والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فقد كما لنا في الاسبوع الماضي بحث في المعدة وهي كأن يعد الاخوة الاشقاء الاخوة والاخوات لاب لاجل مزاحمة الجد فاذا
اذا اخذ الجد نصيبه رجع الاخوة الاشقاء على الاخوات على الاخوات والاخوة لاب فاخذوا ما بايديهم. وهذه تسمى المعدة. يعني ان الاخوة اولاد الابوين. يعني يشمل الاخوة والاخوات. ان اولاد الابوين يعدن
دون اولاد الاب من اجل مقاسمة الجد. فاذا اخذ الجد نصيب رجع اولاد الابوين على اولاد الاب واخذوا ما بايديهم لان الاخوة لا يشاركون الاخوة الاشقاء في التعصيب ويتصور ان يرث الاخوة لاب
مع اولاد الابوين اذا كان اولاد الابوين اخت واحدة شقيقة وبقي بعد مقاسمة الجد اكثر من النصف فان الاخت الشقيقة تأخذ النصف وما بقي يأخذه اولاد الاب. ذكرا او انثى او ذكورا واناثا. ويتصور
وهذا في الزيديات الاربع التي ستأتي ان شاء الله في الاسبوع القادم الزيديات الاربع يتصور ان يرث او لا الاب قلوا او كثروا ذكورا او اناثا او ذكورا واناث ما
اولادي الابوين بشرط ان يكون اولاد الابوين اختا شقيقة واحدة ويبقى بعد اخذ الجد نصيبه اكثر من النصف. لتأخذ الاخت الشقيقة النصف وما بقي يأخذه اولاد الاب. وهذا في الزيديات الاربع
منسوبة الى زيد رضي الله عنه عالم الصحابة بالفرائض رضي الله عنه وعن هم اجمعين. متى تكون المعدة؟ وما صورها كثيرة تكون المعدة اذا كان او الابوين اقل من مثلي الجد
الذي يحتاجون الى المعدة. انتبه معي. اذا كان اولاد الابوين اقل من مثلي الجد احتاجوا الى المعدة. اما اذا كان اولاد الابوين اكثر من مثلي الجد. فلا حاجة الى المعاد
لانهم هم انفسهم يكفون في المزاحمة. لانه ان اختار ثلث الباقي فهو له. وثلث الباقي اذا كانوا مثليه تساوى عنده المقاسمة وثلث الباقي. متى يحتاج اولاد الابوين الى اولاد الاب في المعدة اذا كان اولاد الابوين
اقل من مثلي الجد يحتاجون للمعادة اذا كان اخت شقيقة اخت شقيقتان اخ شقيق اخ واخت ثلاث اخوات آآ اخت شقيقة وثلاث اخوات او اخ واخت ومعهم يعني اذا كان اولاد
اقل من مثلي الجد. متى يكون اقل؟ اخت. اخ. اختان اخ واخت. ثلاث اخوات. خمس سور انتبه لهذي الخمس سنحتاج اليها بعد قليل ان شاء الله. متى يحتاج اولاد الابوين الى اولاد الاب في المعدة اذا كان اولاده
الابوين اقل من مثلي الجد. يقول لك قائل متى يكونوا اقل من مثلي الجد متى يحتاجون اليها؟ اذا كانوا هل من مثلي الجد؟ اذا كان يعني الاخ اولاد الابوين اقل من مثلي الجد. اما اذا كان
ومثليه فلا يحتاجون. اخواني شقيقان مثلا او اربع اخوات شقيقات او اخو شقيق واختان شقيقتان ما يحتاجون الى فما فوق لكانوا مثل الجد او واكثر فلا يحتاجون الى معدة. متى يحتاجون الى معدة؟ اذا كانوا اقل من مثليه. يكملون بهم المثلية حتى ينفروا
عن المقاسمة. يزاحموه عن المقاسمة. متى يكون اقل من مثلين اذا كان الاشقاء شقيقة شقيق شقيقتان شقيق وشقيقة. ثلاث شقائق بس هذي خمس لان السور الخمس هذه يكون اقل من مثليه. اذا كان
اكثر من هذه الخمس السادسة لا بد يكونوا مثليه. اخواني شقيقان مثلي اربعة خوات شقائق مثل اي ما في حاجة الى المعدة. اذا متى نحتاج الى المعدة اذا كان اولاد الابوين قلنا اولاد ليشمل الاخ والاخت كما نقول
اولاد الام ولد الام لان ولد الام ما يهمنا ذكر او انثى كل واحد. وهنا نقول اولاد الابوين ليشمل الاخ الشقيق والاخت الشقيقة والاخوة الاشقاء والاخوات الشقيقات والاخوة ايها الاخوات اشقاء اولاد ابوين اذا كان اولاد الابوين
اقل من مثلي الجد. طيب كم صور يكون اقل من مثلي الجد خمس صور ما يتزور غيرها اكثر منها ابد. اذا كان الجد معه من اصغر شيء معه اخت شقيقة ما يمكن نصف اخت شقيقة. معه اخت شقيقة
بعد الاخت الشقيقة اخ شقيق. اخ شقيق. بعد الاخ الشقيق اختان شقيقتان. بعد اخ شقيق واخ شقيقة بعدها ثلاث شقائق هذي خمس اذا قلت اربع شقائق لا ما يحتاج الى معدل
معنا كتاب التحقيقات المرظية في المباحث الفرضية لفضيلة الشيخ صالح الفوزان اما المؤلف في الرحبية عندنا ما تعرض للمعدة الا بس في شطر واحد يقول انما كونوا المعدة اذا كان ولد الابوين اقل لان قل هذه خبر كان
اقل من مثلي الجد. وبقي بعد الفرض اكثر من الربع فان كانوا مثليه فاكثر فلا داعي للمعادة. ما نحتاج للمعادة صور المعدة. نحب ان نتعرض لها والا فهي امثلة. وآآ
تنور الانسان ويستفيد منها وقد تكون الاحاطة بها صعبة على البعض منا. لكن يكون عندنا علم بها. يقول رحمه الله صور المعدة ثمان وستون سورة. لا تخف فهمها والاحاطة بها اختياري. ان عرضت عليك في المستقبل
لا يعينك الله عليها ان شاء الله. ثمان وستون سورة نتيجة ظرب شي في شي فيخرج هذا العدد او قريب منه. وجه حصرها في هذا العدد ان مسائل الى المعدة لابد فيها. ان يكون الاشقاء دون المثلين
وينحصر ما دون المثلين في خمس سور. الخمس السابقة من يستطيع ان يعدها لخمس الصور هذي لانها ينبني عليها هذي قاعدة قاعدة يعني يبنى عليها ما بعدها نعم. قل لها وارفع صوتك. اذا كان مع الجد شقيقة
شقيق شقيقتان شقيق وشقيقة ثلاث شقائق واضحة؟ من يعدها؟ وينحصر المثلين في خمس سور. وهي جد وشقيقة. جد وشقيقتان جد وثلاث شقائق. جد وشقيق جد وشقيق وشقيقة يعني ترتيب عالخمس. المهم ان يكونوا يعني مرتبة حسب الكثرة. لكن
الشقيقتان على الشقيق او تقدم الشقيق على الشقيقتين لا بأس. وتقدم الاخ الشقيق والشقيقة على ثلاث الشقائق او تقدم ثلاث الشقائق على الاخ والشقيقة. لان المعتبر رؤوس ان يكونوا ان تكون رؤوسهم كم؟ عبارة
عن ايه؟ يعني بالنسبة لمعدل الجد ان يكونوا اقل من مثليه. يعني مثل يعني مثله نصفه او مثله او مثله ونصف. بس مثليه لا شقيقة شقيقة. ابدأ بالذكر قبل الانثى
شقيقة شقيق. شقيقتان. شقيق وشقيقة ثلاث شقائق هذي خمس واضحة ان شاء الله. ويكون مع من ذكر في هذه الصور الخمس من الاب من يكمل المثلين او ليس المراد الاب وانما من الاب من الاخوة من الاب انتبه
ويكون مع هؤلاء من يكملهم مثلي الجد او اقل لا بأس يكون اقل ممكن يكون الشقيق جد وشقيقة واخت لاب. المهم انها تستفيد منها تزاحم معها ويكون معها امن ذكر يعني في هذه في هذه السور الخمس من اولاد الاب من الاب يعني من اولاد الاب
من يكمل المثلين؟ يعني شقيق وشقيقة يكون معهم اخت لاب تكمل او دون المثلين يكون جد وشقيقة ومعها اخت لعب. يعني تستفيد منها وان لم تكن مزاحمتها كاملة. واذا تحصلوا كملوا انفسهم بالاخوة لاب بمثلي الجد استفادوا. زيادة عن مثلي الاب الجد لا فائدة فيه
زيادة عن مثلي يعني كانوا الاخوة لاب مثلا عشرة ما في فايدة. انا نحتاج الى ان نكملهم مثلي الجد اذا كان جد وشقيقة محتاجون معها الى اخ واخت لاب فقط والباقي لا حاجة
اليهم. من يكمل المثلين او دونهما انتبه. دونهما. ونفس الكلام هذا تقريبا موجود في الفوائد الجلية في المباحث الفرضية للشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله. كيف هذه ثمان وستين صورة كيف تأتي؟ هذي الخمس اللي ذكرناها هذي اساسية
شقيق شقيقة شقيق شقيقتان شقيق وشقيقة ثلاث شقائق هذي اساسية يبنى عليها كم يتصور من مسألة مع الشقيقة كم يتصور من مسألة مع الشقيق؟ كم يتصور من مسألة مع الشقيقتين
كم يتصور من مسألة مع الشقيق والشقيقة؟ كم يتصور من مسألة مع ثلاث الشقائق. كم يتصور هذا يعدها؟ حتى يوصلها الى ثلاثة عشر. فيتصور مع الشقيقة خمس سور امثلة اذا قلنا الجد
يتصور معهم من اولاد الاب خمس سور جد وشقيقة يتصور معها خمس صور. مثل الخمسة السابقة الا انها من جهة العبد. جد وشقيقة اخت لاب اخ لاب. اختان لاب. اخ واخت لاب. ثلاث اخوات
نفس الخمسة السابقة الا ان ذيك اصول واساسات الاشقاء وهذه في في اولاده الاب فيتصور مع الشقيقة خمس. من اولاد الاب مع الشقيقة الواحدة مثل ما اتيت من قبل. قل شقيقة هذه الاساس. مع هؤلاء
اخت لعب اخ لعب اختان لاب اخ واخت لاب ثلاثة اخوات لاب ويتصور مع الشقيقة الواحدة خمس مسائل بالنسبة للعف. للاخوة لعب. عددها ويتصور مع الشقيقة خمس صور وهي شقيقة واخت لاب. شقيقة واختان لاب شقيقة وثلاث اخوات لاب شقيقة
واخ لاب شقيقة واخ واخت لاب. هذه الخمس ويتصور مع الشقيقتين ثلاث سور ويتصور مع الشقيقتين ثلاث صور لانه وجد شقيقتان نحن في حاجة الى تكميل اقل من الاول. معنى شقيقة واحدة محتاجين الى خمس صور نكمل
اذا وجد الشقيقتان ما نحتاج الى خمس سور يحتاج الى ثلاث سور لان عندنا شقيقتان هذي شقيقتان اولاد اب يحتاج الى تكملة شقيقتان معهما اخت لاب شقيقتان معهما اخ لاب شقيقتان
معهما ويتصور مع الشقيقتين ثلاث صور. شقيقتان واخت لاب. شقيقتان واخ لاب شقيقتان واختان لاب. اخت لاب واختان لاب اب واخ لاب اذا قلنا شقيقة شقيقتان واخ واخت لاب زادوا عن مثليه ما نحن في حاجة اليها
ما لنا فيها حاجة. يتصور مع الاختين الشقيقتين ثلاث صور شقيقتان واخت لاب شقيقتان واختان لاب شقيقتان واخوت يكسرون مثليه بالاخيرة. ويتصور مع الشقيقتين ثلاث صور وهي شقيقتان واخت لاب شقيقتان واختان لاب شقيقتان واخ لاب ثلاث سور
ويتصور مع الشقيق الواحد ثلاث صور مثل الاختين الشقيقتين سواء ويتصور مع الشقيق ثلاث صور وهي شقيق ويتصور مع الشقيق ثلاث الصور ويتصور مع الشقيق ثلاث سور وهي شقيق واخت لاب
شقيق واختان لاب. شقيق واخ لاب. ثلاث صور مثل الاولى ثلاث وثلاث هذي كم؟ ست وخمس احدى عشر ويتصور مع ثلاث الشقائق صورة واحدة. وهي ثلاث شقائق واخت لاب تكملهم. لو جاهم اخ لاب صاروا زادوا عليه ما نحن في حاجة اليه
ويتصور مع الاخ الشقيق والاخت الشقيقة صورة واحدة. وهي شقيق وشقيقة واخت لاب مثل الاولى يتصور مع الشقيقة خمس صور ويتصور مع الشقيقتين ثلاث سور ويتصور مع الشقيق ثلاث سور هذي احدى عشر ويتصور مع
هذه الشقائق صورة واحدة. ويتصور مع الاخ الشقيق والاخت الشقيقة صورة واحدة. هذي ثلاثة عشر افتح الباب ولا ما هو لازم يعني طريق المسلك ومجموع هذه الصور ثلاث عشرة سورة. خمس وثلاث
وثلاث وواحدة وواحدة. ثلاث عشرة سورة. ثم لا يخلو اما الا يكون معهم صاحب فرض. ما معهم صاحب فرض هذه هي نفسها المسائل. او يكون معهم صاحب فرض. يعني هذه المسائل الثلاثة عشر
تصورات التي مثلناها ممكن يكون مع الجد ومن ذكر ما معهم احد ما معهم ام ولا جدة ولا بنت ولا زوج ولا زوجة. يعني ما معهم صاحب فرض او يكون معهم صاحب فرض ممكن كل الثلاثة عشر
يكون معهم صاحب فرض او لا يكون معهم صاحب فرض؟ وعلى الثاني ما هو الثاني ان يكون معهم صاحب فرق لانه قال الا يكون معهم صاحب فرض او يكون وعلى الثاني الذي هو يكون معهم صاحب فرض فالفرظ اما ربع
او سدس او ربع وسدس او نصف او يكون وعلى الثاني فالفرظ اما ربع او او ربع وسدس او نصف هذه اربع والخامسة الا يكون معهم احد الخامسة ان لا يكون معهم احد واربع يكون معهم
اما ربع يعني معهم زوجة لها الربع او السدس ام او جد او ربع وسدس ربع للزوجة والسدس للجدة او للام او نصف يكون معهم صاحب نصف وهو زوج او البنت او بنت الابن صاحب نصف فقط. فهذه خمس حالات
اربع يكون هذه والخامسة الا يكون معهم احد. تضرب في الثلاث عشرة سورة. خمس الحالات هذي الاخيرة تظرب في الثلاث عشرة الاولى التي ذكرناها شقيق وشقيقة معهم لاب ومعهم خمس في ثلاثة عشر
خمسة في عشرة بخمسين. خمسة في ثلاثة بخمسة عشر. هذه خمس قلنا ثمان وستون سورة هذه خمس وستون سورة. والصورة السادسة والستون ان يكون مع الجد والاخوة صاحبا نصف وسدس
قال الصاحبة نصف وسدس لانه يشمل النصف يكون الزوج النصف يكون للبنت النصف يكون لبنته الابن ما حدثه في واحد معين وسدس جدة او ام او بنت ابن مع البنت. او بنت ابن ابن ابن ابن ابن ابن مع بنت الابن. يعني
معهما اثنان واحد يستحق النص وواحد يستحق السدس. والصورة السادسة والستون ان يكون مع الجد والاخوة صاحب ونصف وسدس كبنت وبنت ابن وجد واخت شقيقة واخت لاب مثال يعني والسابعة والستون ان يكون معهم اصحاب ثلثين
وجد وشقيقة واخت لاب. اصحاب الثلثين في هذه المسائل لان الكلام في الاختين الان. والثامنة والستون ان يكون معهم صاحبا نصف وثمن النصف للبنت او بنت الابن او بنت الابن النازلة
والسمن للزوجة. كبنت وزوجة وجد وشقيقة واخت هذه صور المعدة. وهذا ايضاحها. وهي موجودة الفوائد الجلية باختصار وهنا مختصرة. لكنها واظحة يعني استنتاج صور الحاجة للتكميل ثلاث عشرة سورة. تظرب بخمس السور
التي ذكرها ينتج خمسة وستين يبقى ثلاث صور مسائل افردها وحدها الجاية نتيجة الظرب. وهذه صور المعدة ثمان وستون ويأتينا ان شاء الله الزيديات الاربع وهي العشرية والعشرينية ومختصرة زيد والتسعينية وكلها ان شاء الله
وسهلا بحمد الله. وهذه المسائل ليس بلازم ان اذا ما ادركتها بكاملها تكون تتهم نفسك لا. هذه مسائل بعضها قد ما يرد في حياة الانسان بعضها اذا ورد فهو واظح طريقته. المهم فهم الطريقة وكيف اتت هذه المعدة؟ كيف اتت
هذه الخمس والستين صورة ثم ثلاث السور الاخيرة. هذه طريقتها. والا فقد يأتي يعني هذه المسائل ما يحتاج اليها الانسان في في حياته الفرضية وقسمة يندر لكن عليه ان يعرف الطريقة اذا ابتلي بمسألة من هذه المسائل
كيف يتخلص منها؟ كيف يحلها؟ واذا ما فهمتها لا نفسك هذا يهمني انه ما هو الانسان اذا ما فهمه مثلا قال مثلا خلاص الفرائض ما ما انا ولا فيها فايدة مثل ما طالب اعيا
شيخه العروض يتعلم عليه وعجز الشيخ يدخل في ذهن الطالب فقال له زن لي هذا البيت. اذا لم تستطع شيئا فدعه وجاوزه الى ما تستطيع فعرف الطالب قصد شيخه وانصرف عن العروض لكن الفرائض لا لا تنصرف عنها فرائض واضحة والحمد
ومسائلها سهلة. انما الشيء الذي لا يحتاج اليه الانسان مثل بعض المسائل الحسابية مهوب لازم ان يكون دقيق بها وكذلك مسائل العروض والقافية والوزن وتصاريف الافعال ونحو ذلك. هذه اللي يستطيعها حسن ولما يستطيعها لوم عليه. واما المسائل
فرظية والحمد لله فهي سهلة واظحة جدا. لا اشكال فيها. والزيديات الاربع هي التي تصور ان يأخذ اولاد الابوين مع اولاد الاب شيء من الميراث في باب الجد والاخوة. والله اعلم وصلى الله
وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
