء. وهي اول ما يحاسب عليه العبد كما سنبين. طيب اه
فهي آآ والنبي عليه الصلاة والسلام قال آآ واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة. وفي الحديث الصلاة خير موضوع في الحديث الصلاة خير موضوع. يبقى ازا السبب الاول ان الصلاة هي اهم موضوعة على الاطلاق. الصلاة هي اخطر موضوع
الاطلاق. الصلاة هي خير موضوع. الصلاة اهم الاعمال. ازا ضاعت ضاع كل شيء. والنبي عليه الصلاة والسلام بيقول في الحديث خطير جدا الحديس ده قال من اراد ان يعلم ما له عند الله فلينظر ما لله عنده. قاعدة سهلة جدا قاعدة سهلة جدا. لمن اراد ان
يعلم ما له عند الله فلينزر ما لله عنده. عايز تعرف انت ايه لك عند ربنا شف ربنا له عندك ايه. تخيل ربنا يطلع عليك ما يلاقيش الصلاة نفسها. ماذا ترجو انت من الله
مازا تنتظر من الله؟ مازا تتوقع من الله يوم القيامة؟ توقع كل كل ما هو سيء ازا انت ضيعت الصلاة. تمام؟ رأس الاسلام رأس امر الاسلام كما جاء في الحديث وعموده الصلاة. لو راح العمود العمارة بتقع لو راح العمود الخيمة تقع. اسلامك يقع لو ضاعت منك الصلاة
السبب الثاني الصلاة هي اول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة. السبب الثاني الصلاة هي اول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة كما جاء في الحديث اول ما يحاسب عليه
العبد يوم القيامة الصلاة. فازا صلحت صلح سائر العمل. وازا فسدت فسد سائر العمل امل وفي رواية اول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة الصلاة. فاذا صلحت فقد افلح وانجح
واذا فسدت فقد خاب وخسر رحت معك صالة تمام الصلاة غيرها وما فيش حاجة تجبر الصلاة تاني الصلاة تجبر غيرها من الاعمال لكن ما فيش حاجة تجبر الصلاة. ازا صلحت الصلاة رحت لربنا معك توحيد تمام صلاة تمام مقصر في حاجات تانية هتعدي
ربنا يجبر بخاطرك رحت معاك حاجات كتير قوي ومعكش الصلاة الموضوع هيبقى صعب موضوع هيبقى صعب لذلك جاء في الحديث في عذاب القبر ان المؤمن اذا وضع في قبره اتاه اتاه العذاب من قبل رأسه. اتاه العذاب من قبل رأسه
فتقول فتأتي قال اذا كان العبد المؤمن في قبره كانت الصلاة عند رأسه. وكان الصيام عن يميني والزكاة عن شماله وكان فعل الخيرات والاحسان بين قدميه فاذا جيء من ناحية الرأس يعني جاءه العذاب من ناحية الرأس قالت الصلاة ما من قبلي مدخل. واذا جاء له من اليمين قال الصيام ما من قبل مدخل. اذا جيء له من
قالت الزكاة ما من قبل مدخل اذا جيء لهم من بين رجليه قال الاحسان وفعل الخيرات ما من قبلي مدخل بس بصوا اول حاجة جات له منين؟ جا له من الرأس ورأس فيه هناك مدخل ايه؟ الصلاة. طب تخيل اصلا هو ما بيصليش. يبقى اصلا مش هنفكر نيجي من اليمين ولا الشمال ولا
من تحت ما احنا وصلنا خلاص. يعني لو هو ما بيصليش العزاب هيجي له على طول. حتى لو عنده صيام وزكاة وفعل خيرات. لان اول ما هيجي له العزاب هيجي له من قبل الرحمة
والرأس البوابة بتاعتها الصلاة. ما فيش صلاة. البوابة مفتوحة. سيأتي العزاب للمقبول حتى لو معه صيام وزكاة وفعل خيرات واحسان السبب الثالث وهي ان الصلاة انا وايدك من ان تتخيل
انك انت بتموت الان لا قدر الله وحولك اولادك حولك اولادك. واحب الناس اليك. ثم آآ قيل لك او قالوا لك يا يا بابا يا ماما اه وصينا قولي لنا كلمتين نفتكرهم من بعدك يا امي
الام بتموت الاب بيموت وحواليه ولاده  دلوقتي سؤال واحد ماما بابا اه اه قولي لنا وصية وصينا بوصية. تخيل لو انت مكان دوت لا قدر الله يعني اه وقدامك ان انت تقول خمس ست كلمات ونفسك رايح وما فيش صوت وتعبان جدا
يا ترى هتقول ايه لا شك ان انت تدور في زهنك على اخطر شيء واهم شيء. واولى شيء يتقال هي خمس كلمات هقولهم فلازم اختار اهم شيء اللي هو لو انا دول لو عملوا دي بس كل حاجة هتعدي. طب تخيل ده بابا وماما. تمام؟ طب تخيل بقى النبي بيموت
وعنده فرصة يقول كلمتين بس للامة من بعدي. لأ تخيل بقى مش نبي ده الرسول عليه الصلاة والسلام آآ اهم بشر آآ اخطر رسالة اهم رسالة افضل رسالة اقوى رسالة آآ ارفق انسان آآ ارحم شخص
بامتي والان يموت وسيختار كلمات يقولها الامة من بعدي وستختصر الوصية في كلمات لازم يقول كلمات دلوقتي. فكان النبي عليه الصلاة والسلام اختار بالزبط خمس كلمات بالفعل فقال عند موتي قبل ان يموت كانت اخر كلمة قالها النبي عليه الصلاة والسلام قبل ما يقول بل الرفيق الاعلى والكلام ده قال الصلاة
الصلاة. وما ملكت ايمانكم الصلاة الصلاة وما ملكت ايمانكم والصلاة قالها مرتين. يعني حتى ما ملكت ايمانكم ما عادهاش. وانما الصلاة قالها في خمس كلمات يعني هم عنده ما قالش الصلاة والزكاة مسلا. ما قالش الصلاة
الصيام. هو كان ممكن يقول كلمة تانية غير الصلاة. بس هو قال الصلاة الصلاة وكأنه بيقول دي اهم حاجة نمرة واحد في حياتك. الصلاة الصلاة وما ملكت ايمانكم. فلو انت
في ناس فينا يقول لك مسلا انا انا لازم اخلي بالي من اخويا قول له انت ما لك بتخلي بالك ان اخوك ليه كده ؟ يقول لك ابويا قبل ما يموت
قال لي يا ابني خلي بالك من اخوك. فانا مش ممكن ما نفزتش وصية ابويا لان ابويا موصيني على اخويا الصغير. البنت تقول لك انا انا آآ الست الغلبانة دي والله لو ما لاقيش اكل حد لها فلوس
ليه اشمعنى يعني تقول امي قبل ما تموت قالت لي يا فلانة الست دي بالزات خلي بالك منها انا كل شهر كنت باراضيها. عايزاكي تراضيها من بعدي. مش بيحصل مننا كده يا جماعة؟ بنخلي
دي وصية ابونا فوق دماغنا. وصية امك فوق دماغك. لو بتموتي هتعمليها. تقول لك لا دا وصية ابويا. دا هو بيموت. مسك ايدي وقال لي خلي بالك من طب تخيل انت بقى انت كنت بنفسك قدام الرسول عليه الصلاة والسلام وقاعد قدامه
