بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه. عليه الصلاة والسلام. حفظكم الله ونفع بكم بعلوم امين. الى القاضي ابي عبدالله محمد ابن سلمة الخضار في مسند الشهاب قال
من طلب علما فادركه كتب له اثنان من الاجر قال من طلب علما فاجرته كتب له بفلان من الاجر ومن طلب علما ولم يدركه كتب له من الاجر. قال اخبرنا هبة الله ابن ابي غسان
فارسي قال اخبرنا علي بانه محمد الصوفي باصفها. قال حدثنا ابو عمرو الاحمدي محمد بن ابراهيم المدين. قال حدثنا محمد مسلم ابن وارة قال حدثني يحيى بن صالح قال حدثنا يزيد ابن ربيعة الرهبي من اهل دمشق قال يزيد
سيدة ابن الاسعد رضي الله تعالى قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم من طلب علما فادركه كتب له كفانا  ومن طلب علما فلم يدركه كتب له اثم من الاجر
نعم بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فاحاديس من طلب علما فادركه كتب له كفلان من العجب
ومن طلب علما ولم يدركه كتب له قفل من الاجر. هذا الخبر لا يصح فيه يزيد ابن ربيعة وهو ضعيف نعم تفضل احسن الله اليكم وباطال من سمع الناس بعمله سمى الله به خلقه يوم القيامة وحقره وصغره. قال اخبرنا ابو محمد عبد الرحمن ابن عمر
المؤذن وقال اخبرنا احمدوه بن وابراهيم ابن جامع قال حدثنا علي بن عبد العزيز. قال حدثنا ابو نعيم الفضل ابن دكين قال الاعماش وعم ابن مروة قال كنا جلوسا عند ابي عبيدة. فذكروا الرياء فقال شيخنا ابا يزيد سمعت عبد الله ابن عمرو رضي الله عنه يقول
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سمع الناس بعمله سمع الله عز وجل به سامع خلقه يوم القيامة وحقره وصغره وبه قال اخبرنا الله بن ابراهيم الخولاني. قال حدثنا ابو بكر ابن المهندس قال حدثنا ابو بكر الدلابي ابو بشر دولابي قال حدثنا يوسف هو بانه سعيد
حدثنا حجاجا قال سمعت شعبة يحدث عن عمرو ابن مروة قال حدثنا رجل في بيت ابي عبيدة انه سمي عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما يحدثه عبد عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكره ليس فيه يوم القيامة
نعم واما حديث من سمع الناس بعمله سمع الله به سامع خلقه  يوم القيامة وحققه وصغره. نعوذ بالله من ذلك نعم هذا الخبر وجعله سقات ولكن في اسناده ابو يزيد
وظاهر الاسناد او ظاهر ما ذكر في الاسناد ان ابا يزيد هذا لا يعرف ان ابى يزيد هذا لا يعرف ولذا في رواية شعبة عن عمرو بن بوة قال حدثنا رجل في بيت ابي عبيدة وابو عبيدة هذا الظاهر انه بن عبدالله بن مسعود
رضي الله عن عبد الله نعم والمحقق رحمه الله ذكر ان له اسانيد اخرى وانه صحيح بهذا وان له وان احد اسانيد صحيحة فهذا يراجع ان شاء الله ويتأكد من عنده. واما الاسناد الذي معنا ففيه ابو يزيد هذا لا يعرف. واما من سمع الناس
ملح سمع الله به فهذا ثابت في البخاري. من سمع سمع الله به نعم تفضل. احسن الله اليكم قال من طلب عمل الدنيا بعمل الاخرة فما له في الاخرة من نصيب. قال اخبرنا عبدالرحمن بن عمر التجيبي قال حدثنا ابو سعيد بن الاعرابي
قال حدثنا ابو داوود وقال حدثنا ابو داوود. قال حدثنا عبد الرحمن بن حماد ابو بكر الواسطي قال حدثنا معتمر عن سفيان الثوري عن ابي سلمة الربيع بن انس عن ابي العالي يأتي عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من طلب عمل الدنيا بعمل الآخرة فما له في الآخرة
