الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولسنا وعلمنا بما علمت يا ارحم الراحمين. اما بعد فباسانينكم الى القاضي ابي عبد السلامة القضاعي رحمنا الله واياه قال اتقوا الحرام في البنيان فانه اساس الخراب
قال اخبرنا هبة الله ابن ابي غسان الفارسي قال اخبرنا ابو علي الحسن بن احمد بن محمد الحافظ قال حدثنا محمد بن يعقوب الاصم قال حدثنا احمد بن يونس الظبي قال حدثنا معاوية ابن يحيى عن الاوزاعية حسان ابن عطية عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول حرام في البنيان فانه اساس الخراب. اكرموا اولادكم واحسنوا ادابهم. واحسنوا ادابهم. اخبرنا هبة الله ابن ابراهيم الخولاني وقال اخبرنا علي بن الحسين الاذاني قال اخبرنا الحسين بن محمد الحراني قال حدثنا عمر بن حفص الوصابي قال وصى بها الوصابي قال حدثنا
البقية عن سعيد بن عمارة عن الحارث من نعمان عن انس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اكرموا اولادكم واحسنوا ادابهم قولوا خيرا تغنموا واسكتوا عن شر تسلموا. اخبرنا احمد بن عبد الجيزي قال اخبرنا ابو عبد زيد بن محمد القرشي. قال حدثنا احمد بن عبدالرحمن
في وهب ابن اخ ابن وهب ابن اخ ابن وهب قال حدثني عمي عبد الله ابن وهب قال حدثني ابو هانئ الخولاني عن عمرو ابن مالك عن الفضالة ابن عبيد عن عبادة ابن الصامت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قولوا خيرا تغنموا واسكتوا عن شر تسلموا تخيروا
نوطى فيكم اخبرنا هبة الله ابن ابراهيم اخبرنا هبة الله ابن ابراهيم الخولاني قال اخبرنا عبد الله بن احمد بن طالب البغدادي قال حدثنا احمد ابن جعفر المطيري او المطيري قال حدثنا علي بن حرب قال حدثنا الحارث بن عمران عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة قالت قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم تخيروا لنطفكم. اكثروا من ذكر هادم اللذات. اخبرنا عبد الرحمن بن عمر قال اخبرنا ابو عمر عبد الله ابن زويا وابن ابن شاسر ويه الدمشقي قال اخبرنا احمد بن المثنى قال حدثنا ابراهيم بن الحجاج قال حدثنا عبدالعزيز بن مسلم عن محمد بن عمرو
سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اكثروا من ذكر هادم اللذاتي فما ذكره عبد قط وهو في ضيق او ضيق ان الا وسعه عليه ولا ذكره وهو في سعة الا ضيقه عليه. اخبرنا عبدالرحمن بن عمر المعدل وقال اخبرنا احمد بن محمد
زيادة قال حد ابن زيادة قال حدثنا محمد بن سليمان قال حدثنا هدية ابن عبدالوهاب قال حدثنا الفضل بن موسى عن محمد بن عمرو عن ابي سلمت عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكره. واخبرنا هو ابو العباس احمد بن محمد بن الحاج قال حدثنا ابو الفضل محمد بن عبدالرحمن قال
حدثنا عباس ابن الفضل الاسفاطي قال حدثنا عيسى ابن ابراهيم قال حدثنا عبد العزيز ابن مسلم عن محمد ابن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم اكثروا من ذكر هادم اللذات وذكره. وقال فيه قال رسول قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكره ورنا ابو محمد التجيبي قال اخبرنا ابو الحسن علي ابن احمد ابن علي الانصاري الانصاري الحربي قال حدثنا ابو عمر محمد بن جعفر من قتات وقال
مثلا من جاب ابن الحارث ابو محمد التميمي ثقة قال حدثنا ابو عامر الاسدي عن عبيد الله ابن عمر العمري عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثروا ذكر هادم اللذات فانه لا يكون في كثير الا قلله ولا في قليل الا كثره. روحوا القلوب ساعة
اخبرنا هبة الله ابن ابراهيم الخولاني قال حدثنا ابو عبد الله محمد بن الحسن الدقاق قال حدثنا عبدالعزيز بن احمد بن الفرج قال حدثنا العباس السندي قال حدثنا ابو طاهر المقدسي قال حدثنا الموقري الموقري قال او الموقري قال عن الزهري عن انس ان النبي صلى الله عليه