وهو اللي قال لك كده ايه الفرق بين ان انت تكون قاعد قدامه وبين ان هو وصل لك الخبر عن طريق الرواية. وهو بيقول لك يا محمد يا عبير يا شيماء يا بسمة فاطمة يا
مريم يا علي يا احمد. عايز اقول لك كلمتين. وخلي بالك منهم. مش هيقول لك اخوك الصغير ومش هيقول لك اه قال لك الصلاة. خلي بالك من الصلاة يا ترى هتعمل ايه
الوصية ديت وهي مش جاية لك من ابوك ولا من امك لأ دي جاية لك من الرسول عليه الصلاة والسلام. لا شك ان ديت لازم تبقى محور حياتك كله في الحتة ديت
هذا السبب الثالث السبب الرابع السبب الرابع وهي ان الصلاة  مكفرات لما بينها مكفرات لما بينها اذا اجتنبت الكبائر وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم رمضان الى رمضان. والجمعة الى الجمعة
والصلاة بعد الصلاة مكفرات لما بينها. مكفرات لما بينها ازا اجتنبت الكبائر يعني لو انسان قدر ان هو بين الصلاة والصلاة ما يعملش كبيرة. ما يعملش كبيرة من الكبائر. لا زنا ولا خمر ولا غيبة
ووقع في بعض الصغائر في بعض الصغائر الصلاة مش صلاة لو حافز على الصلوات السواتر دي تروح تلقائيا يعني حتى لو هو ما ما عملش حاجة تانية غير ان هو صلى الصلاة دي والصلاة دي
دولا يتغفروا تلقائيا. تلقائيا لو عمل كبيرة يبقى يحتاج يتوب من الكبيرة دي لوحدها عشان يفضل الصغائر بس. فتفضل الصغائر في الصلوات تكفرها برضو  والنبي عليه الصلاة والسلام وصف الموضوع ده بوصف غريب اوي
قال ارأيتم لو ان نهرا بباب احدكم نهر تخيل انت قاعد ساكن قدامك نهر نهر قال يغتسل منه كل يوم خمس مرات. كل يوم بتنزل تستحمى في النهار ده ايه؟ خمس مرات بتستحمى فيه
قال هل يبقى من هل يبقى من درنه شيء؟ يعني ممكن يبقى اخر اليوم متسخ؟ لا يمكن الواحد يستحمى خمس مرات ده يتهرى مش يبقى نضيف. خمس مرات بيستحمى. تخيل انت دش عندك بتستحمى كل يوم خمس مرات تحت الدش. تمام؟ الموضوع رهيب جدا
اخيرا انت انت هتلمع. قال كذلك الصلوات. كذلك الصلوات مكفرات لما بينها. اذا اجتنب الكبائر. يبقى الصلاة كأنك رايح تستحمى كل صلاة تغتسل بس مش من الوساخة البدنية. وانما من آآ آآ قذارة
الذنوب وخبث الذنوب. وفي بعض الاحاديث التانية قال النبي عليه الصلاة والسلام تحترقون تحترقون. ثم تصلون الظهر ثم تحترقون تحترقون ثم تصلون العصر. ثم تحترقون تحترقون ثم تصلون المغرب. يعني عايز يقول انتم بتعملوا زنوب
وبعد كده تصلوا الضهر يروح اللي حصل. تصلي العصر يروح اللي حصل وهكزا. الصلوات تكفر. طيب اه لو انت بقى ما حفظتش على الصلاة عش بقى قابل كل الصغاير دي يوم القيامة
انت عارف المشكلة احيانا مش بتبقى في الكبائر احيانا المشكلة بتبقى في الصوائر. لان احنا ممكن لو انت عملت كبيرة تاخد بالك لكن احنا بنعمل في اليوم والليلة مئات وممكن الاف الصغار ما ناخدش بالنا. عشان كده يوم القيامة هيحصل مفاجآت كبيرة من الصغائر مش من الكبائر
ان الكمان انت عارفهم. لكن الصغير هي اللي هتبقى مفاجأة. عشان كده المجرمين يوم القيامة قالوا ما لهذا الكتاب لا يغادر ايه؟ صغيرة ولا كبيرة الا احصاها. ما قالوش كبيرة ولا صغيرة بدأوا بالصغائر قبل الكبائر لان المفاجأة كانت في الصغائر. ما كتش في الكبائر
كمان معروفة ومحدودة. لكن الصغير ممكن تلاقيها ملايين يوم القيامة. ملايين يوم القيامة. فلو انا ما عنديش حاجة بتكفر الصغائر دوريا انا هاخد جامدة ويوم القيامة. تمام؟ وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون. اياكم ومحقرات الذنوب. اياكم ومحقرات الذنوب. فانهن يجتمعن
على المرء حتى يهلكنه. وبالتالي انا محتاج حاجة تلقائي وان انا ما باخدش بالي من الصغائر. الصغائر دي ما باخدش بالي منها كتير. فانا عايز حاجة تلقائي يتكفر معي وانا بصلي الموضوع بيتلم بسهولة. ما تصليش عش بقى هتشيل الشيلة دي كلها يوم القيامة لوحدك. نسأل الله السلامة
طيب السبب الخامس. قلنا اربعة كده. السبب الخامس. وهي ان الصلاة هي احب شيء تتقرب به الى الله احب شيء الى الله نتقرب به اليه لانه في الحديث ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه. طيب لو احنا قيمنا الحديث ده ان احب شيء الى الله الفرائض يعني
ربنا يحب الفرائض اكتر من النوافل. حلو. طيب. طب ايه احب فريضة الى الله؟ احب فريضة الى الله الصلاة يبقى احب شيء تتقرب به الى الله ان تحافظ على الصلاة
لان الصلاة دي ماشية بالتناسق كده بني الاسلام على خمس بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة. ايتاء الزكاة. صوم رمضان حج البيت. تمام؟ نمرة اتنين اقام الصلاة. نمرة اتنين في الاسلام اقام الصلاة. يبقى انا بالنسبة لي
دلوقتي لو اقمت الصلاة يبقى انت بتفعل احب شيء الى الله من الفرائض اللي هي اصلا احب شيء الى الله. يعني ربنا يحب الفرائض اكتر من النوافل وجوة الفرائض احب الفريضة لي الصلاة الصلاة. لزلك النبي عليه الصلاة والسلام لما بعت معاذ بن جبل الى اهل اليمن يدعوهم الى الله
يدعون الى التوحيد. قال له ايه بقى؟ قال له فليكن اول ما تدعوهم اليه ان يعرفوا الله. يعني التوحيد قال فازا هم عرفوا زلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة. فاذا هم عرفوا ذلك فاخبرهم ان الله افترض عليهم زكاة
لا تؤخذ من آآ اغنيائهم فترد الى فقرائهم. يبقى اذا عشان كده احنا بنرتب الكلام زي معاذ احنا بنعتبر نفسنا مسلمين جدد دلوقتي. يبقى انا المفروض كمسلم جديد انا اكلمكم في ايه وانتم تسمعوا مني ايه؟ اول شيء التوحيد