من نصيب. نعم لعلك تعيده مرة اخرى ابشر شيخنا باساندكم اليه طلبا طلب عمل الدنيا بعمل الاخرة كماله في الاخرة من نصيب. قال اخبرنا عبد الرحمن بن عمر التوجيبي قال حتى
كان ابو سعيد بن الاعرابي قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا عبدالرحمن ابن حماد ابو بكر الواسطي. قال حدثنا معتمر عن سفيان الثوري قال عن ابي سلمة قال عن الربيع ابن انس قال عن ابي العالية قال عن ابي ابن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم من طلب عمل الدنيا بامر الاخرة
فما له في الاخرة من نصيب   هذا لعله يراجع ابو سلمة من هذا شيخ الثوبي شف ان ابو عبد الله ابو سلمة شيخ الثوري شف من الذي نعم تفضل اللقاء اللي بعده
احسن الله اليكم. قال من اولي معروفا فلم يجد جزاءا الا الثناء فقد شكره ومن كتمه فقد كفره رحمة الله عليه اخبرنا ابو محمد عبد الرحمن ابن عمر الشاهد قال اخبرنا احمد بن قال حدثنا هلال ابن العلاء
قال حدثنا ابو جعفر ابن الاوفي قال حدثنا محمد بن سلمة عن ابي عبد الرحيم عن زيد عن شرحبيل ابن سعد ام جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه
الا من اولي معروفا فلم يجد الا الثناء فقد شكر ومن كتمه فقد كفره. وبه قال اخبرنا محمد بن الحسين النيسابوري قال حدثنا الحسنية محمد او اخبرنا راح اقول الحسن محمد بن عبدالله بن زكريا ليس ورق الاخر القاسم ابن ليث ابن مسرور ابو صالح الراسبي. ابو صالح الراسبي قال حدثنا
معافى بن عمران قال اخونا صليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اولي خيرا فليجد
ومن لم يقدر على ذلك فليثني به ومن لم يفعل ذلك فقد كفر نعم احسنت  ابو سلمة في الاسناد السابق يحتمل انه حماد بن سلمة     مم             ايه خالد بن سلمة المخزومي خالد بن سلمان
مم  والله ان كان ابو سلمة هذا الفأفاء فهذا الاسناد لا بأس به. هذا الاسناد لا بأس به فالفاكهة الصدوق او ربيع بن انس ايضا صدوق انما تكلم في رواية ابي جعفر ووازعا الربيع بن انس
واما بالنسبة لربيع بن انس فهو صدوق فحديث من طلب عمل الدنيا بعمل الاخرة فما له في الاخرة من نصيب هذا لا بأس باسناده اسناده حسن  واما حديث من اولي معروفا فلم يجد جزاء الا الثناء فقد شكره
ومن كتمه فقد كفره  فهذا فيه شوهبيل ابن سعد وهو مختلف فيه ثم ساقهم من طريق اخرى       وايضا يراجع ايضا يراجع نعم تفضل الله يحفظكم شيخنا من ترجح عندكم الا هو ابو سلمة الاول؟ والله ان كان خالد بن سلمة الفأفاء
فهذا صدوق هزا يروي عنه سفيان السوري. يروي عن الربيع بن انس     طبعا سفيان الثوري رحمه الله عنده تدليس الشيوخ  جزاك الله خير فهو عند تدليس الشيوخ سفيان الثوبي فان كان هذا الفأفاء
هاك مع ان هزا قد رواه ابو داوود يراجع التحفة تحفة ها  مم  ان كان المغير ابن مسلم ايضا ان كان هذا المغير ابن مسلم فالمغيرة بن مسلم ايضا صدوق
نعم عليكم السلام فان كان ابو سلمة القاسملي ان كان هو القشملي نعم المغير ابن مسلم فهذا صدوق وانا لعله يراجع المسجد تحفة الاشراف. هم  نعم تفضل يساندكم اليه قال من اولي معروفا فليكافئ به
فان لم يستطع فليذكره فان ذكره فقد شكره. قال اخبرنا ابو سعد نحمده ابن ام محمد الماليني المؤمر البغدادي وانهم ابطال محمد عبد الله بن إبراهيم الأبدي أيوب ابن ماسي المثوثي كذا المتوثي البزار ببغداد قال حدثنا مسلما الكي قال حدثنا