وسلم قال روحوا القلوب ساعة بساعة. اعتموا تزدادوا حلم. اعتموا تزدادوا حلما. اخبرنا عبدالرحمن بن عمر التجيبي قال حدثنا يحيى بن الربيع العبدي قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحربي قال حدثنا الحسن بن صباح البزار وعن اسماعيل ابن عمر حاء اعملوا
فكل ميسر لما خلق له اخبرنا ابو محمد عبدالرحمن ابن عمر الصفار قال اخبرنا ابو الحسن علي ابن احمد المخابري قال حدثنا احمد ابن سعيد ابن شاهين قال حدثنا مسعود بن جويرية قال حدثنا المعافى ابن عمران عن ابي حنيفة عن عبد العزيز ابن رفيع مصعب ابن سعد عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال ذلك في حديث وذكره. تزوجوا الودود الولود. بسم الله الرحمن الرحيم. وبه نستعين ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد
قال المصنف رحمه الله اتقوا الحرام في البنيان فانه اساس الخراب. هذا حديث باطل. معاوية بن يحيى هو الصدف وهو واهي الحديث. وحسان بن عطية لم يسمع من عبد الله ابن عمر. وهذا الاسناد الى عبد الله بن عمر
غريب ولعل نراجع ابو علي الحسن بن احمد بن محمد الحافظ من هو؟ نعم حفاظ ايه ايه مم. مم. هزا هو. ايه. مم. خمس واربعمئة وسبعة واربعين واربعمئة خوف كبير. خمس. ابن الليث ابن. عليكم السلام
مم مم نعم ثم قال المصنف اكرموا اولادكم واحسنوا ادابهم. وهذا ايضا لا يصح هذا قد خرجه ابن ماجة وفيه سعيد ابن عمارة والحارث ابن ابن النعمان وكلاهما ضعيف. ثم ذكر
ثم ذكر حديثا وهو قولوا خيرا تغنموا واسكتوا عن شو تسلموا. وهذا حديث رجاله سقات واحمد بن عبد الرحمن بن اخي بن وهب طبعا عندنا ابن اخي وهب سقط كلمة ابن ابن اخي ابن وهب. واحمد ابن عبد الرحمن صدوقة بكل ما فيه. في بعض ما رواه وقد رجع عليكم السلام
قد رجع عن الاحاديث التي امكرت عليه. وهذا قد خرجه الطبراني في الكبير والحاكم ولعل يواجه هل اخرجه الطريق احمد بن عبد الرحمن بن اخي بن وهب لمن طريق اخرى. نعم خذوه الطبواني
والحاكم من طريق من؟ جميل. ربيع بن سليمان عن عبدالله بن وهب. هم. ايه؟ اعطني اياه. هم. هم. نعم انه عشان المجمع هي من طريق من؟ اه طيب. مطول عند الطبقاني؟ اه. قال حدثنا انه خفف الطبراني يقول اسماعيل ابن الحسن
نعم هذا لا بأس باسناده كما تقدم. شف سمع عمرو بن مالك الجنبي من فضالة بن عبيد. ايه. تقهوى تقهوى بارك الله فيك. مم فضالة بن عبيد مم. جميل. لا ما اخرج هذا. اخرج له نعم. نعم. بس ابغي سماع من فضالة هو ثقة مشهور مصري. هو
ذنب في الاصل من اليمن جنب من اليمن وهو عن فضالة جميل. شف ان ابو ناصر عمه فضالة بن عبيد. مسند فضالة بن عبيد من تحفة الاشراف نتفاضل له عندك تحتك يمينك امامك ايه تظلك لا قبل العاشر وابو هريرة لا. ايه. مم. بالعنعنة. يمكن سمعته جميل. طبعا
هذا صحح له بعيسى الترمذي من رواية عمرو بن مالك عن فضالة بن عبيد. لكن لم نقف على تصريح بالتحديث. هنا ان ابو هانا يقول ان ابا علي حدثه عن فظلة فهو ايظا بالعنعنة والله تصحيح الترمذي يعني لا شك انه معتبر
له حديثا اخر ايضا ابو عيسى جميل. احسنت. طبعا خرج له ابو عيسى عدة احاديث صحح كل هذا الظاهر اول هذا الحديث سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصلي على النبي
صلى الله عليه وسلم. قال ابو عيسى هذا حديث صحيح. والحديث الثاني كل ميت يختم على عمله الا المرابط قال ابو عيسى حسن صحيح والثالث طوبى لمن هدي للاسلام وكان عيشه وقناع. قال ابو عيسى صحيح
يسلم الفاوس على الماشي قال ابو عيسى حسن صحيح. حديث الحديث الخامس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا صلى يخرج رجال من قامتهم. هذا لم يذكر المجزي كلام ابي عيسى. واما المحقق فزاد حسن صحيح
بين حاصرتين. واما الحديث السادس قال بينما النبي صلى الله عليه وسلم قاعد اذ دخل رجل فصلى فقال اللهم اللهم اغفر لي وارحمني. هذا رواه من طريق رشدين ابن سعد عن ابي هاني. رشدي لا يحتج به. ولذا قال ابو عيسى حسن هذه احاديث
بعيسى. اذا قد يكون صحح له خمسة احاديث. ايه ايه بين ابي وائل ومعاذ. هم. والله هذا نعم يقوي ولذا انا قلت هو جزء من حديث معاذ الطويل هذا بس ليس كله ايه ليس كله فهذا شاهد قوي الجزء الذي في
معاذ. نعم. اسم معاذ. الصدقة تطفئ الخطيئة. نعم. ايه. قد يكون. تعيد لنا اللفظ المستدرك؟ مم. مم. مم. احسنت لا هذا شاهد قوي لحديث معاذ ابن جبل. يا الله! وهذا حميد بن هانئ لا بأس به وهو اكبر شيخ لابن وهب. مات سنة
واربعين ومئة هذا اسناده حسن. من اجل حميد بن هانئ. شف لنا الكلام على حميد؟ اي نعم. الذهبي قال ثقة ابو حاتم يقول صالح والنسائي يقول لا بأس به. ليس به بأس عفوا. هم. هم. بس بس. لا يجوز. نعم. قال تخيلوا
لنطفكم تخيلوا لنطفكم. نعم ساق هذا الحديث من طريق علي بن حوض قال حدثنا الحارث بن عن هشام بن عو عن ابيه عن عائشة فذكر الحديث هذا باطل. هذا اسناد باطل. وهذا الحديث قد جاء من طرق كثيرة ولا
يصح منها شيء والله اعلم. قال الخطيب كل طرقه واهية. ثم ذكر حديث اكثروا من ذكر هادم اللذات ويقال هاذم بالذال ويقال بالدال. ثم ساقه من طريق عبد العزيز بن مسلم وهو القشملي عن محمد بن عمرو
وهو بن علقمة محمد بن عمو بن علقمة الليثي وهو صدوق عن ابي سلمة عن ابي هريرة. وهذا اسناد حسن وقد صححه هذا ظاهر وهو انه اسناد حسن وقد صححه ابن حبان. ولكن هذه الزيادة التي جاءت
هنا فما ذكره عبد قط وهو في ضيق الا وسعه او في ضيق الا وسعه عليه. ولا ذكره وهو وفي سعة الا ضيقه عليه فيها نضعه. لان الحديث قد خرجه النسائي والترمذي وابن ماجة بدونها
عندك هنا في اي نعم ايه نعم اذا يؤخذ ما في البلوغ ايه يؤخذ ما في البلوغ اذا يؤخذ ما في البلوغ وهذا تقول قد خطأه الامام احمد قال ان محمد ابن عمه اخطأ فيه. نعم. ثم ساقهم نفس الاسناد ايضا من طريق عبد العزيز ابن مسلم. ثم
ساقه من طريق عبيد الله العمري عن نافع عن ابن عمر وهذا اسناد باطل. الفضل موسى هذا بالنسبة هذا بالنسبة للاسناد السابق ثم من طريق نعم عبد العزيز ابن مسلم نعم ساقه قبل ذلك من طريق الفضل بن موسى السيناني ثم عبدالعزيز ايضا بن مسلم كما في
الطريقة التي سبقت ثم ساقه من طريق عبيد الله العمري وهذا باطل كما تقدمت وهذا فيه ابو عامر الاسدي ذكر ابن ابي حاتم لم يذكر فيه جوحا ولا تعديلا. ابو عامر الاسدي. فكيف يتفرد عن عبيد الله بن عمر الحافظ الثقة السبت ثم
القلوب ساعة بساعة. وهذا باطل فيه الموقظ وهو متروك. ثم ذكر حديث اعتموا تزداد حلما وهذا ايضا باطل مع ان عندي سنادة ساقط منها. ايه هو الاسناد ما كمله. قال عن اسماعيل بن عمر حاء ماسة نعم سقط
الباقي. ايه. لكن المقصود الحديث. ايه الحديث باطل. نعم. ولعل نقف عنده هنا نعم. هذا طبعا هذا طبعا الاسناد فيه يعني ابي حنيفة وهو وان كان فقيها مشهورا ولكن في جانب الحديث لا يحتج
هو لكن الحديس صح من وجه اخر من غير هذه الطريق. اعملوا فكل ميسر لما خلق له هذا صحيح ولكن من غير هذه الطريق البزار عن اسماعيل ابن عمر وعن مم يقول اسماعيل ابن واحد ابن ابي اسحاق مم
ايه نعم عندك عبد الله ولا عبيد الله نبي حميد مم عبدالله بن ابي حميد عبيد بن ابي حميد والبيهقي في شعب الايمان ايه عبيد الله عندك؟ مم وعبد الله هذا متروك شف ها احسنت
قال البخاري وابو حاتم. هم. كم رقمه؟ عفوا هذا. هم. لا يبدو خطأ. نعم. هم. قال البخاري ابو حاتم من قبل الحديث وكذلك تقف عنده هنا