وده خلاص احنا عملنا دورة اصول الايمان. دورة شرح كتاب اصول الايمان اللي ما دخلهاش يدخلها. هتلاقوا الروابط في البوستات اللي تحت شوية. تمام لا خلصنا التوحيد اهو. نمرة اتنين اللي انا بكلمكم فيه. مبادرة في الصلاة. فاذا عرفوا زلك فعلموا ان الله افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة. لازم
بتقفوا ليه؟ القصة ديت. تمام طيب السبب السادس. السبب السادس. السبب السادس ان الصلاة الصلاة تعينك على باقي العبادات وتعينك على ترك المنكرات ليه بقى؟ عشان كده احنا بنقول نبدأ بالصلاة. انا لما ابدأ بالصلاة
كده انا عملت مع نفسي حركة جامدة جدا. ايه الحركة الجامدة ديت؟ الحركة الجامدة هي ان انا جبت حد يساعدني في الطريق انا دلوقتي داخل طريق الالتزام. قالوا لي آآ عايز التزم تعمل ايه؟ في حجاب وسيبي اغاني وسيبي العادة السرية وسيبي الافلام الاباحية. وما تمشيش مع بنات
ما بشربش سجاير الله ليه يا عم انا عامل كل ده امتى! مش انسى! انسى! انسى مش مش هقدر انا اعمل اللي انت بتقول عليه! ده كتير اوي! وحافظ على الصلاة! واطلب علم واحفز قرآن هو
يا جماعة انا انا ضايع انا لا لا انا مش هعمل انا كل ده. فانت بقى تقول له ايه طب تعال. هقول لك حاجة واحدة بس تعملها تقول لي حاجة واحدة بس واحدة بس؟ اقول له اه. على فكرة اللي حصل حقيقي يعني حصل معي فعلا. كان واحد بيجي مسلا يقول لي بص شوية انا هالتزم بس بص ما ما تكلمنيش موضوع البنات ما تكلمنيش موضوع
كان مش موضوع الاغاني حاجات دي انساها. فقلت له طب بص جميل انت دلوقتي آآ هطلب منك حاجة واحدة بس تعملها. ايه رأيك؟ الدين كله هي حاجة واحدة بس قال لي اعمل ايه
قلت له تصلي معنا الصلوات الخمس بخشوع وتدبر توعدني قال لي اوعدك قال لي دي سهلة انا بحب الصلاة كده كده سهلة. قلت له الفجر تكون معنا في المسجد. قال لي سهلة ما فيهاش مشكلة. قلت له سب نفسك كده شهر
وايه اللي حصل ايه سب نفسك شوية وبعد كده قل لي ايه؟ قل لي حصل معك ايه فعلا سبته خالص والشاب بدأ يحافز معنا على الصلاة جدا شوية وقال لي
شيخ انا بدأت ايه الاغاني دي بدأت اتخنق منها مش عارف ليه قلت له تمام ربنا يهديك وتبطلها شوية ها يا شيخنا انا قفلت مع اصحابي كده بقيت ماشي. شوية انا البنت اللي ماشي معها دي خلاص انا قررت اقطع معها. شوية انا
بطلت السجاير شوية انا بطلت اباحيا شوية انا عايز احفز قرآن. شوية انا عايز ابدأ طلب علم وانا ببص له وباضحك. ليه؟ انا عارف القصة فين. هو مسك الصلاة بس. وربنا اللي قال كده ان الصلاة تنهى. ان الصلاة
تنهى عن الفحشاء والمنكر. وذكر للنبي عليه الصلاة والسلام رجل يعني كان يعني يعصي الله ويصلي يسرق ويصلي فقال النبي عليه الصلاة والسلام ستنهاه صلاته دعوه يعني يصلي ستنهاه صلاته. يعني لو بيصلي صح ستنهاه صلاته. وربنا قال استعينوا بالصبر والصلاة. استعينوا بالصبر والصلاة
عشان كده احنا بنقول دايما لاي حد بيعمل معصية اوعى تسيب الصلاة اوعي اوعى تسيب الصلاة. في بعض الشباب اه مسلا ولد اه كان اه مبطل العادة السرية. تمام؟ وبيصلي والدنيا تمام
في مرة وقع فيها فمن كتر ما هو كاره نفسه ومتضايق ان حصل كده قال انا مش هصلي لغاية ما ابقى كويس ضرب ضربة راح ساب الصلة نفسها. بنت مسلا كانت بتصلي قيام ليل وبتصلي الفجر حاضر وبتقول ازكارها وتمام. فزلت زلة بدأت تكلم ولد
تاني تمام او مسكت ايد ولد او مشت معه في يوم. فمن كتر ما هي مصدومة نفسيا في نفسها. وحاسة ان ازاي انا عملت كده؟ جالها انتكاسة وقالت انا انا انا ما ينفعش اصلي. ما ينفعش ايه؟ ما ينفعش انا مش هصلي. انا ما ينفعش اصلي. لازم ابقى كويسة الاول. ما ينفعش اقابل ربنا كده. وده حصل معي قبل كده. كان عندي
واحد قال لي انا عايز اقابلك عشان عندي معصية معينة عايز اكلمك فيها. تمام؟ كان هو معصيته ان هو بيعمل حاجات مش كويسة مع النساء وكده. فالغريب ان هو انا صليت
صليت في مسجدي عادي صليت بالناس وبعد الصلاة التفت بدور عليه ما لقيتوش. وبعد كده لمحته برة المسجد واقف. واقف. بعد ما خلصنا صلاة دخل. قلت له انت ما صليتش معنا ليه؟ قال لي انا قال لي قال لي كلمة غريبة قوي. قال لي انا آآ قال لي انا من ساعة ما عملت المعصية دي ما صليتش
قال لي مش قادر اقابل ربنا. مش قادر اقابل ربنا. هو الكلام شكله حلو بس كلام غبي جدا غبي اغبى قرار تاخده في حياتك لما تزل زلة انك تسيب الصلاة. انت كده عملت احلى واجب مع الشيطان. احلى واجب مع الشيطان
يعني لو الشيطان قلنا له ايه اقصى احلامك ما كانش هيحلم باللي انت بتعمله دوت. هو كان اقصى احلامه انك تعمل العادة السرية. اقصى احلامه ان انت تكلمي البنت اقصى احلامه ان انت
اللي زلة ما كنش متخيل ان انت هيقنعك تسيب الصلاة ديت. فانت بكل اريحية وبكل توعية وبكل غباء لا مؤاخزة يعني سامحوني في الكلام رحت قلت له بص ادي الصالة اهي كمان معك. ويلا العب بقى زي ما انت عايز. يعني بدأ الحائط الدفاعي بتاعي انا سلمته. يعني هو مسلا انا جات لي جات لي ضربة كده
رصاصة مسلا في جنبي هنا رحت انا ايه بدل بدل ما ادافع وبدل ما اقاوم رحت ايه؟ رحت سلمت كل الاسلحة اللي معي. وانا بدأت ايه؟ بقيت في الهواء كده. تمام؟ يعني
دي مصيبة كبيرة فعايزين نقول ان انت مهما مهما اه حصل مشكلة مهما وقعت مهما زليت امسك في الصالة دي بايدك وسنانك. اوعى تفرط في الصلاة. امسك في الصلاة بايدك وسنانك. تمام؟ لان دي اللي هترجعك. دي اللي هترجعك. بل المفروض انا لما ازل زلة ازود في الصلاة. لما ازل زلة
