بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال صنف رحمه الله تعالى وليس ابن الاخ بالمعصب من مثله او من مثله او فوقه في النسب. قول
مؤلف رحمه الله تعالى وليس ابن الاخ بالمعصب من مثل او فوقه في النسب. اي ان ابن الاخ لا يعصب اخته ولا ابنة عمه المساوية له ولا من دونه ولا من فوقه كعمته
الأخ هو اعلى العصبة الذين لا يعصبون اخواتهم لان من العصبة من يعصب اخته او ابنة عمه او من هي فوقه بمنزلة عمته ومن العصبة نفس من لا يعصب اخته ولا من دونه ولا من فوقه
اذا من هم من العصبة الذين يعصبون الذين يعصبون اخواتهم هم الابناء وابناؤ الابناء وان نزلوا. والاخوة الاشقاء والاخوة لاب. فقط. والابن يعصبون اخواتهم فقط. والاخوة الاشقاء يعصبون اخواتهم الشقيقات فقط. والاخوة لاب
يعصبون اخواتهم اللاتي لاب وابناء الافلا يتميزون عن هؤلاء الثلاثة. يعصب الواحد منهم اخت ويعصب ابنة عمه التي في درجته ويعصب عمته او من هي اعلى كأنة ابيه وعمة جده اذا اذا احتاجت اليه
هؤلاء الاربعة يعصبون الاناث. والاناث عظمة بالغير معهم. من دون هؤلاء اهم ابن الاخ ابن الاخ وابن ابن الاخ وابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن الاخ وهكذا والعم الشقيق والعم لاب
وابن العم الشقيق وابن العمرئك وابن ابن العم وابن ابن العم لاب وهكذا هؤلاء كلهم لا يعصبون اخواتهم. والمعتق اذا الذين يعصبون اخواتهم هم اربعة. ثلاثة منهم محصورون على اخواتهم فقط. وواحد من الاربعة
واخته وابنة عمه التي في درجته وعمته التي هي الا منه وعمة ابيه وعمة جده اذا احتاجت اليه. يعني ابن الابن يعصب من في درجته. ومن هي اعلى منه. دون من هي دونه
ومن كانت دونه لا يعصبها وانما يعصب التي المساوية له او التي هي اعلى منه. وهذا معنى قول المؤلف رحمه الله تعالى وليس ابن الاخ بالمعصب من مثله. او فوقه في النسب
يعني ابن الاخ لا يعصب اخته ولا يعصب من هي فوقه. اخته او ابنة عمه لا يعصبها. او فوقه كعمته. كأن يكون هو اخ وهي بنت اخ اعلى منه. او هو
اذا اذا ابن اخ وهي بنت ابن اخ او بنت ابن ابن ابن ابن اخ. فلا يعصب من الاب اخي فليس له المساوي له. ابنة يعني اخته ولا ابنة عمه. ابنة عمه مساوية له
بان يكون هلك هالك مثلا عن ابن اخ. وبنت اخ اخر فلا يعصبها لان هذه تكون ابنة عمه فلا يعصبها. فعليك من هذا ان الذين يعصبون اخواتهم هم اربعة فقط. ثلاثة
فمنهم لا يعصبون الا اخواتهم. والرابع منهم يعصب اخته ويعصب بنت عمه ويعصب عمته ويعصب عمة ابيه ويعصب عم سجدته وهكذا. ما دامت اعلى منه فهو يعصبها. اقرأه اقول ابن الاخ وان نزل لا يعصب منك الاخ التي الاخ وان نزل يعني ما هو ابن الاخ النازل
ابن ابن اخ. ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن اخ. ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن اخ
هذا وان نزل. نعم. لا يعصب بنت الاخ التي في درجه التي في درجته. وللتي فوقه التي في درجته هو ابن اخ وهي بنت اخ. سواء كان ابوهما واحد او ان لكل واحد منهما اب غير الاخر
