الله عز وجل  فيها رسلا مبشرين ومنذرين كما مبشرين ومنذرين لان لا يكون على الله بعد الرسل رفع الله عز وجل   ونصرهم قال سبحانه انا لننصر والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد
وشرف الله عز وجل هذه الامة بشرف نبيها عليه الصلاة والسلام قال شيخ الاسلام رحمه الله وشرفت هذه الامة بشرف نبيها عليه الصلاة والسلام فشرفه الله عز وجل جعلها اخر الامم واولها بان جعلها اخر الامم وهي اولها يوم القيامة وهي اول ما يدخل
الجنة وهم اكثر صفوف اهل الجنة في الجنة. فهذه الامة ثمانون صفا من الجنة لهذه الامة واربعون صفا لبقية الامم. وامتن الله عز وجل على هذه الامة بان جعل شطر اهل
في الجنة من هذه الامة. قال عز وجل عن هذه الامة كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله. ولما كان شرف وسؤدد وعلو هذه الامة بهذا النبي العظيم
واجب على كل مسلم ان يعرف من هو هذا النبي الذي شرفت به امته وشرف من امن من هذه الامة به بل واجب علينا ان نؤمن به وان نعرف ما جاء به. لاننا سنسأل عنه يوم القيامة كما في المسند وما تقول في
اذا دفن الرجل من ربك؟ وما تقول في الرجل؟ وما دينك؟ وما تقول في الرجل الذي بعث فيكم؟ وقد كان السلف رحمهم الله يعلمون آآ اولادهم سير النبي صلى الله عليه وسلم قال علي بن الحسين كنا نعلم سير النبي صلى الله عليه وسلم وموازيه
ومغازيه كما نعلم السورة من القرآن. وقال شيخ الاسلام رحمه الله معرفة ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم احوج الى النفوس من الطعام والشراب. وقال ابن القيم رحمه الله اضطرار معرفة
النبي صلى الله عليه وسلم فوق كل ضرورة ومعرفة ما جاء به ومعرفة ما وطاعته وتصديقه فيما فمن احب احدا اكثر من ذكره فمن احب الله اكثر من ذكره ومن احب النبي عليه الصلاة والسلام طالع
مسيرته واحب طاعته واحب اخباره ليصدقه ليرتفع بذلك درجات. قال سبحانه قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم. وهجران بعض الناس سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. والاكتفاء
بادلة الاحكام ونحوها فقط دون الاطلاع على سرته لا شك ان هذا من هجر سيرة النبي عليه الصلاة والسلام فسيرته والاكثار منه شيء من محبته ومحبته باذن الله تقرب منه عليه الصلاة والسلام
منزلة في الجنة يوم القيامة. ولذا دأب العلماء على تأليف الكتب ما بين مطول وبين مختصر في سيرة النبي عليه الصلاة والسلام فمن اوائل من صنف مفردا في ذلك محمد بن اسحاق رحمه الله في المغازي والسير وابن هشام في السير
وجمع كثيرا مما صح من سيرة النبي عليه الصلاة والسلام بل اوشك ان يوعب ما فيها ابن كثير رحمه الله في البداية والنهاية ولهذا لا تكاد تجد حديثا صحيحا في سيرة النبي عليه الصلاة والسلام الا فيها وما لا تجد فيها في
طالب لا تجده في غيره عنده ثم تتابع العلماء على افراد ذلك ومنهم من نسمع كتابه في هذا اليوم المبارك عبد الغني بن المقدس وكذلك الامام الترمذي رحمه الله. وافضل كتاب من المعاصرين في سيرة النبي عليه الصلاة والسلام كتاب السيرة
النبوية في ضوء المصادر الاصلية لمهد رزق الله هذا افضل كتاب في هذا العصر حقيق بكل مسلم ان يقرأه وان يطلع ما فيه فقد سهل السيرة من مصادر اصلية من مصادر مصادر اصلية فيها وبابسط عبارة ويبين سبب في غافل غالب
العزوة الغزوة وثمرة هذه الغزوة ونحو ذلك. ومن اطلع عليه وجد ان هذا الثناء في حقه قليل وفي هذا اليوم نأخذ كتابين باذن الله من السيرة النبوية لعلنا نقرب من ذكره عليه الصلاة والسلام لنكون احظى
الجواب في القبر اذا سئلنا عنه. الكتاب الاول آآ مختصر السيرة النبوية لعبد الغني بن عبد الواحد المقدس الجماعي الدمشقي الصالح رحمه الله. وهو ابن خالة الموفق بن قدامة اه صاحب المغنية ورحل واياه الى العراق
طلب العلم وكان من اذكاء العالم وقد حفظ مائة الف حديث وصنف كتاب العمدة في الاحكام وكتاب وكتاب مختصر السيرة وهو كتابنا هذا. وسبب تصنيفه لهذا الكتاب انه كان هو وبعض اصحابه
ذهبوا الى جانب نهر فذهب بعض اصحابه الى احد الرهبان في الدير من النصارى فقال له صاحب الدير ما ديانتك؟ فقال انا مسلم؟ قال من تتبع؟ قال محمد. قال فما نسبه؟ فسكت هذا الصاحب جهلا منه بذلك
ثم عاد الى ابي محمد المقدسي صاحب هذا الكتاب فاخبره صاحبه بما حدث فقال له قل لصاحب الدير نسبه وكذا ثم ذهب الى صاحب الدير فقال ليس هذا منك وانما من ذاك الشيخ الجالس. ثم اتى صاحب الدير
اذا بمحمد المقدسي فاخبره بمحمد المقدسي عن نسب يسلم ودعاه للاسلام فاسلم فاملى المصلين رحمه الله هذا الكتاب بسبب تلك الحادثة. وهذا المجلس نرجو ان يكون سببا في بزيادة ايماننا بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم. وان يكون سببا في هدايتنا باذن الله والثبات عليها في هذه الدنيا. ونرجو ان
هنا سببا في الثبات اذا وضعنا في القبر يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة اذا سئلنا عن النبي صلى الله عليه وسلم في قبورنا وهذا الكتاب من انفع واخسر كتب السيرة كما ستسمعون
الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم بارك لنا في مجلسنا وانفعنا به واجزه عنا شيخنا خير الجزاء. باسنادكم الى الامام الحافظ ابي موسى عبد الله ابن الامام الحافظ عبدالغني المقدسي
رحمه الله انه قال اخبرني والد الامام الحافظ ابو محمد عبدالغني ابن عبدالواحد ابن علي ابن سرور المقدسي رحمة الله عليه بقراءته عليه في شهور سنة  وذلك بفسطاط مصر الحمد لله خالق الارض والسماء. وجاعل النور والظلماء وجامع الخلق لفصل القضاء بفوز المحسنين وشقوة اهل الشقاء
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة يسعد بها قائلها يوم الجزاء وصلى الله على سيد المرسلين والانبياء محمد واله النجباء اما بعد فهذه جملة مختصرة من احوال سيدنا ونبينا المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم لا يستغني عنها احد من المسلمين نفعنا الله بها
قرأها وسمعها فنبدأ بنسبه صلى الله عليه وسلم فهو من قاسم محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن ابن كعب ابن لؤي ابن غالب ابن فهر ابن مالك ابن النضر ابن كنانة ابن خزيمة ابن مدركة ابن الياس ابن مضر ابن مدركة ابن الياس ابن مضر ابن نزار ابن
ابن عدنان ابن ابن ادد ابن المقوم ابن ناحور ابن تيرة ابن يعرب ابن يشجب ابن نابت ابن اسماعيل ابن ابراهيم خليل الرحمن. يعني ابراهيم عليه السلام هو الجد السابع والعشرون لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم
قال انا دعوة ابي ابراهيم نعم. احسن الله اليكم. قال ابن اسماعيل ابن ابراهيم خليل الرحمن من شارخ ابن ارفخشد ابن مت شلخ ابن اخنوخ وادريس النبي صلى الله عليه وسلم فيما يزعمون وهو اول ولد ادم معطيا النبوة وخط بالقلم ابن
ابن ادم عليه السلام. هذا النسب ذكره محمد ابن اسحاق في احدى الروايات في احدى الروايات عن وائل عدنان على صحته من غير اختلاف وما بعده مختلف فيه. وقريش هو فهر ابن مالك وقيل النظر بن كنانة وام رسول الله صلى الله عليه وسلم امنة بنت وهب بن
زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب وولد رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا في شهر ربيع الاول ليلتين خلتا منه يوم الاثنين وقال بعضهم بعد الفيل بثلاثين عاما وقال بعضهم باربعين
الصحيح انه ولد عام الفيل ومات ابوه عبد الله بن عبد المطلب ورسول الله صلى الله عليه وسلم قد اتى له ثمانية وعشرون شهرا. وقال بعضهم مات سبعة اشهر وقال بعضهم مات ابوه فداء النابغة وهو حمل وقيل مات بالابواب بين مكة والمدينة وقال ابو عبد الله الزبير الزبير المتوفي عبد الله بن عبد المطلب المدينة
رسول الله صلى الله عليه وسلم ذو شهرين وماتت امه وهو ابن وهو ابن اربع سنين ومات جده عبد المطلب وابن ثمان سنين وقيل ماتت امه وهو ابن ست سنين
وارضعته صلى الله عليه وسلم ثويبة جارية ابي لهب وارضعت معه حمزة ابن عبد المطلب وبسلمة عبد الله ابن عبد الاسد مخزومية ارضعتهم بلبن ابنها مسروح ارضعته حليمة السعدية بنت ابي ذؤيب السعدية
فصل في اسمائه صلى الله عليه وسلم روى جبير ابن مطعم رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني اني انا محمد وانا احمد وانا
الذي يمحى به الكفر. وانا الحاشر الذي يحشر الناس وانا العاقب الذي ليس بعدي نبي صحيح متفق عليه. وروى ابو مس عبدالله بن قيس رضي الله عنه قال سمى لنا رسول الله
صلى الله عليه وسلم رواج ابن عبدالله رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا احمد وانا محمد وانا الماحي الذي يمحو الله عز وجل به الكفر واذا كان يوم القيامة لواء الحمد معي وكنت
امام المسلمين وصاحب شفاعتهم وسماه الله عز وجل في كتابه العزيز بشيرا ونذيرا ورؤوفا ورحما ورحمة للعالمين صلى الله عليه وسلم فصل ونشأ رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي من يكفله جده عبد المطلب وبعده عمه ابو طالب ابن عبد المطلب وطهره الله عز وجل من دنس الجاهلية من كل عيب ومنحه كل خلق
حتى لم يكن يعرف حديثه فلما بلغ اثنتي عشرة سنة خرج مع عمه ابي طالب الى الشام حتى بلغ بصرى فرآه فعرفه بصفته فجاء واخذه بيده وقال هذا سيد العالمين هذا رسول رب العالمين. هذا يبعثه الله رحمة للعالمين
قيل له وما علمك بذلك؟ قال انكم حين اقبلتم العقبة انقى شجرة ولا حجر الا خر ساجدا ولا يسجدان الا لنبي. وانا نجدهم في كتب طالب فرده خوف عليه من اليهود ثم اعرف ان النبي عليه الصلاة والسلام بسند صحيح انه ذهب برحلة الى الشام
في الرحلة الاولى ولا الرحلة الاخرى وانما يذكره العلماء في السيرة  الله اليكم قال رحمه الله تعالى ثم خرج ثانيا الى الشام مع ميسرة غلام خديجة رضي الله عنها في تجارة لها قبل ان يتزوجها حتى بلغ السوق بصرى فباع تجارته فلما
بلغ خمسا وعشرين سنة تزوج خديجة عليها السلام فلما بلغ اربعين سنة اختصه الله بكرامته وابتعثه برسالته عشر سنة وقيل خمسة عشر سنة وقنا عشر الصحيح الاول وكان يصلي الى بيت المقدس مدة اقامته مكة ولا يستدمر الكعبة يجعلها بين يديه وصلى الى بيت المقدس ايضا
بعد قدومه المدينة سبعة عشر شهرا او ستة عشر شهرا. ثم هاجر الى المدينة صلى الله عليه وسلم ومعهم ابو بكر الصديق رضي الله عنه ومولى ابي بكر وتوفيا صلى الله عليه
وسلم يوم الاثنين الحين اشتد الضحى لثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الاول يقيم الليلتين خلتا منه وقيل ربيع الاول ودفن ليلة الاربعاء علته اثني عشر وكانت مدة علته اثني عشر يوما. وقيل اربع عشرة يوما وغسله علي بن ابي طالب
رضي الله عنه عمه العباس النبي سلم ولد يوم الاثنين في ربيع الاول وتوفي يوم الاثنين في ربيع الاول. لذا فلا وجه لاقامة مولده انه توفي في اليوم الذي ولد فيه. فمن اقام في يوم مولده يوم الاثنين فكانك تحتفل فرحك بوفاة النبي عليه الصلاة والسلام
في ذلك اليوم. لذلك ما كان الصحابة رضي الله عنهم يفعلون ذلك مولده عن الاحتفال بمولده. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى وغسله علي ابن ابي طالب وعمه العباس والفضل ابن العباس وقسم ابن العباس واسامة ابن زيد ابن شقران ومولاه وحضرهم اوس بن
الانصاري وكفن في ثلاثة اثواب سحورية من ثياب ساحون بلدة باليمن ليس فيها قميص ولا عمارة صلى عليه المسلمون افذادا لم يؤمهم عليه احد وفرش تحتوي قطيفة حمراء وكان يتغطى بها ودخل المراد بالأثواب اللفائف. وليس الثوب المعروف الآن وانما الثوب كما سيأتي اسمه في السابق
القميص كفي في ثلاثة ثواب يعني ثلاث قطع من الثياب. عليه الصلاة والسلام وهي للان معروفة بالاكفان ليس فيها قميص هي ليس فيها ثوب عمامة مع عمامة معروفة. نعم الله اليكم قال رحمه الله تعالى وصلى عليه المسلمون افدادا لم يؤمهم عليه احد يعني لم
يصلى على النبي عليه الصلاة والسلام صلاة الميت جماعة اينما كان كل واحد من الصحابة يدخل يصلي عليه بنفسه ثم يخرج عليه الصلاة والسلام  احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى وفرش تحته قطيفة حمراء كان يتغطى بها ودخل قبر ابن عباس وعلي الفضل وقسم شكرا واطبق عليه تسع لبنات ودفن في الموضع الذي
في في ذكر اولاده صلى الله عليه وسلم ثلاثة قبل النبوة ومات بها وابن سنتين وقال قتادة عاش حتى مشى وعبدالله يسمى الطيب والطاهر لانه ولد في الاسلام وقيل ان الطيب والطاهر غيره هو الصحيح الاول
وابراهيم عليه السلام بالمدينة ومات بها سبعة عشر وابن سبعة عشر شهرا وثمانية عشر وقيل كان ابن كان له ابن يقال له عبد العزى وقد طهره الله عز وجل من ذلك وعاده
والبنات اربع زينب متزوجا ابو العاصي بن الربيع بن عبد العز بن عبد شمس وابن خالتها وام هالة بنت خويلد ولدته عليا مات صغيرا وامامة التي حملت النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة وبلغت حتى تزوج علي بعد موت فاطمة وفاطمة تزوجها علي ابن ابي طالب رضي الله عنه الحسن والحسين ومحسنا مات صغيرا وام كلثوم
تزوجها عمر بن الخطاب رضي الله عنه وزينب تزوجها عبدالله بن جعفر بن ابي طالب ورقية تزوجها عثمان بن عفان مهما ماتت عنده ثم تزوج ام كلثوم فماتت عنده ووجدت له ام
فسماه عبد الله وبه كان يكن فالبنات اربع بلا خلاف والصحيح في البنين انهم ثلاثة. واول من ولد لهم قاسم ثم زينب ثم رقية ثم فاطمة ثم ام كلثوم ثم في الاسلام
عبدالله ثم ابراهيم بالمدينة واولاده كلهم من خديجة الا ابراهيم فانهمانية القبطية وكل ماتوا قبلهم الى فاطمة فانها عاشت بعده ستة اشهر. فصل في حجه وعمره صلى الله عليه وسلم حج النبي صلى الله عليه وسلم من حجة فقال حجة واحدة واعتمر اربع عمر. عمرة النبي
صلى الله عليه وسلم حين صد المشركون عن البيت والعمرة الثانية حيث صالحوا من العام المقبل وعمرة من الجعرانة حيث قسم غنيمة حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته صحيح متفق عليه. هذا بعد قدومه صلى الله عليه وسلم المدينة واما ما حج من اكت واعتمر فلم يحفظ. والتي حج حجة الوداع ودع الناس فيها وقال عسى ان لا تروني بعد عامي هذا
فصل في غزواته صلى الله عليه وسلم غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا وعشرين غزوة بنفسه هذا هو الصحيح المشهور. قال محمد معدل تقريبا كل شهرين وشيء يسير يغزو النبي عليه الصلاة والسلام
اما غزواته وسراياه فتقريبا كل شهر سرية او غزوة الى ان مات عليه الصلاة والسلام  احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا وعشرين غزوة بنفسه هذا هو الصحيح المشهور قاله محمد ابن اسحاق وابو معشر ابن موسى ابن عقبة وغيرهما
ثم قيل غزا سبعا وعشرين والبوث والسرايا خمسون او نحوها ولم يقاتل الا في تسع بدر واحد وخندق وبني قريظة والمصطلق وخبرة وفتح مكة وحنين والطائف. وقيل انه فصل في كتابه صلى الله عليه وسلم ورسله كتب له صلى الله عليه وسلم ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن
عبدالله بن ارقم الزهري وابي بن كعب وثابت بن قيس بن شماس. وخالد بن سعيد بن عاصم حضرة الربيع وسيده وزيد بن ثابت ومعاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهم
اصابتهم للنبي عليه الصلاة والسلام اكثر شيء هو كتابة القرآن وقد يحتاجه النبي عليه الصلاة والسلام لكتابتهم له الى الرسل. اي الى رؤساء الاقوام. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن امية رسول النجاشي واسمه اصحبت ومعنى وعطية فاخذ كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
فجلس ورؤي انهم كان لا يزالوا يرنوا على قبره. وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم دحية بن خليفة الكلبي الى قيصر ملك الروم واسمه يرقل فسأل عن النبي صلى الله عليه وسلم
وثبت عنده صحة النبوة فاما بالاسلام فلم توافقه الروم. وخافهم على ملكه فامسك. وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدالله بن حذابة صلى الله عليه وسلم مزق الله ملكه فمزق الله ملكه وملك قومه وبعث رسول
القبطية مارية القبطية واختها سرين فوهبها لحسام ثابت فولدت له عبد الرحمن بن حسان. وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن العاص عمرو بن العاصي الى ملكي عمان جيف روى عبده ابن الجولندي وهما من الازد والمنيك جيفر فاسلما وصدقا وخلا بين عمرو وبين الصدقة والحكم فيما بينهم فلم
عندهم حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم. وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سليط ابن عمرو العامري الى اليمامة الى الحنفي فاكرم اللهم انزله وكتب الى النبي صلى الله عليه وسلم وانا خطيب قوم وشاعر فاجعل لي بعض الامر. فابى النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسلموا مات زمن الفتح. وبعث رسول
هم احد عشر عاما منهم اثنان حمزة العباس وحمزة افضل من العباس وعماته ست اسلم منهن صفية ويروى اسلام اروى. نعم اليكم قال رحمه الله تعالى وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم من العمومة احد عشر منهم
الحارث وهو اكبر ولد عبد المطلب كان يخلع من ولده وولد ولده جماعة لهم صحبة من النبي صلى الله عليه وسلم هلك صغيرا وهو اخو الحارث لامه والزبير بن عبد المطلب
قريش صلى الله عليه وسلم يوم احد شهيد ولم يكن له الا ابنه. وابو الفضل عباس بن عبدالمطلب وهاجر الى المدينة وكان اكبر من نبي صلى الله عليه وسلم ثلاث سنين وكان له عشرة
من الذكور الفضل وعبد الله صحبة ومات سنة اثنتين وثلاثين في خلافة عثمان بن عفان بالمدينة ولم يسلم من اعمام النبي صلى الله عليه وسلم الا العباس وحمزة. وابو طالب ابن
الطالب اسمه عبد مناف واخو عبدالله ابي رسول الله صلى الله عليه وسلم لامه وعاتقة صاحبة الرؤيا في بدر ام فاطمة بنت عمرو بن عائد بن عمرو بن عمران بن مخزوم
وله من الولد طالب مات كافرا وعقيل وجافر وعلي ومهان لهم صحبة واسم ام هانئ فاختة وقيل هند وجمانة ذكرت في اولاده ايضا. وابو لهب ابن عبد المطلب عبد العزى وكلناه ابوه بذلك لحسن وجهه ومن ولده عتبة ومعتب. ثبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محن ودرة لهم صحبة. وعتيبة قتله الاسد
من ارض الشام على كفره بدعوة النبي صلى الله عليه وسلم الكعبة وحجل واسم المغيرة وضرار اخو العباس لامي والغيداق وانما سمي الغيداق لانه كان اجود قريش واكثرهم طعاما. وعماتهم صلى الله عليه وسلم ست صفية بنت
عبد المطلب اسلمت وهاجرت وهي ام الزبير ابن عوام توفيت بالمدينة في خلافة عمر ابن الخطاب رضي الله عنهما يفتوا حمزة لامه وعاتكة بنت عبد المطلب هي صاحبة الرؤيا في بدر
وكانت عند ابي وام وغيرة بن عبدالله بن عمرو بن مخزوم فوردت له عبد الله اسلم وله صحبه زهيرا وقريبة الكبرى. واروى بنت عبد المطلب كانت عند عمير ابن وهب ابن عبد الدار ابن قصي فوجدت له شهيدا ليس له عقب. واميمة بنت عبد المطلب كانت عند جحش ابن اب
ام عبد الله المقتول باحد شهيد وابا احمد الاعمى الشاعر واسمه عبد وزينب زوج النبي صلى الله عليه وسلم وحبيبة وحملة. كلهم لهم صحبة وعبيد الله بن جحش اسلم ثم تنصر
فوجدت لهم ابا سلمة واسمه عبد الله وكان زوج ام سلمة قبل النبي صلى الله عليه كلما تزوجها بعد عبد الاسد ابو رهم ابن عبد العزى ابن ابي قيس فولدت له ابا سمرة ابن ابي رغم وام حكيم وهي البيضاء بنت عبدالمطلب كانت عند قريص
النبي عليه الصلاة والسلام اللاتي دخل بهن احدى عشرة. وتوفي عليه الصلاة والسلام وفي عصمته تسع منهن وعقد على غيرهن لكنه لم يدخل بهن. غير السرائر السراري التي تسرى بهن كما سيأتي ان شاء الله
احسن الله اليكم باسنادكم المتصل الى الحافظ عبدالغني المقدسي رحمة الله تبارك وتعالى عليه قال ذكر ازواجه صلى الله عليه وسلم ورضي عنهن واول من تزوج والنبي صلى الله عليه وسلم خديجة بنت خويلد بن اسد بن عبد العز بن قصي بن كلاب تزوجها وهو ابن خمس وعشرين سنة وبقيت معه حتى بعثه الله عز وجل وكانت له وزيرة صدق
ولم يثبت ان عمرها كان اربعين سنة لما تزوجها النبي عليه الصلاة والسلام وعمره خمس وعشرون عاما وهي لا يعلم كم سنها. لكنه تزوجت قبله بزوجين اثنين رضي الله عنها نعم. احسن الله اليكم. وكانت له وزير صدق وماتت قبل الهجرة بثلاث سنين هذا اصح الاقوال وقيل قبل الهجرة بخمس سنين وقيل اربع سنين
ثم تزوج سودة بنت زمات ابن قيس ابن عبد شمس ابن عبد ود ابن النضر ابن مالك ابن ابن حسن ابن عامر ابن لؤي بعد خديجة بمكة قبل الهجرة وكانت قبله عند
اخي سهيل بن عامر وكبرت عنده اراد طلاقها فوهبت يومها لعائشة فامسكا. يعني بعد وفاة خديجة بقي النبي عليه الصلاة والسلام مدى سنين من غير زوجة من غير زوج ثم تزوج سودة رضي الله عنها ثم بعد ذلك عائشة يعني
ان النبي عليه الصلاة والسلام عدد لما بلغ اثنين وخمسين عاما ما قبل ذلك السن فلم يكن النبي عليه الصلاة والسلام يعدد في زوجاته عليه الصلاة الله اليكم. وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنه عن مكة قبل الهجرة بسنتين وقيل بثلاث سنين وهي بنت ست سنين وقيل سبع
وبنى بها بعد الهجرة بالمدينة وهي بنت تسع سنين على رأس سبعة اشهر وقيل على رأس ثمانية عشر شهرا. ومات النبي صلى الله عليه وسلم وهي منذ ثماني عشرة سنة وتوفيت بالمدينة ودفنت بالبقيع اوصت بذلك سنة ثمان وخمسين وقيل سنة سبع وخمسين والاول اصح وصلى عليه ابو هريرة
الله عنه ولم يتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم بكرا غيرها وكنيتها ام عبد الله يروي انها اسقطت من النبي صلى الله عليه وسلم سقطا ولم يثبت قال الذهبي ولا اعلم في نساء العالمين اعلم منها. يعني من عائشة
كانت ذكية جدا تحفظ من اول مرة من خلف الستار تسمع ماذا يسأل ويسلم سؤالا طويلا وترويه كما هو. كما سيأتي بحديث ام  باذن الله. وتوفي النبي عليه الصلاة والسلام وهي صغيرة
عمرها فقط ثمان ثمانية عشر عاما وروت اكثر من مرويات جميع الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم جميعا وتقريبا ربع واحاديث الشريعة في الاسلام هي التي روتها رضي الله عنهم  الله اليكم. وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم حفصة بنت عمر ابن الخطاب رضي الله عنها كانت قبله عند خنيز بن حذامة رضي الله عنه وكان من اصحاب رسول الله صلى الله
توفي بالمدينة وقد شاهد بدرا. روي ان النبي صلى الله عليه وسلم طلقها فاتى وجبريل عليه السلام فقال ان الله يأمرك ان تراجع حقه وانها زوجتك في الجنة. على الامة يعني حفصة كانت امينة
امينة لذلك ابو بكر رضي الله عنه لما جمع جمع القرآن في عصره اخذ هذا المجموع ووضعه عند حفصة حفظته حتى زمن عثمان فاخذه اخذ ما عنده ثم كتب المصحف على كما هو موجود الان وبثه في
الافاق. نعم الله اليكم. وروى عقبة بن عامر الجواني رضي الله عنه انه قال لما طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم حفصة بنت عمر فبلغ ذلك عمر فحث على رأسه التراب ووقع
عمر وبنته بعدها. فنزل جبريل من الغد على النبي صلى الله عليه وسلم وقال ان الله عز وجل يأمرك ان تراجع حفصة رحمة لعمر توفيت سنة سبع وعشرين وقيل سنة ثمان وعشرين عام افريقي. وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو حبيبة بنت ابي سفيان رضي الله عنها واسمها رملة بنت
حملة بنت صخر بن حرب بن ابن امية بن عبدالشمس بن عبد مناف هاجرت مع زوجها وبيت الله منها جحش الى ارض الحبشة فتنصر بالحبشة واتم الله لها الاسلام وتزوجها رسول
صلى الله عليه وسلم وهي بارض الحبشة واصدقها عن النجاشي والراميات دينار وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن امية الضميرية فيها الى ارض الحبشة ولي نكاحها عثمان بن عفان رضي الله عنه
القيل خالد بن سعيد بن العاصي توفيت سنة اربع واربعين. وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ام سلمة واسمها هند هند بنت ابي امية بن المغيرة بن عبدالله بن عمر
ابن كعب ابن لؤي ابن غالب وكانت اقبله عند ابي سلمة عبد الله ابن عبد الاسد ابن ابن هلال ابن عبد الله ابن عمر ابن مقزوم توفي سنة ثنتين وستين
ودفنت وبقايا المدينة وهي اخطر ازواج النبي صلى الله عليه وسلم وفاة وقيل ان ميمونة اخرهن. وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش ابن رئاب لكبير ابن غنم ابن جودان ابن اسد ابن خزيمة ابن مدركة ابن الياس ابن مضر ابن نزار ابن معد ابن عدنان وهي بنت عمته اميمة بنت عبد المطلب وكانت قبله عند
قوله زيد ابن حارثة فطلقها فزوجها الله اياه من السماء ولم يعقد عليها. وصح انها كانت تقول لازواجنا. وزينب بن جحش اقرب زوجات وسلم نسبا له بنت عمته وفي هذا رد على من يقول ان الزواج والاقارب فيه امراض ونحو ذلك. تزوج
ابنة عمته  الله اليكم. وصح انها كانت تقول لازواج النبي صلى الله عليه وسلم زوجكن اباؤكن وزوجني الله من فوق سبع سماوات. توفيت بالمدينة ودفنت بالبقيع وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت تسمى ام المساكين
وكانت احد عبد الله ابن جحش وقيل عند الطفيل ابن حارثه الاول واصح. وتزوج نسوة ثلاث من الهجرة ولم تلبث عنده الا يسيرا شهرين او ثلاثة وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن ابي ذرار ابن الحارث ابن مالك ابن المصطلق الخزاعية سميت في غزوة بني المصطلق ووقع في سهم ثابت ابن غيث
ابن شماس رضي الله عنه فكاتبها فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابتها وتزوجها بسنة ست من الهجرة. وتوفيت في ربيع الاول سنة ست وخمسين. وتزوج رسول الله صلى
ابن كعب ابن خزرج النظرية من ولد هارون ابن عمران اخي موسى ابن عمران عليهما السلام سبيت في خيبر سنة سبع من وكانت قوله عند عند كنانة تحت كنانة ابن ابي الحقيقية ورسول الله صلى الله عليه وسلم فاتى القصفيته وجعل عتقها صداقها وتوفيت سنة ست وثلاثين وقيل سنة خمسين