آآ احسن صلاتي. لان النبي عليه الصلاة والسلام. بص نفس الموقف بالزبط حصل. جا له راجل. قال يا رسول الله قبلت امرأة قبلة عمل ايه؟ قبلت امرأة قبلة. تخيل! باس واحدة. فالنبي عليه الصلاة قال له اعمل ايه؟ فسكت النبي عليه الصلاة والسلام
حتى نزل على النبي قرآن. قال الله تعالى اقم الصلاة. اقم الصلاة طرفي النهار زلافا من الليل. ان الحسنات يذهبن السيئات. ذلك ذكرى للزاكرين. فالراجل خدها وزود في الصلاة الصحابة قالوا يا رسول الله اهي له خاصة؟ يعني الكلام ده له لوحده؟ قال لا هي لكم كافة كلكم كده. اللي يقع يزود في الصلاة. فالصلاة هتعمل حاجتين. تكفر
سيئة وتساعد على الطاعة. فهي بتعمل حاجتين زي ما قلنا هتكفر القديم وتساعدك على الجديد. تكفر السيئة وبعد كده تعينك على الطاعة وتقف جنب لغاية ما ايه ما تقوم. شكلنا دايما بقول للي بيمشي في الطريق الى الله بوصيه بحاجتين صلاة وحاجة تانية. الحاجة التانية القرآن لان انا عندي اية بتقول ان هذا القرآن يهدي
للتي هي اقوم. فانا عندي حاجتين حاجة بتمنعني وحاجة بتساعدني. بتزقني. اللي بيمنعني الصلاة. ان الصلاة تنهى عن عن الفحشاء والمنكر. واللي بيزقني لقدام القرآن ان هزا القرآن يهدي للتي اقوم. مش قادر تبطل اباحية. مش قادر تلبسي حجاب واسع. مش قادرة تبطلي بنطلونات
مش قادر تبطل تمشي مع بنات. مش قادرة تبطلي اغاني كوري وعربي وانجليزي. اعملي حاجتين في حياتك. حصل لي صح خمس صلوات ادعي كتير حافزي على القرآن بوعدك في خلال شهرين هتكوني بطلتي كل الكلام ده وعايز دلوقتي في الكومنتات حد يقول لي اللي انا بقوله ده صح ولا مش ولا غلط؟ حد يقول لي ان حصل معي فعلا
لاني حافزت على الصلاة والقرآن وكل حاجة بعديها اتزبطت بل انا بقول لكم ان حصل معنا كده يعني تمام. عشان كده بقى شف العكس بقى ربنا قال ايه؟ قال في سورة مريم فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة
واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا. قالوا لما اضاعوا الصلاة تمكنت منهم الشهوات. شفت بقى؟ السبب السابع خلاص خلصنا نص الكلام اهو السبب السابع ان الصلاة  تؤدي الى تساقط الحسنات اثناء الصلاة
يعني يعني بيحصل احداس في الصلاة الصلاة نفسها هي اه زلزال ممكن نسمي الصلاة زلزال السيئات الصالة بتعمل زلزال كده في تلاقي السيدات كلها بتقع. فالصلاة تمحو الخطايا وتزلزل سيئاتك. قال النبي عليه الصلاة والسلام
ان العبد المسلم ان العبد المسلم ليصلي الصلاة ليصلي الصلاة يريد بها وجه الله تتهافت عنه ذنوبه كما يتهافت الورق عن عن الشجرة. تمسك فرع شجرة كده الورق بتاعها يابس وانت في الخريف تروح عامل كده
الفرع كده تروح الورق كده مهشهش كده وطاير الصلاة بتعمل كده في الزنوب تصلي تروح الزنوب ايه تتهافت عنك وفي الحديث ان العبد اذا قام يصلي اوتي بذنوبه كلها. خد بالك ان العبد ازا قام يصلي اوتي بذنوبه كلها. فوضع
على رأسه وعلى عاتقيه فكلما ركع او سجد تساقطت عنه كلما ركع او سجد تساقطت ايه؟ عنه. الله. المعنى ده جميل. بيخليك وانت واقف في الصلاة كده اه مركز وانت بتركع
الله الله على الركوع وتطول بقى في الركوع. طالما الزنوب بتتساقط نطول طالما الزنوب بتتساقط في السجود ما اجمل السجود. بص عشان كده قلت لك اللي صلي محتاج الحلقة ديت اللي بيصلي الحلقة دي هتنفعه. ما اجمل الركوع بعد ما سمعت الحديس ده. ما اجمل السجود بعد ما سمعت الحديس ده
ان العبد ازا قام يصلي اوتي بزنوبه كلها فوضعت على رأسه وعلى عاتقيه فكلما ركعا او سجدا سقطت عنه الله اكبر الله اكبر. السبب التامن اذا راحت منك ضاعت منك الصلاة
ضاع منك اخر دينك اخر دينك يعني انت كده جبت من الاخر ضيعت اخر حاجة المفروض تضيع في دينك. يعني لو الانسان بيقع بيقع فالمفروض نزريا اخر حاجة تقع الصلاة
فلو انت اول حاجة وقعت منك الصلاة يبقى انت زي ما بنقول كده في المصري جبت من الاخر جبت من الاخر انت عملت قفزة مع ان المفروض مش ده اللي يحصل. المفروض الطبيعي ان الانسان لما بينتكس او بيقع
يبقى اخر حاجة تروح منه الصلاة فلما انت او انت ما بتصليش او مش محافظة على الصلاة او بتقطعي او يبقى انت جبتي من الاخر وقعتي اخطر حصن عندك في اول المعركة
زي ما نجيب كده احنا داخلين معركة فاول واحد مات حامل الراية. او القائد  المعركة انتهت لان لو لو حامل الراية اتقتل او القائد اتقتل في اول المعركة معركة الموضوع ضعيف جدا بعد كده. فانا لما بسلم الصلاة في اول المعركة بتاعتي في اول طريق الالتزام مضيع الصلاة. يبقى انت ضيعت اخطر
شيء في حصونك. بص بقى الحديس. يا ريت حد يجيب لنا الحديس ده عشان جميل. قال النبي صلى الله عليه وسلم هم حديسين حاولوا تجيبوا واحد منهم اول ما يرفع من الناس الامانة
واخر ما يبقى من دينهم الصلاة اول ما يرفع من الناس الامانة  واخر ما يبقى في دينهم الصلاة. ده المفروض. فلو انت سلمت الصلاة يبقى سلمت اخر ما يبقى في دينك
اول ما يرفع من الناس الامانة واخر ما يبقى من دينهم الصلاة حديث اخر قال لتنقضن عرى الاسلام بيتكلم عن اخر الزمان ايه اللي هيحصل؟ الاسلام هيضيع في مرحلة ما يعني لتنقضن عرى الاسلام عروة عروة. زي كده بتحل ايه؟ عروات خيط كده
لتنقضن وراء الاسلام عروة مروة فكلما انقضت عروة تشبس الناس بالتي تليها. فكلما انقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها  فاولهن نقدا الحكم اللي هو الحكم بانزل الله واخرهن نقضا الصلاة
فاولهن نقضا الحكم واخرهن نقضا الصلاة. يعني بيقول الناس في اخر الزمان هيبتدي الاسلام يبهت يضيع منهم لغاية ما يضيع كله في زمن ما. فيقول اول حاجة بتروح من الناس التحاكم الى الى الشرع. وده اللي فعلا رايح من زمان
دول اخر حاجة هتقع من الناس للصلاة اخر حاجة تقع من الناس الصلاة. يبقى هي لو وقعة منك دلوقتي يبقى انت جبت من الاخر انت جبت من الاخر انت ضيعت اخر اهم حصن واخطر حصن وضيعت
المعركة كلها من اول خطوة. لتنقضن عرى الاسلام عروة عروة. فكلما انقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها فاولهن نقدا الحكم واخرهن نقدا الصلاة. السبب التاسع الله سبحانه وتعالى اختصر الايمان
في الصلاة تاني الله سبحانه وتعالى اختصر الايمان في الصلاة لذلك تارك الصلاة سمي في الشريعة كافر تاني الله سبحانه وتعالى اختصر الايمان في كلمة الصلاة لزلك سمي تارك الصلاة في الشريعة كافر
ازاي بقى ربنا سمى اختصر الايمان في كلمة الصلاة  لما الصحابة تحولت القبلة سألوا عن صلاتهم الى الى بيت المقدس. اما القبلة بقت الى ايه؟ الى الكعبة. سألوا عن صلاتهم الى بيت المقدس. يعني بيسألوا يعني الصلاة دي تمام اتحسبت ولا ما اتحسبتش
ما حسبتش ولا راحت علينا. فنزل قول الله تعالى وما كان الله ليضيع ايمانكم وما كان الله ليضيعه ايمانكم. ان الله بالناس لرؤوف رحيم. ما معنى وما كان الله ليضيع ايمانكم
يعني ما كان الله ليضيع صلاتكم ياه طب ليه ربنا ما قالش ما كان الله ليضيع صلاتكم اشارة؟ الى ان الايمان في الصلاة. فمن لا يصلي لا ايمان له من لا يصلي لا ايمان له. ونرجع لقول عمر لا حز في الاسلام لمن ترك الصلاة. نرجع لقول عمر لا حظ في
اسلام لمن ترك الصلاة. والنبي عليه الصلاة والسلام قالها صريحة بين رجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة بين رجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة وقال صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة. العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة. فمن تركها فقد كفر
فمن تركها فقد كفر وكان هناك رجل في عهد النبي عليه الصلاة والسلام يدعى محجن. ابن الادرع الاسلمي محجن ابن الادرع الاسلمي. كان في مجلس النبي صلى الله عليه وسلم قاعد فازن للصلاة. فقام النبي صلى الله عليه وسلم وصلى هو والصحابة ثم رجع ومحجن في مجلسه لم يقم الى الصلاة. فقال النبي
صلى الله عليه وسلم له كلمة مؤلمة. قال ما منعك ان تصلي الست برجل مسلم ما منعك ان تصلي؟ الست برجل مسلم ما منعك ان تصلي الست برجل مسلم يعني انت المفروض مسلم تصلي. لو انت ما بتصليش يبقى انت مش مسلم
بس وكان ابن مسعود يقول من ترك الصلاة فلا دين له. من ترك الصلاة فلا دين له. سيأتي شخص فيلسوف الان يقول يا شيخ هذه مسألة فيها خلاف بين اهل العلم. ومسألة كفر تارك الصلاة يختلف فيها العلماء. ومنهم من قال كفر
اكبر ومنهم من قال كفر اصغر. فهو يعني مش ضروري يكون كافر. احنا بنقول  هذا الفيلسوف آآ نعم صحيح اختلفوا في المسألة دي هل تارك الصلاة كافر كفر اكبر؟ ولا كافر
في الكفر اصغر وخلاف قوي على فكرة خلاف قوي وفريقين من اقوى الفريقين. عايز اقول لك اللي بيكفر تارك الصلاة فيهم ابن مسعود وعمر وعلي بن ابي طالب تاني اللي بيكفروا تارك الصلاة. الفريق ده فيه مين؟ فيه عمر وابن مسعود وعلي بن ابي طالب. والامام احمد
في فريق تاني من الصحابة ما بيكفرش تارك الصلاة كفر اكبر. وعلى زلك الشافعي ومالك وابي حنيفة لكن احنا مش موضوعنا دوت لكن موضوعنا انا اقول تخيل انك بترك الصلاة بترك الصلاة دينك كله محل
دينك دينك كله بقى محل خلاف بين العلماء. العلماء مش مختلفين تعامل كبيرة ولا صغيرة مش مختلفين تعامل حرام ولا مكروه. هم دلوقتي مختلفين انت مسلم مسلم ولا كافر انت مسلم ولا كافر؟
انت فريق من العلماء هيقولوا ان انت كافر كفر اكبر يعني عندهم دلوقتي انت لو انت مش محافظ على الصلاة يبقى انت مرتد يبقى انت يبقى انت ما ينفعش تعيش مع زوجتك. يبقى انت ما لو مت ما يتصلاش عليك. لو مت ما تدفنش في مقابر المسلمين. لو
ولا تورس. لو مت ما نترحمش عليك ولا نستغفر. انت متخيل؟ انت متخيل متخيل التبعات قول كتير من اهل العلم. او بعض اهل العلم ان تارك الصلاة كافر والكفار اكبر. انت متخيل تبعاته
الزواج يبطل اه ما تدفنش في مدافن المسلمين اه تدفن بقى في اي حتة نرميك في اي حتة. ما ما ما نصليش عليك ما نترحمش همشي عليك ما نغسلكش ما نكفنكش
ده ده توابع القول دوت وقول قوي اه انا انا مش بقول به بس بس هو قول قوي موجود في الكتب. وموجود في الصحابة وموجود في مذاهب الائمة والفريق التاني ما بيقولش عليك صحابي
الفريق التاني مش بيقولوا عليك صحابي مش بيقولوا عليك من عشرة من المبشرين بالجنة الفريق التاني بيقول ان انت زنديق. بيقول ان انت فاجر. بيقول ان انت فاسق. بيقول ان انت مجرم. بيقول ان انت
كافر كفر اصغر. بيقول ان انت عملت فعلة اشد عند الله من قتل النفس ابن القيم بيقول كلمة مدمرة موجعة بيقول اجمع المسلمون اجمع المسلمون على ان ترك الصلاة المفروضة اشد عند الله
من القتل والزنا وشرب الخمر اجمع المسلمون اجمع المسلمون على ان ترك الصلاة المفروضة اشد عند الله من القتل والزنا وشرب الخمر انت تخيل ان انت كل يوم تخيل احساسك
انا اسف هقول كلمة انا اسف فيها. بالنسبة للرجل هبشعلك تخيل انت كل يوم بتقتل واحد. ايه رأيك ايه رأيك بشعة صح؟ شيء مؤلم. تخيل مش هقول انت عشان الكلمة مش اللي حواليها مش حلوة. تخيلي بنت تخيلي بنت
كل يوم بتزني مع واحد وحشة قوي. مؤلمة للغاية. بشعة. تخيلي بنت احنا نعرف عنها مسلا عارفين كل يوم ان هي بتزني مع واحد. كل يوم مع واحد شتا طيب انا اسف في اللفظ بقى اسف في اللي هتسمعوه دلوقتي ان انت كل يوم ما بتصليش الفجر اشد من اللي انت سمعته