هذا الذي في درجته او التي اعلى منه مثلا ابن ابن اخ و هي بنت اخ مباشر. هي بنت اخ وهو ابن ابن ابن ابن اخ. يعني انها هي عمته. هي بمنزلة ابيه. مساوية لابيه فتكون عمته. او
ابنة عم ابيه يعني اخت ابيه او ابنة عم ابيه. نعم. وهي التي فوق وهو من بنات الاخ اجماعا لانهن من ذوي الارحام. لانهن الاناث من غير البنات وبنات الابناء والاخوات شقيقات او لاب ما عدا هذا من الاناث
من طريق الاخوة والعمومة فانهن من ذوي الارحام. لا يرثن بالفرظ ولا بالتأصيل يعني مثل عمه بنت عم بنت ابن عم بنت ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن عم وهكذا كل هذه نظرات الارحام. نعم. بخلاف
الاخ فانه يعصب بنات الابن بخلاف ابن الابل فانه يعصب بنات الابن التي في درجته واللاتي فوقه سواء واحد في درجته او في درجته واباه المفترقون او اعلام نعم لانهن من اصحاب السهام وكذا لا يعصب ابن الاخ من فوقه من الاخوات لانهن مستغنيات
بفروضهن. ابن الاخ لا يحصل من فوقه اذا كان ابن ابن ابن اخ. وهي بنت اخ فلا يعصبها لو كانت اعلى منه. اما اذا كان هو ابن اخ وهي اخت وهما يؤثر عليها
تؤثر عليه. تأخذ فرضها لانها اخت مقدمة عليه. لانهن مستغنيات يعني اذا كان هو ابن اخ فقط. وهي اخت اعلى منه. فانها ليست بحاجة اليه بل هي تأخذ قال الله اقسم
هلك هالك عن ابن وبنت المسألة من ثلاثة من عدد رؤوسهم الذكر باثنين والبنت برأس واحد. المسألة من ثلاثة للذكر للابن اثنان وللبنت واحد. هلك هالك عن ابن ابن وبنت ابن. كذلك من
اذى لابن الابن اثنان وانا بنت الابن واحد. هلك هالك عن اخي شقيق واخت شقيقة. المسألة من ثلاثة للاخ الشقيق اثنان والله اختي الشقيقة في واحد هلك هالك عن اخ لاب واخت لاب
ثلاثة من اخ لاب اسمهن وللاخت لاب واحد. هؤلاء الذين سيعصبون اخواتهم هلك هالك ان امل امل امل. انتبه. وبيت ابل هلك يا هالك. عن ابن ابن ابن. وبنت ابن
كم؟ نعم اتق الله فيهم. المسألة من اثنين. هذي ما فيها حسين لانها فوق ما احتاجت اليه. هي تحتاج اليه اذا سقطت. تعلق به. لكن اذا كان الثابتة بنفسها تأخذ حقها ولا تبالي. اذا اذا
اذا انتبه لهذا التأصيل ابن امن ابن ابن ابن الدرجة الثالثة بنت هذي عمته ما احتاجت اليه ما احتاجت اليه فتأخذ النصف ولا تبالي به ويا اخو ما بقي هو ما يأخذ الا بعد ما تصدر. تأخذ نصيبها انتبه
هلك هالك عن بنتين وبنت ابن وابن ابن ابن ابن ابن هلك هالك عن من تين وبنت ابن وابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن انزل منها المسألة من ثلاثة للبنتين الثلاثان اثنان اخذ البنات فرضهن
وبنت الابن هذي ما لها شيء الان. ما بقي لها فرق. فتتعلق بمن تحتها. بابن فيها ان يكون ابن اخيها. فتأخذ هي واياهم ما بقي تعصيبا الواحد الباقي من الثلاثة لهم تأصيلا يقسم عليهم من عدد رؤوسهم. تضرب
ثلاثة بثلاثة وينتج تسعة. ينتج تسعة فيكون من البنات ستة في كل واحدة في ثلاثة ويبقى ثلاثة للولد للذكر اثنان وللبنت واحد هذي عمته لكن ما احتاجت اليه. فعصبها من دونها. انتبه! هذا كان
مالك؟ وابن ابن وبنت ابن ابن انزل منها. عن بنتين وابن ابن بنت امل امل. اين احفاد زيد؟ المسألة من ثلاثة للبنتين الثلثان اثنان. والباقي واحد لمن؟ لابن الابن. ومن دونه ما