وتزوج رسول الله ومكثت لزوجها ستة اشهر فقط وكان عمرها سبعة عشر عاما رضي الله عنه صفية وكانت من من وكان ابوها من اسياد الرجال  وشرفائهم  الله اليكم. وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة بنت الحارث بن حذر بن مجير بن الهزم بن رويبة بن عبدالله بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية وهي خالة
ام ابن الوليد عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما ولم يتزوج النبي عليه الصلاة والسلام انصارية قط في المدينة ولما سئل لماذا ما تزوج نصرانية قال اني اخشى ان ان في نساء الانصار غيرة
غيرتهن الشديدة صرفا يسلم تزوج عنهن. نعم رضي الله عنهم جميعا. نعم. احسن الله اليكم. وهي خالة خالد بن الوليد وعبدالله بن عباس رضي الله عنهما تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم بسريفة وبنى بها فيه. وهو ما هو
تسعة اميال من مكة وماتت به وهي اخر ما تزوج من امهات المؤمنين توفيت سنة ثلاث وستين فهذه جملة من دخل بهن من النساء وهن احدى عشرة وعقد على سبع ولم يدخل
خدم رسول الله صلى الله عليه وسلم انس بن مالك بن النظر الانصاري وهند واسماء غنبنا حادثة الاسلميان وربيعة بن كعب الاسلمي وكان عبدالله بن مسعود رضي الله عنه صاحبا
اذا قام البسه اياهما واذا جلس جارهما في ذراعه حتى يقوم وكان عقبته عامر للجهنم صاحب بولته يقود به في الاسفار. وبلال بن رواح المؤذن وسعد المولى مولى ابي بكر الصديق وذو مخمر ابن ابن اخي النجاشي ويقال ابن اخته ويقال ذو مخبر بالباب وبكير ابن شداخ اللي في ويقال بكر
الغفاري غالب خدم النبي وسلم بل جلهم ان لم يكن كلهم صغار في السن اه اصغرهم انس ابن مسعود صغير ايضا وعقبه بلال لذلك لا يعتقد احد صغار السن يؤدون اعمالا عظيمة
في خدمة الاسلام  الله اليكم. ذكر موالي رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد زيد بن حارثة بن اشراحنة الكلبي وابن اسامة بن زيد وكان يقال لاسامة الحب بن الحب. وثوبان
وكان له نسب في اليمن وابو كبشة من مولد مكة يقال اسمه سليم شهيد بدر ويقال كان من هو الذي ارض دوس وانا ست من مولد السرات وصالح شقران ورواح اسود
الله اليكم. وابو كبشة من مولدين مكة يقال اسمه سليمان شهد بدرا ويقال كان من ولد ارض دوس وانسة من مولد الصراط وصالح شكرا ورواح اسود ويسار نبي وابو رافع واسم
وقيل ابراهيم وكان عبدا للعباس فهو امر النبي صلى الله عليه وسلم فاعتقه وابوهبة من مولد زينة وفضالة نزل الشام. ورافع كان مؤمنا لسعيد بن عاصي فورثه الى النبي صلى الله عليه وسلم يستعينه فوهم له. وكان يقول انا مولى النبي صلى الله عليه وسلم ومدام اسود وهبه له رفاعة بن زيد الجذامي وكان
قتل بوادي القرى كان نافقا للنبي صلى الله عليه وسلم وزيد جده هلال هلال ابن يسار ابن زيد وعبيد وطهران او كيسان او عودتكم او مروان ومأمور اهداه اليه المقوقس وواقد او واقد وهشام وابو دميرة وحنين وابو عسير واسمه احمر وابو عبيد وسفينة
كان عبد لام سلمة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم فاعتقت واشترطت عليه ان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم حياته فقال له لم تشترطي علي ما فارقت النبي
صلى الله عليه وسلم هؤلاء المشهورون وقد قيل انهم اربعون ومن الامام سلمان رافع وبركة ام ايمان ورثها من ابيه وهي ام اسامة ابن زيد رضي الله عنه وميمونة بنت
وموارد النبي صلى الله عليه وسلم حقق فيه عليه الصلاة والسلام قوله سبحانه وتعالى ووجدك وجدك عائلا فاغنى. فكان النبي عليه الصلاة والسلام فقيرا فاغناه الله عز وجل بالموالي وبالسراري
وبعد ان كان فقيرا وقال عليه الصلاة والسلام وجعل رزقي تحت ظل رمحي قال ذكر افراس رسول الله صلى الله عليه وسلم كان العرب قديما يسمون افراسهم باسماء مثل اسماء السيارات الان. في الفرس هذا اسمه كذا وهذا كذا فيقول صاحب الفرص اعطوني الفرص الفلانية
بها يعرفونها باسمائهم وكان وكانت افراس النبي عليه الصلاة والسلام ايضا مسمى باسماء كما سيأتي. نعم الله اليكم. ذكر افراس رسول الله صلى الله عليه وسلم اول فرس ملكه السكب اشتراه من اعرابي من بني فزارة بعشر اوراق وكان اسمه عند الاعرابي الضرس فسماه
الله تعالى اغر محجبا فوق اليمين وهو اول فرس غزى عليه. وكان له سبحة وهو الذي سابق عليه فسبق ففرح به. والمرتجز وهو الذي اللهم يا ربي الذي شهد له رضي الله عنه الاعرابي من بني مروة وقال سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم عندي ثلاثة افراس لزاز
واضرب والنحيف فاما لزاز فادوا له المقوقص واما اللحيف فهداه له ربيعة بن ابي البراء فاثاب والي فرائض من نعم بني كلاب. واما الظارب فاداه له وكان له فرس يقال له الورد ادى له تميم الداري فاعطاه عمر فحمل عليه فوجده يباع. وكانت بغلته الدل يركبها في الاسفل
بعده حتى كبرت وزال اسنانها وكان يدش لها الشعير وماتت بينبع وحماره وغفير مات في هجة الوداع وكان له عشرون لقحة في الغابة يراح اليه كل ليلة عظيمتين من لبن وكان فيها لقاح غزر. الحناء والسمراء والعريش والسعدية والبغوم واليسيرة والرياء. وكانت له لقحة تدعى
كانت تحلب كما تحلب وكانت له مهرة ارسل بها سعد ابن عبادة من نعم ابن عقيل والشقراء وكانت له من نعم بني حريش واخرى بثمانمائة درهم. اخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنه باربعمائة درهم وهي التي اجرى عليها وكانت حين قدم المدينة رباعية وهي القصواء والجدعاء
هي التي سرقت في اشقائنا المسلمين وكانت لهم منايح وكان وكانت له منائح سبع من الغنم عجرة وزمزم وسقيا وبركة وورسة واطلال واطراف كان له مئة من الغنم وكل هذه النبي صلى الله عليه وسلم لما مات لم يخلف شيئا منها
حينما تصدق به ومن مالي اعتقهم عليه الصلاة والسلام. لذلك قال مات النبي وسلم وليس عنده شيء عليه الصلاة والسلام. الله اليكم وكان له ثلاثة رماح اصابه من سلاح بني قير قاع وثلاثة قسي قوس اسمها الروحاء وقوس شوحة
صفر صفراء تدعى الصفراء وكان له ترس فيه تمثال رأس كبش فكره من كانه فاصلح فاصبح وقد اذهبه الله عز وجل وكان سيفه ذو الفقار تنفل واصاب سيف قلعي وسيف يدعى بتارا وسيف يدعى الحتف وكان عنده
وبعد ذلك وكان عنده بعد ذلك المقدم ورسولنا صالهما من الفلس. اصابهما من الفرس وهو صنم لطير. وقال نسل مالك رضي الله عنه كان نعل سيف رسول الله صلى الله
فضة وطبيعته فضة وما بين ذلك حلق فضة. واصاب مسلاح بين قيد عين درعون قالوا لا يقال لها فضة. وروي عن قال رأيت رسول الله رأيت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احد درعين درعه ذات الفضول درعه ذات الفضول ودرعه فضة ورأيت عليه درعين ذات الفضول والسعدية
فصل في صفته صلى الله عليه وسلم. روي عن انس بن ما لك رضي الله عنه انه قال يعني في صفاته الخلقية وصفه الصحابة رضي الله عنهم. فمن دقق في صفاته كانه يراه
واتفقت جملة وصف الصحابة بانه اجمل الناس حتى قالوا كأن الشمس تسير في وجهه. يعني من جمال دقة هذه الشمس وسيرها. كان يسلم تراه ما تمل من النظر اليه وكان وجهه مستديرا حتى لما سئل وسلم
كان وجهه كالسيف قال بل كان كالقمر من وضاءته وجمالته واستدارته وجهه عليه الصلاة والسلام فجمل الله عز وجل له الخلق والخلق والدين والنسب وعظم الرسالة والبلاغة والفصاحة لذا قال النووي رحمه الله اتفق العلماء على انه افضل الخلق اخذه من قوله عليه الصلاة والسلام
انا سيد ولد ادم عليه الصلاة والسلام قال فصل في صفته صلى الله عليه وسلم روي عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال كان ابو بكر الصديق رضي الله عنه اذا رأى النبي صلى الله عليه
مقبلا يقول امين المصطفى بالخير يدعو كضوء البدر زائل والظلام. وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قول الزهير بن ابي سلمة في هرم بن سنان لو كنت من شيء سوى بشر كنت المضي لليلة البدر ثم يقول عمر وجلساءه كذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولكم كذلك وغيره. وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ابيض اللون مشربا حمرة. ادعج العين سبط الشعر كف اللحية ذا
الدقيقة المشروبة كأن عون القهوة ابريق فضة من لبته الى سرته شعر يدرك القضيب ليس في بطنه ولا صدره شيء غيره. نعم. شافنا الكف والقدم. من الاوصاف اللي ذكرها ادعج العينين نواس العين سط الشعر يعني شعره ناعم ليس
صدره عليه الصلاة والسلام ليس فيه شعر. كان عليه الصلاة والسلام كثير العرق. ذلك اذا نام كان الصحابة كما في حديث تأخذ من عرقه تطلب منه البركة عليه الصلاة والسلام
ليس طويلا ولا قصيرا ولا عريظا ولا نحيفا من اجمل اجمل الناس عليه الصلاة والسلام الله اليكم. كيف لا وجب عليه الصلاة والسلام ينزل عليه بالوحي وطعامه اجمل الطعام لا يأكل طعاما فيه رائحة
البصل والثوم ونحو ذلك قال كل فاني اناجي من لا تناجي لذا كان عرقه طيبا عليه الصلاة والسلام طيب طعامه وشرابه الله يسلم نعم يا شيخ. احسن الله اليكم ليس في بطنه ولا صدره شعر غيره شثنا الكف والقدم. اذا مشى كأنما ينحدر من صبب. فاذا مشى كأنما يتطلع من صخر اذا التفت
التفت جميعا كأن عرقه اللؤلؤ ولريح عرقه اطيب من ريح المسك الاظفر ليس بالطويل ولا بالقصير ولا الفاجر ولا اللئيم لم ارى قبله ولا وبعده مثله صلى الله عليه وسلم. وفي لفظ بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس كفا واجرأ الناس صدرا واصدق الناس لهجة
واوفى الناس ذمة والينهم عريكة واكرمهم عشرة من رأوا بديهة نابه ومن خالطه واحبه. يقول ناعته لم ارى قبله ولا بعده مثله صلى الله عليه وسلم وقال البراء بن عازب رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مربوعا بعيدا ما بين المنكبين له شعر يبلغ شحمة اذنيه
ان رأيته في حلة حمراء لم ارى شيئا قط احسن منه صلى الله عليه وسلم. وقالت ام معبد الخزاعية في صفته صلى الله عليه وسلم رأيت رجلا ظاهر الوضاءة مبلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة ولم تزري به صعلة وسيما قسيما في عينيه
في اشفاره عطف وفي صوته سهل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثافة ازج اقرا ان صمت فعليه الوقار وان تكلم وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه من بعيد واحلاه احسنه من طيب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كأن منطق
خرزات نظم تحدر لا بائن من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصنا بين غصنين وهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم وقدر له رفقاء يحفون به ان قال انصتوا لقوله وان امر تبادروا لامره محفود محشود لا عابس ولا مفند. وعن انس ابن مالك الانصاري
رضي الله عنه انه وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كان ربعة من القول ليس بالطويل كان ربعة من القوم ليس بالطويل الباين ولا بالقصير المتردد ازهر اللون ليس بالابيض الامهر
ولا بالادم ليس بجعد قطط ولا سقط رجل الشعر. وقال هند بن ابي هالة رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فخما مفخما تلألأ وجهه تلألأ القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر. ان انفرقت عقيقته فرق
والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون وسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقنى العرنين له نور يعله يحسبه من لم يتأمله اشم. كث اللحية ادعج العينين سهل الخدين ضليع
اشنب مفلج الاسنان دقيق المسروبة كأن عنقه جيل دمية في صفاء الفضة. معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر مسيح الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثدي عاري الثديين والبطن مما سوى ذلك
اشعر الذراعين والمنكبين عريض الصدر طويل الزندين رحم الراحة شدن الكفين والقدمين سائر الاطراف سوط القصبي خمصانا خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال طالع ويخطو تكفؤا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشى كأنما ينحط من صبر واذا التفت التفت جميعا خافض
خافض الطرف نظره الى الارض اطول من نظره الى السماء. جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدأ نلقيه بالسلام صلى الله عليه وسلم فصل تفسير ما فيه من الغريب الوضاءة الحسن والجمال والابلج والابلج والمبلج الجبين المشرق المضي ولم ترد به بلج الحاجب لانها وصفته بالقرن
رجلة مثال المثلثة والجيم عظم البطن مع استرخاء اسفله ويروى بالنون والحاء المؤمنة وهو النحول وهو الدقة وضعف التركيب. والازراع الاحتقار للشيء والتهاون به والصلاة صغير الرأس وصقلة بالقاف والصقل من قطع الاضلاع من الخاصرة اي ليس ليس باثجل عظيم البطن ولا بشديد لحقوق الجنبين بل هو كما لا تعيبه صفة من صفاته
صلى الله عليه وسلم والوسيم المشهور بالحسن كانه كانه صار الحسن له علامة والقسيم الحسن قسمة الوجه. وادعج شدة سواد العين والاشفار وحروف الاجفان التي تلتقي عند التغميض والشعر نابت عليها ويقال لهذا الشعر الاهداب فاراد به في شعر اشفاره والعطف بالعين والغين وهو بالمعجمة اشهر الطول
معناه انها مع طولها منعطفة مثنية. وفي رواية وطف وهو الطول ايضا. والصحل شبه البحة وهو غلظ في الصوت وفي رواية صهل. وهو قريب منه لان لان الصغير صوت الفرس وهي تصال بشدة وقوة والسطع طول العنق والكثافة والكثافة كثرة في التفات واجتماع. ولا زج المتقوس العاجبين وقيل
يقول الحاجبين ودقتهما وصبوغهما الى مؤخر العينين والاقران المتصل احد احد الجانبين بالاخر. وسماء اي على براسه ويده وفي رواية سمى به اي علا بكلامه حوله الا بكلامه على من حوله من جلسائه والفصل فسرته بقولها لا نزر ولا هذر. اي ليس كلام ليس كلامه بقليل لا يفهم ولا بكثير يمل والهدر الكثير
قولها لا تقتحمه عن من قصر اي لا تزدريه لقصره فتجاوزه الى غيره. فتجاوزه الى غيره بل تابوا وتقبله. والمحفود المخدوم هو المحشود الذي يجتمع والناس حوله وامطر واحسن والعابس الكالح والمفند المنسوب الى الجهل وقلة العقل. وفخما مفخما عظيما معظما والمشذب الطويل والعقيقة الشعر والعرنين الانف والقنعة فيه
طوله ودقة ارنبته وحدم في وسطه والشمم ارتفاع القصبة واستواء اعلاها واشرف الارنبة قليلا. وضليع الفم واسع والشنو في الاسنان وهو تحديد اطرافها شعر ما بين اللبة الى السروة والجيد والعنق والدنية صورة والبادر العظيم البدني والمتماسك المستمسك اللحم غير مستخي. وقوله سواء البطن والصدر يريد ان بطنه غير مستفيض
فهو مساو لصدره وصدره عريض فهو مساو لبطنه وانور المتجرد يعني شديد بياض ما جرد عنه الثوب ورحب الراحة واسع الكف والشتم الغليظ. وقوله قمصان الاخلص وارتفع عن الارض من باطن القدم اراد ان ذلك منها ان ذلك منها مرتفع وقد روي هذا بخلاف ذلك. وقوله مسيح القدمين يريد ممسوح ظاهر القدمين في الماء اذا صب عليهما
طبعا مرضى سريعا لاستوائهما واملاسهما. وقوله يخطو تكفؤا يريد انه يمتد في مشيته ويمشي رفقا غير مختال والصغب الانحدار   احسن الله اليكم. باسانيدكم وفقكم الله الى الامام عبدالغني بن عبدالواحد المقدسي رحمه الله تعالى قال في كتابه. فصل في اخلاقه عليه افضل
افضل الصلاة والسلام. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اشجع الناس. قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنه كنا اذا احمر البأس ولقي القوم والقوم التقينا برسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان اسخى الناس ما سئل شيئا قط فقال لا. وكان احلام الناس وكان اشد حياء من العذراء
في خدرها لا يثبت بصره في وجه احد. وكان لا ينتقم لنفسه ولا يغضب لها الا ان تنتهك حرمات. الا ان تنتهك يا حرمات الله فيكون لله ينتقم. فاذا غضب لله لم يقم لغضبه احد. والقريب والبعيد والقويم والضعيف عندهم في الحق واحد
وما عاب طعاما قط ان اشتهاه اكله وان لم يشتهه تركه. وكان لا يأكل متكئا ولا يأكل على خوال ولا يمتنع من مباح ان وجد تمرا اكله وان وجد خبزا اكله وان وجد شواء اكله. وان وجد خبز بر او شعير اكله وان وجد لبنا اكتفى به
اكل البطيخ بالرطب وكان يحب الحلوى والعسل. قال ابو هريرة رضي الله عنه خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع الخبز الشعير وكان يأتي على ال محمد صلى الله عليه وسلم الشهر والشهران لا يوقد في بيت من بيوت نار وكان قوتهم
وكان قوتهم التمر والماء. وكان قوتهم التمر والماء. يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة ويكافئ على الهدية. لا يتأنق في مأكل ولا ملبس يأكل ما وجد ويلبس ما وجد. وكان يخسف النعل ويرقى الثوب ويخدم ويخدم في مهنة اهله ويعود المرضى
وكان اشد الناس تواضعا يجيب من دعاه من غني او فقير او دنيء او شريف. وكان يحب المساكين ويشهد جنائزهم ويعود مرضاهم لا يحقر فقيرا لفقره ولا يهاب ملكا لملكه. وكان يركب الفرس والبعير والبغلة والحمار ويردف خلفه عبيده او غيره. لا
احدا يمشي خلفه ويقول خلوا ظهري للملائكة. ويلبس الصوف وينتعل المخسوف وكان احب اللباس اليه حبرا وهي من برود الزمن فيها حمرة وبياض. وخاتمه صلى الله عليه وسلم من فضة فصه منه يلبسه في خنصره الايمن. وربما لبسه في الايسر
وكان يعصب على بطنه الحجر من الجوع. وقد اتاه الله مفاتيح خزائن الارض كلها. فابى ان يأخذها واختار الاخرة عليها صلى الله عليه وسلم. وكان يكثر الذكر ويقل اللغو ويقيم الصلاة ويقصر الخطبة. اكثر الناس تبسما احسنهم بشرط
مع انه كان متواصل الاحزان دائم الفكر. وكان يحب الطيب ويكره الرائحة الكريهة. يستأنف اهل الشرف ويكرم اهل الفضل ولا عن احد ولا يجفو عليه يرى اللعب المباح فلا ينكره يمزح ولا يقول الا حقا ويقبل معذرة ويقبل معذرة
اليه له عبيد واماء لا يرتفع عليهم في مأكل ولا ملبس لا يمضي له وقت في غير عمل لله او فيما لا بد له ولاهله منه الغنم وقال صلى الله عليه وسلم ما من نبي الا قد رآها وسئلت عائشة رضي الله عنها عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت كان
القرآن يغضب لغضبه ويرضى لرضاه عز وجل. وصح عن انس وصح عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال ولا حريرا انيل من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولاش منت رائحة قط كانت اطيب من رائحة رسول الله صلى الله
الله عليه وسلم. ولقد خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي اف قط. ولا قال لي شيء فعلته لما فعلت كذا ولا لشيء لم افعله الا فعلت مثلي من سورة او باية وشهد باعجازه المشركون وايقن بصدق جاحدون والملحدون وسأل المشركون
صلى الله عليه وسلم ان يريهم اية فاراهم منشقاق القمر فانشق حتى صار فرقتين وهو المراد بقوله عز وجل وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله زماني الارض فرأيت مشارقه ومغاربها وسيبلغ منكم امتي ما زويني منها
وصدق الله عز وجل قوله بان ملك امته بلغ بان ملك امته بلغ اقصى المشرق والمغرب ولم ينتشر في الجنوب ولا في الشمال. وكان يخطب حتى جاء اليه فالتزمه فكان يئن كما يئن الصبي الذي يسكت ثم سكن
ونبع الماء من بين اصابعه صلى الله عليه وسلم غير مرة وسبح الحصى في كفه صلى الله عليه وسلم ثم وضعه في كف ابي بكر ثم عمر ثم عثمان رضي الله عنه فسبح وكانوا يسمعون تسبيح الطعام عنده وهو يأكل وهو يؤكل وسلم عليه الحجر والشجر ليالي بعث
الذراع والمسمومات ومات الذي اكل معه من الشاة المسمومة وعاشه وصلى الله عليه وسلم بعده اربع سنين. وشهد الذئب بنبوته ومر في ببعير يستقى عليه فلما رآه جرجر ووضع جيرانه فقال انه شكى كثرة العمل وقلة العلف ودخل حائطا فيه بعين فلما
رواه حنا وذرفت عيناه فقال لصاحبه انه شكى الي انك تجيبه وتدئبه. ودخل حائطا اخر فيه فحلان من الابل وقد عجز صاحبهما عن اخذهما فلما رآه احدهما جاء حتى برك بين يديه فخطمه ودفعه الى صاحبه فلما رآه الاخر فعل مثل ذلك
وكان نائما في سفر فجاءت شجرة تشق الارض حتى قامت عليه فلما استيقظ ذكرت له فقال صلى الله عليه وسلم هي شجرة استأذنت ربها ان تسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذن لها. وامر شجرتين فاجتمعتا ثم امرهما فافترقتا
سأله اعرابي ان يريه اية فامر شجرة فقطعت عروقه فامر شجرة فقطعت عروقها حتى جاءت فقامت بين يديه ثم امرها فرجع جاءت الى مكانها واراد ان ينحر ست بدنات فجعلنا يزدلفن اليه بايتهن يبدأ ومسح ضرع ومسح ضرع شاة حائل لم
ايها الفحل فحفل الدرع فشرب وسقى ابا بكر رضي الله عنه. ونحو هذه القصة في خيمتي ام معبد الخزاعية وندرت عين قتادة ابن النعمان الظفر وندرت عين قتادة بن النعمان الظفري رضي الله عنه حتى صارت في يده فردها فكانت احسن عينه واحدهما وقيل
انها لم تعرف ونفن في وتفل في عيني علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وهو ارمد فبرأ من ساعته ولم يرمد بعد ذلك ودعا له ايضا وهو وجع فبرأ ولم يشتكي ذلك الوجع بعد ذلك. واصيبت رجل عبد الله ابن عتيق الانصاري رضي الله عنه فمسحها فبرأت من حينها واخبر انه
ابي ابن خلف الجماحي فخدشه يوم بدر او احد خدشا يسيرا فمات. وقال سعد بن معاذ لاخيه امية بن خلف سمعت محمدا يزعم ونقاتلك فقتل يوم بدر كافرا. واخبر يوم بدر بمصارع المشركين فقال صلى الله عليه وسلم هذا مصرع فلان غدا ان شاء الله وهذا مصرف
وفلان فلم يعد واحد منهم اصبعه الذي سماه واخبر ان طوائف من امتي يغزون البحر وان ام حرام منهم فكان كما قال وقال لعثمان بن عفان رضي الله عنه بلوى شديدة فقتل عثمان. وقال للحسن ابن علي رضي الله عنهما ان ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فئتين من
مؤمنين عظيمتين وكان كذلك. واخبر بمقتل اسود نانسي كذاب ليلة قتلي وبمن وبمن قتله وهو بصنعاء وهو بصنعاء اليمن. وبمثل واخبر عن الشيماء بنت بقينة واخبر عن الشيماء بنت بقيلة الازلية واخبر عن الشيماء بنت
ليلة الازدية انها رفعت له في خمار اسود على شهبا فاخذت في زمن ابي بكر الصديق رضي الله عنه في جيش خالد ابن الوليد بهذه الصفة وقال قال لتابت ابن قيس ابن شماس رضي الله عنه تعيش حميدا وتقتل شهيدا فعاش حميدا وقتل يوم القيامة وقتل يوم اليمامة شهيدا. وقال
لرجل ممن يدعي الاسلام وهو معه في القتال انه من اهل النار فصدق الله قوله بانه نحر نفسه ودعا لعمر ابن الخطاب رضي الله عنه ان يعز الله به الاسلام
فاصبح عمر فاسلم ودعا لابي طالب رضي الله عنه ان يذهب الله عنه الحر والبرد فكان لا يجد حرا ولا برد وداعا الله في الدين ويعلمه التأويل فكان يسمى البحر والحبر لكثرة عمه ودعا لانس بن مالك رضي الله عنه بطول العمر وكثرة
فولد له مائة وعشرون فولد له مائة وعشرون ذكرا لصلبه وكان نخله يحمل في السنة مرتين عاش مئة سنة او نحوها. وكان عتيبة بن ابي لهب قد شقق نصفه واذاه فدعا عليه ان يسلط الله عليه كلبا من كلابه. فقتله الاسد
فقتله الاسد بالزرقاء من ارض الشام وشكي اليه قحوط المطر وهو على المنبر فدعوا الله عز وجل وما في السماء قزعا فثار اصحاب امثال الى الجمعة الاخرى حتى شوكي اليه كثرة المطر فدعا الله عز وجل فاقلعت وخرجوا يمشون في الشمس واطعم صلى الله عليه وسلم اهل الخندق وهم
والطعام اكثر ما كان. واطعم اهل الخندق ايضا من تمر نسير اتت به ابنة بشير ابن سعد الى ابيها عبدالله ابن رواحة وامر صلى الله عليه وسلم عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ان يزود اربعمائة راكب من تمر كالفصيل الرابض كالفصيل
وبقي كأنه لم ينقص تمرة واحدة. واطعم في منزل ابي طلحة ثمانين رجلا من اقراص جعلها انس رضي الله عنها تحت بطئه حتى شبعوا وبقي كما هو. واطعم الجيش من مزود ابي هريرة رضي الله عنه تشبعوا كلهم ثم رد ما بقي فيه ودعا له فيه فاكل منه
النبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فلما قتل عثمان ذهب وحمل منه فيما روي عنه خمسين وسطا في سبيل الله عز وجل واطعم في بنائه بزينب من قصعة اهدتها له ام سليمان خلقا كثيرا. ثم رفعت ولا يدرى ولا يدرى. الطعام فيها اكثر حين وضعت او حين
ورمى الجيش يوم حنين بقبضة من تراب فهزمهم الله عز وجل وقال بعضهم لم يبق منا احد الا امتلأت عيناه ترابا وفيه انزل الله عز وجل وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى وخرج على مئة من قريش وهم ينتظرونه فوضع التراب على رؤوسهم ومضى ولم يروه وتبعهم
ابن مالك ابن جاشم يريد قتله او اسره فلما قرب منه دعا عليه فساخت يدا فرسه في الارض فناداه بالامان وسأله ان يدعو له وسأله ان يدعو له فدعا له فنجاه الله وله صلى الله عليه
عليه وسلم معجزات كثيرة باهرة. ودلالات ظاهرة واخلاق ظاهرة اقتصرنا منها على هذا تخفيفا. ومعجزة النبي صلى الله عليه وسلم كما سبق وكما جاءت في جميع الاحاديث اقسام القسم الاول القرآن العظيم. وهذه المعجزة التي ليس معجزة مما اوته الانبياء عليهم السلام. ومعجزة القرآن
الكريم في اللفظ والمعنى قال شيخ الاسلام ومعجزته في المعنى اضعاف اضعاف ما فيه من الالفاظ هذا القسم الاول القسم الثاني موجود ويفرق بشيء عظيم. مثل انشقاق القمر موجود لكن القسم هنا وهي قسم في الجهة الاخرى
القسم الثالث شيء موجود ثم يزيد يضع لبن يده واصابعه في الماء فينبع. الماء ويزيد او يمسح على الشاة فيدر اللبن. وهكذا القسم الرابع اخبار بالمغيبات القسم الخامس الدعاء فيستجيبه الله عز وجل دعاءه
وليس في معجزة النبي شيء من معجزات النبي عليه الصلاة والسلام ايجاد شيء من العدم مطلقا. وانما هذا من خصائص الرب عز وجل. يعني لا يقول لشيء كن كانسان يخلق من غير شيء اصلا
وكذا لا يكون لبن من غير شاة مطلقا فمن تتبع معجزات النبي عليه الصلاة والسلام يجدها لا يكاد تخرج عن هذه الاقسام السابقة يعني الله عز وجل جعل له معجزات لكن لا يصل منها شيء الى ما هو من خصائص الله عز وجل
انا مستحق للعبادة هو الله وحده. والنبي عليه الصلاة والسلام مع ما اتاه الله عز وجل من هذه المعجزات الباهرة. لا يصرف له اول شيء من أنواع العبادة عليه الصلاة والسلام
هو قال عن نفسه فانما انا بشر   احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى فصل ابو بكر الصديق رضي الله عنه اسمه عبد الله وقينا عتيق بن ابي قحافة المصنف رحمه الله
قسم كتابه الى قسمين. القسم الاول في سيرة النبي عليه الصلاة والسلام القسم الثاني في سيرة العشرة المبشرين بالجنة. وبدأ هم بالخلفاء الراشدين. وافضل الخلفاء الراشدين اه كما هو معلوم ابو بكر الصديق رضي الله عنه وهو
اشد صحبة للنبي عليه الصلاة والسلام من جميع الصحابة. لذلك قال شيخ الاسلام رحمه الله وله الصحبة المطلقة التي لا يدانيها فيها احد  لذلك هو الوحيد الذي صحبه في السفر من مكة الى المدينة مع ما فيه من صحبة قبل
بعد الهجرة عليه الصلاة والسلام الله اعلم لو كان في غير هذه الامة لكان نبيا. لاقصد ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال شيخ الاسلام لما تولى ابو بكر بعد النبي عليه الصلاة والسلام لم يجد الناس اختلاف بينه وبين ابي بكر في سياسة الناس
لانه صاحب النبي منذ صغره ينتفع به كثيرا ولذلك كان احب الناس الى النبي عليه الصلاة والسلام من الرجال وكان معظما في الجاهلية وفي صدر الاسلام وفي الاسلام. ومحبوب بعد وفاته عليه الصلاة رضي الله عنه
نعم وشرف ابي بكر من من مما خص الله عز وجل به هذه الامة بالنبي عليه الصلاة والسلام  احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى فصل ابو بكر الصديق رضي الله عنه اسمه عبد الله وقيل عتيق بن ابي قحافة واسم ابي قحافة عثمان بن عامر
ابن كعب ابن سعد ابن ابن مرة ابن كعب ابن لؤي ابن غالب ابن التيمي القرشي يلتقي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرة بن كعب. وامه ام الخير
بنت صخر بعامل نكعب بن سعد بن تيم بن مرة عاش ثلاثا وستين سنة سن رسول الله صلى الله عليه وسلم. اول الامة اسلاما وخيرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي الخلافة سنتين ونصفا وقيل سنتين واربعة اشهر الا عشر ليال وقيل سنتين وقيل عشر
شهرا وله من الولد عبد الله اسلم قديما وله صحبة وكان يدخل الى النبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر وهما في الغار اصابهم سهم ومات في خلافة ابيه واسماء ذات نطاق وهي وهي زوجة الزبير بن العوام هاجرت الى المدينة وهي حامل لعبدالله ابن الزبير فكان
اول مولود ولد في الاسلام بعد الهجرة. وامهما قتيل وامهما قتيلة بنت عبد العزى من بني عامر بن لؤي لم تسلم وعائشة رضي الله عنها الصديقة زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم واخوها لامها عبدالرحمن ابن ابي بكر شهد بدرا مع المشركين واسلم بعد ذلك
ذلك وامهما ام روما ابنة عامر ابن عويم ابن عبد شمس ابن عتاب ابن اذينة ابن سبيع ابن دهمان ابن الحارث ابن مالك ابن كنانة اسلمت وهاجرت وتوفيت في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وابو عتيق وابو عتيق محمد ابن عبد الرحمن ولد في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولا يعرف
في الصحابة اربعة صحبوا النبي صلى الله عليه وسلم بعضهم اولاد بعض سواهم. ومحمد بن ابي بكر ولد عام حجة وداعية وقتل بمصر وقبره وامه اسماء بنت اميس الخثعمية وام كلثوم بنت ابي بكر ولدت بعد وفاة ابي بكر رضي الله عنه امها حبيبة وقيل
الى فاختة بنت خارجة بن زعيد بن ابي زهير الانصاري تزوجها طلحة بن عبيدالله وله ثلاثة بنين وثلاث بنات كلهم له صحبة الا ام كلثوم ومحمد ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. ومات ابو بكر رضي الله عنه في جمادى الاخرة لثلاث ليال بقينا منه
سنة ثلاثة عشرة اه قال شيخ الاسلام رحمه الله للامام بيوت وللنفاق بيوت وبيت ابي بكر بيت امام. قال ولا يعلم في الاسلام من هو وابوه وامه واولاده. صحابة سوى ما في بيت ابي بكر رضي الله عنه
احب النساء للنبي بنته واحب الرجال الى النبي عليه الصلاة والسلام ابو بكر فهو بيت محبة لايمانهم. كان النبي يحب هذا البيت حبا عظيما  ومع ومع هذه العظمة اقصد لابي بكر الصديق رضي الله عنه
اه فهو لم يكن يريد الخلافة بل كان يريد ان يبايع احد الصحابة فمد عمر رضي الله عنه يده وقال مد يدك بايع فبايعه وضع المنبر فبايع الصحابة رضي الله عنهم من بعده
يعني مع ايمانه وفضله ومكانته وسبقه ما كان يريد الخلافة رضي الله عنه  وعمره لما مات نفس عمر النبي عليه الصلاة والسلام  سبب وفاة النبي عليه الصلاة والسلام وابي بكر واحدة. كلاهما ماتا متأثرين بالسم الذي سمته اليهودية
خيبر سمتهما اليهودية في خيبر فكان ملازما للنبي عليه الصلاة والسلام وكثير من الاسباب التي وقعت لهذا وقعت في هذا كالغار. اذ يقول لصاحبه تحزن ان الله معنا حتى سبب الوفاة. حتى مكان الدفن. ابو بكر بجانب
النبي عليه الصلاة والسلام  وابو بكر افضل من عمر واشجع من عمر كما بين السماء والارض نعم اشتهر عند بعض الناس شجاعة عمر لكن كان الصحابة رضي الله عنهم يتقون بابي بكر في المخاوف وفي الامور
التي فيها  التي فيها مآل الامة كان لا يأخذون برأي ابي بكر قال شيخ الاسلام رحمه الله ولا يعرف لابي بكر قولا مخالفا للسنة عليه الصلاة والسلام. قال ولم يقع في زمنه خلاف
كان يبت الخلاف الفقهي وفي الشريعة في زمنه قال لكمال علمه قال ايضا شيخ الاسلام وعلم مناسك ادق ما في الشريعة. لذا بعث النبي عليه الصلاة والسلام ابا بكر قبل حجة
يعلم الناس مناسكهم وهو اعلم الصحابة اشجع الصحابة اكرم الصحابة اعبد الصحابة اعظم الصحابة افضلهم رضي الله عنهم واحق   عمر يقول كنا نقول قال عمر رضي الله عنه افضلنا ابو بكر
وهذا بلا شك النبي عليه الصلاة والسلام لما مرض قال مر ابو بكر فليصلي بالناس ولما مات النبي عليه الصلاة والسلام قال انس لما مات النبي وسلم كنا كالثعالب يعني من شدة الفزع والخوف من شدة هذه المصيبة
قال فلما خطبنا عمر شجعنا حتى فلما خطب ابو بكر شجعنا حتى اصبحنا كالاسود  ولما بلغ وفاء عمر وفاة النبي عليه السلام سقط على ركبتيه من هول المصيبة ابو بكر اشجع قوم خطب الناس وثبتهم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى ابو حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابن نفير ابن عبد العز ابن رياح ابن عبد الله ابن قرط ابن ابن رزاق
ابن عدي ابن كعب ابن لؤي ابن غالب يلتقي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في كعب ابن لؤي وامه حنتمة بنت هاشم وقيل بنت هشام وقيل هشام ابن المغر وقيل بنت هشام ابن المغيرة ابن عبدالله ابن عمر ابن مخزوم اسلم بمكة وشهد المشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
عبد الله اسلم قديما مهاجر مع ابيه وهو من خيار الصحابة. وحفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم. امهما اخت عثمان ابن مظعون. وعاصم ابن عمر ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. امه ام عاصم الجميلة بنت ثابت ابن ابي
وزيد الاكبر ابن عمر ورقية امهما ام كلثوم ام كلثوم بنت علي ابن ابي طالب وزيد الاصغر وعباد الله ابن عمر امهما ام كلثوم بنت جبر وخزاعية وعبدالرحمن الاكبر ابن عمر وعبد الرحمن الاوسط هو ابو شحمة المجلود في
ولد يقال لها ناهية. وعبد الرحمن الاصغر بن عمر امه ام ولد يقال لها فكيهة. وعياض ابن عمر امه عاتكة بنت زيد ابن عمر ابن نفيل وعبدالله الاصغر ابن عمر امه سعيدة بنت رافع عن الانصارية من بني عمر ابن عوف وفاطمة بنت عمر امها ام حكيم
بنت الحارث ابن هشام ام الوليد بنت عمر وفيها نظر وزينب بنت عمر اخت عبدالرحمن الاصغر ابن عمر ولي الخلافة عشر سنين وستة اشهر نصف شعرنا قتل في اخر ذي الحجة من سنة ثلاث وعشرين من الهجرة. وهو ابن ثلاثا وستين سنة سن رسول الله صلى الله عليه وسلم
وفي سنه وفي سنه اختلاف  العشر المبشرون بالجنة اه يتفقا يتفقون في اوصاف عديدة من اشهرها انهم جميعهم من المهاجرين وجميعه وان جميعهم ايضا من قريش. وكلهم قرشيون والخلفاء الراشدون رضي الله عنهم
يتفقون في انهم جميعا قتلوا رضي الله عنهم ابو بكر توفي متأثرا بالسم ابو عمر كما تعرفون قتل ابو لولوة عثمان قتله الخوارج وعلي  الله عنهم جميعا يعني رزقوا الشهادة
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى ابو عبد الله وقيل ابو عمر عثمان بن عفان رضي الله عنه ابن ابي العواص ابن الميت ابن عبد شمس ابن عبد مناف يلتقي مع
الله صلى الله عليه وسلم في عبد مناف وهو الاب الخامس وامه اروى بنت قريص بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف وامها ام حكيم البيضاء عبد المطلب اسلم قديما وهاجر هجرتين وتزوج ابنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي الخلافة ثنتي عشرة سنة الا عشرة ايام
وقيل ان اثنتي عشرة وقتل في ذي الحجة لثماني عشرة خلت منه بعد العصر وهو يومئذ صائم سنة خمس وثلاثين وهو ابن اثنتين ثمانين وله من الولد عبد الله الاكبر وامه رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي وهو ابن ست وهو ابن ست سنين ودخل
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قدره. وعبدالله الاصغر وامه فاختة بنت غزوان اخت عتبة بن غزوان. وعمرو وخالد وبنو بنت جندب بن عمرو بن وامهم ام عمرو بنت جندب بن عمرو بن حمامة بن ابن
من الازد من دوس والوليد وسعيد وام عثمان امه فاطمة بنت الوليد بن عبدالشمس بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم وعبد الملك لا عقب له اتى رجلا وامه ام البنينة بنت عيينة ابن حصر ابن حذيفة ابن زيد الفزاري. وعائشة وام ابانا وام امر امهن رملة بنت شيبة ابن الرضيعة
وام خالد واروى وام ابانا الصورة امه النائلة بنت الفرافصة ابن الاحمص ابن عمرو ابن ثعلبة ابن حارث ابن حصن ابن ضمضم ابن عدي ابن خباب ابن كلب ابن  ابو الحسن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ابن عم ابن عبد المطلب ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم. وامه فاطمة بنت اسد بن هاشم بن عبد مناف
وهي اول هاشمية هاشمي اسلمت وهاجرت الى المدينة وماتت في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. وتزوج فاطمة رضي الله عنها بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فولدت له الحسن والحسين ومحسنا مات صغيرا. وله من الولد محمد ابن الحنفية وامه خولة بنت جعفر من سبي
حنيفة وعمر بن علي واخته رقية كبرى وهما توأمان وامهما تغليبية والعباس الاكبر ابن علي قالوا له السقاء قتل ماء الحسين واخوته لامه وابيه عثمان وجعفر وعبدالله واخوته لامه وابيه عثمان وجعفر وعبدالله بن بن علي امهم ام البنين
امهم ام البنين الكلابية وعبيد الله وابو بكر ابن علي لا بقية لهما. امهما ليلى بنت مسعود الناشرية. ويحيى ابن علي مات صغيرا امه اسماء بنت عميس ومحمد بن علي الاصغر لام ولد درج وام الحسن ورملة امهما ام سعيد بنت عرة ابن مسعود الثقفي وزينب
ورقية الصغرى وام هانئ وام الكرام وام جعفر اسمها جمانة ام سلمة وميمونة وخديجة وفاطمة وامامة بنات امهات اولاد شتى وكانت خلافته رضي الله عنه اربع سنين وتسعة اشهر واياما على اختلاف في الايام قتل وله ثلاث وستون
الى خمس وستون وقيل ثمان وقيل ثمان وخمسون. وقيل سبع وخمسون عاما جماعة سنة اربعين قال رحمه الله ابو محمد طلحة بن عبيدالله رضي الله عنه ابن عثمان ابن عامر ابن عمر ابن كعب ابن سعد ابن تيم ابن مرة ابن كعب ابن لؤي ابن غالب يلتقي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
اخت على ابن الحضرمي واسم حضرمي عبد الله ابن عماد ابن اكبر ابن عوف ابن مالك ابن عوف ابن خزرج ابن اياد ابن الصدق اسلمت وتوفيت مسلمة. اسلم قديما وشهد احدا وما بعدها ولم يشهد بعض من كان بالشام في تجارة وضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه واجره
وكان له من الولد محمد السجاد وقتل معه وعمران وامهما حملة بنت جاش. وموسى ابن طلحة امه خونة بنت القعقاع بن معبد بن زراق ويعقوب اسماعيل واسحاق وامه ام ابانا بنت عتبة ابن ربيعة وزكريا وعائشة امهما ام كلثوم بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهم اجمعين
عيسى ويحيى امهما سعداء بنت عوف وام اسحاق بنت طلحة امها ام الحارث ابن ابن قس وامك امها امها ام حارث بنت قسامة بن حنظلة الطائية. فاولى بطلحة احد عشر. وقيل ان له ابنين اخرين عثمان وصالح ولم يثبت ذلك
قتل طلحة سنة ست وثلاثين يوم الجمل وهو ابن اثنتين وستين. قال رحمه الله تعالى طلحة كان شجاع الصحابة رضي الله عنه لما شج النبي عليه الصلاة والسلام واراد ان يصعد الحجر في جبل احد ما استطاع فنام طلحة على الارض ليصعد النبي سلم
على ظهره على الصخرة رضي الله عنه وكان يدافع عنه وسلم في غزوة احد حتى شلت يده رضي الله عنه احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى ابو عبد الله الزبير بن عوام رضي الله عنه ابن ابن خويلد ابن اسد ابن ابن عبد العز ابن قصي ابن كلاب يلتقي مع رسول الله صلى
الله عليه وسلم في قصي ابن كلاب وهو الاب الخامس وامه صفية بنت عبد المطلب عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم اسلمت وهاجرت الى المدينة. هاجر الهجرتين وصل الى القبلتين وهو اول من سل سيفه في سبيل الله عز وجل وهو حواري ورسول الله صلى الله عليه وسلم. وله من الولد عبدالله وهو اول مولود
ولد في الاسلام بعد الهجرة والمنذر وعروة عواصم والمهاجر وخديجة كبرى وام الحسن وعائشة امهم اسماء بنت ابي بكر الصديق وخالد وعمر وحبيبة وسودة وهند. امهم ام خالد بنت بنت خالد بن سعيد بن العاص. ومصعب وحمزة ورمنة امه مروان
بنت انيف الكلبية وعبيدة وجعفر وحفصة امهم زينب بنت بشر من بني قيس بن ثعلبة وزينب بنت الزبير امها ام كلثوم بنت عقبة ابن ابي معيط وخديجة الصغرى امها الحلال بنت قيس من بني اسد من بني اسد بن خزيمة. فاولاد الزبير احد فاولاد الزبير
احد وعشرون رجلا وامرأة قتل يوم الجمل سنة ست وثلاثين وله سبع وستون سنة او ست وستون قال رحمه الله تعالى ابو اسحاق سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه واسم ابي وقاص مالك بن رهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب يلتقي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في كلاب
واسلم قديما وكان يقول لقد رأيتني واني لثلث الاسلام وشهد بدرا مشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو اول من رمى بسام في سبيل الله وكان رميه ذلك في جيش فيهم ابو سفيان لقوهم بصدر رابغة في
كل سنة قدم رسول قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة. وله من الولد محمد قتله الحجاج وعمر قتله المختار بن ابي عبيد. وعامر مصعب وروي عنهما الحديث. وعمر وصالح وعائشة بنو مسعد مات بقصر في العقيق على عشرة اميال من المدينة وحمل على رقاب الرجال الى المدينة
سنة خمس وخمسين وهو ابن بضع وسبعين وكان اخر العشرة وفاة قال رحمه الله ابو الاعور سعيد ابن زيد رضي الله عنه ابن عمر ابن نفير ابن عبدالعز ابن رياح ابن عبدالله ابن قرط ابن رزاح ابن عدي ابن كعب ابن لؤي ابن غالب يلتقي مع
رسول الله صلى الله عليه وسلم في كعب ابن لؤي. امه فاطمة بنت بعجت ابن امية ابن خويلد من بني مليح ابن من بني مليح من خزاعة. وهو ما هو ابن وهو ابن ابن عم عمر ابن الخطاب وهو ابن عم عمر ابن الخطاب وزوج اخته ام جميل وزوج
اخته ام جميل بنت الخطاب اسلما قبل عمر ولم يشهد بدرا. وله من الولد عبدالرحمن الاكبر وكان شاعرا. قال الزبير مبكر وولده قليل وليس المدينة منهم احد وتوفي سعيد بن زيد سنة احدى وخمسين وسنه بضع وسبعون سنة. قال رحمه الله ابو محمد عبد الرحمن ابن عوف رضي الله عنه
ابن عبد عوف ابن ابن عبد ابن عبد عوف ابن عبد ابن الحارث ابن زهرة ابن كلاب يتقي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في كلاب ابن مرة وام
بنت عوف بن عبد عوف بن زهرة وكانت مهاجرة اسلم قديما وشهد بدرا والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وصح ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى وراءه في غزوة تبوك. ومن ولده سالم الاكبر مات قبل الاسلام وام قاسم ولدت في
الجاهلية ابن ابي عمر ابن امية ابن عبدشمس ابن عبد مناف من المهاجرات المبايعات. وكل ولد عبدالرحمن منها قد روي عنهم الحديث وعروة ابن عبد الرحمن قتل به الافريقية وامه بحيرة بنت هانئ من ابن قبيصة ابن مسعود من بني شيبان وسالم الاصغر قتل بافريقيا وامه سهلة بنت سهيل ابن
عمر وهو اخو محمد ابن ابي حذيفة ابن عتبة لامه وعبدالله الاكبر قتل بافريقيته وامه من بني عبد الاشهل وابو بكر بن عبدالرحمن وابو سلامة وابو سلامات الفقيه وهو عبد الله الاصغر وامه تماذر تناظر بنت الاصبغ الكلبية وهي اول كلبية نكحها قرشي. وعبدالرحمن بن عبدالرحمن
مصعب بن عبدالرحمن وكان على شرطة مروان بن الحكم بالمدينة مات بالمدينة ودفن بالبقي سنة اثنتين وثلاثين في خلافة عثمان ابن عفان وصلى عليه عثمان ورضي وسنه اثنتان وسبعون وقيل خمس وقيل خمس وسبعون وقيل ثمان وسبعون. قال رحمه الله تعالى ابو عبيدة عامر ابن عبد الله
رضي الله عنه ابن هلال ابن اهيب ابن ضبة ابن عبيدة عائشة تقول كنا نرى ان الخليفة بعد عمر ابو عبيدة لكن توفي ابو عبيدة رضي الله عنه قبل وفاة عمر
وكان عمر رضي الله عنه يحبه حبا جما قيل له تمنى يا عمر قال تمنى الف رجل مثل ابي عبيدة هو الذي ارسل الجيش في الفتوح العراق ثم الى الشام
لما اوصي ابو بكر خالد العراق ثم الشام فلما تولى عمر عزا لخالد وولى ابا عبيدة رضي الله عنهم جميعا  احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى ابو عبيدة عمرو بن عبد الله بن الجراح رضي الله عنه ابن هلال ابن هيب ابن الضبة ابن الحاث ابن سير ابن مالك وامه ام غنم بنت جابر ابن عبد العزى ابن عامر
وقيل اميمة بنت غنم لجابر ابن عبد العزيل تقي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قديما قبل دخول النبي صلى الله عليه وسلم دار الارقمي وشهد بدرا والمشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. ونزع يوم احد الحلقتين اللتين دخلتا في وجه النبي صلى الله عليه وسلم من
فانتزعت ثنيته فحسنتا فحسنتا. فقيل ما رؤيا هتم قط احسن من هتم ابي عبيدة. وكان له من الولد زيد وقد انقرض ولد ابي عبيدة فلم يعقب. ومات بطاعون عن واسى ومات بطاعون عن واسى سنة ثماني عشرة. وقبره بغمر بئس
كان بقضية عنتة وهو ابن ثمان وخمسين وصلى عليه معاذ ابن جبل رضي الله عنه وقيل عمر ابن العاص رضي الله عنه وقد قتل ابو عبيدة اباه يوم بدر كافرا
انزل الله عز وجل لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم الاخوان هم او عشيرتهم اولئك كتب في قلوبهم الايمان وايدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الانهار الخالدين
اولئك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون. تمت السيرة المباركة في ربيع ولسنة اربع وثمانمئة لذلك من اراد لنفسه ولاولاده ولاهل بيته معرفة السيرة. اولا فاتت الاصول الاصل الثالث معرفة النبي عليه الصلاة والسلام
هذا الكتاب مختصر السيرة لعبد الغني المقدسي الفصول في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم ابن كثير ثم السيرة النبوية في ضوء المصادر الاصلية. المهدي رزق الله ثم من اراد ان يتوسع اكثر البداية والنهاية. هذه هي الكتب الخمسة التي باذن الله جمعت وافادت
وحوت كثيرا مما في سيرة النبي عليه الصلاة والسلام وغزواته  الكتاب الثاني الشمالي المحمدية قال ابن كثير عنه جمع ابو عيسى كتاب الشمائل فاجاد وافاد. يعني مع كثرة المصنفين آآ لها ومصنفوا
يا مصنف كتاب السيرة اه كتاب الشمال النبوية. وهو جامع الترمذي هو يعني السنن الترمذي. المعروف بسنن الترمذي  اه ابو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي السلمي  المولود سنة مئتين وعشرة من الهجرة
تتلمذ على البخاري رحمه الله وقتيبة بن سعيد تلميذ هو تلميذ لقتيبة كما ان البخاري آآ رحمه الله روى عن قتيب ايضا اي ان الترمذي والبخاري اجتمعا في شيخ واحد قتيبة بن سعيد وايضا غير هذا الشيخ
وهذا الكتاب من اجمع ما فيه اوصاف النبي عليه الصلاة والسلام الخلقية والخلقية كما سترون. نعم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. وباسنادكم للامام ابي عيسى محمد ابن عيسى ابن سورة الترمذي رحمه الله تعالى انه قال في كتابه الشمال
بسم الله الرحمن الرحيم. باب ما جاء في خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا ابو رجاء قتيبة بن سعيد ربيعة بن ابي عبدالرحمن عن انس بن مالك رضي الله عنه
وانه سمعه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بالطوي البائن ولا بالقصير ولا بالابيض الامهق ولا بالابيض الامهق ولا بالادم. ولا بالجار القطط ولا بالسرب طباعة ثم
على رأس اربعين سنة فاقام مكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله تعالى ستين سنة. وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي
اسمر اللون اذا مشى يتكفأ. قال حدثنا محمد بشيء عن عبده قال حدثنا محمد جعفر قال حدثنا شعبة عن اسحاق قال سمعت براء بن عازم رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا مرفوعا بعيدا ما بين المنكبين عظيم الجمة لا شحمة اذنيه عليه حلة حمراء ما رأيت شيئا قط واحسن منه صلى الله عليه وسلم. قال حدث
رضي الله عنه قال حدثنا محمد ابن اسماعيل قال حدثنا ابراهيم قال عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه انه قال صلى الله عليه وسلم وسلم قال حدثنا قال حدثنا به عن مسعود معناه قال حدثنا احمد ابن وابو جعفر محمد حسين وابن ابي حنيفة والمعنى واحد قالوا
قال حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا ابن قصي المتردد من كان ربعة من القوم لم يكن بالجعد قطط ولا بالسوط كان جعد الراجل ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلسم وكان في وجهه تدبير ابيض ومشرب ادم العينين
يوم تربة شفن الكفين والقدمين لا مشاة قلع كأنما ينحط في صبب. واذا التفت التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس صدر واصدق الناس واكرمه عشرة. من رآه بديهة اباه ومن خالطه معرفة احبه يقول ناعته لم ارى قبله ولا بعده مثله صلى الله عليه وسلم
الحسين يقول سمعت الاصمعي يقول في تفسير صفة النبي صلى الله عليه وسلم طولا وقال سمعت اعرابيا يقول في كلامه تمغط في نشابة اي مد شديدا. والمتردد داخل مدور الوجه
سواد العين والاهدأ والشعر الدقيق الذي كان قضيب من الصدر الى السرة من تطلع يمشي بقوة والصبب الحدور يقال انحدرنا في صبوب وصبب وقوله جرير رؤوس المناكب والعشرة الصحبة والعشير والصاحب البديئة المفاجئة وقال بدأت فجأته قال قال حدثنا جميع ابن عمر ابن عبد الرحمن
خديجة وكان مصطفى من حيلة رسول الله صلى الله عليه وسلم يشتهي ان يصف لي منها شيئا اتعلق به. فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فخما مفخما يتلألأ وجهه متلألأ القمر
اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجلا شعري انفرقت عقيقته انفرق والا فلا. يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا موفره ازهر اللون واسع الجبل يا زجر الحواجب سوابق في غير قرن بينهما عرق يدرهم غضب له نور يعلم يحسبه من لم يتأملها سهل الخدين ضليعا فمن
مفرج الاسنان اشنب دقيقا مسروبة كأن عون قوم جيل دمية في صفاء فضة معتدل الخلق بادر متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد من صلب بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عالي الثدي والبطن ما سوى ذلك اشعر الذراعين والمنكبين وعلى الصدر الطويل رحم الراحة شد الكفين والقدمين
او قال جميعا قبل الطرف نظره الى الارض اطول من نظره الى السماء وجل النظر الى الملاحظة. يسوق اصحابه ويبدأ من لقي بالسلام صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا ابو موسى محمد بن ثنى قال
قال قلت ما اشكو من عيني قال طويل شق العين قلت ما ملموس العاقبي؟ قال قول لحم عقب. قال حدثنا قال حدثنا عنثم قاسم عن اشعث عن جابر بن سمرة رضي الله عنه انه قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة اضحيان وعليه حلة حمراء وجعلت انظر اليهم الى القمر صلى الله عليه وسلم قال قال حدثنا عن صالح بن ابي الاخضر قال
عن عروة ابن مسعود ورأيت ابراهيم عليه السلام يعني نفسه ورأيت جبريل عليه السلام قال حدثنا نسبي ومحمد بن شريف معنى واحد قال هارون عن سعيد الجريري انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وما بقي على وجه الارض احد رآه غيري قلت صفني قال كان ابيض ريحا مقصدا
قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال صلى الله عليه وسلم اثلجت ثنيتين اذا تكلم رؤية النور يخرج من بين ثناياه. باب ما جاء في خاتم النبوة. قال حدثنا ابو رجاء قال حدثنا حاتم ابن اسماعيل عن جار ابن عبد الرحمن انه قال سمعت
رضي الله عنه قال ذهبت بخالتنا النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله ان من اختي وجع فمسح رأسي وجعني بالبركة وتوضأ فست من وضوئي وقمت خلف ظهري فنظرت الخاتم من كتفيه
وزير الحجلة قال قال حدث ابو مصعب المديني قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو اشاء ولو شاء من قبل الخاتمة فعلت. يعني مع موته النبي عليه الصلاة والسلام من
آآ معجزات النبوة بين كتفيه خاتم نبوة اللحم احمر خارجي من الجسد  محاط به مثل السائلين حب حب هذا من علامات النبوة في الذي في جسده. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو مصعب المديني قال حدثنا يوسف الماجي رضي الله عنه انها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتم
يقول لسعد بن معاذ رضي الله عنه يوم مات اهتز له عرش الرحمن. قال حدثنا احمد بن عبد الضبي وعلي ابن حجر وغير واحد قال وحدثنا عيسى ابن موسى عن عمر ابن عبد الله بن المولى
قال حدثني ابراهيم محمد بن ورد علي بن ابي طالب قال كان علي رضي الله عنه اذا وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا في الحديث بطوله وقال بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم قال
قال حدثنا اعز رجل ثابت قال حدثني عن الباب ابن احمر يشكون قال حدثني ابو زيد عمرو ابن اخطب الانصاري رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا زيد
فوقعت اصابع الخاتم قلت وما الخاتم؟ قال شعرات مجتمعات قال حدثنا ابو عمار رضي الله عنه يقول رضي الله عنه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم مدينة مائدة عليها رطب
قال فرفع مجال الغد بمثله فوضعه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما هذا يا سلمان وقال هدية لك؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاصحابه امسطوا ثم نظر الى الخاتم على ظهر رسول الله
صلى الله عليه وسلم نخلة الا نخلة واحدة غرسها عمر رضي الله عنه فحملت النخل من عامها ولم تحمل نخلة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شأن هذه؟ فقال عمر يا رسول الله انا غرستها فنزعها رسول الله صلى الله عليه وسلم فغرسها فحملت من عامها قال حدثنا محمد
قال حدثنا ابو عقيل قال سألت ابا سعيد الخدير رضي الله عنه عن خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني خاتم النبوة فقال كان في ظهره بضعة ناشزة  ولا حدثنا احمد مقدام ابو الاشعث العجلي البصري قال اخبرنا احمد بن زيد عن عاصم الاحمد عبد الله بن سرجس رضي الله عنه انه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي ناس من اصحابه فدت هكذا
الخلفي اللهم استغفر لك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال العم ولكم ثم تلا هذه الاية واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات في شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا علي ابن حزين قال
قال حدثنا قال شعر فوق الجملة ودون وفرة. رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مرفوعا بعيدا امام المنكب في مكان جمته تضرب شحمة اذنيه
صلى الله عليه وسلم قال لم يكن في جعل ولا بالسبط كان يبلغ شعره شحمة اذنيه. قال حدثنا محمد بن يحيى بن ابي عمر المكي وقال رضي الله عنه انه قال
قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان شعرا وكانوا يوشكون يفرقون رؤوسهم وكان الكتاب يسجدون رؤوسهم وكانوا يحبون موافقة اهل الكتاب
صلى الله عليه وسلم رأسه. قال ابراهيم رضي الله عنه انها قالت رأيت رسول الله صلى باب ما جاء في ترجل رسول الله صلى الله عليه وسلم لان النبي عليه الصلاة والسلام احيانا كان شعره اسهل من الاذنين
يصل الى المنكبين. واحيانا كما قال ابن القيم رحمه الله يحلق جميع رأسه كما في الحج والعمرة في الباب وتطوير الشعر كما تعلمون ليس من السنة وانما من باب الافعال يعني امر مباح. فلو طال شخص شعره قال انا اتبع السنة اقول ليس من السنة مثل اللباس
والرداء والعمامة ما نقول لبس لبسها سنة لان هذه افعال الباب الذي يليه باب المسلم الترجل يعني مشط الشعر يعني تجميل الشعر بالحفاظ عليه بحيث لا يكون منتشرا  احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ما جاء في ترجل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا اسحاق موسى الانصاري قال حدثنا معن بن عيسى قال حدثنا مالك عن
انها قالت كنت ارجل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا حائض. قال ابن ابان ورقاشي عن مالك رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم تسريح لحيته. ويكثر القناع حتى كان ثوبه ثوب زيات. قال حدثنا قال حدثنا
يعني عن الحسن عبدالله المغفل رضي الله عنه انه قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا حسن بن عرفة قال عن حميد بن عبد الرحمن عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يترجل غبا. باب ما جاء في شيء من رسول الله صلى الله عليه وسلم
النبي عليه الصلاة والسلام كان قليلا لا يتجاوز العشرين شيبة في الصدقين. ما بين الاذن والعين. هذا هنا. وايضا في مفرق النبي عليه الصلاة والسلام ولم يثبت النبي عليه الصلاة والسلام الصبر
الحنة والكتم او بغيرهما لانه كان شعرات قليلة ابو بكر وعمر فقد صبغ بالحنة والكتم كما في صحيح البخاري. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ما جاء في شيب رسول الله صلى الله عليه وسلم. لذلك الذين يخرجون بعض الناس يقول هذه شيبة النبي عليه الصلاة والسلام وفيها الحناء
نقول ما ثبت ان نسلم انه صدق اصلا. هذا جانب جانب اخر الشعرات لا تبقى دهرا طويلا كالف سنة. وانما تزول اي لا يوجد الان اه لا يصح من يقول ان هذه شعارات النبي اذا لا يمكن وجودها لا عقلا وليست ايضا موافقة لاوصاف شعر النبي عليه الصلاة والسلام. فهو لم يصبأ
احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد بن بشار قال اخبرنا ابو داوود. قال اخبرنا انه قلقت رضي الله عنه. وان غضب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يبلغ ذلك انما كان شبه في صدريه
لكن ابو بكر رضي الله عنه خطب بالحناء والكتم. قال حديث اسحاق منصور قال حدثنا عبد الرزاق عن رضي الله عنه انه قال ما اعددت في رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم
عشرة شعرة بيضاء. قال حدثنا محمد ابن مثنى قال سمرة رضي الله عنه سئل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان يداه رأسه لم يرى منه شيب اذا لم يدهم رؤيا منه قال حدثنا محمد بن عمرو قال حدثنا يحي ابن ادم عن شريك عن عبيد الله ابن عمر عن نافع ابن عمر رضي الله عنه انه قال انما كان شيبر رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو من عشرين شعرة بيضاء
قال قال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله قد شبت قال شيبتني هود والواقعة والمرسلات يتساءلون واذا الشمس كمرت عن علي رضي الله عنه انه قال قالوا يا رسول الله نراك قد شبت قال شيبتي هود واخواتهما قال حدثنا
عن ابن قال قال فأوليتهم فقلت لما رأيته هذا نبي الله صلى الله عليه وسلم وشيبه احمر قال حدثناهم قال حدثنا سريج قال رضي الله عنه لم يثبت المسلم    الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ما جاء في خطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الاحاديث اللي ذكرها
المصنف رحمه الله فيها ضعف  احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ما جاء في خطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا احمد بني قال حدثنا شيء قال حدثنا عبد الملك ابن عمر قال اخبرني رضي الله عنه انه قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليث قال ابنك هذا؟ فقلت نعم. قال رأيت الشيب احمق. قال ابو عيسى هذا احسن شيء روي في هذا الباب ان النبي صلى الله عليه وسلم يبلغ الشيب ابو لمتة اسمه قال حدثنا به عن شريك عن عثمان بن موهب قال
صلى الله عليه وسلم قال نعم قال عن ابن سلمة قال خصاصية ابني الخصاصية انه قالت انا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بيته ينفض رأسه. وقد اغتسل برأسه رجع قال رجل من حنان شك في هذا
قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال حدثنا عمرو بن العاص قال حدثنا قال رضي الله عنه انه قال رأيت شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم مخضوبا قال حماد
في الكحل شيء فلم يثبت المسلم اكتحل ولم يثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام شيئا في فضل الكحل  احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد بن حميد الرازعي قال حدثنا ابو داوود وعن عباد ابن منصور ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم قال
عبد المؤمن ابن خالد عبد الله رضي الله عنه انها قالت كان احب الثياب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم القميص. قال القميص هو الذي يعرف الان بالثوب وقميص النبي وسلم له ازرار
وكان يزر الازرار عليه الصلاة والسلام وقال ابن القيم لان القميص كان احب الذهب اليه لانه استر وليس في العورة ولا وسهل في المشي وهكذا نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عن ابن حزن قال حدثنا فضل موسى عن عبد المؤمن المخالد عن عبدالله بن رؤية عن ابن سلمة رضي الله عنها قالت كان احب الثياب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم القميص قال حدثنا زياد بن ايوب
رضي الله عنه صلى الله عليه وسلم يلبسه القميص. قال هكذا قال زياد بن ايوب في حديث عبدالله رضي الله عنه اسمها بنت يزيد رضي الله عنها انها قالت زهير عن عورة بن عبدالله بن قشير عن معاوية بن قرة عن ابيه رضي الله عنه انه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في راط مزينة يبايعه وان قميصه مطلق او قال زر قميصه مطلق
قال فادخلت يدي في جيبي القميصين فمسست الخاتم. قال حدثنا عبد المحميد قال حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا حماد بن سلمة عن حبيب ابن الشهيد عن الحسن عن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه
وقال عبد الثوب اذا ورد في السيرة المراد به آآ القطعة من القماش  لف لف ليس مفصلا هنا المراد به القطعة  لم تفصل احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى وقال عبد المحمد قال محمد ابن الفضل سألني يحيى ابن معين عن هذا الحديث اول ما جلس الي فقلت حدثني محمد بن سلمة فقال له كان من كتابك وقلت لاخرج كتابي فقبض على
ثم قال امله عليه. فاني اخاف ان يلقاك. قال فامنيته عليه ثم اخرجت كتابي فقرأت عليه. قال حدثني قال حدث عبدالله المبارك عن سعيد ابن ياسر رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم استجد ثوب السماء باسمه عمامة ثم يقول اللهم لك الحمد كما كسبتني اسألك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له قال عدد
قال انه قال لك ان احب الثياب الى النبي صلى الله عليه وسلم يلبسه الحبرة. قال حدثنا حبر الثياب الكتان او او قطن يعني محبرة مزينة عليه الصلاة والسلام نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا سفيان عن عون ابن ابي رضي الله عنه انه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وعليه حلة حمراء كأني
ينظر الى بريق ساقيه قال سفيان ابن الله حبرا قال حدثنا علي ابن خشرم قال حدثنا عيسى ابن موسى عن اسرائيل عن اسحاق عن البراء بن عذب رضي الله عنه انه قال ما رأيت احدا من الناس احسن في حلة حفراء من رسول الله
صلى الله عليه وسلم ان كانت جملة لتضرب قريبا من منكبيه قال حدثنا محمد البشير قال عن ابيه عن ابي لمثة رضي الله عنه انه قال رأيت النبي قال النبي صلى الله عليه وسلم
كانت ابي زعفران. وقد نفضتهما في الحديث قصة طويلة. قل له اذا وردت ومرد بها ازار ورداء الباس محلل جميل من نزار ورداء من قطعتين والبرد الكساء الذي التحف به
لبس الان في البرد بعض الجنسيات يلبس فوقه لحاف هذا يسمى كساء  احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا قال حدثنا بشر ابن المفضل عن عبدالله بن عوف ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم باعظم الثياب يلبسها احياء
يلبس احياؤكم وكفنوا في موتاكم فانها من خليل ثيابكم. قال حدثنا محمد بشار. قال حدثنا عبدالرحمن المهدي رضي الله عنه قال قال انيس ابن عيسى قال احدهم قال قال الجبة هي الان التي تعرف عند بعض الناس القميص
قميص النوم الى هنا ضيق واحيانا واسعة يسمى جبة بعض الناس جلابية هي الجبة  احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بعض ما جاء في عيش رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كنا عند ابي هريرة رضي الله عنه
فتمخط في احدهما في احدهما فقال بخبخ يتمخاطب هريرة رضي الله عنه في الكتان. لقد رأيتني بيني اخر فيما بين منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وحجرة عائشة رضي الله
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا من لحم الا على ضفاف. قال رجل من اهل البرية ما الضفف قال ان يتناول مع الناس. باب ما جاء في خف رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال ومسح عليهما زكريا رضي الله عنه فلبسهما وقال رضي الله عنه وجبة فلبسهم حتى تخرق على يد النبي صلى الله عليه وسلم ذكرهما ام لا؟ قال ابو عيسى ومسحا هذا وهو مسحاق شبرا سليمان باب ما جاء في نعن رسول الله صلى الله
الخوف ما كان من جلد الذي يسميه بعض الناس الان اه الجزمة هذا الخف وما بعده النعل والمعروف الان بالنعل وكان على المسلم من سيور يعني كان يلبس النعل التي لها اصبع. وليس مفتوحا من الامام
احسن الله اليكم بن ايسر في المشي قال رحمه الله تعالى بعض ما جاء في نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا محمد بشرا قال حدثنا مداوي الطاهرسي وقال حدثنا امامك رضي الله عنه
قال حدثنا عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان لنعل رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال النبي صلى الله عليه وسلم قال حديث اسحاق موسى وعن انه قال ابن عمر رضي الله عنهما رأيت كتاب عن السبتية قال اني رأيت
صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قبالان. قبالان يعني قطعتان من جلد يمين ويسار النعال الان موجودة  احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا احمد قال حدثنا ابو احمد قال حدثنا سفيان عن السدي قال حدثني من سمع عمرو بن حريص رضي الله عنه يقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في نعلين مخصوصتين قال
عن قال رضي الله عن النبي قال حدثنا اقتربت عن ملك حق قال وحدثني اسحاق موسى قال حدثنا معن قال واحد لازم عليكم فلتكن اليمنى اولهما تنعل واخرهما تنزع. قال
عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحبه وطهوره قال واحد عثمان رضي الله عنه. رضي الله عنه انه قال كان خاتم النبيين
صلى الله عليه وسلم من ورق وكان فالصوم حبشيا. قال النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من فضته فكان يختم به ولا يلبسه. قال قال كان خاتم صلى الله عليه وسلم فضة اسحاق
فاصطنع خاتما فكأني انظر الى ضيف كفه قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا محمد بن عبده الى الانصاري وقال حدثنا عن اسم مالك رضي الله عنه انه قال كان نقص خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم محمد سطر ورسول سطر ابن الله سطر. قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حلقته فضة. حلقته فضة ونقش في محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثني اسحاق قال حدثني سعيد ابن الحجاج ابن هادي
رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان داخل الخلاء نزع خاتمه. قال احد ابن اسحاق منصور قال حدثنا عبد الله بن الميت. قال حدثنا عبيد الله ابن عمر عن نافع ابن عمر رضي الله عنهما انه قال اتخذ
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتم فكان في يده ثم كان في يد ابي بكر وعمر رضي الله عنهما ثم كان في يد عثمان رضي الله عنه حتى وقع في بني ادريس النقش محمد رسول الله باب
في تختم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد حدثنا الخاتم كاللباس من ناحية الحكم التكليفي مباح. النبي لبس خاتما في الظهر وله نقش ونقشه في باطن يده. يعني لا
كثير من الناس يظهر الفص في الظاهر اليد انما هو سنة في الباطن  وكان خاتمه محمد رسول الله الله فوق ورسول. السطر الثاني والسطر الثالث من الاسفل محمد تقرأ من الاسفل محمد رسول الله
ويروى انه لبسه في اليد اليسرى لكنه لم يثبت قال ابن رجب هو لبس الخاتم مباح مثل العمامة والازار وغير ذلك. والنبي عليه الصلاة والسلام لم يتخذه الا لما قيل له ان العجم لا تقبل الا كتاب
مختوما فاتخذ الخاتم عليه الصلاة والسلام. ووقع خاتمه ووقع خاتمه في بئر اريس. بئر اريس بجانب مسجد قباء ولم يوجد من عهد عثمان رضي الله عنه. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بعض ما جاء في تختم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا محمد سالم بن عسكري الغداري وعبد الله بن عبد الرحمن قال اخبرنا نحن حسان قال
عن النبي قال عن سليمان بن بلال عن شيخ بن عبدالله بن ابي نبي قال حدثنا عن منيع قال رأيت بن ابي رافع يتختم فيه مني سألت عن ذلك وقرأت عبد الله بن جعفر يتختم في يمينه وقال
جعفر رضي الله عنه كان النبي صلى الله عليه وسلم يتختم في يمينه قال حدثني احمد موسى قال حدثني عبد الله ابن مالين قال حدثني ابراهيم الفضيل عن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه
قال النبي رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم سقط من معقب في في بئر اريس قال حدثنا ابن سعيد قال حدث حاتم ابن اسماعيل عن جعفر ابن حنبل انه قال كان الحسن والحسين رضي الله عنهما يتختمان في يسارهما قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال
عيسى وهو ابن الطباعي قال ابو عيسى انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذه الا من هذا الوجه. وروى بعض اصحاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم تختم في يسارهم وهو حديث لا يصح ايضا. قال حدثنا محمد ابن عبيد
قال حدثنا عبد العزيز بن ابي حزم عن مسلم عقوبة عن نافع ابن عمر رضي الله عنهما انه قال اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما من دامه فكان يلبسه في يمينه فاتخذ الناس خواتما من ذهب
فطرحه صلى الله عليه وسلم وقال لا البسه ابدا فطرح الناس خواتيمهم  يأتي الى الطبيعة في السيف ما بين مقبض السيف الى حد السيف هذا يسمى طبيعة. كانت طبيعة سيف النبي عليه الصلاة والسلام
من فضة احسن الله اليكم الامام الترمذي انه قال قال حدثنا محمد قال حدثنا قال كانت طبيعة انا محمد البشاري قال حدثنا قال حدثنا ابو جعفر يقال قال  احنا  عن محمد ابن اسحاق
قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يوم احد فنهى ضي الصخرة فاقعد طلحة تحته وصعد النبي صلى الله عليه وسلم حتى استوى على الصخرة قال فسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول
يوم احد درعان قد ظهر بينهما. المغفر ما يضعه المقاتل على رأسه من حديد  حيث لو ضرب بالسيف على رأسه هذا الحديد يمنع الظرب نعم احسن الله اليكم الكعبة عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة عام الفتح
قال اقتلوه انا عبد الرحمن مكة يوم الفتح وعليه عمامة سوداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عمامة سوداء النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهما انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اتم سدل عمامته بين كتفيه قال نافع
قال حدثنا يوسف بن عيسى قال حدثنا وكيل قال حدثنا ابو سليمان وهو عبدالرحمن ابن غازي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس وعليه عصابة دسمة
قال حدثنا احد ما اعرف لون لعمامة المسلم سوى سوداء عند الترمذي صفراء لكن فيه ضعف. نعم احسن الله اليكم. قال حدثنا احد قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم قال حدثنا ايوب عن حميد ابن هلال عن ابي بردة رضي الله عنه انه قال
منبه وميزان غليظا فقالت قبض روح رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذين قال حدثنا محمود ازار النبي وسلم مرقع في رقع مخيوطة عليه الصلاة والسلام احسن الله اليكم. قال حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا ابو داود عن شعبة عن قال سمعت عمتي تحدث عن ابنها رضي الله عنه انه قال بين
انا امشي بالمدينة اذا انسان خلفي يقول ارفع ازارك فانه اتقى وابقى. فاذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انما هي فنظرت فاذا نصف ساقيه. قال حدثنا سهيل بن نصر قال حدثنا عبد الله بن مبارك عن موسى بن عبيد عن ياسر
كان عثمان بن عفان يعتذر الى الانصاف ساقيه. وقال هكذا كانت اسرة صاحبه يعي النبي صلى الله عليه وسلم. قال عن بصفة مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن سعيد قال
كان الشمس تجري في وجهها شبه جريان الشمس في الفلك الحسن في وجه النبي عليه الصلاة والسلام. يعني من رأى وجهه رأى الحسن جميل في جميع وجهه. اينما تنظر في اي جهة او اي
قطعة من وجهه جميلة  احسن الله اليكم قال ما رأيت شيئا احسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم كأن الشمس تجري في وجهه وما رأيت احدا اسرع في مشيتي من رسول الله صلى الله عليه وسلم كان من نال
نجد انفسنا وانه لغير مختلف الله عنه انه قال كان علي رضي الله عنه اذا وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان اذا مشى تقنع كان ماء حق في صبب
كانما ينحط من صبب. يعني يتمايل الى الامام من السرعة انا نازل من اعلى الى اسفل سرعة المشي عليه الصلاة والسلام الذي يليه ما جاء في تقنع الرسول عليه الصلاة والسلام لم يثبت النبي وسلم كان يتقنع او
يغطي شيئا من وجهه عليه الصلاة والسلام امام الناس وبمفرده حديث ضعيف نعم. احسن الله اليكم صبيح وسلم وهو صلى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. لو قال الشخص اعطنا دليلا على محبة الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم
نقول الدقة في تفاصيلهم لاحوال النبي عليه الصلاة والسلام. ويعدون الشيب الذي في شعره. وماذا يحب؟ كيف يتكئ ولباسه هذه كافية في محبة الصحابة للنبي عليه الصلاة والسلام احسن الله اليكم. قال حدثنا اسحاق منصور عن اسرائيل عن سماك ابن حرب عن جابر ابن سمرة رضي الله عنه انه قال رأيت
صلى الله عليه وسلم متكئا على يساره. قال حدثنا احمد بن مسند قال حدثنا بشؤون المفضلين قال حدثنا الجريني عن عبدالرحمن صلى الله عليه وسلم وشهادة الزور يقول الزور عن امين رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما انا فلا اكل متكئا. قال حدثنا محمد ابن قال حدثنا عبدالرحمن المهدي قال حدثنا سفيان
قال قال ولا نعلم يوم جاء في اتكاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرجوا  قلت لبيك يا رسول الله قال هذا الحديث كان النبي صلى الله عليه وسلم ذاك
قال النبي صلى الله عليه وسلم اظن الحديث واظنه وهم من نساخ باب ما جاء في تكاءة الرسول وسلم ان هو يذكر صفة اكل المسلم وليس  السلام عليكم. يعني لا امنع غيري في الاتكاء. يعني لو رأيت احدا اكله متكئ
ما نقول لا يجوز وانما كان نقول كان متكئا الشيخ ابن باز رحمه الله يقول لا تحرجون وتضيقون على الناس في من يأكل وهو متكئ قال هذا سنة الان شبه مندثرة
ولعق غيرك للاصابع اظنها مندثرة بسم الله ما شاء الله الانسان اذا تاب من الطعام يلعق اصابعه يدخل اصابعه في فمه يلعقها او يلعقها كما في صحيح البخاري اي يعلقها غيره
ابنائي الصغار او زوجته ونحو ذلك. نعم احسن الله اليكم عن ابي رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل من اصابعهن. قال حديثنا احمد بن منيع قال حدثنا موسى بن مالك رضي
رضي الله عنه يقول وهو مطعم من الجوع قال المخبز الشاعر يومين متتابعين حتى يقول ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان اكثر خبز خبز الشعير. قال حديثنا عبدالله بن
قال الشعير الطعام والفقراء يعني عندنا كان في زمنهم بر شعير البر طعام فاخر الشعير قليل الثمن لا يأكله الفقراء والنبي عليه الصلاة والسلام عن هذا الذي يأكل الفقراء ما شبع منه ما يأكل الا قليل منه عليه الصلاة والسلام
انه مر  صعب هي الاكل وفي كسره حتى كان ابن الجوز يقول وانا اضع الخبز في النهر حتى يبتل ثم اكله النبي عليه الصلاة والسلام ما شبه حتى من الشعير. فكيف بالبر
نعم يا شيخ الله اليكم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم النقي يعني الحوارة صلى الله عليه وسلم مناخ القلق كيف كنتم تصنعون بالشعير؟ قال كنا ننفخه فيطير منه ما طال ثم نعجنه. قال حديثنا محمد بن قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن يونس
رضي الله عنه انه قال على ما كانوا يأكلون قال ان هذه السفر. قال محمد الخوان الاناء المرتفع الذي اكل عليه بعض الاغنياء يأتي باناء كبير وله قواعد. هذا الخيوان النبي عليه الصلاة والسلام ما اكل على اخوانه قط بينما يأكل على اناء في الارض
هي الان الصحون الصغيرة الاواني الصغيرة التي في السفرة. يوضع بعض الناس في الادام ونحو ذلك. لانه يسلم فقط يأكل في اناء واحد قلة الاكل والطعام عليه الصلاة والسلام احسن الله اليكم. قال محمد البشار يونس وهذا الذي روى عن قتادة ويونس الاسكاس. قال
دخلت انا قلت لما قالت اذكى الحال الذي فارق عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم الدنيا والله ما شبع من خبز ولحم مرتين في اليوم. قال حدثنا محمد بن غيلان قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق انه قال سمعت عبدالرحمن ابن الزيد يحدث
عين اسود قال الله عليه وسلم على خواء ولا اكل خبزا مرققا حتى مات. قال حدثنا محمد بن سعيد بن عسكر ابن عبد الرحمن قال حدثنا سليمان ابن عبد الرحمن في حديثه نعمان
لقد رأيت نبيكم صلى الله عليه وسلم وما يملأ بطنه عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم الادام للخل. انه قال كنا عند ابي موسى
رضي الله عنه فاتيه بلحم دجاج فتنحى رجل من القوم فقال ما لك؟ فقال اني رأيتها تأكل نتنة فحلفت الا اكل وقالت له احمد الجهاد. قال بعدين بطلب نسائي الاعراب البغدادي وانه قال حدثنا ابراهيم بن عبد الرحمن المهدي عن ابراهيم بن عمر بن سبية رضي الله عنه انه قال اكلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لحما
انه قال كنا عند ابي موسى رضي الله عنه قال تقدم طعامه لحم دجاج وفي قوم رجل من بني تيم الله احمر كأنه مولود قال فلم يد. فقال ابو موسى ابن فاني قدرت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني رأيته يأكل شيئا فقدرته فعرفت ان
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلوا الزيت والدين به فانه من شجرة مباركة. الزيت لم يثبت في حديث عن النبي عليه الصلاة والسلام فيه الاية  يوقد من شجرة مباركة
لم يرد لم يثبت السنة شيء وانما جاء في القرآن بان الزيتون شجرة مباركة احسن الله اليكم مباركة النبي صلى الله عليه وسلم نحوه لم يذكر فيه عن عمر الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يجب انه يحبه صلى الله عليه وسلم
قال  صلى الله عليه وسلم  قال وما توضأ  فحزن قال له اقصه لك على سواكنا وقصه على سواك قال  قال فقل يا رسول الله من بني عباد اللحم الا غبا وكان
سمعت عبد الله بن جافع رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اطيب اللحم لحم الضوء عن ابن ابي مليكة عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
فقلت لا اله الا خبز يابس وخل. فقال هات ما اقفر بيت من من اذن فيه خلع قال قال  من كذب قال مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال
اتى النبي صلى الله عليه وسلم وقال وحدثنا محمد بن من كذب عن رضي الله عنه انه قال ثم انصرف قال النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم
فاصب فانه اوثق لك. قال النبي صلى الله عليه وسلم اعندك صلى الله عليه وسلم قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال احدنا عمر ابن حصص قال حدثنا ابي عن محمد ابن ابي يحيى
انه قال يعني عليه الصلاة والسلام اكل اللحم ويحب الزراعة من اللحم. ويحب الحلوى مع العسل الحلوى والعسل وبين افضل الطعام السريد والسريد البر او الخبز يوضع مع الادام ويأكل معه اللحم
وبر ومعه لحم. هذا افضل الطعام احسن الله اليكم. لو ما جاء بصفة وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الطعام. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ولا نأتيك بوضوء قال انما امنت بالوضوء اذا قضيت الصلاة
والله معلوم انه قال حدثنا يحيى ابن قال النبي صلى الله عليه وسلم باب ما جاء في  رايحين اكلنا ثم قال من اكل ولم يسم الله تعالى فاكل معه شيطان
عن عبدالله بن عبيد اذكر الله تعالى  قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا فرغ من طعامه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين قال قال عن ام كلثوم عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول
صلى الله عليه وسلم لو سمى لكفاكم. قال حدثنا موسى ما تطعن زكريا الله عليه وسلم ان الله يرضى عن ابيها ان يكون كذا يحمده عليها ان يقول كتبا يحمده عليها او يشرب الشربة فيحمده عليها
عليه وسلم. القدح اناء من خشب. كان النبي عليه الصلاة والسلام يشرب فيه احسن الله اليكم قال لقد سقط رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ذا القدح شراب كله الماء والنبيذ والعسل واللبن
من عند سفيان او قال نعم النبي صلى الله عليه وسلم كالبطيخ  صلى الله عليه وسلم فاذا اخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في ثمارنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وفي مدنا. اللهم
ابراهيم عبدك وخليلك ونبيك واني عبدك ونبيك وانه دعاك لمكة. واني ادعوك الى دعاك به لمكة ومثله معه قال عن الربيع ابن عن مبيع بنت معوذ ابن عفراء قالت مع زني معاذ بن عفراء بقنع ابن طبن وعلي ثقب وعلي
النبي صلى الله عليه وسلم يحب  صلى الله عليه وسلم قال صلى ان جئت فان جئت اثرت بها خالدات فقلت ما كنت لا خيرا منه ومن سقاه الله عز وجل لبن فليقول اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطعام والشراب غير اللبن
هذا الحديث صلى الله عليه وسلم ابن عباس وخاتم يزيد من من الاصم. واختلف الناس بينما جاء في الحديث عن علي ابن زيد ابن جدعان فروى بعض مناعي ابن زيد ابن عن عمر ابن ابي حرمة وروى شعبة عن علي ابن زيد
قال    النبي سلم وسلم قائما وقاعدا لكن كان اكثر ما يشرب وهو قاعد. وانما شرب في حاجته من زمزم   احسن الله اليكم. باساندكم وفقكم الله الى الامام الترمذي رحمه الله تعالى انه قال في كتابه باب ما جاء في شرب رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال حدثنا احمد بن منيع قال حدثناه شيء قال حدثنا عاصم قال حدثنا عاصم الاحول ومغيرة عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم شرب من زمزم وهو قائم. قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا محمد بن جعفر عن حسين للمعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه
عن جده رضي الله عنه انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب قائما وقاعدا. قال حدثنا علي ابن حزين قال حدثنا ابن المبارك عن عاصم عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال النبي صلى الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قائم. قال حدثنا ابو كريب محمد بن العلاء ومحمد
عن انه قال اوتي علي رضي الله عنه بكؤز من ماء وهو في الرحبة فاخذ منه كفا فغسل يديه ومضمض واستنشق ومسح وجهه وذراعه ورأسه ثم شرب وهو قائم ثم قال هذا وضوء من لم يحدث
هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعل. قال حدثنا قتيبة بن سعيد ويوسف بن حماد قال حدثنا عبد الوارث بن سعد عن ابي عصغام عن ابيه عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتنفس في الاناء ثلاثا اذا شرب ويقول هو امرأ واروى. قال حدثنا علي ابن
ومن قال حدثنا عيسى ابن يونس عن رشدين ابن قريب عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا شرب تنفس مرتين. قال حدثنا ابن ابي عمر
حدثنا سفيان عن يزيد ابني يزيد ابن جابر عن عبد الرحمن ابن ابي عمرة عن جدته كبشة رضي الله عنها. انها قالت دخل علي النبي صلى الله وسلم فشرب من في قربة معلقة قائما فقمت الى فيها فقطعته. قال حدثنا محمد بن بشع قال حدثنا عبدالرحمن بن مهدي قال حدثنا عذرة
ابن ثابت للانصار وعن ثمامة بن عبدالله انه قال كان انس بن مالك رضي الله عنه يتنفس في الاناء ثلاثا وزعم انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتنفس في الاناء ثلاثا. قال حدثنا عبد الله بن عبدالرحمن قال حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن عبد الكريم عن البراء بن زيد بن عن
روى ابن زيد ابن ابنة ابن ابنة انس ابن مالك رضي الله عنه عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل على ام سليمان
مقاربات معلقة فشرب من فم القربة وهو قائم فقامت ام سليمة رضي الله عنها الى رأس القربة فقطعتها قال حدثنا احمد بن قال حدثنا اسحاق ابن محمد الفروي قال حدثنا ابو عبيدة بنت نائل. قال حدثنا عبيدة بنت نائل عن عائشة بنت
ابن ابي وقاص رضي الله عن عائشة بنت سعد بن ابي وقاص عن ابيها رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يشرب قائما. قال ابو عيسى وقال بعضهم عبيد
سيدة بنت نابل قال رحمه الله بعض ما جاء في تعطل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا محمد بن رافع وغير واحد قالوا حدثنا ابو احمد الزبيري قال احدثنا شعبان عن عبد
ابن المخترع موسى ابن انس ابن مالك رضي الله عنه عن موسى ابن انس ابن مالك عن ابيه رضي الله عنه انه قال كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم سكة يتطيب منها قال
حدثنا محمد بن بشير قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا عزوة بن ثابت عن ثمامة بن عبد الله قال كان انس بن مالك رضي الله عنه لا يرد الطيب وقال انس
رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يرد الطيب. قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ابن ابي فديك عن عبد الله ابن المسلم ابن جندب عن ابيه عن ابن عمر
رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث لا ترد الوسائد والدهن واللبن. قال حدثنا محمود ابن غيرنا قال حدثنا عن ابي نظرة عن رجل هو عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طيب الرجال
ما ظهر ريحه وخفي لونه وطيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه. قال حدثنا علي ابن حجر قال اسماعيل ابن ابراهيم عن الجريري عن ابي نظرة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله بمعنى عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله فذكر بمعنى قال
كان محمد بن خليفة وعمرو بن علي قال حدثنا يزيد ابن زرين قال حدثنا قال حدثنا حجاج الصواف عن حنان عن ابي عثمان انا المهدي انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اعطي احدكم الريحان فلا يرده فانه خرج من الجنة. قال ابو عيسى لا نعرف لحنان
وهذا الحديث قال حدثنا عمر بن اسماعيل ابن ابن مجادد ابن سعيد الهمداني ببغداد قال حدثنا ابي عن بيان عن قيس ابن ابي حازم عن جدير ابن عبد رضي الله عنه انه قال عرظت بين يدي عمر ابن الخطاب رضي الله عنه فالقى جرير رداءه ومشى في ازار فقال له خذ رداءك فقال للقوم ما رأيت
رجلا احسن صورة من جرير الا ما بلغنا من سورة يوسف عليه السلام. باب كيف كان رسول الله باب كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا حميد بن مسعدة البصري قال حدثنا حميد بن الاسود عن اسامة بن زيدان عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت ما كان
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يسرد سردكم هذا ولكنه كان يتكلم بكلام بين فصل. يحفظه من جلس اليه. قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا قتيبة سلم بن قتيبة عن عبدالله بن المثنى عثمانة عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعيد الكلمة ثلاثا
قال حدثنا سفيان بن بكيع قال حدثنا جميع ابن عمر ابن عبد الرحمن العجري قال حدثنا رجل من بني تميم من ولد ابيها لا تزال زوج خديجة يكنى بعبدالله عن ابن عن ابن لابي هلت عن الحسن ابن علي رضي الله عنهما انه قال سألت خالي قال سألت خالي هند بن ابي
وكان وصافا فقلت صف لي منطق رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم متواصل الاحزان دائم الفكرة ليست له راحة طويل السكت لا يتكلم في غير حاجة يفتتح الكلام ويختم باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم كلامه فصل لا فضول. لا فضول ولا
يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيئا غير انه لم يكن يذم غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا ولا تغضبه الدنيا ولا مكان لها. فاذا تعدي الحق لم يقم لغضبه شيء حتى ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها. اذا
اشار بكفه كلها. اذا اشار اشار بكفه كلها. واذا تعجب قلبها. واذا تحدث اتصل بها وضرب براحته ابهامه الاسرى واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه. جل ضحكه التبسم يفتر عن مثل حب الغمام
باب ما جاء في ضحك رسول الله احسن الله اليكم قال يفتر عن مثل حب الغمام قال باب ما جاء في ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا احمد ابن قال حدثنا عباد ابن العوام قال حدثنا عباد ابن العوام قال اخبرنا الحجاج وهو ابن
عن سماك ابن حرب ان جابر ابن السمرة رضي الله عنه انه قال كان في ساق رسول الله صلى الله عليه وسلم حموشة وكان لا يضحك الى تبسما فكنت اذا نظرت اليه قلت اكحل
قال حدثنا قتيبة ابن سعيد قال اخبرنا ابن له عن عبيد لا ابن المغيرة عن عبدالله ابن الحارث ابن جزئ رضي الله عنه انه قال ما رأيت احدا اكثر من رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال حدثنا احمد ابن خالد الخلال قال حدثنا يحيى بن اسعاق السيلحان يقال حدثنا ليث ابن سعد عن يزيد ابن ابي حبيب عن عبدالله بن الحارث رضي الله عنه قال ما كان ضاحك
رسول الله صلى الله عليه وسلم انها تبسما. قال بعث قال ابو عيسى هذا الحديث غريب من حديث ابن سعد. قال حدثنا ابو عمار الحسين ابن حورث قال حدثنا عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لاعلم اول رجل يدخل الجنة واخى واخر رجل
يخرج من النار يؤتى بالرجل يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه ويخبأ عنه كبارها فيقال له عملت يوم كذا كذا كذا وكذا وهو مقر لا ينكر. وهو مشفق من كبارها فيقال اعطوه مكان كل سيئة عملها حسنة. فيقول ان لي ذنوبا ما
اراها ها هنا قال ابو ذر رضي الله عنه فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجده. قال حدثنا احمد بن منير قال حدثنا معاوية بن عوينة قال حدثنا زائدة عن بيان
قال ما حجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ اسلمت ولا رآني الا ضحكت. قال حدثنا احمد بن منير قال حدثنا معاوية بن عمرو قال حدثنا زائدة عن اسماعيل ابن ابي خالد عن قيس عن جرير رضي الله عنه انه قال ما حجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ اسلمت ولا رآني الا تبسمت. قال
حدثنا هناد بن السري قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن عبيدة السلماني عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لاعرف اخر اهل النار خروجا من النار رجل يخرج منها زحفا فيقال لهم قلق فادخل الجنة قال
افيذهب ليدخل فيجد الناس قد اخذوا المنازل. فيرجع فيقول يا رب قد اخذ الناس منازلا فيقال له تذكر الزمان الذي كنت فيه؟ فيقول نعم. قال فيقال له تمنى. قال فيتمنى فيقال له فان لك الذي تمنيت وعشرة اضعاف الدنيا. قال
اتسخر بي وانت الملك؟ قال فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه. قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ابو الاحرص عن ابي اسحاق انه قال رضي الله عنه اوتي بدابة يركبها فلما وضع رجله في الركاب. فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما
وعلى ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الى ربنا لمنقلبون. ثم قال الحمد لله ثلاثا والله اكبر ثلاثا سبحانك سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت. ثم ضحك فقلت من اي شيء ضحكت يا امير المؤمنين؟ قال رأيت رسول الله صلى الله
الله عليه وسلم صنع كما صنعت ثم ضحك. فقلت من اي شيء ضحكت يا رسول الله؟ قال ان ربك ليعجب من عبده اذا قال رب اغفر لي ذنوبي يعلم انه لا
خير الذنوب احد غيري. قال حدثنا محمد قال حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري. وقال حدثنا عبد الله بن عون عن محمد بن محمد بن الاسود عن عامر بن سعد عن
عامر بن سعد انه قال قال سعد رضي الله عنه لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك يوم الخندق حتى بدت نواجذه قال قلت كيف كان؟ قال كان رجل معه ترس وكان سعد راميا وكان يقول كذا وكذا بالترس يغطي جبهته بالترس. فنزع له سعد بسهم فلما رفع رأسه
فلم يخطئ هذه منه. قال يعني جبهته قال وانقلب وشال برجله فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجده. قال فقلت من اي شيء ضحك قال من فعله بالرجل باب النبي عليه الصلاة والسلام ما كان يضحك بصوت
بينما يتبسم او يضحك حتى تبدو نواجذه. اما ضحك بصوت لا عليه الصلاة والسلام نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ما جاء في صفة مزاح رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا محمود بن غيران قال حدثنا ابو اسامة عن شريك
عن عاصم الاحوال عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا ذا الاذنين قال ابو عيسى قال محمود قال ابو اسامة يعني يمازحه
قال حدثنا هناد بن سري قال حدثنا وكيل عن شعبة عنب التياحان انس بن مالك رضي الله عنه انه قال ان ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخالطنا حتى يقول لاخ لي صغير
يا ابا عمير ما فعل النغير؟ قال ابو عيسى وفق هذا الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يمازح وفيه ان وفيه انه كنا فقال له يا ابا عمير وفيه انه لا بأس ان يعطى الصبي الطير ليلعب به وانما قال له النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا عمير ما فعل النغير
لانه كان لونه غير يلعب به فمات فحزن الغلام عليه فمازحه النبي صلى الله عليه وسلم. فقال يا ابا عمر ما فعل النغير؟ قال حدثنا عباس قال حدثنا عباس ابن محمد الدوري قال حدثنا علي ابن الحسن ابن شقيق قال انبأنا عبد الله ابن المبارك عن اسامة ابن زيد عن سعيد المقبوري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال
قالوا يا رسول الله انك تداعبنا قال اني لا اقول الا حقا. قال حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا خالد بن عبد الله عن حميد عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان
رجل استحمل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني حاملك على ولد ناقة. فقال فقال يا رسول الله ما اصنع بولد الناقة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهل تلد الابل؟ وهل تلد الابل الا النوق؟ قال حدثنا اسحاق بن منصور قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن ثابت عن انس
عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان رجلا من اهل البادية كان اسمه زاهرة وكان يهدي الى النبي صلى الله عليه وسلم هدية من البادية فيجهزه النبي صلى الله
عليه وسلم اذا اراد ان يخرج فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان زاهرا بادية ونحن حاضرون. وكان صلى الله عليه يحبه وكان رجلا دميما فاتاه النبي صلى الله عليه وسلم يوما وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال من هذا؟ ارسل
فالتفت فعرف النبي صلى الله عليه وسلم فجعل لا يألوما الصق ظهره بصدر النبي صلى الله عليه وسلم حين عرفه. وجعل النبي صلى الله عليه ثم يقول من يشتري هذا العبد فقال يا رسول الله اذا والله تجدني كاسدا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لكن عند الله لست بكاسد او قال انت
قال قال حدثنا عبد ابن حميد قال حدثنا مصعب ابن المقدام قال حدثنا المبارك ابن فضالة قال حدثنا المبارك ابن فضلات عن الحسن انه قال اتتعجب اوزن النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ادع الله ان يدخلني الجنة فقال يا ام فلان ان الجنة لا تدخلها عجوز
قال فولى التبكير فقال اخبروها انها لا تدخلها وهي عجوز ان الله تعالى يقول انا انشأناهن انشاء فجعل باب ما جاء في صفة كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشعر. قال حدثنا علي ابن حجر قال حدثنا شريكا
مقدم ابن شريح عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها عن عائشة رضي الله عنها قال قيل لها هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يتمثل شيء من الشعر قالت كان يتمثل بشعر ابن رواحة ويتمثل ويقول يأتيك بالاخبار من لم تزود. قال حدثنا محمد بن بشع قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي
قال حدثنا سفيان الثوري عن عبدالملك بن عمير انه قال حدثنا ابو سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اصدق كلمة قال
الا كل شيء ما خلى الله باطل قال وكاد امية بن ابي الصلة ان يسلم. قال حدثنا محمد ابن المثنى قال كان محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن الاسود بن قيس الجندب عن جندب بن سفيان البجلي رضي عن جندب ابن سفيان البجلي رضي الله عنه انه قال اصاب
رسول الله صلى الله عليه وسلم فدميت فقال هل انت الا اصبع دميتي وفي سبيل الله ما لقيت؟ قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان بن عيينات عن الاسود بن قيس عن جند عن جندب ابن عبد الله البجلي رضي الله عنه فذكر نحوه قال حدثنا محمد بن بشير قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا سفيان الثوري قال
السفيان الثوري قال انبأنا ابو اسحاق عن البراء بن عذب رضي الله عنه انه قال قال له رجل افرغت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا عمر فقال لا
والله ما ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن ولى سرعان الناس تلقتهم هوازن وبالنبل ورسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلته. وابوه سفيان ابن ثالث ابن عبد المطلب اخذ بلجامها ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب قال حدثنا اسحاق قال حدثنا عبد الرزاق قال
حدثنا جعفر بن سليمان قال حدثنا ثابت رضي الله عنه قال حدثنا ثابت رحمه الله عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة في عمارة القضاء وابن
وحتى يمشي بين يديه وهو يقول خلوا بنى الكفار عن سبيله اليوم نضربكم اليوم نضربكم على تنزيله ضربا يزيله قلها مع ويذهل الخليل عن خليله. فقال له عمر رضي الله عنه يا ابن رواحة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي حرم لا تقول شعراء
فقال النبي صلى الله عليه وسلم خلي عنه يا عمر فلا هي اسرع فيهم من نطح النبل. قال حدثنا علي ابن حنين قال حدثنا شريك عن سماك ابن حب عن جابر ابن سمرة رضي الله عنه قال
جالس النبي صلى الله عليه وسلم اكثر من مائة مرة وكان اصحابه يتناشدون الشهر ويتذاكرون اشياء من امر الجاهلية وهم سيأتون وربما تبسم معهم. قال عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اشعر كلمة تكلمت بها العرب كلمة لبيب الا كل شيء ما خلى الله باطل
قال حدثنا احمد ابن منيع قال حدثنا مروان ابن معاوية عن عبد الله ابن عبد الرحمن الطائفي عن عمرو ابن شديد عن ابيه رضي الله عنه قال كنت لدفن النبي صلى الله عليه وسلم فانشدت مائة فانشدته
قال لي النبي صلى الله عليه وسلم مائة يعني بيتا فقال النبي صلى الله عليه اما ان كاد ليسلم قال حدثنا اسماعيل ابن موسى الفزري وعلي ابن حجر والمعنى واحد قال حدثنا عبدالرحمن بن ابي زناد عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع لحسن بن ثابت منبرا في المسجد يقوم عليه قائما يفاخر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم او قال ينافح عن رسول الله صلى
صلى الله عليه وسلم يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يؤيد الحسنة بروح القدس ما ينافق او يفاخر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا
ابن موسى الفزني وعلي ابن حجر قال حدثنا ابن ابي زناد عن ابي عروة عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر مثله  الله اليكم باسنادكم المتصل الى الامام الترمذي رحمة الله تبارك وتعالى عليه قال قال رحمه الله تعالى باب ما جاء في كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم في السمر قال
حدثنا ابو النظر قال حديثنا ابو عقيل الثقفي عبد الله بن عقيل عن مجالد عن الشعبي المصروخ. عن عائشة رضي الله عنها انها قالت حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم
ليلة النساء وحديثهم وقالت امرأة منهن كان الحديث حديث خرافة فقال اتدرون ما خرافة؟ ان خرافة كان رجلا من عذرة اسرته اسرته الجن في الجاهلية فمكث فيهم دهرا مردوه الى الانس فكان يحدث الناس بما رأى بما رأى فيه من الاعاجم فقال الناس حديث خرافة. قال باب حديث ابن زرع قال حديثنا علي بن حجر قال حديثنا عيسى ابن يونس عن
عن اخي عبدالله بن عروة رضي الله عنه انها قالت جلست احدى عشرة امرأة فتعاهدن وتعاقدن لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيئا قالت الاولى زوجي لحم جمل غف هذا حديث عظيم
تكره البخاري ومسلم رحمه الله في صحيحيهما قوله موقوف واخره من كلام النبي عليه الصلاة والسلام في قوله كنت لك كبزرع لام زرع وهؤلاء نسوة احدى عشرة من اليمن اعطاهن الله عز وجل البلاغة والفصاحة والبيان
تعاهدنا ان يذكرن حالهن مع ازواجهن خمسة منهن ذممنا ازواجهن وخمسة مدحن ازواجهن والحادية عشرة تزوجت زوجين خلقت من اول وهي مع الثاني تمدح الاول ولا تمدح الثاني معناه مغدق عليه
وسأذكر لكم بعد ما يقرأ الشيخ آآ خلاصة كل زوجة في وصف زوجها وهذا يدل على دقة النساء في وصف الرجال وغير الرجال قال ابو الحجر رحمه الله وغالب كلام النساء باذن الله
والمرأة القاعدة في الاسلام التي جعلها فيها ان اكرمتها اعطتك فوق ما تتمنى لذلك حث النبي عليه الصلاة والسلام على الصبر عليهن. فقال ان النساء خلقن من ضلع اعوج من اعوج ما في الضلع اعلاه
واجب الزوج مع الزوجة ليس كف الاذى عنها فقط بل تحمل الاذى منها تحملت الاذى منها وداريتها في التعامل تعطيك فوق ما تتمناه. ففيها طاقة هائلة كامنة تخرج ما حسن الخلق ان احسنت اليها
احسن الله اليكم. قالت الاولى زوجي لحم جمل غث على رأس جبل وعر لا سهل فيرتقى ولا سمين فينتقل. يعني تصف زوجة تقول  لحمه ردي وبعيد ما نستفيد منه شيئا
والتي الاولى والثانية والثالثة والسادسة والسابعة من الزوجات النساء هؤلاء ثممن ازواجهن. والبقية مدحوا مدحنا ازواجهن في عشرة في التفصيل السابق قالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف الا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره. يعني صفاته السيئة كثيرة لا استطيع ان احصيها
قالت الثالثة زوج العشنق ان انطق وطلق وان اسكت اعلق يعني وهو معجب بنفسه اذا نصحته سيطلقني وان سكت اتأذى منه فاصبر قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سآمة. يعني زوجي مسالم
لا شر ولا خير نعم يعني معنى يكرمها ويسكنها في بيته لكن تقول ما فيه خير ولا شر  قالت الخامسة زوجي ان دخل فهب وان خرج اسد ولا يسأل عما عهد
يعني اذا دخل البيت يتظاهر بانه نايم ولا يرى مثل الفهد. الفهد كثير النوم واذا خرج من البيت يخرج وهو شجاع فهو يغص عن العيوب لكنه يعلمه. نعم. قالت السادسة زوجه ان اكل لف وان شرب اشتف وان
ضجع التف ولا يولج الكف ليعلم البث. لان همه الاكل والشرب ولا يهتم بزوجته قالت السابعة زوجي عياي او غيايايا وكل داء له داء. كل داء له داء شجك او فلك او جمع كلا لك
ما عرف مصلحة نفسه واحمق عيوبه كثيرة وكثير الظرب قالت الثامنة زوجي المس ارنب والريح ريح زرنب. يعني اخلاقه حسنة ولين في الكلام وفي العشرة قالت التاسعة زوجي رفيع العماد عظيم الرماد طويل النجاد قريب البيت من الناد
اه يعني له مكانة وكريم وظيوفه كثيرون خلاصة الكلام ولكل كلمة لها تفسير بس نعطيكم مجمل ايش معنى هذا الكلام قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك. له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح اذا سمعنا صوت المزهر ايقنا انه النهار
يعني زوجي كريم الابل ما تذهب بعيدا عنه في المسرح لان سوف سوف يذبحه للظيفان واذا نادى النوق الابل ضيف تعرف صوته تقبل حتى يذبحه للضيف يعني آآ من اجمل صفات الزوج الكرم
كلام النساء الان كرم خلق. يعيبونه في سحوب الخلق ويعيبونه في الكرامة ويعاب ايضا الرجل في ضعف الشخصية في البيت الميت المرأة وان اظهرت انها لا تحب الرجل القوي ففي باطن قلبها تحبه
لا تحب المرأة تحب الذي يقودها. لانها حتى تشعر بان عندها زوج يصونها ويحفظها ويرعاها  قالت الحادية عشرة زوجي ابو زرع وما ابو زرع اناس من حلي من حلي اذنيه وملأ من شحم عضديه. هذا ام زرع
ذكرت زوجها ابا زرع وذكرت ابنها زرع وذكرت بنتها ولم تسمها وذكرت احوال جاريتها  وصفت كل واحد بوصف وذكرت زوجها الثاني والنبي عليه الصلاة والسلام قال لها عائشة انا لك كابي زرع الام زرع الزوج الاول
البر والوفاء والعطاء وليس في الفراق بعد ان طلقها الزوج الاول  قالت الحادية عشرة زوج ابو زرع وما ابو زرع اناس من حلي اذني وملأ من شحم عضدي وبجحني فبجحت الي نفسي وجدني في ال غنيمة بشق فجعلني في
صغير واطيد ودائس ومنق. فعنده اقول فلا اقبح وارقد فتصبح واشرب فاتقمح. ام ابي زرع فما ام ابي زرع. يعني  الذهب كثير في اذنيه حتى الاذن ارتخت من كثر الذهب الذي فيها
اعطني احسن اللباس وكنت فقير واغناني ويحبني ويمدحني يحظر لي الخدم وسلم قال لها لعائشة انا مثل ابو زر مثل ابي زر لك حسن التعامل والوفاء والبر وهكذا اول مرة تحب الذي يمدحها. لو بالكذب
يمدحوها في خلقتها وفي اخلاقها وفي ملبسها وفي حسني للطعام وفي نظافتها ونظافة بيتها وهكذا المروحة مجبولة الحب الكلام الحسن لكن للاسف بعض الرجال لا يعطي زوجته كلاما حسنا وهذا خطأ
النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل من احب الناس اليه؟ قال عائشة وكان يظهر لعائشة الحب الكثير لها. فاكرمته اكراما شديدا  ام ابي زرع فما ام ابي زرع عكومها رداح وبيتها فساح. ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع مضجعه كمسل شطبه. يعني
تمدح ام زوجها كبيرة وكريمة تغدق الناس تضيفهم ابن ابي ذر نعم. ابن ابي زرع ثم ابن ابي زرع مضجعه كما سل شطبة وتشبعه ذراع الجفرة. يعني اذا في النوم ما يأخذ مكان كبير
اي مكان ينام فيه ولا يأكل كثير بنت ابي زرع بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها ملء كسائها وغيض جارتها. يعني مطيعة لوالديها وبدينة في جسدها. وكانت العرب في السابق تحب المرأة البدينة. لان المرأة البدينة
في ذلك الوقت نادرة لكثرة الجوع قليلا تجد مر المدينة فيرون المرأة البدينة يحبونها ويصفونها الجمال  جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنفث ميرتنا تنفيثا ولا تملأ بيتنا تعشيشا. مثل الخادمة
تصفها بانها لا تظهر احاديثنا ولا تسرق المتاع وتنظف البيت ولا تتركه وسخا متعين فيه   قالت خرج ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي امرأة معها ولدان. ثم تذكر المزارع هنا سبب طلاقها من ابي زرع. لانه رأى امرأة اخرى
طلقه واخذها  قالت خرج ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي امرأة معها ولدان لها كالفادين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا  سبب طلاقها رأى امرأة اجمل منها
تزوجت برجل اخر ما هي وصف هذا الرجل الاخر ونكحت بعده رجلا سريا ركب سريا واخذ خطيا. يعني رجل شريف فارس ورامي بالرماح وغدق علي اه بالمال واعطاني بهيمة الانعام. لكن قلبي معلق بزوجي الاول
المرأة الغالب تحب الزوج الاول بسبب طلاق او بسبب الترمل واراح علي نعما ثريا واعطاني من كل رائحة زوجا وقال كلي ام زرع وميري اهلك فلو جمعت كل شيء اعطانيه ما بلغ اصغره
وانية ابي زرع اي شياطين اياه ما يساوي ولا شيء بسيط ابي زرع تعطيني الدنيا كل ما تساوي لو شي بسيط كيف لو اعطاني بسرعة الشيء الكثير؟ من تعلق قلبها بزوجها الاول
قالت عائشة. قالت عائشة فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم كنت لك كابي زرع لام زرع. يعني في الوفاء والاخداق والاكرام لذلك لا في الفراق لان ابا زرع طلق طلق
ام زرع النبي صلى الله عليه وسلم لم يطلق عائشة وقاها عنده المقصود بقدر ما يمكن ان الزوج يكرم زوجته فليكرمها هدايا بكلام حسن صدق معها معها الكرم بمدح وثناء اهلها
من اب وام واخوة واخواتها وهكذا والمرأة يجرحها القدح. قدح الزوج في اهلها ولا تنسى هذا الكلام ولو بعد تطاول السنين احسن الله اليكم قال باب ما جاء في صفة ومن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حديثنا محمد المثنى قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا إسرائيل عن أبي اسحاق عن عبد الله ابن زيد عن البراء بن عازب
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه وضع كفه اليمنى تحت خده الايمن. وقال رب قني عذابك يوم تبعث عبادك. قال حدثنا محمد مثلنا قال حدثنا
قال حدثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن عن ابي عبيدة عن عبد الله وذكر مثله وقال يوم تجمع عبادك. قال حديثنا محمود ابن غيلان قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا سفيان
عبد الملك بن عمير عن حذيفة رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اوى الى فراشه قال اللهم باسمك اموت واحيا واذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور
قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا المفضل بن الفضلات عن عقيل قال اراه عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اوى الى فراشه كل ليلة جمع كفيه فنفذ فيه
فيما وقر فيهما قل هو الله احد قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس ثم مسح بهما ما استطاع من جسده. يبدأ بهما رأسه ووجهه وما اقوى من جسده يصنع
ثلاث مرات قال حدثنا محمد بشار قال حدثنا عبدالرحمن المهدي قال حدثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن قريب عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نام حتى نفخ وكان اذا
فنام نفخ فاتاه بلال فاذنه بالصلاة فقام وصلى ولم يتوضأ في الحديث قصة. قال حدثنا اسحاق منصور قال اتتنا عفان؟ قال حدثنا احمد بن سلمة قال احدثنا ثابت عن اسم مالك رضي الله عنه ان
صلى الله عليه وسلم كان اذا كان اذا اوى الى فراشه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا. فكم ممن لا كافي له ولا هو. قال حديثنا الحسين ابن
الحريري يقال حديثنا سليمان الحربي قال حديثنا محمد بن سلمان عن حميد بن ابي بكر بن عبد الله المزني عن عبد الله بن رواح عن ابي قتادة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا عرس بليل اضطجع على شقه الايمن واذا عرس قبيل الصبح
ساعة ووضع رأسه على كفيه. قال باب ما جاء في عبادة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال احدثنا قتيبة بن سعيد وبشر بن معاذ قال احدثنا ابو عوانة عن زياد ابن علاقة عن المغفرة وشعبة رضي الله عنه انه قال
وصل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتفخت قدماه. فقيل له اتتكلف هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر. قال فلا اكون عبدا شكورا. قال
قال عن محمد بن سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي حتى اتاري ما قد ماه قال فقيل له تفعل هذا وقد جاءك ان الله تعالى
غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال افلا اكون عبدا شكورا. قال حدثنا عيسى ابن عثمان ابن عيسى ابن عبد الرحمن الرومي قال حدثنا عن يحيى ابن عيسى الرملي وعن ابي صالحنا ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول
صلى الله عليه وسلم يصلي يقوم يصلي حتى تنتفخ قدماه فقيل له يا رسول الله تفعل هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال افلا اكون عبدا شكورا
قال حدثنا محمد المشاريع قال حدثنا محمد بن جافر قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود بن يزيد قال سألت عائشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الليل فقالت كان ينام اول الليل
ثم يقوم فاذا كان من السحر او ثلاث مئة فراشا فان كان له حاجة الم بها له. فاذا سمع الاذان وثب ما ان كان جنبنا فارض عليه من الماء والا توضأ وخرج الى الصلاة قال حدثنا قتل ابن سعيد
عن مالك بن انس قال حا وحدثنا اسحاق بن موسى الانصاري وقال عن مالك عن عن مخرمة بن سليمان عن قريب عن ابن عباس رضي الله عنهما انه اخبره النوبات عند عند ميمونة رضي الله عنها
قالت وقال فاضجعت في عرض الوسادة في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم في طولها فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل. استيقظ
رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يمسح النوم عن وجهه ثم قرأ العشر الايات الخواتيم من سورة ال عمران ثم قام الى شن المعلق فتوضأ منها فاحسن الوضوء ثم قام يصلي
قال عبدالله بن عباس فقمت الى جنبي فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده اليمنى على رأسه ثم اخذ باذنه اليمنى فبثى لها فصلى ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين
ست مرات اثم او ثلاث من الضجع حتى جاءه المؤذن فقام فصلى ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلى الصبح. قال حدثنا ابو كرية محمد بن علاء قال حدثنا ابو كعب قال حدثنا شبعة عن ابي جمر
عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاثة عشر ركعة قال حدثنا قتبة بن زيد قال لا تثنى ابو عوانة عن قتالة عن زرارة بن اوفى عن سعد بن هشام رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان
اذا لم يصلي بالليل منعه من ذلك النوم او غلبته عيناه صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة. قال حدثنا محمد ابن علاء قال حدثنا ابو سلمة عن عن هشام يعني
يعني ابن حسان يعني ابن حسان عن محمود ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال اذا قام احدكم من الليل فليفتتح صلاته بركعتين خفيفتين قال حدثنا كتبت ابن سعيد عن مالك ابن انس قال
اخبره عن رضي الله عنه انه قال لارمقن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فتوست عتبته او قال فسطاطه فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين خفيفتين. ثم صلى ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلى ركعتين
ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة قال حدثنا اسحاق وموسى قال حدثنا معن؟ قال حدثنا مالك عن سعيد عن سعيد بن ابي سعيد المقبوري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه اخبر انه سأل عشقر انه سأل عن رضي الله عنه كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان؟ فقال
قالت ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليزيد في رمضان ولا في غيره على احدى عشرة ركعة يصلي اربعا لا تسأل عن وطولهن ثم يصلي اربعا لا تسأل عن حسن او طولهن ثم يصلي ثلاثة قالت عائشة رضي الله عنها
قلت يا رسول الله يا سلام قبل ان تقتل قال يا عائشة ان عيني تنامان ولا ينام قلبي. قال حدثنا اسحاق موسى قال احدنا معن قال احدنا مالك عن عن ابن هشام رضي الله عنه ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل احدى عشر ركعة يوتر منها بوحدة اذا فرغ منها الضجع على شقه الايمن. قال حدثنا ابن ابي عمر وقال حدثنا معن عن مالك عن عن نحوه قال حاء وحدثنا
عن مالك عنه هشام وذكر نحو قال حدثنا عن ناد قال عن ابراهيم عن عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم من الليل تسع ركعات قال
وذكر نحوه. قال حدثنا محمد المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شبهة عن عمرو بن مرة عن ابي حمزة رجل من انصارع رجل من بني عبس عن رضي الله عنه انه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم الليل فقال قال فلما دخل بالصلاة قال الله اكبر ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة. قال ثم قرأ البقرة ثم ركع
فكان ركوع نحو من قيامه وكان يقول سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم رفع رأسه فكان قيامه ونحوه من ركوعه وكان يقول لي ربي الحمد لربي الحمد ثم سجد. فكان سجوده نحو من قيامه
وكان يقول سبحان ربي الاعلى سبحان ربي الاعلى ثم رفع رأسه فكان ما بين سجدة نحو من سجوده وكان يقول ربي اغفر لي ربي اغفر لي حتى قرأ البقرة وال عمران والنساء والمائدة والانعام شعبة
قال ابو عيسى وابو حمزة اسمه طلحة بن زيد وابو حمزة الضباعي اسمه نصر بن عمران. قال حدثنا ابو بكر محمد بن نافع البصري قال الزنا ابن عبد الوارث عن اسماعيل
عن ابي المتوكل عن عائشة رضي الله عنه انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم باية من القرآن ليلة قال اتينا محمد غيرها قال اتناشر قال حديثنا شبعت عن عبدالله رضي الله عنه انه قال صليت ليلة مع رسول الله
حتى هممت بامري سوء. قيل له وما هممت به؟ قال هممت ان اقعد وادعى النبي صلى الله عليه وسلم. قال ازن سفيان نكع قال اذن عن الاعمش نحو قال حديثنا اسحاق موسى الانصاري وقال رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرأ وهو جالس فاذا بقي من قراءة قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية
قام فقرأ وهو قائم ثم ركع وسجدة ثم صنع في الركعة الثانية مثل ذلك. قال حديث احمد مانع قال حزنناه شيء قال حزننا خالد بن حداد علمت الامين شقيقا قال سألت اشترى رضي الله عنه صلات رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تطوعي فقالت
ليلا طويلا قائما وليلا طويلا قاعدا فاذا قرأ وهو قائم الركعة وسجد وهو قائم. واذا قرأ وهو جالس الركعة وسجد وهو جالس. قال عن المطلب ابن ابي وداعة السامي عن حسن زواج النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنه قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في صفحته قاعدة
ويقرأ بسورة ويرتلها حتى تكون اطول من اطول منها. قال حدث الحسن بن محمد الزعفراني قال هز الحجاج محمد علي ابن جلود قال اخبرنا عثمان ابن ابي سليمان وسلمة ابن عبد الرحمن اخبرونا
رضي الله عنه ورضوان النبي صلى الله عليه وسلم لم يمت حتى كان اكثر صلاته وهو جالس. قال حدثنا احمد المنعم قال اسماعيل بن ابراهيم قال اذن ايوب عناف عن ابن عمر رضي الله عنه قال صليت مع النبي
صلى الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعده ركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته. قال حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم قال اثنان عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال حديث ابن عفصة رضي الله عنه
عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين حين يطول الفجر وينادي المنادي قال ايوب راه قال خفيفتين. قال حدثنا قلت له قال اذن مروان ابن معاوية البزاري عن جعفر ابن
فرقان عن ميمون ابن مهران عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ثماني ركعة ركعتين قبل الظهر والركعتين بعد ركعتين بعد المغرب ركعتين بعد العشاء قال ابن عمر واحد وثلاثين اقصد بركعتين
ولم اكن اراهما من النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا ابو سلمة يحيى بن خلف قال حدثنا بشر المفضل عن خالد الحداد عن عبدالله بن شقيق قال سألت عائشة رضي الله عنها
النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعد ركعتين وبعد المغرب ثنتين وبعد العشاء ركعتين وقبل الفجر ثنتين. قال حدثنا محمد ابن مثنى قال حدثنا شعبة عن استحقاق قال سمعت عاصم
يقول سألنا علي رضي الله عنه عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم من النهار فقال انكم لا تطلقون ذلك؟ قال قلنا من اطاق من اطاق منا ذلك صلاه. فقال كان اذا كانت الشمس من ها هناك يأتيها من ها هنا
صلى ركعتين واذا كانت الشمس منها هنا كيهاتها منها هنا كهيئتها منها هنا عند الظهر صلى اربعة ويصلي قبل الظهر اربعا وبعدها ركعتين وقبل العصر اربعا يفصل بين كل ركعة
تسليما على الملائكة المقربين والنبيين وما تبعهم من المؤمنين والمسلمين باب صلاة النبي صلى الله عليه وسلم والضحى قال حدثنا محمود وغيرنا قال حديثنا شبعت عن سيد الرشق قال سمعتم عادة قالت قلت لعائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى قالت نعم اربعة
ركعة ويزيد ما شاء الله عز وجل. قال حدثنا محمد ابن مثنى قال حدثني حكيم حكيم ابن معاوية الزيادي قال اثنا زياد ابن عبيدالله من الربيع الزيادي وعن حميد الطويل عن انس مالك رضي الله عنه
النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يصلي الضحى ستة ركعتين قال الزنا جعوت عن عمرو بن مروة عن عبدالرحمن بن ابي ليلة قال ما اخبرني احدنا ان اورى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى الا ام هاني رضي الله عنه فان حديث عن رسول الله
دخل بيتين وفتح مكة فاغتسل فسبح ثماني ركعات ما رأيته صلى الله عليه وسلم صلى صلاة قط واخف منها غيره انه كان يتم الركوع والسجود قال حدثنا ابن ابي عمر قال ازنا واكع قال اذنا كما اسم الحسن عن عبد الله ابن شقيق قال قلت عائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى قالت لا الا ان يجيء من غيبته. قال حديثنا زياد ابن ايوب
البغدادي وقلعة سيدنا محمد ابن ربيعة عن فضيل ابن مرزوق عن عطية عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى حتى نقول لا يدعها ويدعها حتى نقول لا يصليها. قال حديثنا
قال عبيدة عن ابراهيم عن سهم بن من جابر عن قرف عض به او قال عن قزعة عن قرثع عن ابي بنصر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم كان يدمن ابا ركعة عند الزوال
فقلت يا رسول الله انك تدمن هذه الاربع الركعات عند زوال الشمس فقال ان ابواب السماء تفتح عند زوال الشمس فلا ترتج حتى تصلى الظهر. فاحب ان يصعد لي في تلك
خير قلت افي كلهن قراءة؟ قال نعم. قلت هل فيهن تسليم فاصل؟ قال لا. قال حدثنا احمد منع قال اذن ابو معاوية. قال اذن عبيدة عن ابراهيم عن عن سهم ابن من جاب عن قزعة عن قرطع عن ابي
البخاري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم وذكر نحوه قال حدثنا محمد المثنى قال حدثنا ابو داوود قال اتينا محمد ابن محمد ابن مسلم ابن ابي الوضاع عن عبد الكريم الجسري عن مجاهد عن عبدالله بن سعد رضي الله عنه
صلى الله عليه وسلم كان يصلي اربعة نزلوا الشمس وقبل الظهر. وقال انا ساعة تفتح فيها ابواب السماء فاحب فاحب ان يصعد لي فيها عمل صالح. قال حديثنا ابو سلمة قال اذن عمر بن علي بن قتمية عن عن مسعف بن
عن ابي اسحاق عن رضي الله عنه عن عاصم ابن علي رضي الله عنه انه كان يصلي قبل الظهر اربعة. وذكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصليها عند الزوال ويمد فيها. باب صلاة التطوع في البيت قال اذن
عن حرام بن معاوية عن عمه عبد الله بن سعد رضي الله عنه انه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في بيته والصلاة في المسجد قال قد ترى ما اقرب بيتي من المسجد فلا ان اصلي في بيتي احب الي من ان اصلي في المسجد الا ان تكون صلاة مكتوبة. باب ما جاء في صوم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
انه قال رضي الله عنه عن صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت كان يصوم حتى نقول قد صام ويفطر حتى نقول قد افطر قالت وما صام رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا كاملا منذ قدم المدينة الا رمضان. قال حدثنا علي بن حجر قال اذن اسماعيل المجافرين عن حميد انس مالك رضي الله عنه انه سئل عن صوم النبي
فقال كان يصوم من الشهر حتى نرى الا يريد ان يفطر منه ويفطر منه حتى نرى الا يريد ان يسوء منه شيئا وكنت وكنت لا تشاء وان تره من الليل مصليا الا رأيته مصليا
انائما الا رأيته نائما. قال حدثنا احمد وغيرنا قال عن ابي بشر قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول ما يريد
يفطر منه يفطر حتى نقول ما يريد ان يصوم وما صام شعرا كاملا منذ قدم المدينة الا رمضان. قال حدثنا محمد المشاني قال عز الدين عبدالرحمن عن سفيان عن رسول الله
النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شهرين مجتمعا الا شعبان ورمضان. قال ابو عيسى هذا اسناد صحيح وهكذا قال عن ابي سلمة عن ام سلمة. وروى هذا الحديث غير واحد عن ابي سلمة عن
رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم ويحتمل ان يكون ابو سلمة بن عبدالرحمن لقد ابن عبد الرحمن قد روى هذا الحديث عن عائشة ابن سلمة رضي الله عنهما جميعا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا عن
عن احمد بن عمر قال حدثنا ابو سلمة عن عائشة رضي الله عنها قالت لما رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم في شهر اكثر من صيامه في شعبان كان يصوم شعبان الا قليلا بل كان يصومه كله
قال حدثنا القاسم القاسم ابن دينار الكوفي قال اذن عبد الله موسى عن عبد الله رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من غرة كل شهر ثلاثة ايام
كلما كان يفطر يوم الجمعة. قال حديث ابو حفص عمر ابن علي قال اذن عبد الله ابن داوود قال عن ثور ابن يزيد عن خالد ابن عن خالد ابن وعدان عن ربيعة القرشي. عن عائشة رضي الله عنها
كما قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يتحرص من الاثنين والخميس. قال حدثنا محمد ابن يحيى قال اذن وعاصم عن محمد بن فاتح عن سؤال بن ابي صالح عن عن نبيه عن ابي هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم. قال تورد الاعمال يوم الاثنين والخميس فاحب ان يعرض عملي
وانا صائم قال حدثنا محمد الغيلان قال اذن ابو احمد ومعاوية بن هشام قال حدثنا سفيان عن منصور عن رضي الله عنه انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصومون شهر السبت والاحد
الاثنين من الشهر الاخر ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس قال احدنا ابو مصعب المديني وعن مالك بن انس عن ابي النظر عن ابي سنوات عبدالرحمن عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم
اكثر من صيامه في شعبان قال حدثنا محمود وغيرنا قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا شبعة عن يزيد الرشكي قال سمعتم هذا؟ قالت قلت لعائشة رضي الله عنها اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم ثلاثة ايام
في كل شهر؟ قالت نعم. قلت من ايه كان يصوم؟ قالت كان لا يبالي من ايه صام. قال ابو عيسى يزيد الرشق ويزيد الضبع بصري وهو ثقة عنه شعبة عبدالوارث بن سعيد محمد بن زيد بن اسماعيل وابراهيم وغير واحد من الائمة. وهو يزيد القاسم ويقال القسام والرشق بلغة اهل البصرة هو القسام. قال
قالت كان عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يصومه فلما قضى الذين تصاموا امرؤ صيامه فلما رمضان رمضان والفريضة وترك عاشوراء ومن شاء صامه ومن شاء تركه. قال حدثنا محمد المشاري قال عزنا عبد الرحمن المهدي قال عزنا سفيان ونصف عن ابراهيم عن الغوت عنه قال سألت عائشة رضي الله عنها
رسول الله صلى الله عليه وسلم يخصون الايام شيئا قالت كان عمله ديمة. وايكم يطيق ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطيق. قال حديث هارون ابن اسحاق قال دخل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده امرأة فقال من هذه؟ قالت قلت فلانة لا تنام الليل. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم من الاعمال ما تطيقون. فوالله
وكان احب ذلك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يدوم عليه صاحبه. قال حدثنا ابو هشام محمد ابن زيد الرفاعي قال حدثنا ابن صالح وانه قال رضي الله عنهما
اي العمل كان احب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال تماديم عليه وان قل. قال حديثنا محمد بن اسماعيل قال الحسن عبد الله بن صالحين قال حديث معاوية ابن صالح عن عمر ابن قيس انه سمع عاصم بن حميد
سمعت عوف بن مالك رضي الله عنه يقول كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة فاستاك. ثم توضأ ثم قام يصلي فقمت معه فبدأ فتفتح بسورة البقرة فلا يمر باية رحمة الا وقف الا وقف فسأل. ولا
عذاب الله وقف فتعود ثم ركع فمكث راكعا من قدر قيامه ويقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة. ثم سجد بقدر الركوع ويقول في سجوده سبحان ذي الجبروت
السلام عليكم اخوتي والكبرياء والعظمة. ثم قرأ ال عمران ثم سورة يفعل مثل ذلك في كل ركعة. قال بعض ما جاء في قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ابن سعيد قال اتنا الليث عن ابن ابي ملائكة تعني
رضي الله عنه عن قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاذا هي تنعت قراءة منفصلة حرفا حرفا. قال الزنا محمد المشاني قال حدثنا رضي الله عنه كيف كانت قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال ما الداء؟ قال حديث نعل ابن حجر قال اذن سعيد عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة
رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يقضي قراءته يقول الحمد لله رب العالمين ثم يقف. ثم يقول الرحمن الرحيم ثم يقف وكان يقرأ ملك يوم الدين. قال
عن معاوية بن صالح عن عبدالله بن عن عبدالله بن ابي قيس انه قال سألت عائشة رضي الله عنها عن قراءة النبي صلى الله عليه وسلم كان يسر بالقراءة ام يجر. قالت كل ذلك قد كان يفعل قد كان
ربما اسر وربما جهر قلت الحمد لله الذي جعل في الامر سعة. قال حديثنا محمود الغيلان قال عن ابي العلاء العبدي عن ابي عن ابي العبدي عن يحيى ابن جعدة
علي رضي الله عنها انها قالت كنت اسمع قراءة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل وانا على عريشي. قال حسن ابو داوود قال حديثنا شعبة عن وعويت بن قرة وقال سمعت عبد الله المغفل رضي الله عنه يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
الاناقة يوم الفتح وهو يقرأ انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر. قال فقرأ ورجع قال وقال معاوية ابن قرة الاولى ان يجتمع الناس عليه لاخذت لكم في ذلك الصوت او قال اللحن. قال احدثنا قتلتم سعيدا قالت انا نوح ابن قيس الحداني عن حسام بن من وثالة انه قال ما بعث الله نبيا الا حسن الوجه حسن
وكان نبيكم صلى الله عليه وسلم حسن الوجه حسن الصوت وكان لا يرجع. قال حديث عبد الله بن عبد الرحمن قال اتنا يحب الحسنة قال اتنا عبد الرحمن ابن عن عمرو بن ابي عمرو عن رضي الله عنه انه قال كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم وربما يسمعها من في الحجرة وهو في البيت قال باب ما جاء في بكاء رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
عن ابي رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ولجوفه ازيز عزيزي المرجل من البكاء. قال حدثنا محمود وغيرنا قال اذن عن ابراهيم عن عبيده عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ عليه. فقل
قلت يا رسول الله اقرأ عليك وعليك انزل قال اني احب ان نسمعه من غيري فقرأت سورة النساء حتى بلغت وجئنا بك على هؤلاء قال فرأيت عيني النبي صلى الله عليه وسلم تهملان. قال حدثنا اختمته قال اذن جرير عن طيب سمعنا به عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال كسبت سوسيما على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي حتى لم يكتفي
يركع ثم ركع فلم يكد يرفع رأسه ثم رفع رأسه فلم يكد ان يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ان يرفع رأسه ثم رفع رأسه فلم يكد ان يسجد ثم سجد فلم يكد ان يرفع رأسه فجعل
ينفخ ويبكي ويقول ربي الم تعذني الا تعذبهم وانا فيهم ربي الم تعذني الا تعذبهم وهم يستغفرون ونحن نستغفرك. فلما صلى ركعتين جاءت الشمس فقاموا حمد الله ثم قال ان شمس الغمر ايتان من ايات الله. لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فان انكسفا. فافزعوا الى ذكر الله تعالى. قال حدثنا محمد رضوان قال الزنا ابو احمد قال ازدنا سفيان
سمع عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنة له تقضيه. فاحتضنها فوضعها بين يديه فماتت وهي بين يديه وصاحت ام ايمن رضي الله عنها قالت
قال يعني يعني صلى الله عليه وسلم اتبكين عند رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالت الست الست اراك تبكي؟ قال اني لست ابكي انما رحمة. ان المؤمن بكل خير على كل حال
نفسه تنزع من بين جنبيه وهو يحمد الله تعالى. قال حدثنا محمد المشاني قال عزنا عبد الرحمن المهدي. قال اذن سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن القاسم بن حمد بن عائشة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل عثمان
ملعون وهو ميت رضي الله عنه وهو ميت وهو يبكي او قال عيناه تهراقان. قال حدثنا اسحاق بن نسور قال اذن ابو عامر قال حدثنا فليوح وهو وهو ابن سليمان عن
عن هلال بن علي انس بن مالك رضي الله عنه انه قال شهيدا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس على القبر فرأيت عيني تدمعان فقال افيكم رجل لم يقارف الليلة؟ قال ابو
فتأنا قال انزل فنزل في قبرها. باب ما جاء في فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حزن علي بن حجر قال حزن علي بن المرسلين عن هشام عروة رضي الله عنه انها قالت انما
بسم الله صلى الله عليه وسلم الذي ينام عليه من ادم حشوه ليف. قال حدثنا ابن الخطاب زياد يحيى البصري. قال عزنا عبد الله بن ميمون قال عزنا جعفر محمد عن ابي عمر قال سئلت عائشة رضي الله عنها ما كان فراش رسول الله
في بيتك قالت من ادم حشوه لي. وسئلت حفصة رضي الله عنها ما كان فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته قالت مسحا نثني ثنتين ثم ينام عليه. فلما كان
ليلة قلت لو لو ثنيتيه اربع ثنيات كان اوطأ له. فثنيناه له باربع ثنيات فلما اصبح قال ما فرشتم لي الليلة قلت قالته قلنا هو فراشك الا ان الا اناثا الا انا ثنيناه باربع ثنيات قلنا هو اوطأ لك قال ردوه لحالتي الاولى فانه منعتني وطأته
هاتي الليلة باب ما جاء في تواضع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عزنا احمد المنيع وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي وغيره واحد قال الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس رضي الله عنه وعن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه انه قال قال رسول
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تضروني كوادرة النصارى عيسى ابن مريم. انما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله. قال حديثنا علي بن حجر قال حدثنا عن سويد بن عبد العزيز
النبي صلى الله عليه وسلم وقالت ان لي اليك حاجة فقال اجلسي في اي طرق المدينة شئت. اجلس اليك. قال حدثنا علي بن حجر قال اذن علي من المرسلين عن مسلم الاعور عن
رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود المريض ويشهد الجنائز ويركب الحمار ويجيب دعوة العبد وكان يوم بني قريظة على حمار مختوم بحبل من ليف عليه كاف من ليف
قال حديثنا واصل بن عبد الله عن الكفر قال حديثنا محمود من فضل الله عن انس بن مالك رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعى الى خبز الشعير ولهاية السنقة فيجيب ولو لقد كانت له درع عند يهودي فما
فوجد ما يفكها حتى مات. قال حدثنا محمد قال حدثنا ابو داوود الحبري عن سفيان عن الربيع بن صبيح عن زياد بن عن يزيد بن يبان عن اسم مالك رضي الله عنه انه قال حج رسول الله
عليه قطيفة الاكسجين اربعة دراهم فقال اللهم اجعله حجا لا رياء فيه ولا سمعة. قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال الزنا وقال ازدنا حماد بن سلمة عن حفيد عن اسم ابيه رضي الله عنه انه قال لم يكن شخص احب الى
اليه من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وكانوا اذا رأوه لم يقوموا لما يعلمون من كراهيته لذلك. قال حديث انس بنكع قال ابن عمر ابن عبدالرحمن العجري قال من
خديجة رضي الله عنها يكنى ابا عبدالله عن ابن لابي هلت عن الحسن علي رضي الله عنه قال سألت خالي اندمنا مهانة وكان وصافا عن حلية النبي صلى الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيئا
فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فخما مفخما يتلألأ وجهه تلألأ القمر ليلة البدر فذكر الحديث بطوله قال الحسن والظلام فكتبت على الحسين رضي الله عنه ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فسأله عما سألت عنه
ووجدته قد سأل اباه عن مدخله وعن مخرجه وشكله فلم يدع منه شيئا قال الحسين فسألت ابي عن دخول رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كان اذا اوى الى منزله جزأ دخوله ثلاثة اجزاء
جزءا لله وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزاء جزءه بينه وبين الناس فرد ذلك بالخاصة على العامة ولا يدخر عنه شيئا. وكان من سيرته بجزء لامته ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه على قدر فضلهم
في الدين فمنه ذو الحاجة ومنه ذو الحاجة ومنه الحوائج. فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم. والامة من مسألتهم عن اخبارهم الذي ينبغي لهم. ويقول لمن له الشاهد منكم ليبلغ الشاهد
حكم الغيب وابلغوني حاجة من لا يستدعي الا فانه من ابلغ سلطان حاج سلطانا حاجة من لا يسقط ابلاغه ثبت الله قدمه يوم القيامة. ولا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلونه
روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني عن الخير قال فسألته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه؟ فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخزن لسانه الا فيما الا فيما يعنيه
ويؤلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويولي عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه. ويتفقد اصحابه ويسألون اسعد ما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيهم معتزل الامر غير مختلف. لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يملوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا
الذين يلونهم الناس خيارهم وافضلهم عند وعمهم نصيحة وبعضهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومؤازرة. قال فسألته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقوم ولا يجلس الا على ذكر واذا انتهى الى قوم
حيث ينتبه المجلس ويأمر بذلك يعطي كل جلسائه بنصيبه. لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او فاوضه في حاجة صابرة حتى يكون هو المنصرف عنه. ومن سأله حاجة لم يرده
الا بها او نسور من القول قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابى. وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس علم وحلم وحياء وصبر وامانة. لا ترفع فيه الاصوات ولا تؤمن فيه الحرم
ولا تنثى فلتاته. متعادلين من كانوا يتعاطفون فيه بتقوى متعاضين يوقرون فيه الكبيرة ويرحمون فيه صغيرا ويؤثرون ذي الحجة ويحفظون الغريب. قال حسن محمد بن عبد الله بن بذيع قال حزننا بشر المفضل قال
رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو اهدي الي قراع لقبلت ولو دعيت عليه لاجبت. قال حديثنا محمد المشاني قال احدنا سفيان رضي الله عنه انه قال جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس براكب بغل ولا بردوم. قال حديثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال ازنا بنعيم قال ابو نعيم قال انبأنا يحيى ابن ابي الهيثم العطار. قال
يوسف بن عبد الله بن سلامة رضي الله عنه يقول سماني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوسف واقعدني في حجره ومسح على رأسي. قال حدثنا اسحاق منصور قال اتثنى ابو داود الطيارسي قال
الربيع وهو ابن صبيح قال احدثنا يزيد الرقاة وعن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حج على رحل رث وقطيفة كنا نرى ثمنها اربعة دراهم فلما استوت به راحلته قال لبيك بحجة
لا سمعة فيها ولا رياء. قال حديثنا اسحاق منصور قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن ثابت لبناني وعاصم الاحوال عن اسف مالك رضي الله عنه ان رجلا خياط دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرب له ثريدا
قال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ الدب وكان يحب الدب. قال ثابت سمعت عن انس رضي الله عنه يقول فما صنع لي طعام نقدر ان على ان يصنع فيه دبهم الا صنع
قال حدثنا محمد ابن اسماعيل قال حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني معاوية بن صالح عن يحيى بن سعيد عن عمرة قال قالت لي قيل لعائشة رضي الله عنها ماذا كان عمر في بيته؟ قالت كان بشرا من البشر
اذا وهو ويحلو شاته ويخدم نفسه. قال بعض ما جاء في خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن عباس ابن احمد ابن جرير قال اذن عبد الله ابن زيد المقري قال اذن ليث ابن سعد قال حديثنا ابو عثمان الوليد بن ابي الوليد
عن سليمان بن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال دخل نفر على زيد بن ثابت فقالوا لو حدثنا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ماذا احدثكم؟ كنت جاره فكان اذا نزل عليه الوحي بعث الي
كتبته له فكنا اذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا واذا ذكرنا الاخرة ذكرها معنا واذا ذكرنا الطعام ذكره معنا افكل هذا احدثكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حديثنا اسحاق وموسى قال حثنا يونس وكريم عن محمد ابن اسحاق عن محمد ابن اسحاق عن زيد ابن ابي زيد عن محمد ابن كعب القرضي عن عمرو بن ابي العاص رضي الله عنه انه قال كان عن عمرو بن
رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل بوجهه وحديثه على شر القوم يتألفهم بذلك فكان يقبل بوجهه وحديثه عليه حتى ظننت اني خير القوم فقلت يا رسول الله انا خير
وابو بكر فقال ابو بكر فقلت يا رسول الله انا خير او عمر فقال عمر فقلت يا رسول الله انا خير او عثمان فقال عثمان فلما سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فصدقني فلو وددت اني لم اكن
قال حدثنا قتيبة ابن سعيد قال جعفر ابن سليمان الضباعي عن ثابت عن انس بن مالك عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي وف قط وما قال لشيء صنعته لما صنعته
تركته لم تركته وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم من احسن الناس خلقا وانا مسست خزا ولا حريرا قط ولا شيئا كان علينا من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا شربت مسكا قط ولا عطرا
كان اطيب من عرق رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا قصيدة وسعيد واحمد بن عبده توضأ والمعنى واحد قال احسن احمد بن زيد عن سلم العلوي عن اسم مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى
ارسنال وكان عنده رجل انه كان عنده رجل به اثر سفرة قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكاد يواجه احدا بشيء يكرهه. فلما قام قال للقوم لو قلتم له يدع هذه الصفرة. قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا ولا صح غابا في الاسواق ولا يجزي بالسيئة ولكن يعفو ويسمح قال ادنى نار ابن اسحاق قال اذنى عبدة عن هشام ابن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده شيئا قط الا ان يجاهد في سبيل الله تعالى ولا ضرب خادما ولا امرأة. قال
عروة عن عروة عائشة رضي الله عنها قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم منتصرا من مظلمة ظلمها قط ما لم ينتهك من محارم الله تعالى شيء فإذا
من محارم الله شيء كان من اشد في ذلك غضب وما خير بين امرين الا اختار الم يكن مأثم؟ قال حديث رضي الله عنه قال استأذن رجل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا عنده فقال بئس ابن عشيرة او قال اخو العشيرة
ثم اذن له فلما دخل الان له القول فلما خرج قلت يا رسول الله قلت ما قلت ثم النت له القول فقال يا عائشة ان من شر الناس من تركه الناس او ودعه الناس اتقاء فحشي. ان من شر الناس من تركه الناس
او قال ودعه الناس اتقاء فحشه. قال ابن عمر ابن عبد الرحمن العجيري قال اخبرني رجل من بني تميم من ولد ابي هالة زوج خديجة رضي الله عنها. يكنى ابا عبدالله عن ابن لابي
عن الحسن بن علي رضي الله عنه قال قال الحسين ابن علي رضي الله عنه سألت ابي عن سيرة النبي صلى الله عليه وسلم في جلسائه فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم دائم البشر سهل الخلق الينا الجانب ليس بفضل ولا غليظ ولا صخاب ولا فحال
ولا عياب ولا مشاح. يتغافل عما لا يشتهي ولا ييأس منه راجيه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث. المراء والاكبار وما لا يعنيه. وترك الناس من ثلاث كان لا
احدا ولا يعيبه ولا يعايره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجى ثوابه اذا تكلم وطرق جلساءه كانما على رؤوسهم الطير فاذا سكت تكلموا لا يتنازعون عنده الحديث وما تكلم عنده وانصتوا له حتى
حديث عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجبون ما يتعجبون منه ويسره للغريب على جبهته في منطقه ومسألته حتى ان كان اصحابه لا يستجلبونهم. ويقول اذا رأيتم طالب حاجة يطلبها
انفدوه ولا يقول الثناء الا منه كاف ولا يقطع على احد حديثه وحتى يجوز فيقطعه بنهي او قيام. قال حدثنا محمد البشاري قال اذن عبدالرحمن المهدي قال حدثنا كان عن محمد ابن كدير قال سمعت جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يقول ما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قط فقال لا. قال حديثنا عبد الله بن عمران ابو القاسم القرشي
رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في شهر رمضان حتى ينسلق فيأتيه جبريل. فيعرض عليه القرآن فاذا لقي جبريل وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود
بالخير من الريح المرسلة. قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال اخونا جعفر بن سلمان ادفعي عن ثابت عن ثابت عن انس بن مالك رضي الله عنه. قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخر شيئا لغد. قال حدثنا هارون هارون ابن موسى ابن ابن
المدينة يقالها ابن ابي قال عن هشام ابن سعد عن سيدنا اسلم عن ابيه عمر الخطاب رضي الله عنه ان رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله ان يعطيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما عندي شيء ولكن ابتع علي
واذا جاءني شيئا قضيته. فقال عمر يا رسول الله لقد اعطيته فما كلفك الله ما لا تقدر عليه فكره النبي صلى الله عليه وسلم قول عمر. فقال رجل من الانصار يا رسول الله انفق ولا تخف من ذي العرش اقلالا
فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وعرف بوجهه البشرى لقول الانصاري ثم قال بهذا امرت. قال حدثنا علي بن حجر قال اخبرنا شريك عن عبد الله ابن محمد ابن ابن عقيل عن الربيع بنت معوذ
رضي الله عنها قالت اتيت النبي صلى الله عليه وسلم بقناع من رطب واجر زغب فاعطاني من كفه حليا او قال ذهبا. قال حدثنا علي بن خشلب انه غير واحد قال حدثنا عيسى بن يوسف عن هشام بن عروة
عن عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول الهدية يثيب عليها. رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحسن ابو داوود قال سمعتم عبد الله بن عبد الله بن ابي عتبة
رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم شد حيا من العذراء في صدرها وكان اذا كان شيئا عرفناه في وجهه. قال حدثنا محمود رضي الله عنه قال اذن وكيع قال اذن سفيان ابن عبد الله ابن يزيد الخطبي عن
قالت عن مولى لعائشة قال قالت عائشة رضي الله عنها ما نظرت الى فرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت ما رأيت فرج رسول الله صلى الله عليه وسلم قط
رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال حزن علي بن حجر قال حثنا اسماعيل مجافرين عن حفيدنا قال انه قال انس سئل انس بن مالك رضي الله عن كسب الحجاب فقال انس رضي الله عنه احتجب رسول الله صلى الله عليه وسلم حجمه ابو طيبة فامر
وقال ان افضل ما تداولتم به الحجامة او قال ان من امثل دوائكم الحجامة. قال حتى نعمل عن علي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وامرني فاعطيت الحجاب اجره. قال حدثنا هارون هارون ابن اسحاق لمداني وقال ابن عباس رضي الله عنه قال اظنه قال ان النبي
اعزائي المشاهدين في الاخدعين وبين الكتفين. واعطى الحجام اجره ولو كان حراما لم يعطه. قال حدثنا هارون المصحف عن ابن عمر رضي الله عنهما النبي صلى الله عليه وسلم دعا حجابا فحجمه وسأله كم خراجك؟ فقال ثلاثة اصعب فوضع نصاعا واعطاه اجره. قال حدثنا عبد القدوس عبد القدوس ابن محمد العطار البصري قال اتنا عمر ابن عاصم
قال النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم بملل على ظهر القدم. باب ما جاء في اسماء رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال كان سعيد بن عبد الرحمن المخزومي وغير واحد قالوا حدثنا سفيان عن الزهري عن محمد ابن جبير المطعم عن ابي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لي اسماء انا محمد وانا احمد وانا الماحي الذي
الله به الكفر وانا الحاجر الذي يحشر الناس على قدمي وانا العاقل والعاقب الذي ليس بعده نبي. قال حديثنا محمد ابن طرف قال اذنبكم من عياشا عن عاصم عن ابي هريرة
رضي الله عنه قال لقيت النبي صلى الله عليه وسلم في بعض طرق المدينة فقال انا محمد وانا احمد وانا نبي الرحمة. ونبي التوبة وانا المقفي وانا الحاشر ونبي الملاحم. قال حديثنا اسحاق
ان نضرب حماد بن سلمة عن عاصم عن حدث رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم ذكر نحوه بمعناه هكذا قال حماد بن سلمة عن عاصم عن حذيفة باب ما جاء في عشر
رسول الله صلى الله عليه وسلم النعمان بشير رضي الله عنه يقول الستم في طعام وشراب ما شئتم؟ لقد رأيت نبيكم صلى الله عليه سلم وما يجد من الدقل ما يملأ بطنه. قال حدثنا هارون قال ان كنا ال محمد نمكث شهرا وما
نستوقد بنار ان هو الا الاسودان التمر والماء. قال اذن رضي الله عنه عن ابي طلحة رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة ورفعنا من بطوننا عن حجر حجر. فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بطنه عن حجرين. قال ابو عيسى هذا حديث غريب من حديث ابي طلحة
من هذا الوجه ومعنى قوله ورفعنا بطوننا عن حجر حجر كان احدهم يشد في بطنه الحجر من الجهد والضعف الذي به من الجوع. قال حدثنا محمد اسماعيل قال حدثنا محمد بن اسماعيل قال
ادم ابن ابي الياس قال اذن شيبان ابو معاوية قال اذن عبد الملك ابن عمير عن ابي سلمة عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في ساعة لا يخرج فيها ولا
احد فاته ابو بكر رضي الله عنه فقال ما جاء بك يا ابا بكر؟ قال خرجت القى رسول الله صلى الله عليه وسلم وانظر في وجهه وتسليم عليه فلم يبت ان جاء عمر رضي الله عنه فقال ما جاء
يا عمر قال الجوع يا رسول الله. قال النبي صلى الله عليه وسلم وانا قد وجدت بعض ذلك فانطلقوا الى منزل ابي الهيثم ابن تيان الانصاري. وكان رجلا كثير النخل
ولم يكن له خدم فلم يجدوه فقالوا لامرأته اين صاحبك؟ فقالت انطلق يستعجل لنا الماء. فلم يلبث ما جاء ابو الهيثم رضي الله عنه بقربة يزعبها فوضعه ثم جاء يلتزم النبي صلى الله عليه وسلم ويفديه بابيه وامه ثم انطلق به من حديقته فبسط له انبساطا ثم انطلق الى نخلة فجاء بقنو
فوضعه فقال النبي صلى الله عليه وسلم افلا تنقيت لنا من رطبه؟ فقال يا رسول الله اني اردت ان تختاروا او قال تخيروا من رطبه وبسره فاكلوا وشربوا من ذلك الماء
فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذا والذي نفسي بيده من النعيم الذي تسألون عنه يوم القيامة ظل بارد ورطب طيب ماء بارد. فانطلق ابو الهيثم ليس على مطعم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تذبحن ذات ذر. فذبح لهم عناقا او قال جدي افاتاهم بها فاكلوا. فقال صلى الله عليه وسلم هل لك خادم؟ قال لا. قال فاذا اتانا سبع فاتناه
فاوتي النبي صلى الله عليه وسلم برأسين ليس معهما ثالثا فاته بالهدي فقال النبي صلى الله عليه وسلم اختر منهما. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اختر منهما فقال يا رسول الله اختر لي فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان المستشار مؤتمن. خذ هذا فان
فرأيته يصلي واستوصي به معروفا. فانطلق ابو الهيثم من امرأته فاخبره بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت امرأته ما انت ببالغ ما قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم الا بان الا بان تعتقه او
قال تعتقه. قال فهو عتيق. فقال صلى الله عليه وسلم ان الله لم يبعث نبيا ولا خليفة الا وله بطانتان. بطانة تأمره بالمعروف وتنهى عن المنكر. وبطانة لا تألوه اولا ومن يوق بطانة السوء فقد وقي. قال حديثنا عمر بن اسماعيل بن مجارد بن سعيد قال هلمي عن بيان بن بشر عن غيث بن ابي حزم انه قال سمعت سعد بن ابي قاسم رضي الله عنه يقول اني لا اول
من اهرق دما في سبيل الله. وان الاول رجلا رمى بسهم في سبيل الله لقد رأيتني اغزو في العصابة من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. ما نأكل الا ورق الشجر والحبلة حتى تقرحت اشتاقنا حتى ان احدنا لا يضعكما
وضع الشاة والبعير اصبحت بنو اسد يعززونه. يعزرونني في الدين لقد خبت اذا وضل عملي. قال حدثنا محمد بن مشانا قال حذر عثمان بن عيسى قال اتنا عمر ابن عيسى ابو نعمة العدوي قال
خالد بن عمر وشويسا ابا الرقاد قال بعث عمر الخطاب رضي الله عنه عتبة من غزمان وقال انطلق انت ومن معك حتى اذا كنتم في اقصى ارض العرب وادنى بلاد ارض العجم فاقبلوا
حتى اذا كانوا بالمربد وجدوا انها وجدوا هذا الكذان فقالوا ما هذه هذه البصرة فصاروا حتى اذا بلغوا احيان الجسر الصغير فقالوا ها هنا امرتم فنزلوا فذكروا الحديث بطوله. قال فقالوا اتت الغزوان رضي الله عنه قد رأيتموني لسبع سبعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لنا طعام الا
فالتقط بردة فقسمتها بيني وبين سعد. فما منا من اولئك سبعة احد الا وهو امير مصر من الانصار وستجربون الامراء بعدنا قال حديثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال حديثنا روح بن اسلم ابو حاتم البصري قال حديثنا احمد بن سلمة قال احدنا ثابت عن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد اخذت في الله وما يخاف احد
ولقد اوذيت في الله وما يؤذى احد. ولقد اتت علي ثلاثون من بين ليلة ويوم ما لي ولبلال طعام يأكله يأكله ذو كبد الا شيء يواريه ابط بلال. قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال اذن ابانوا ابانوا. رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم لم يجتمع عنده غداء ولا عشاء من خبز ولا
الا على ضفف. قال عبد الله قال بعضهم هو كثرة الايدي. قال اسماعيل ابن ابن ابي فديف قال حدثنا حدثنا ابن ابي ذيب عن عن نوفل بن عن نوفل عن نوفل بن ياسين الهدلي. قال كان عبدالرحمن العوفي رضي الله عنه لنا جليسا وكان نعم الجليس. وانه انقلب بنا ذات يوم حتى اذا دخلنا بيته ودخل فاغتسل ثم خرج
اوتي النبي بصحبة فيها خبز ونحن. فلما وضعت بكى عبد الرحمن فقلت له يا ابا محمد ما يبكيك؟ قال هلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو لم يشبع هو ولا ال بيته من خبز الشعير
فلا ارانا اخرنا لما هو خير لنا. باب ما جاء في سن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن اسحاق. قال حدثنا عمرو بن دينار عن ابن رضي الله عنه قال مكث النبي صلى الله عليه وسلم مكث ثلاث عشرة سنة يوحى اليه. وبالمدينة عشرا وتوفي وهو ابن ثلاث وستين. قال حدثنا محمد المشاني قال حدثنا محمد الجعفري عن شعبة عن ابي اسحاق
عن معاوية رضي الله عنه انه سمع يخطب انه سمعه يخطب قال مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو من ثلاث وستين. وابو بكر وعمر وانا ابن ثلاث وستين وابو بكر وعمر رضي
رضي الله عنهما وانا ابن ثلاث وستين سنة. قال حديثنا الحسين الحسين بن هادي البصري قال حدثنا عبد الرزاق عن مجرد عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم مات وهو ابن ثلاث وستين سنة. قال حدثنا احمد
ويعقوب ابن ابراهيم الدورقي. قال حدثنا اسماعيل بن عليث عن خالد بن حذيقة قال عمار مولى بني هاشم. قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن خمس وستين
قال حديثنا قال النبي صلى الله عليه وسلم قبض وابن خمس وستين. قال ابو عيسى وتغفل لا نعرف من النبي صلى الله عليه وسلم وكان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا معا. قال حدثنا مالك بن انس عن ربيعة عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن اسم مالك رضي الله عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
الطويل البين ولا بالقصير ولا بالابيض الامهق ولا بالادم ولا بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله تعالى على رأسه اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه والله اعلم
ستين سنة وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء. قال احدث له سعيد عن مالك ابن انس عربي عاتب ابن ابي عبد الرحمن عن انس ابن مالك رضي الله عنه وذكر نحو باب ما جاء
في وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا ابو عمار الحسين ابن حنيث واغتبت ابن سعيد وغير واحد قالوا حدثنا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن انس مالك رضي
قال اخر نظرة نظرتها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. كشف ستارة يوم الاثنين فنظرت الى وجهك انه ورقة مصحف. والناس خلف ابي بكر رضي الله عنه فاشار الى الناس ان اثبتوا
وابو بكر يؤمه القى السجف وتوفي من اخر ذلك اليوم. قال حدثنا حميد بن مسعد البصري قال حدثنا سليمان ابن اخبر عن ابن عون عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها قالت
كنت مسندة النبي صلى الله عليه وسلم الى صدري او قالت الى حجري فدعا ليبول فيه ثم بال فمات. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. قال حدثنا قتيبة؟ قال احدث ليت عن ابن الهادي عن مسلم ابن سرجي
رضي الله عنها انها قالت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالموت وعنده قدح فيه ماء وهو يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه بالماء ثم يقول الله
اللهم اعني على منكرات او قال على سكرات الموت. قال حدثنا قال حدثنا الحسن ابن صباح البزار. قال حديثنا مبشر بن اسماعيل عن عبد الرحمن بن علاء عن ابي عن ابن عمر رضي الله عنه عن
رضي الله عنه انها قالت لا اغبط احدا بهون موت بعد الذي رأيت من شدة موت رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ابو عيسى سألت ما زرعت فقلت له من عبد الرحمن على
فقال هو عبدالرحمن هو عبدالرحمن بن العلاء بن اللجلاج. قال حدثنا ابو بكر بن محمد بن علاء قال حدثنا معاوية عن عبد الرحمن بن ابي بكر وهو ابن المليكي عن ابن ابي ملائكة عن عائشة رضي
قالت لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم اختلفوا في دفنه. فقال ابو بكر رضي الله عنه سمعت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا ما نسيته. قال ما قبض الله نبيا الا في الموضع الذي يحب ان
كان في ادفنوه في موضع فراشه. قال حدثنا محمد بشار ابن عباس العنبري وسوار بن عبدالله وغير واحد قال اخبرنا يحمل سعيد عسفيان الثوري عن مسلم ابن ابي عيسى عن بيت الله بن عبدالله عن ابن عباس عن ابن عباس
رضي الله عنهما ان ابا بكر قبل النبي صلى الله عليه وسلم بعد مات. بعد ما مات. قال حدثنا نصر بن علي الجهظمي وقال اذن المرحوم المرحوم ابن انا عائشة رضي الله عنها ابا بكر ودخل على النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته فوضع فمه بين عينيه ووضع يديه على ساعديه
قال ونبياه وصفياه وخليله. قال حدثنا بشر ابن هلال ان سواف البصري. قال حدثنا جعفر بن سليمان ثابتا عن انس رضي الله عنه. قال لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة. اضاء منها كل شيء فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها كل شيء. وما نفضنا ايدينا وما نفضنا ايدينا من التراب
وانا لفي دفنه صلى الله عليه وسلم حتى انكرنا قلوبنا. قال حدثنا محمد بن حاتم قال اعتدينا صالحين عن هشام عروة رضي الله عنها قالت توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا محمد بن ابي عمر قال احدنا سفيان ابن عيينة عن جعفر بن محمد عن ابي انه قال قبض رسول الله
يوم الاثنين فمكث ذلك اليوم وليلة الثلاثاء ويوم الثلاثاء ودفن من الليل. وقال سفيان وقال غيره يسمع صوت المساح من اخر الليل. قال اذن عبد العزيز بن محمد قال عن
بن عبد الله بن ابي نمر بن عوف انه قال توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين وتوفي ودفن يوم الثلاثاء. قال ابو عيسى هذا حديث غريب. قال حديثنا نصره قال اذن
سلمة بن نبيط عن نعيم بن عن نعيم بن ابي هند عن ابيت بن شريد عن سالم بن عبيد عن سالم بن عبيد رضي الله عنه كانت له صحبة قال اغمي على
رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه فافاق. فقال حضرت الصلاة؟ فقالوا نعم. فقال مروا بلانا فليؤذن. ومروا ابا بكر فليصلي للناس او قال بالناس قال ثم اغمي عليه فافاق فقال حضرت الصلاة فقالوا نعم. فقال مروا بلال فليؤذن ومروا ابا بكر فليصلي بالناس. فقالت عائشة رضي الله عنها ان ابي رجل اسير
اذا قام ذلك المقام بكى فلا يستطيع. فلو امرت غيره قال ثم اغمي عنه فافاق فقال امروا مروا بلال فليؤذن. مروا ابا بكر فليصلي للناس. فليصلي بالناس. فانكن او قال صاحبات يوسف قال فامر بلال فاذن وامر ابو بكر فصلى بالناس ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد خفة فقال انظروا لي من اتكأ عليه
فجاءت بريرة ورجل اخر فاتكى عليهما فلما رآه ابو بكر رضي الله عنه ذهب لينكس فاومأ اليه ان يثبت مكانه حتى قضى ابو بكر صلاته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض فقال عمر رضي الله عنه والله لا اسمع ان احدا يذكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبضت الا ضربته بسيفي هذا. قال وكان الناس اميين لم
فيهم نبي قبله فامسك الناس فقالوا يا سالم انطلق الى صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فادعوه فاتيت ابا بكر وهو في المسجد فاتيته ابكي اذا هشاء فلما رأى نقال ااقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت ان عمر يقول لا اسمع احدا يذكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قمت الا ضربته بسيفي هذا فقال لي انطلق فانطلقت معه
فجاء هو والناس قد دخلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس افرجو لي فافرجوا له فجاء حتى كب عليه ومسه فقال انك ميتون انه ميتون. ثم قالوا يا صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم اقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم. فعلموا ان قد صدق. قالوا يا رسول
قالوا يا صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يصلى على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم. قالوا وكيف قال يدخل قومه فيكبرون؟ قال يدخل قومه فيكبرون ويصلون ويدعون ثم
قوم فيكبرون ويصلون ويدعون ثم يخرجون. حتى يدخل الناس قالوا يا صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ايدفن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم. قالوا اين قال في المكان
الذي قبض الله فيه روحه فان الله لم يقبض روحه الا في مكان طيب فعلموا ان قد صدق. ثم امرهم ان يغسله بنو ابيه واجتمع المهاجرون ويتشاورون. فقالوا انطلق الى اخواننا من الانصار مدخلهم معنا في هذا الامر. فقالت الانصار منا امير ومنكم امير فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه من له مثل هذه الثلاث. ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ
قول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا من هما؟ قال ثم بسط يده فبايعه وبايعه الناس بيعة حسنة جميلة. قال حدثنا عن مين؟ قال حديثنا عبد الله بن الزبير شيخ
بصري قال عندنا ثابت عن اسم مالك رضي الله عنه انه قال لما وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم من كرب الموت ما وجده قالت فاطمة كرباه فقال النبي صلى الله عليه
عليه وسلم لا كرب على ابيك بعد اليوم. انه قد حضر من ابيك ما ليس بتارك منه احدا. الموافاة يوم القيامة قال حدثنا زياد يحيى البصري ابو الخطاب نصر بن علي قال حدثنا عبد عبد ربه عبد ربه بن بارق الحنفي. قال سمعت جدي ابا امي سماك ابن الوليد يحدث انه سمع ابن
رضي الله عنه ان يحدثنا وسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان له فرطان من الموت فقد ادخله الله بهما الجنة. فقالت عائشة رضي الله عنها فمن كان مفرط من امتك؟ قال ومن كان له فرط يا موفقة. قلت فمن
فمن لم يكن له فرض من امتك فقال انا فرط لامتي لن يصابوا بمثلي. قالوا ما جاء في ميراث رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال الحسن احمد بن منيع قال الحسن بن محمد قال
استأزن اسرائيل. عن ابي اسحاق عن عمرو بن الحارث يخرج ورئيت له صحبة. له صحبة قال ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم الا سلاحه وبولته وارضا. جعلها صدقة. قال حدثنا محمد ابن المثنى قال عندنا بن الوليد. قال
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال جاءت فاطمة الى ابي بكر رضي الله عنه جاءت فاطمة الى ابي بكر رضي الله عنهما فقالت من يرثك؟ فقال اهلي وولدي فقال
ما لي لا ارث ابي. فقال ابو بكر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا نورث. ولكني اعوذ من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوله وانفق على من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق عليه. قال
العنبري ان العباس علي رضي الله عنه وجاء الى عمر يختصمان يقول كل واحد منهم لصاحبه انت كذا انت كذا فقال عمر لطلحة والزبير وعبدالرحمن بن عوف وسعد رضي الله عنه انشدكم بالله سمعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل مال نبي صدقة الا ما اطعمه انا لا نورث في
قصة قال عن عروة عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا فهو صدقة. قال حدثنا محمد المشارق قال حدثنا عبد الرحمن المهدي
قال اهدنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يقسم ورثتي دينارا ولا درهما ما تركت بعد نفقة النساء ومهنة عامل فهو صدقة. قال حدثنا الحسن بن علي
عمر قال سمعت مالك بن انس عن سوريا عن مالك بن انس عن مالك بن اوس بن الحدثان انه قال دخلت على عمر رضي الله عنه فدخل عليه عبد الرحمن بن عوف وطرحته سعد رضي الله عنه وجاء علي بن عباس رضي الله عنهما يختصمان فقال
عمر انشدكم بالذي باذنه تقوم السماوات والارض وتعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة. فقالوا اللهم نعم في الحديث قصة طويلة. قال احدنا محمد المشانق قال اتينا عبد الرحمن المهدي قال اذن
عن عائشة رضي الله عنها قالت ما ترك رسول الله دينارا ولا درهما ولا شاة ولا بعيرا قال ويشك في العبد باب ما جاء في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في المنام قال اتينا محمد المشانق قال
عبد الرحمن عبد الرحمن المهدي قال اذن سفيان عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن ابي الاحوس عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رآني في المنام فقد رآني فان الشيطان لا يتمثل بي
قال حدثنا محمد المثنى قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعثان ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني في المنام
قد رآني فان الشيطان لا يتصور او قال لا يتشبه بي. قال حدثنا قتبة قال الزنا خلف بن خليفة. قال حدثنا خلف بن خليفة عن ابي مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني في المنام
قال ابو عيسى وابو ملكنا له سعد ابن طارق ابن الشام وطارق ابن الشيم هذا وطارق ابن اشيم هو من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقد روى عن النبي صلى الله عليه
قال وسمعت عن ابن حجر قال سمعت عن ابن حجر يقول قال خلف بن خليفة رأيت عمرو بن حارث رأيت عمرو بن حنيف صاحب النبي صلى الله عليه وسلم وانا غلام صغير. قال حدثنا قتيبة قال حدثنا
كل واحد من زياد عن عاصم وابن كليب قال حدثني ابي انس رضي الله عنه يقول. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأني في المنام فقد رأني فان الشيطان لا يتمثلني. قال ابي فحدثت
ابن عباس رضي الله عنهما وقلت قد رأيته فذكرت تعرف قلت شبهته به فقال ابن عباس انه كان يشبهه. قال حدثنا محمد المشاني قال حدثنا بعدين محمد بن جعفر قال حدثنا عوف بن ابي جميلة عن يزيد الفارسي
صاحبه قال ارأيت قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام زمن ابن عباس. قال فقلت لابن عباس اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم. فقال ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول ان
ان الشيطان لا يستطيع ان يتشبه به. فمن رآني في النوم فقد رآني فهل تستطيع ان تنعت هذا الرجل الذي رأيته في النوم؟ قال نعم. قال نعم انعت لك رجل انعت لك رجلا بين رجلين جسمه ولحمه اسمر الى الى البياض. اكحل العينين حسن الضحي. جميل دوائر الوجه قد ملأت لحيته ما بين هذه الاية. قد
قال عوف ولا ادري ما كان مع هذا النات. فقال ابن عباس رضي الله عنه لو رأيته في اليقظة ما استطعت ان تنعته فوق هذا. قال ابو عيسى ويزيد الفارسي ويزيد من هرمز. وهو اقدر من يزيد الرقاشي ورواية
يزيد الفارس عن ابن عباس رضي الله عنهما احاديث ويزيد الرقاشي لم يدرك ابن عباس رضي الله عنه وهو يزيد ابن وهو يزيد ابن ابانا الرقاشي الرقاشي وهو يروي عن انس مالك رضي الله عنه ويزيد الفارسي ويزيد
من اهل البصرة وعوف بن ابي جميلة وعوف بن الاعرابي قال حدثنا ابو داوود سليمان بن سلمان البلخي قال حدثنا النظر بن سميل قال قال عوف الاعرابي انا اكبر من
قال حديث عبد الله بن ابي زياد قال اثنى يعقوب ابن ابراهيم ابن سعد قال حدثنا من ابن زهري عن عمه قال قال بسملة رضي الله عنه قال قال رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني يعني في
فقد رأى الحق قال حديثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال حديثنا معلم واسد. قال حدثنا عبد العزيز بن مختار قال حدثنا ثابت عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من رآني في المنام فقد رآني فان الشيطان لا
تخيلوا بي وقال ورؤيا المؤمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوات. قال حدثنا محمد بن علي قال سمعت ابيه يقول قال عبد الله بن المبارك اذا ابتليت بالقضاء عليك بالاثر. قال حدثنا محمد علي قال حدثنا النظر بن شوبير قال انباءنا ابن عون. عن ابن سيرين قال هذا الحديث دين فانظروا عن من تأخذون دينكم
حوالي خمس دقائق فقط فوت عند من يسمع عن بعد اقرأ الشيخ ان شاء الله  قال باب ما جاء في كحل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا محمد ابن قال حدثنا محمد ابن حميد الرازي قال حديثنا ابو داوود الطيالسي عن عباد منصور عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
فانه يجد البصر وينبت الشعر. قال وزعم ان النبي صلى الله عليه وسلم كانت له مكحلة يكتحل بها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه قال حديثنا عبد الله بن صباح الهاشمي البصري قال حديثنا عبد الله بن موسى قال حديث بن اسرائيل عن عبادي منصور قال حاء قال حدثنا علي بن حجر قال هارون قال حدثنا عباد منصور عن ابن باز رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم بالاثم
ثلاثا في كل عين قال يزيدون هارون في حديث ان النبي صلى الله عليه وسلم كانت له مكحلة يكتحل بها عند النوم. ثلاثا في كل عين. قال حسن احمد المنعم. قال حتى محمد ابن زيد عن محمد عن محمد ابن اسحاق. عن محمد ابن كدر عن جابر ابن
عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله ما عليكم الاثم عند نوم البصر ويميت الشعر. قال حتى لو قتلتم سعيد قالوا حتى عبدالله بن عثمان بن ابن خثيم. عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان خير اكحاد
الاثم يد البصر وينبت الشعر قال سيدنا ابراهيم المستمر البصري وقال زين ابو عاصم عن عثمان عن عثمان بن عبدالملك عن سالم عن العمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالاثم في نويج البصر وينبت الشعر
قال رسول الله قال انس فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يستبعد باحواله صفحة فلم ازل احب الدب من يومين. قال حدثنا احمد ابراهيم الدراقي اسامة المرسلين بن محمود بن غيلان قالوا حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروت عن ابي عائشة رضي الله عنه. قالت كان النبي
وسلم يحب الحلوى والعسل. قال الحسن محمد بن زعفران قال الحجاج بن محمد قال قالوا من جريج. اخبرنا محمد بن يوسف عن عطاء بن يسار نخبره انه مسلمة رضي الله عنه اخبرته انها قربت الى الرسول
ثم مشويا فاكل منه ثم قام الى الصلاة وما توضأ. قال حدثنا قتبت قال حدثنا ابن ابن لهيعة عن سليمان ابن يزيد عن عبدالله بن الحارث رضي الله عنه انه قال اكلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سواء في المسجد. قال حدثنا
قال فاوتي بجمل مشوي ثم اخذ الشفرة فجعل يحز فحزني بها منه قال فجاء بلال يؤذن بالصلاة فالقى الشجرة فقال ما له تربية يداه؟ قال وكان شاربه قد وفى فقال هو اقصه لك على سواك وقال قصه على سواك. قال حتى وصل ابن عبد الاعلى قال حتى محمد الفضيل
عن ابي حيان التيمي عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم بلحمه فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فناس منها. قال حسن ابو داوود عن زهير عن محمد عن ابي اسحاق عن سعد ابن سعد ابن عياض
قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه الذراع وقال وسمي في ذراعك وقال وكان يرى ان اليهود سموه. قال حدثنا محمد بن شانق مسلم ابراهيم قال حدثنا ابانا يزيد عن قتلة عشاء بنحوشا
عن ابي عويد رضي الله عنه قال طوخت النبي صلى الله عليه وسلم قدرة وقد كان يعجبه الذراع فناولته الذراع ثم قال ناولني الذراع فناولته ثم قال ناولني الذراع فقلت يا رسول الله وكم لشاة من ذراع فقال
قال حدثنا الحسن محمد بن زعفران وقال حديث رجل من بني عباد وقال وعبدالله عبد الوهاب عبد الوهاب ابن يحيى ابن عباس عبد عن عبد الله بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها قالت ما كانت ادراء حب اللحم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكنه كان لا يجد اللحم الا غبا. وكان لا يعجل وكان يعجل اليها لانها اعجلها نضجا. قال
ابو احمد قال قال سمعت شيخا من فهمه قال سمعت عبد الله بن جعفر رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اطيب اللحم لحم الظهر. قال حدثنا سفيان بن مكيع قال حدثنا يزيد ابن حباب عن عبد الله ابن عن عبد الله ابن
عن ابن ابي مليكة عن عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم الاذان الخلق قال حديث ابو كريب محمد عليه قال حديث ابو بكر ابو بكر بن عياش عن ثابت عن ثابت ابي حمزة الثوماني عن الشعبي
رضي الله عنه انه قال دخل عليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال اعندك شيء؟ فقلت لا الا خبز يابس وخل؟ فقال هات ما اقفر بيت من اذن فيه خل
ومن حديث مئتين قال حديثنا محمد ابن يحيى قال حديثنا محمد ابن عبد العزيز الرملي قال حديثنا عبد الله بن يزيد ابن عن محمد ابن اسحاق عن عبد الله ابن رومانة عن عروة عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم اكل البطيخ بالرطب
سعيد عن مالك بن انس قال حاء وحدثنا اسحاق بن موسى قال حزننا مالك عن سهير بن ابي صالح عن ابي عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان قال كان الناس اذا رأوا اولى الثور جاءوا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في ثمارنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وفي مدنا. اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك ونبيك وان عبدك ونبيك وانه دعاك لمكة واني ادعوك للمدينة مثل ما دعاك به
ومثله معه. قال ثم يدعو اصغر وليد يراه فيعطيه ذلك الثمر  احسن الله اليكم من كتاب السيرة من كتاب السيرة المباركة من قوله قد جمع الله له كمال الاخلاق ومحاسن افعاله واتاه الله تعالى علم الاولين والاخرين وما فيه النجاة والفوز وهو امي لا يقرأ ولا يكتب ولا معلم له من البشر نشأ في بلاد
اتاه الله ما لم يؤت احدا من العالمين. واختاره على جميع الاولين والاخرين فصلوات الله عليه صلاة دائمة الى يوم الدين قوله فصل في معجزاته صلى الله عليه وسلم فمن اعظم معجزاته واوضح دلالات القرآن العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل ومن حكيم حميد الذي اعجز
ان يأتوا بعشر سور مثله او سورة او باية وشهد باعجاز المشركون. وايقن بصدق جاحدون والملحدون وسائر المشركون رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اية فاراهم انشقاق القمر فانشق حتى صار فرقتين وهو المراد بقوله عز وجل اقتربت الساعة من شق القمر وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله زواج الارض فرأيت مشارق
ربا وسيبلغ منكم امتي ما زو الي منها. وصدق الله عز وجل قوله بان ملك امتي بلغ اقصى المشرق والمغرب ولم ينتشر في الجنوب ولا في الشمال. وكان يخطب الى جذع فلما اتخذ المنبر
حتى جاء اليه فالتزموا فكان يئن كما كما يئن الصبي الذي يسكت ثم سكن ونبع الماء من بين اصابعه غير مرة    ومن قوله ولهم من الولد عبد الله الاكبر وام رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. توفي وهو ابن ست سنين ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم قبره
الله الاصغر وامه فاختة بنت غزوانة اخت عتبة ابن غزوان وعمرو وخالد وابان ومريم وامهم ام عمرو بنت جند ابن عمرو ابن عمر ابن حمامة من والوليد وسعيدنا وام عثمان امه فاطمة بنت الوليد بن عبدالشمس بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم. وعبد الملك لا عقب له مات رجلا وامه ام البنين
بنت عيينة بن حصن بن حذيفة بن زيد الفزاري وعائشة وام ابانا وام عمرو امهن رملة بنت شيبة بن ربيعة وام خالد واروى وام ابان الصغرى نائلة بنت الفرافصة بن الاحوس بن عمرو بن ثعلبة بن الحارث بن حصن بن ضمضم بن ضمضم بن عدي بن خباب بن كلب بن وبره
وقد اجزتكم فيما سمعتم فيما ذكر كما ذكر كما جزتكم اجازة عامة في الكتب التسعة واجازة عامة لبقية الكتب المرورية لنا كما هو مفصل في الاجازات التي ستأخذونها اشكر الاخوة القراء الافاضل على قراءتهم المتقنة الجميلة
ونسأل الله عز وجل ان يجعل ان يجعل اجتماعنا هذا اجتماعا مرحوما ويرزقنا اتباع هدي النبي عليه الصلاة والسلام. وان يجمعنا به في جنات النعيم ونسأل الله عز وجل لنا التوفيق ولكم والسداد والهداية والثبات على هذا الدين حتى الممات. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله
واصحابه اجمعين