ان انت كل يوم ما بتصليش العشاء اشد من اللي انت سمعتيه ده تخيل لو بتسيب صلوات بقى كتير وسنين على كده ما تزعلش مني انا اسف في الكلام اللي انا بقوله
بس انا لازم اوجعك لازم اوجعك انا بلحقك ما فيش حد هيطبطب على واحد بيغرق. هو ما فيش حد هيبقى واحد بيتحرق في نار في بيت ويجي هيرميه من البلكونة عشان يلحقه
ينزل يتكسر احسن ما يتحرق انا كسرت قلبك؟ اه وجعتك؟ اه بس احسن ما تموت احسن من اتحرق في نار جهنم ترك صلاة كل يوم اشد من القتل والزنا. اقعدي تخيلي كده وانت كبنت انا متعمد او مسال الزنا للبنت لانه مؤلم. تخيلي بنت ما
انت بتسمعي عنها ان هي بتزني كل يوم براء مع رجل انك تترك صلاة كل يوم اشد عند الله من الفعلة ديت تخيل انت كل يوم بتقتل واحد وانت بتسيب صلاة كل يوم
اشد عند الله من الفعلة ديت لان الصلاة اخطر شيء عند الله  السبب العاشر. هنجري بقى عشان الوقت السبب العاشر الصلاة تجعلك بريء من النفاق لان لا يمكن ان يحافز على الصلاة منافق
لا يمكن ان يحافظ على الصلاة منافق فاذا كنت محافظ على الصلوات الخمس فتأكد انك لست بمنافق لا يمكن خاصة في زمنا ليه؟ لان دلوقتي الناس مش مش بيفرق معها الناس بيصلي زمان كان المرائين بيصلوا. زمان كان المرائي بيصلي
ليه؟ عشان كان الناس اللي ما بيصليش بتزعل منه. دلوقتي عادي انت لو ما صليتش ما حدش هيقول عليك حاجة. فلا يمكن في زماننا ده يحافظ على الصلاة الا تقي
الا تقي الا شخص مش منافق لا يمكن منافق يحافظ على الصلاة خاصة في زمنا دوت. ازا كنت محافز على الصلوات الخمس فاعلم انك لست بمنافق تأكد من زلك. وفي بقى علامة اعلى. النبي عليه الصلاة والسلام قال من ادرك اربعين يوما من حافظ على الصلاة اربعين يوما
تدرك تكبيرة الاحرام كان له براءتان. براءة من النار وبراءة من النفاق دي بقى حاجة عالية بقى دي حاجة بقى عالية خالص. ان واحد بيصلي في المسجد. طبعا ده للرجال بس
قدر ان هو يقعد اربعين يوم كل يوم الخمس صلوات يدرك تكبيرة الاحرام. يعني بيخش مع الامام ما بين التكبيرة وبين الفاتحة ما بين التكبيرة وما بين الفتحة. اربعين يوم على كده. ده مش سلامة ده خلاص. براءة من النار وبراءة من النفاق
وابن مسعود رضي الله عنه بيقول عن الصلاة لقد رأيتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق لقد رأيتنا وما تخلف عنها اي الصلاة الا منافق معلوم النفاق. وكان ابن عمر يقول كنا ازا افتقدنا
في صلاة الفجر والعشاء اسأنا به الظن. يعني بدأنا نشك ومنافق ولا ايه؟ ده ما صلاش العشاء ما صلاش الفجر احتمال يكون منافق كنا ازا افتقدنا الرجل في الفجر والعشاء
اسأنا به الظن وفي الحديث اثقل صلاة على المنافقين الفجر والعشاء. ولو علموا ما فيهما لاتوهما ولو حبوا. سبب حداشر اكتبوا بقى بسرعة خلاص قدامي خمس دقايق لازم اخلص. نمرة حداشر الصلاة شعار المؤمنين
وتركها شعار اهل الجحيم. قال تعالى قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون. ما قالش بيصلي في يعني الصلاة خلاص احنا عدينا المرحلة دي احنا في صلاتين خاشعون الصلاة شعار المؤمنين. والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. يأمرون بالمعروف وينهون
عن المنكر ويقيمون الصلاة. ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اعكس شعار اهل الجحيم لم نك من المصلين قال ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين. اول حاجة يعني قبل ما يتكلموا في التوحيد ذكروا الصلاة. لان هم ما كانوش متخيلين يعني هل هم ليه قالوا الصلاة
قبل ما قال وكنا نكزب بيوم الدين مع ان كنا نكزب بيوم الدين اصعب من الصلاة قالوا لان هم وهم رايحين يتعاقبوا عارفين ان هم هيتعاقبوا على الكفر لما دخلوا لان هم كمان بيتعاقبوا على الصلاة
وما كانوش متخيلين ان الصلاة بالدرجة دي وعقوبتها بالدرجة دي فالصدمة بالنسبة لهم كانت في عقوبة ترك الصلاة فعقوبة الكفر اللي هي هم كانوا متوقعينها. لكن ما كانوش متخيلينه ابدا عقوبة ترك الصلاة. فاول حاجة جت الصدمة اللي بالنسبة لهم
العزاب ده بالنسبة لهم ايه ايه الصلاة دي؟ احنا مش متخيلين كده اول حاجة قالوا لم نك من المصلين. اول حاجة ولم نكن نطعم المسكين وكنا نخوضهم مع الخاضعين وكنا نكزب بيوم الدين حتى اتانا اليقين. سبحان الله! فويل للمصلين
الذين هم عن صلاتهم ساهون ساهون. السبب اتناشر احنا قلنا حداشر الصلاة شعار المؤمنين وترك الصلاة شعار اهل الجحيم. سهلة دي اتناشر الصلاة حفظ وحماية حفظ وحماية وترك الصلاة يجعلك لعبة في يد عدوك. تاني الصلاة حفظ وحماية
وترك الصلاة يجعلك لعبة في يد عدوك قال النبي صلى الله عليه وسلم من صلى الصبح هو في ذمة الله من صلى الصبح ما قلش في جماعة. فده ينفع حتى لو واحد صلاه في البيت. حتى لو واحدة صليته تصليه في البيت. يمشي معك الحديس ده. فده للنساء وللرجال
من صلى الصبح الصبح اللي هو الفجر يعني. الفجر اللي هو بيخلص بشروق الشمس بعد شروق الشمس انت ما صلتش انت بتقضي الصلاة الا لو خلاص غلبك النوم ده موضوع تاني. بس انت مقصر زابط المنبه على بعد الشروق. عازم ان انت مش هتصلي الصلاة في وقتها بتقول هصليها صبح ما فيش حاجة
اسمها صليها صبح الفجر من اذان الفجر الصادق لغاية شروق الشمس اللي في النتيجة. بعد كده انت ضيعت الصلاة خلاص بعد الشروق اللي في النتيجة انت ضيعت الصلاة خلاص. هتصليها بس ده كده انت بتقضيها بتعمل اي حاجة بتجبر وخلاص. بس
انت انت كده ضيعت الصلاة خلاص وظبطك للمنبه على الساعة سبعة على الساعة سبعة ونص وانت نايم انت انت قاسم من ساعة ما نمت لان انت عازم عازم على ترك الصلاة
ونومك معصية نومك معصية. لانه يعينك على ترك الصلاة انا على الاقل ازبط المنبه ما بين الازان والشروق عشان اصلي على الاقل اوصي حد يصحيني على الاقل اقول لحد رن علي. على الاقل انام بدري
والا عند الله انت متعمد لترك الصلاة ما فيش حاجة اسمها اصليها صبح الصبح ده اللي هو قبل الشروق. بعد الشروق راحت منك خلاص. انت بتقضيها كده بس عشان آآ تعمل اي حاجة بس انت قافل
ومعاقب الا ان ربنا يسامحك بقى ويتوب عليك في ناس كل يوم بتصليها بعد الشروق دي كارسة سيبك من فتوى سعد الدين الهلالي ده الراجل ده بيخرف هنقول اللي بيبزل كل مجهود وكل استطاعته ان هو يصحى وغلبه النوم ده معزور
لكن مش مجرد ان انا اصل انا ببقى نايم اصل عندي شغل الصبح اصل انا عندي كلية الصبح. مش عايز اصحى عشان آآ عايز انام كويس. لا ده استعباط معلش انا اسف في الكلمة
انتم كلنا بنصحى كل ما الدنيا بتصحى تصلي الفجر عادي نقدر نصحى انت لو عندك رحلة هتصحى انت لو لو انت من النوع اللي ممكن تفوتك رحلة بسبب النوم او ممكن ما تروحش الامتحان بسبب النوم ممكن اقول ان انت
اعزرك لو لو صلاة السجية راحت منك. لكن انت بتصحى للرحلة وبتصحى للامتحان ما تقوليش نومي تقيل. انت نوعك مش تقيل. انت ايمانك خفيف قاعدة انت مش نومك تقيل انت ايمانك خفيف
ايمانك بالامتحان. ايمانك بالرحلة اقوى من ايمانك بالله  ما تضحكش على نفسك انا باشد عليك بس عشان انا بحبك ما تضحكش على نفسك بل الانسان على نفسه بصيرة ولو القى
ولو القى معازيره هتقول لي دلوقتي اصل انا معلش اصل نومي اصل زروفي هتقول لربنا ايه. سبك من علاء. سيبك من ماما. سيبك من اي حد هتروح لربنا تقول له ايه
هتقول له انا كنت عندي كلية؟ هتقول له اصل انا كنت عايز انام شوية لو انت مقتنع ان كلامك ده سيروج على الله خلاص على راحتك ما تدحكش على نفسك
انت تقدر تصحى الفجر  وبتصحاها في رمضان. طول رمضان بتصلي الفجر. صليتوا ازاي وليه طول السنة ما بتصليش الفجر من صلى الصبح فهو في زمة الله النبي عليه الصلاة والسلام حكى له عن رجل نام حتى اصبح. قال ذاك رجل بال الشيطان في اذنه
ذاك رجل بال الشيطان في اذنه. تخيل واحد بيصحى الصبح الشيطان تبول في ودانه. يومه هيبقى عامل ازاي واحد صلى الصبح ما شاء الله قايم في زمة الله وفي حفظ الله وفي رعاية الله مية مية
تطلب حفز الله ورعاية الله بالصلاة بالصلاة. فاضل تلات اسباب هنقولهم بسرعة بقى تلتاشر الصلاة سبب الرزق وترك الصلاة سبب لمحق الرزق الصلاة المحافظة على الصلاة سبب الرزق وترك الصلاة سبب لمحق الرزق. وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك. قال تعالى
في صورة في لما قال اه عن عن الجمعة واذا رأوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قائما لان هم راحوا عايزين تجارة. قل ما عند الله خير ان اللهو من التجارة. والله خير الرازقين. والله خير الرازقين. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ما اريد منهم من رزق. يعني انت
بتسيب عبادة ربنا عشان الرزق؟ ما هو الرزاق نفسه. ايه الزكاء ده؟ يعني انت عارف انت متخيل ايه؟ الله هو اللي قال لك صل وهو الرزاق. فقلت له انا مش
هصلي عشان ترزقني يعني ايه ده ؟ جبتها لفيتها ازاي كده يعني؟ انت متخيل هو اللي قال لك صل وهو اللي قال لك انا الرزاق فقلت له معلش اصل ما عنديش وقت اصلي عشان رزقي. طب ما انا اللي بارزقك يا ابني انت
انت انت دماغك فين؟ وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ما اريد منهم من رزق. انت شغل نفسك بالقصة دي ليه؟ وما يريد ان يطعمون. ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين. ما تقوليش اصل ما صليتش انا كنت بزاكر ان الله هو الرزاق هو اللي هيساعدك في المزاكرة. ما تقوليش ما صلتش عشان اكل عيشي
ان الله هو الرزاق. انت ما بتصليش عشان هو يرزقك؟ ما هو مش هيرزقك يا ابني ما تفهمش ما بصليش عشان كان عندي مزاكرة. ما هو اللي هيساعدك. ما هو ما هو المزاكرة رزق وان انت تحل رزق. وان انت توفق في حياتك رزق
ما صلتش عشان كان يوم فرحي. طب ما هو يا ابني سعادته وفي ايده كل حاجة في حياتك وفي جوازك وفي عيالك. يعني ايه يوم فرحي ما صليتش؟ عشان انا كنت حاطة ميكب وعشان
انا كنت متنيل على عيني حاجة غريبة والله  انشغل بالرزق وربنا ضامنه وما ننشغلش بالصلاة اللي هي اخرتها جنة ونار اللي احنا مش ضامنينها. فانشغلنا بالمضمون اللي هو الرزق اللي هيقل ولا هيزيد
اللي مش مضمون اللي هو الجنة والنار دماغ دماغ سايحة. دماغ مش موجودة اللي يسيب صلاة عشان الرزق ده ما بيفهمش ازا كان هو اللي قال لك صلي هو الرزاق
شغل مخك وتأكد ان الصلاة لا تعطل رزق ولا تقلل رزق بل تزيده وتبارك فيه والعكس بالعكس اربعتاشر ترك الصلاة اعظم مصيبة على الاطلاق في حديس مخيف جدا النبي عليه الصلاة والسلام
حديس مخيف بيقول طب احنا نقول ترك الصلاة مصيبة اعظم مصيبة اعزم ترك الصلاة او خلينا نقول عنوان تاني ترك الصلاة اعظم من موت الولد واحتراق الدار. حلو العنوان ده
ترك الصلاة اعزم او اشد ترك الصلاة اشد من فقد الولد واحتراق الديار ربنا يعافيكم. ربنا يعافيكم احساس واحدة ايه لو ابنها مات ربنا يعافيكم احساس واحدة ايه لو بنتها ماتت
خد اللي جاي. احساسك ايه؟ لو كل ولادك ماتوا تقول لي ازاي؟ احساسك ايه؟ لو حصل كنت انت في الشغل وحصل حريقك واولادك في الشقة. حصل حريقة في الشقة وولادك كلهم اتحرقوا طبعا مش انت
انا اسف. ربنا يعافينا كلنا بس انا بتخيل بس. واحد واحد كان في الشغل واحد كان في الشغل ورجع بيته لقى بيته مولع وولاده كلهم اتحرقوا فيه احساس طبعا رهيب. المفروض لو فاتتك صلاة يكون ده احساسك
المفروض لو فاتتك صلاة يكون ده احساسك. لان الحديس جه كده. قال النبي عليه الصلاة والسلام قال من فاتته الصلاة فكان انما وتر اهله وماله من فاتته الصلاة من فاتته الصلاة فكأنما وتر اهله وماله
اللي يسيب صلاة ده زي اللي بيته اتحرق وفلوسه كلها راحت واهله ماتوا ده المفروض لو احنا ما بنحسش كده يبقى انا اسف احنا ما بنحسش تاني سامحوني لو احنا ما بنحسش بكده لو انت مش بتتألم بتتألم. لو فاتتك صلاة يبقى احنا ما بنحسش. ليه القلب ميت؟ معلش ميت
ضربته هيوجعه الضرب ولا يوجعه. لان الميت ما بيحسش بالضرب. فلو انت بتضرب وما بتحسش يبقى قلبك ميت. من الاخر من الاخر خليني صريح معكم عشان ما نضيعش وقت بعض. انت قلبك يا مريض يا ميت. لو انت والصلاة بتفوت عليك وعادي كده يعني. عادي اليوم بيعدي عادي
ما تخافش ما تقلقش من فاتته صلاة فكأنما وتر اهله وماله. اخر حاجة بقى مؤلمة الصلاة هي امنية اهل القبور الصلاة هي امنية اهل القبور امنية اهل القبور. قال النبي صلى الله عليه وسلم ركعتان مر على قبر مر على قبر فبيقول للصحابة ركعتان خفيفتان
هاتان خفيفتان. بص ركعتان خفيفتان. مش بيتكلم في الفرض كمان. ركعتين سنة بس. ركعتان خفيفتان. مما تحقرون وتنفلون في ميزان في ميزان هزا او يزيدهما هزا في عملي المقبور احب اليه من سائر دنياكم
احب اليه من سائر دنياكم. يعني اللي يطلع من القبر ده المقبور ده وطلعناه من القبر قلنا له نفسك في ايه؟ مش هيقول مش هيقول خالص. نفسي في عربية بي ام
مش هيقول نفسي في فيلا في الشيخ زايد. مش هيقول نفسي في اللبس مش هيقول نفسي يبقى عندي زي المغنيين مش تقول نفسي في رحلة في دبي. مش هيقول نفسي طالعة في تركيا. مش هيقول الكلام ده خالص
نفسي اصلي ركعتين تحية مسجد اللي هي في السريعة دي انس انس انسى كل الدنيا بتاعتك دي. انا تحت باقول لك الحقيقة انا جاي لك من تحت انا جاي لك من تحت بقول لك لو عندي اطلع الدنيا دقيقة هصلي ركعتين
ممكن الركعتين دول يفرقوا معي في كل اللي جاي ده واحد جاي لك من القبر بيقول لك وعلى راحتك حتى اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت. احد السلف يدعى
اه ابراهيم ابن زيد كان عنده واحد صاحبه اسمه رياح القيسي تاني احفزوا الاسمين. رياح القيسي وابراهيم ابن زيد. المهم السياحي القيصري راح لابراهيم ابن زيد قال له انطلق بنا الى اهل الاخرة
انطلق بنا الى اهل الاخرة. فقال له ومن اهل الاخرة قال اهل المقابر دعنا نزهب اليهم نحدسهم هنشوف نروح ايه نشوف ايه الكلام. فقال له يلا بنا فانطلقنا الى المقبرة. فجلسنا الى بعض المقابر. فقلت له يا ابتي
اسحاق. اللي هو ابراهيم كان كنيته ابو اسحاق. قال يا ابا اسحاق ما ترى هذا المقبور متمنيا اذا تمنى؟ فقال له ان الى الدنيا فيستمتع فيستمتع بطاعة الله تعالى ويصلح حاله
فقال ابا اسحاق نحن في الان في امنية اهل القبور. نحن الان في امنية اهل القبور. فهيا بنا هيا بنا نجد ونجتهد قال فعاد رياح القيسي وجد في العبادة واجتهد فما لبث ايام الا ومات
فعاد رياح القيسي الى بيتي متأثرا فاجتهد في عبادة الله ايام ثم مات بس خلص اللايف النهاردة. بالموعظة دي اللي في القبر لو طلع هيقول لك صلي بس مش هيقول لك حاجة تانية
انت الان الان انت في امنية اهل القبور. انت الان في امنية اهل القبور انت الان في مدينة اهل القبور. ممكن تقفل دلوقتي تروح تصلي عشا لو ما صليتوش. ممكن تقفل الوقت وتنام بدري عشان تصلي الفجر. ممكن دلوقتي تعزم ان انت لن
اترك الصلاة ابدا بعد الان وممكن عادي كمل في غفلتك عادي وما ليش دعوة بيك اللهم بلغت اللهم فاشهد. انا عملت اللي علي قدام ربنا عملت اللي علي وجعتك اه زي كل لايف بوجعك بس انا بحبك
حافظوا على الصلاة يا بنات حافظوا على الصلاة يا شباب اي حد ما بيصليش يبعتوا له الفيديو دوت. اه اخر حاجة اقولها لكم. يلا اللي كتب الحداشر سبب يرصهم لي كده هفرح به قوي
حط لي الحداشر سوا مرة واحدة عشان في ناس عايزين ياخدوها الكوبي دلوقتي. اخر حاجة هقولها لكم انا جايب الكلام ده منين؟ جايب الكلام ده من كتاب اسمه لماذا نصلي
اكتبوا اكتبوا لمازا نصلي دكتور محمد اسماعيل المقدم. كتاب اسمه لمازا نصلي؟ للدكتور محمد اسماعيل المقدم. وليه مختصر  اسمه مختصر لماذا نصلي؟ المختصر جميل برضو كفاية كفاية المختصر عشان الكتاب التاني اكبر شوية. ممكن تنزله وكل ده بيلف على النت مختصر لمازا نصلي
اكتب مختصر لمازا نصلي الدكتور محمد اسماعيل المقدم تلاقي كل الكلام اللي انا اللي انا قلته دوت اقرا الكتاب واسمع المحاضرة تاني وربنا يبارك فيكم يا رب يجعلنا من اقيم الصلاة ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا يتقبل دعائي. يا رب اجعلنا مقيمي الصلاة ومن ذريتنا ربنا وتقبل دعاء
ربنا اغفر لنا ولوالدينا وللمؤمنين يوم يقوم الحساب. شكرا يا احمد على كتابة الاسباب وشكرا لكم على حضور اللايف الطيب دوت واسف ان انا طولت عليكم شوية. انا بحبكم في الله. ربنا يرضى عنكم يا رب يحبكم. ادي الكتاب اهو مختصر
لا نصلي للدكتور محمد اسماعيل المقدم واللي كتب الحداشر سبب بقى عدى. واكتبوا في الكومنتات والناس كده كده في ناس بتشوف اللايف متأخر. اكتبوا الحداشر سبب تاني علشان الناس  اشوفكم اللايف الجاي هيبقى عن الصلاة برضه. انتظرونا. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا انت استغفرك واتوب اليك. سلام عليكم