يعصبها لانه ما يلتفت لها وهي دونه لو كانت اعلى منه التفتت له وقالت يا اخي تعال ابن عمي انا وانت سوا وهو يعصبنا فوقه لكن ما يعصب لا حاجة به ولا يريدها
وتتعلق به ويتخلص منها. لانها تشاركه ما خلفه جده هلا كهالك. عن بنتي ابن شاكرا. وبنت ابن ابن. وابن بنتي ابن. وبنت ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن
وابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن انزل منها. المسألة من ثلاثة الابن الثلثاني في الان. والباقي واحد تأخذه بنت الابن النازلة مع ابن الابن الذي هو انزل منها من عدد رؤوسهم
انتبه البنات وبنات والاخوات لاب او شقيقات هذي درجة واحدة. وانما درجات بنات الابناء مع ابناء فان احتاجت اليه شاركته سكنت فوقه ولا يخلو ان كانت دونه فلا يلتفت لها. ويأخذ المال دونها. وان كانت مساوية له. او فوقه
واحتاجت وان كانت مساوية له شركته. وان كانت فوقه فان احتاجت اليه وتشاركت واياه. وان لم تحتد اليه اخذ فصغة وتركته. اذا في بنات الابناء لا يخلو من ثلاث حالات. الا
تاج اليه. يقول صاحبة فرض فلا تلتفت له. ان تحتاج اليه. فان كان فوقه اخذت بيده وقالت انا وانت سواء وان كانت دونه تركها ولو تعلقت به رماها ما قبل. فبنات الابناء لا يخلو اما ان تكون مساوية
وهذه تشترك معه. سواء كانت اخته او ابنته عمه الذي في درجته. مساوية فوقه لها حالتان حالة تحتاج اليه فتشاركه حالة لا تحتاج اليه كلها فرض تأخذه وتتركه. تكون دونه لا يلتفت الى هذا ولو احتاجت اليه. لا يرعوي لها ابدا
وامثلة هذا واضحة. هالك عن ابن ابن وبنت هذا مساواة يقتسمون المال هانك عن وبنت ابن وابن ابن ابن ابن. هذي احتاجت اليه. وهي في درجته. فتقتسم ايام ما بقي هانت عن بنتين وبنت ابن وابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن انزل منها
هنا احتاجت اليه هالك عن بنتين وابن ابن ما تاخذ شي. هذا بنت الابن حالة كهالك ام بنت واحدة وبنت ابن. وابن ابن ابن انزل منها عن بنت وبنت ابن وابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن
المسألة من من ستة من ستة للبنت النصف ثلاثة. ولبنت ابني هنا السدس واحد. فضل الله ولا فضل زيد ابن الابن النازل هذا ما بقي. اذا شاركت ممكن تاخذ اكثر. لكن
فرض الله له السدس فتأخذه. يقول هذا فضل الله. وان قل فلا منة فيه لاحد اذا ذهب عليها السدس اخذ البنات الثلثين ذهب عليها السدس لا تلتفت لهذا فتشاركه. هلك هذا
عن بنت انتبه وبيت امل عندما بنت وبنت ابنت ابن ابل وابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن. الابن في الدرجة الرابعة. وابن تيمية في الدرجة الثانية
وبنت ادم في الدرجة الثالثة. بيت واحدة الابل وابن ابن ابن انزل المسألة طويلة ستة. للبنت النص ثلاثة. وانا بنت العليا السدس تكملة الثلثين. وبنت الابن الوسطى هذه تلتمس من دونها فتقول تعالوا على عمتك. انا وانت سوا نشترك. لا يذهب علينا الميراث