محمد بن عبدالله الانصاري يوحى واخبرنا بمحمد الحسن وابنه احمد ابن ابراهيم ابن فراس بمكة عرسه الله تعالى. قال اخبرنا احمد ابن محمد ابن سهل المعروف ببكيرنا الحد قال حدثنا مسلما قال حدثنا محمد ابن عبد الله من انصاره قال حدثنا ابا نو ابي الاخضر عن مروة عن عائشة رضي الله عنها
انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اولي معروفا فليكافئ به فإن لم يستطع فليذكره فإن ذكره فقد الشاب اراه من تشبع بما لم يكن فهو وكلابس ثوبي زور. وفي رواية المالين وبنجراس لما لم ينل
طبعا هذا فيه ابن ابي الاخضر عن الزهو لا يحتج به  ولكن قد اخرجه الامام مسلم من طريق اخرى مختصر. وقد تقدم لنا بما سبق في حديث اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها وهو المتشبع بما لم يعطى كلابس
ثوبي زور كلابس ثوبي زور وهذا صحيح متفق عليه نعم اتفضل وبه قال رحمة الله عليه من اولى رجلا من بني عبد المطلب معروفا في الدنيا فلم قادرا يكافئه كافئته عنه يوم القيامة
قال هندسنا ابو القاسم المكي الزجاج وقال اخبار ونائب ابراهيم البزاز وقال حدثنا محمد ابن الخزاعي. قال حدثنا محمد بن وامل العدوي قال حدادنا وزيرة بن محمد الغساني طرابلسي. او وريزة. قال حدثنا وريزة ابن محمد الغساني الطرابلسي وقال حدثنا
قال حدثنا جاء فاروق بن عمران عن عمر ابن كثير عبد الرحمن ابن ابي الزناد عن ابيه عن اباه عن ابي عثمان ابن ابن عفان الذي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اولى رجلا من بني عبد المطلب معروفا في الدنيا فلم يقدر ان يكافئه كافأته عنه يوم القيامة
نعم هذا لا يصح هذا لا يصح لان فيه جعفر بن عمران وعمرو بن كثير وكلاهما لا يعرفان. نعم  نكمل يا شيخنا؟ نعم وبه قال من رأى عورة فست اراها كان كمن احيا موهودة في قبرها. قال اخبرنا عبد الرحمن ابن عمر ابن النحاس قال اخبارنا احمد ابن ابراهيم
قال حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا مسلمو بنو إبراهيم قال حدثنا عبد الله ابن مبارك عن إبراهيم ابن نشيط عن كعب ابن علقمة عن أبي ابن عامر رضي الله تعالى عنه عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال من رأى عورة فسترها كان كمن احيا موهودة في
ولو اخبرنا عن محمد قال الاعرابي قال اخبرنا ابن الصواني هو محمد ابن اسحاق قال اخبرنا ابراهيم وابن وابي العباس قال اخبرنا عبد الله ابن قال حدثنا ابراهيم وابنه نشيطا. عن كعب ابن علقمة عن ابي الهيثم عن نقمة ابن عامر رضي الله عنه قال قيل له ان لنا جيرانا يشربون الخمر
قال لا اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رأى عورة سترها فذكر الحديث. وبه قال واخبرنا ايضا ابو محمد التوجيبي قال الاعرابي قال اخبرنا ابو داوود قال اخبرنا مسلم ابن وابراهيم باسناده ذكر مثله لم يقل من قبل يديها قال واخبرنا ابو حامد التوجيهي. قال اخبرنا ابن الاعرابي قال اخبار
علي وابن عبد العزيز قال مسلم ابن ابراهيم باسناده ذكر مثله لم يقل من قبلها. نعم هذا لا بأس باسناد هذا لا بأس باسناده وفي هذا الخبر والله اعلم الاصل الستر على المسلم. هذا هو الاصل
نعم تفضل. نعم بس عفوا بالنسب ابو سلمة. ابو سلمة مم نعم دابا نقص من سلوكه الربيع ومن تلاميذه الدولي ولم اجده في تحفة الاشراف. جميل العقب بالنسبة لابي سلمة انه القشملي
نعم كيف يا ابو ناصر المغيب مسلم ويراجع نعم احسن الله اليك. وبه طال من انقطع الى الله كفاه الله كل مؤمنة ورزقه من حيث لا يحتسب. ومن انقطع الى الدنيا وكله الله اليها. قال اخبرنا ابو القاسم الحسن النووي بين محمد الانباري قال اخبرنا الحسن ابن رشيق قال اخبرنا احمد الدوب بن شعيب النسائي قال
محمد ابنه علي ابن الحسن بشقيقا. قال حدثنا ابراهيم وابن الاشعة قال حدثنا فضيل بن عياض عن شام عن الحسن عن عمران بن حصين رضي الله عنه عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قطع الى الله كفاه الله كل ملأة ورزقه من حيث لا يحتسب ومن قطع الى الدنيا وكله الله اليها وبه
واخبرنا ابو الحسن علي منير قال اخبرنا ابو الحسن محمد ابن عبد الله النيسابوري قال حدثنا عمران ابن موسى المهرجان. قال انا محمد ابن يزيد السلمي قال حدث اخبرنا ابراهيم الاشعثي عن فضيلة العياذ بسنده ذكر مثله وذكر به كفاه الله مناكعا. قال واخبرنا محمد بان الحسين
قال اخبرنا محمد بن عبدالله ان السابر قال اخبرنا عمران ابن موسى من المهرجان. قال احد اخبارنا محمد ابن يزيد السلمي قال قال ابراهيم ابن الفضيل ابن عياض عن هشام ابن حسان عن الحسن عن عمران بن الحسين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قطع الى الله تعالى كفاه الله عز وجل هداك ورزقه من حيث لا يحتسب
ومن انقطع الى الدنيا وكله اليها قال واخبرنا ابو القاسم عبدالرحمن محمد الادفوي قال اخبرنا ابو الطيب احمد هو ابن سليمان الحريري اجازة قال اخبارنا ابو جعفر محمد بن جرير الطبري قال اخبارنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق المروزي قال اخبرنا ابراهيم وابن الاشعث صاحب الفضيل
قال اخونا الفضيل يعني شامل عن الحسن عن ابراهيم الحسين رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الحديث قال واخبرنا محمد تجيب به قال اخبرنا ابو الحسني بنشوع بات ابن
والاخوان ابو جعفر محمد بن عثمان بنيه ابي شيبة قال اخبرنا معتمر بن يعقوب قال اخبرنا فضيل عياض باسناده فذكر مثلها  نعم طبعا في هذه الاسانيد الثلاثة ولكن سوف يأتي على سنيد
الاربعة كلها فيها ابراهيم ابن الاشعث صاحب الفضيل وهناك من تكلم فيه كابيحات موازي ولكن في الاسناد الثاني انه توبع فلسناد الثاني يعني الاخير توضع من قبل معتمر ابن يعقوب
وقال المحقق معتمر لم اجد له ترجمة وفيما يتعلق بسماع الحسن من عمران ابن حصين فقد اختلف في سماع الحسن من عمران ابن حصين فذهب بعض اهل العلم الى انه سمع وذهب البعض الاخر الى انه لم يسمع
وانا اميل بعض الشيء الى سماعه وذلك لان في بعض الاحاديث جاء ما يفيد السماء ثم انهما كانا في بلد واحد وهي البصرة وقد ادرك الحسن البصري سنوات كثيرة من عمر عمران ابن حصين رضي الله عنه
عمران ابن حصين توفي سنة سبع وخمسين تكويبا والحسن جاء الى البصرة قبل الاربعين   يعني وخاصة جاء في بعض الاخبار التصريح تصريحا بالسماع وان كانت يعني لا تخلو من بعض الكلام
فهذه والله اعلم ليست بعلة بالنسبة لمسألة الحسن عن عمران بن حصين نعم تفضل يعني يصح الحديث يا شيخنا؟ والله الحديث في صحته ابراهيم ابن ابن الاشعس قد تكلم فيه. معتمر هذا الذي
معتون بن يعقوب الذي اه شاق المصنف الطريق طريقا اليه يقل المحقق انه لم يقف عليه. فلابد ان يراجع ويتأكد من ذلك نعم احسن الله اليك. وبه قال من طلب محامد الناس بمعاصي الله عاد حامده من الناس ذامة. قال يا اخواننا عبد الرحمن بن عمر التوجيبي
الزات قال اخبرنا ابو سعيد ابن الاعرابي قال حدثنا احمد ابن موسى السعدي الحمار. قال هاوي الحمار قال ابن العلاء قال حداثنا ابي هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من طلب محامد الناس ومعاصي الله عاد حابله من الناس
لما نعم هزا بارك الله فيكم فيه العلاء ابنى المنهل وهو لا يحتج به قال ابو جعفر العقيلي لا يتابع عليه ولا يعرف الا به فهذا منكر هذا الاسناد المرفوع منكب
ولذا قال ابو جعفر العقيلي ولا يصح في الباب مسند وهو موقوف من قول عائشة. فهذا الخبر مرفوع لا يصح. وانما هو موقوف من قول عائشة رضي الله عنها. نعم
احسن الله اليكم. قال من التمس رضى الله بسخط الناس رضي الله تعالى عنه وارضى عنه الناس. ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عز وجل دل عليه واسقط عليه الناس. قال اخبرنا عبد الرحمن ابن عمر قال اخبرنا احمد ابن ابراهيم ابن جامع. قال حدثنا علي ابن عبدالعزيز قال حدثنا ابن الاصفهاني
ولا حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن عثمان بن واخذه عن ابيه المحمدي بديل المنكدر عن روة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من التمس رضا الله بالزخرة الناس رضي الله عنه وارضى عنه الناس ومن التمس رضا الله ورضا الناس لسخط الله. سخط الله عز وجل عليه واسخط عليه الناس وبه قلق
قاضي الفضاء ابو العباسي احمد ابن ابي العوام قال حدثنا ابو اسحاق ابراهيم وابن محمد الدينوري. بمكة حرسه الله عز وجل. قال حدثنا عبد الله ابن سليمان ابن الاشعر قال حدثنا علي ابن الحسن الطبي السمان قال حدثنا المحاربي. عن عثمان ابن واخذ عن ابيه المحمدي ابن المنكدر عن عروة عن عائشة رضوان الله عليها
قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من التمس رضا الله عز وجل بسخط الناس وارضاه الله وارضى عنه الناس ومن التمس رضا الناس بسخط الله تعالى سخط الله عليه
واسخط عليه الناس وبه قال اخبرنا ابو الحسن محمد بن احمد الجواليقي قال اخبرنا ابراهيم ابن احمد ابن ابي في الصحيح قال اخبرنا محمد ابن بن عبدالله الحضرمي قال اخبرنا ابراهيم يعقوب الجزجاني. قال اخبرنا عثمان ابن عمر وقال اخبرنا شعبة عن وقيل عن ابي مليكة عن
عن عائشة رضوان الله عليها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ارضى الله بسخط الناس كفاه الناس ومن اسخط الله برضى الناس وكلهم الله الى الناس نعم هذا ايضا الارجح والله اعلم انه من قول عائشة رضي الله عنها وليس بمرفوع
فقد رواه الترمذي باسناد صحيح عن هشام بن عو عن ابيه عن عائشة انها كتبت الى معاوية رضي الله عنه فكتبت له بهذا فهو موقوف فالارجح والله اعلم في هذا الخبر الوقف وليس الرفع
فاصح سناب جا لهذا الخبر انه موقوف على عائشة نعم احسن الله اليكم. وبه قال من مات على خير عمله فارجو له خيرا. ومن مات على سيء عمله فخافوا عليه ولا تيأسوا
قال اخبرنا محمد ابن ابي سعيد بن سخطوي بمكة حرسه الله تعالى قال اخبرنا زاهر بن احمد قال حدثنا محمد بن معاذ قال اخبرنا الحسين وابن الحسن قال رسول الله صلى الله عليه
عليه واله وصحبه وسلم من مات على خير عمله فارجو له خيرا ومن مات على سيئ عمله فخافوا عليه ولا تيأسوا. نعم هذا موصل طبعا هذا من ابن المبارك ماشي
الى ابي عبدالرحمن الحبلي وهم من سقات التابعين وخالد ابن ابي عمران فالاسناد اليهما صحيح ولكنهم مرسل فهذا الخبر مرسل نعم ولعلك تقف عند هنا