انا عمتك بمنزلة ابيك. لكن ما عندي مانع شرك. ولولاه سقط وهي تشاركه انتبه في بنات الابن مع ابناء الابن اما من عاداهم فالبنات مع الاخوة هذا واضح. الاخوات الشخص
مع الاخوة الاشقاء فقط درجة واحدة. الاخوات مع الاخوة لعب درجة واحدة. ابناء الابناء قناة الابناء يتفاوتون. واحدة تاخذ السدس. واحدة تاخذ النصف. واحدة تاخذ السدس واحدة تأخذ نعم من يرث من ابناء الابناء. هلك هالك عن ابن تيبل
وبيت امل امل. وبنت امل امل امل الدرجة الخامسة على بن تيمن وبنت ابن وبنت ابن ابن ابن ابن اوصل منها وابن ابن ابن ابن انزل منهن المسألة ستة من ستة لبنت الابن
النصف ثلاثة. ولبنت الابن التي هي انزل منها تليها السدس تكملة الثلثين ولبنت الابن التي هي انزل منها مع ابن الابن الذي هو انزل منهن يشتركون فيما بقي وقدره الثلث اثنان. يشتركون فيما بقي
هذا كيف حالك؟ عن اخ شقيق واخت شقيقة المسألة من ثلاثة الاخ الشقيق اثنان والاخت الشقيقة واحد من عدد رؤوسهم. هلك هالك عن ابن اخ شقيق. وبنت اخ شقيق. ابن
اخ شقيق وبنت اخ شقيق. اخته اخته ابن اخ شقيق وبنت اخ شقيق. المال لابن الاخ الشقيق وحده. وبنت الاخ الشقيق لا تأخذ هلك هالك عن ابن اخ لاب وبنت
اخ لعب. المعلم ابن الاخ لعب. هلك عن بيت اخ شقيق. وابن ابن اخ شقيق. يعني هذي بنت الاخ وانزلت عمته. كاخ شقيق. وابن ابن ابن اخ شقيق. عمته. المال لابن الاخ النازل وليس لبنت الاخ العليا شيء
ان ابن الاخ ما يعصب من مثله ولا يعصب من فوقه في النسب. هلك هالك عن معتق وبنت اخ شقيق معتق وبنت اخ شقيق. المعلم معتق هذا كهالك عن ابن عم وعمة
ابن عم وعمة. يعني فوقه. يصير عمته عمة هذا الوارث المعلمين العم وليس للعمة شيء لان العمة من ذوي الارحام. ليست من اصحاب الفروض صلاة من العصبة ولا يعصبها اخوها ولا من دونها. هلكها لك
عن عمة وابن عم عمة وابن عم. المال لابن العم وليس للعمة شيء. وكذلك بنت العم بنت ابن ابن العم وبنت ابن ابن ابن العم الى اخرها. فيمنع قول المؤلف رحمه الله
وليس ابن الاخ بالمعصب من مثله. يعني مساوية له او فوقه اعلى منه اما اذا كانت فوقه اخت للميت فانها اتكتفي بميراثها. وان كانت فوقه بان كانت ابنة اخ او ابنة عم او ابنة اخ اعلى
فانه لا يعصبها. وبهذا ينتهي الحجم. ولابد من الاهتمام به. حرام على من لم يعرف الحجب ان يفتي في الفرائض لانها الفرائض مبنية على الحجب قد تورث شخص محجوب باخر
سمعت هاني بنات الابن ومن دونهن مع من هو اعلى منهن مع صاحبة النصح وصاحبة السدس ومن لا تأخذ شيئا وهكذا. وحتى ابن اخي لا يعصب بنت الابن النازلة هالك. عن بنت
وبنت ابن ابن. وبنت ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن. وابن الاخ من تابعي ومن تاب من انزل منها ومن تاب من انزل منها وايمن اخ المسألتين ستة لممتنع من الاولى النصف ثلاثة
الابن الثانية السدس واحد. والتي تليهن ما لا شيء. لانه ما معها ابن ما معها عم اخت اخوها ولا ابن عمه الذي في درجتها ولا من هو انزل منها. فيأخذ الباقي ابن الاخ شقيقا كان او
في اب دون اذن الاخ لام فانه من ذوي الارحام. والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين
