الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وعلمنا ما ينفع بما علمت يا ارحم الراحمين. اما بعد في اسانيدكم الى الفاضل ابي عبدالله الخضاري رحمنا الله واياه قال الباب السادس. لا يلدغ المؤمن من
جحر مرتين اخبرنا ابو محمد عبدالرحمن ابن عمر الشاهد قال اخبرنا احمد ابن ابراهيم ابن جامع قال حدثنا علي ابن عبد العزيز قال حدثنا ابو نعيم ابن فضل ابن دكين قال حدثنا
جمعة عن ابن شهاب عن سال ابن عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين واخبرنا هبة الله ابراهيم ابن عمر ابن الحسن صواف قال اخبرنا ابو الحسن علي ابن الحسين ابن بلدان قراءة عليه قال اخبرنا ابو عروبة الحسين ابن ابي
قراءة عليه قال حدثنا اسحاق بن يزيد والمغيرة بن عبدالرحمن واحمد بن عثمان قالوا حدثنا ابو نعيم قال حدثنا جمعه علمني عن سائر عن ابيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم وذكره
رواه مسلم عن قتيبة ابن سعد قال حدثنا ليث عن عقيل عن عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة رفعه لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين لا يشكر الله من لا يشكر لا يشكر الله من لا يشكر الناس
اخبرنا ابو العباس احمد بن الحسين العطار قال حدثنا علي ابن ابراهيم البصري قال حدثنا آآ قال سمعت ابا خليفة قال سمعت عبدالرحمن بن بكر يقول سمعت الربيع ابن مسلم يقول سمعت محمد ابن زياد يقول سمعت ابا هريرة يقول سمعت ابا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول لا يشكر الله من لا يشكر الناس
اخبرنا ابو محمد ابن عبد الرحمن ابن عمر التجمي قال اخبرنا ابن الاعرابي قال حدثنا العطاء العطاردي قال حدثنا محمد بن فضيل عن ابن شبرمة عن عن ابي معشر عن الاشعث
ابن قيس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يشكر الله من لا يشكر الناس لا يرد القضاء الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر. اخبرنا الحسن بن خلف الواسق قال حدثنا عبد الله ابن ابراهيم ابن ايوب
الحوثيون قال حدثنا القاضي ابو بكر موسى ابن اسحاق الانصاري قال حدثنا خالد ابن يزيد عن العمري. قال حدثنا سفيان الثوري عن عبدالله بن عيسى عن عبدالله بن ابي الجعد عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فذكره اخبرنا ابو محمد اسماعيل ابن عمر قال اخبرنا الحسن ابن رشيق قال اخبرنا الحسن ابن علي الاعزم قال حدثني اسماعيل ابن قريش قال حدثنا يحيى
بن ضريس عن ابي مولود عن عن سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزيد في العمر الا البر ولا يرد القضاء الا الدعاء
واخبرنا محمد بن حسين النيسابوري قال اخبرنا القاضي ابو طاهر محمد بن احمد قال حدثنا محمد بن عبدوش قال حدثنا ابن حميد قال حدثنا يحيى بن ضريس قال حدثنا ابو موجود عن سليمان التيمي عن ابي عثمان المهدي عن سلمان الفارسي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
يزيد في العمر الا البر ولا يرد القضاء الا الدعاء. لا حليم الا ذو عثرة. اخبرنا محمد بن الفضل بن نظيف انفرد قال اخبرنا احمد احمد بن محمد بن حسين يصابني قال اخبرنا عبد الرحمن بن الجارود الاحمدي قال حدثنا يزيد بن موهب قال حدثنا عبد الله بن وهب
واخبرنا ابو محمد عبدالرحمن ابن عمر التجيبي قال اخبرنا يعقوب ابن المبارك قال حدثني عبد الرحمن ابن اسحاق ابن يحيى مولى العباس ابن محمد ابن مكة قال حدثنا يزيد ابن موهر
قال حدثنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حريم الا ذو عثرة ولا حكيم الا ذو
تجربة قال الصابوني في حديثه اخبرنا عبد الله بن وهب قال اخبرني عمرو ابن الحارث اخبرنا ابو علي الحسن بن محمد الاسكندراني قال اخبرنا ابو عمرو عثمان ابن محمد الاطروشي قال حدثنا ابو العباس ابن ختيمة العسقلاني قال اخبرنا يزيد ابن موهب الرملي
اسناده ان درج ابا السمح ان دراجا ابا السمح حدثه ووافقه الى اخر المتن قال ابو العباس ابن قتيبة قال لي بعض اصحابنا قال لي احمد ابن حنبل ايش كتبت في مصر؟ اه ايش كتبت بالشام؟ فقلت له هذا الحديث فقال لو لم تكتب سواه
ولم تذهب رحلتك لا فقر اشد من الجهل اخبرنا محمد ابن اسحاق القفستاني قال اخبرنا ابو الحسن علي ابن حسان ابن القاسم الفضل ابن حسان الجديري الدممي الانباري قال حدثنا محمد بن عبدالله بن سليمان الحضرمي
قال حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا معاوية عن سفيان عن ابي صعق عن الحارث عن علي قال وحدثنا مطيا. قال حدثنا علي ابن المنذر قال حدثنا عثمان ابن سعيد الزيات قال حدثنا محمد بن عبد الله ابو
جاء الحبطي قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن الحارث ان علي عليه السلام سأل ابنه الحسن عن اشياء وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا فقر اشد من
جهل ولا مال اعود من العقل ولا وحدة احوج من العجب ولا مظاهرة اوثق من المشاورة ولا عقل كالتدبير ولا حسن كحسن الخلق ولا ورع كالكف ولا عبادتك التفكر ولا ايمانك حياء كالحياء والصبر. اخبرنا عبد الرحمن ابن
قال حدثنا عبد الملك بن يحيى بن شادان قال حدثنا جعفر بن محمد الفريابي قال حدثنا ابراهيم ابن هشام ابن يحيى قال حدثنا ابي عن جده عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب
حسن الخلق واخبرنا احمد واخبرنا محمد بن احمد الاصبهاني وقال حدثنا الحسن بن علي سقطي وذو النون ابن محمد التستري. قال حدثنا الحسن ابن عبد الله العسكري حدثنا عزازة بن عبد الدايم قال حدثنا ابراهيم بن سليمان بن حيان قال حدثنا عثمان بن سعيد قال حدثنا ابو رجاء الحبضي قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن الحارث بن علي قال سمعت رسول الله صلى الله
الله عليه وسلم يقول لا فقر اشد من الجهل ولا مال اعوج من العقل ولا ورع كالكف ولا عبادة كالتفكر. لا يتم بعد حلم اخبرنا ابو الطاهر محمد بن الحسين الموصلي قال اخبرنا ابو الحسن علي بن عمر الحربي قال حدثنا احمد بن الحسن بن عبدالجبار الصوفي قال حدثنا ابراهيم بن سعيد الجوهري قال حدثنا يحيى بن يزيد
لابن عبد الملك عن ابيه عن محمد المنكدر عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتم بعد حلم لا حلف في الاسلام. اخبرنا ابو عبد الله شعيب بن عبدالله بن احمد بن المنهان قال اخبرنا احمد بن الحسن بن اسحاق الرازي. قال حدثنا المقدام بن داوود الرعيني وقال
حدثنا عبد الله ابن محمد ابن المغيرة قال حدثنا سفيان عن ابا عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عقد في الاسلام. اخبرنا ابو عبدالله الحسين ابن محمد ابن ابن الميمون النصيبي قال اخبرنا محمد المظفر قال حدثنا احمد ابن الحسن ابن عبد الجبار قال حدثنا ابراهيم
سبلا قال حدثنا عباد عن شعبة عن مغيرة عن ابيه عن شعبة ابن التوأم عن قيس ابن عاصم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حلف في الاسلام وما كان في الجاهلية فتمسكوا به. لا ضرورة في الاسلام. اخبرنا ابو الحسن علي بن الحسين الفقيه الشافعي قال اخبرنا
دام ابن ابي خليفة قال اخبرنا ابو جعفر احمد بن محمد الطحاوي قال حدثنا صالح بن عبدالرحمن قال حدثنا صالح بن عبدالرحمن بن عمرو بن الحارث الانصاري قال حدثنا حجاج بن ابراهيم الازرق قال حدثنا عيسى بن يونس عن من جريج عن
عمر بن عطاء قال ابو جعفر هو ابن ابي ابن ابي الخوار عن عكر مات عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا صبرت في الاسلام قال ابو جعفر الطحاوي لم نجد في هذا الباب حديثا متصلا الاسناد الى رسول الله صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث
اخبرنا ذو النون ابن احمد قال حدثنا ابو القاسم عبيد الله ابن محمد السقطي قال حدثنا ابو جعفر محمد ابن يحيى قال حدثنا علي ابن حرب قال حدثنا سفيان عن عمرو عن عكرمة
قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا ضرورة في الاسلام لا هجرة بعد الفتح. اخبرنا عبد الرحمن بن عمر التجيبي قال اخبرنا احمد بن ابراهيم بن جامع قال حدثنا علي بن عبد العزيز
لا هجرة بعد الفتح. اخبرنا عبد الرحمن ابن عمر التيمي قال اخبرنا احمد ابن ابراهيم ابن جامع قال حدثنا علي ابن عبد العزيز قال حدثنا ابو عبيد. قال حدثنا عمر ابن عبد الرحمن الاب
عن منصور ابن المعتمد عن مجاهد عن طاووس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الهجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا. اخبرنا محمد بن حسين النيسابوري وقال حدثنا ابو الحسن محمد بن عبدالله بن زكريا النيسابوري قال حدثنا
محمد بن جعفر بن محمد بن اعين قال حدثنا عمرو بن مرزوق قال حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي البختري. عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لما نزلت
هذه الاية اذا جاء نصر الله والفتح قرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ختمها قال انا حيز واصحابي حيز لا هجرة بعد الفتح واخبرنا عبد الرحمن بن عمر التجيبي قال اخبرنا احمد بن ابراهيم بن جامع قال حدثنا علي ابن عبد العزيز قراءة عليه قال حدثنا ابو الوليد القرشي قال حدثنا الوليد بن مسلم قال
شيبان عن الاعمش عن ابي صالح عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ني واذا استنفرتم فانفروا. واخبرنا ابن السمسار قال حدثنا ابو زيد قال اخبرنا
قال في ربي لي قال اخبرنا البخاري قال حدثنا علي بن عبدالله قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا سفيان قال حدثني سفيان قال حدثني منصور باسناده مثله لا ايمان لمن لا امانة له
اخبرنا عبد الرحمن بن ابي العباس البزار وقال اخبرنا احمد ابن محمد ابن زياد ابن شيرين قال حدثنا ابو الفضل جعفر ابن عامر البزار وقال حدثنا عفان وقال حدثنا حماد وقال حدثنا المغيرة ابن زياد الثقافي
قال سمعت انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا ايمان لمن لا امانة له ولا دين لمن لا عهد له واخبرنا عبدالرحمن بن عمر المعدل وقال اخبرنا ابن جامع قال حدثنا علي ابن عبد العزيز قال حدثنا حجاج ابن منهار قال حدثنا ابو هلال عن قتادة عن انس قال قلما خطبنا رسول الله
صلى الله عليه وسلم الا قال لا ايمان لمن لا امانة له ولا دين لمن لا عهد له. نعم احسنت باقية حجاب       عليكم السلام ورحمة الله وبركاته      بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
نحمده سبحانه وتعالى ونثني عليه الخير كله   ما يخاف ابو عبد الرحمن          نعم. قال رحمه الله حديث لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين. نعم هذا الحديث حديث صحيح وقد خرجه الشيخان في صحيحيهما
واما اسناد المصنف الاول والثاني فان فيه زمعة بن صالح الجندي وهو ضعيف لا يحتج به سم قال المصنف قال رواه مسلم عن كتيب ابن سعيد عن ليث عن عقيل عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه
لا يلدغ رفعه عن رسول الله عليه الصلاة والسلام لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين نعم ثم قال حديث لا يشكر الله من لا يشكر الناس نعم هذا الحديث اسناده جيد
فقد رواه المصنف من طريق ابي خليفة وهو الفضل ابن الحباب الجمحي وهو ثقة من شيوخ ابن حبان قال سمعت عبد الرحمن ابن بكر وهو ابن ربيع ابن مسلم. عبدالرحمن ابن بكر ابن ربيع ابن مسلم الجمحي وهو صدوق
يقول سمعت ربيع بن مسلم وهو الجمحي ثقة يقول سمعت محمد بن زياد وهو الجمحي وهو ايضا ثقة يقول سمعت ابا هريرة رضي الله تعالى عنه يقول سمعت ابا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول
من لا يشكر او عفوا لا يشكر الله من لا يشكر الناس. نعم وهذا اسناد جيد مسلسل بالجمحيين من ابي خليفة الى محمد ابن زياد اسناده جيد اي نعم صحيح
ثم رواه ايضا من طريق محمد ابن فضيل عن ابن شبرمة محمد ابن فضيل ابن غزوان الضبي وهو ثقة عن ابن شبرمة عبد الله بن شبرمة وهو ثقة جليل عن ابي معشوب
وابو معشر هنا والله اعلم زياد بن كليب الحنظلي وهو لم يسمع من الاشعث بن قيس وان كان ثقة ولكنه من اتباع التابعين توفي عام تسعة عشر ومئة او عشرين ومئة فهو منقطع
ولكن يكفينا الاسناد السابق سم قال حديس لا يرد القضاء الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر شاقه شاقه المصنف من طريق خالد ابن يزيد يعني العمري قال حدثنا سفيان الثوري عن عبد الله بن عيسى وهو ابن ابي ليلى
عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن ابي ليلى وهو ثقة ليس محمد بن عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن هو الذي فيه ضعف لا يحتج به وهو فقيه. ولكن سيء الحفظ جدا
وهذا ابن اخيه ومحمد بن عبد الرحمن عمه وعبد الرحمان ابن ابي ليلى والد محمد ثقة جليل من التابعين سمع من علي رضي الله عنه خرج له الجماعة. قال عن عبدالله بن ابي الجعد وهو لا بأس به عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يرد القضاء الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر نعم هذا الاسناد ضعيف خالد بن يزيد العمري اظنه لا يحتج به ولكنه قد توبع
رواه محمد بن يوسف الفريابي متابعا له وجاء ايضا من طرق اخرى عن سفيان الثور به فهذا لا بأس بإسناده لعل يواجه خالد ابن يزيد العمري  نعم وكي عند من
جميل  ايضا وكيع         هذا لا بأس باسناده بس ودنا نتأكد من سماء عبد الله بن ابي الجعد من ثوبان وخلنا نتأكد ابو عبد الرحمن سماه عبد الله بن ابي الجعد من ثوبان
شف النا يا ابو عموان سماعة      مم عينا وعن ثوبان مم اذا لم يعني ما نص على سماعه لم يجد شيء يضاحه  مم كل عام مم         طيب ثم ساقه المصنف
من طريقك بمودود وهو فضة فيه ضعف عن سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي قال لا يزيد في العمر الا البو ولا يرد القضاء الا الدعاء وهذا الاسناد لا يصح
من اجل ابي مودود وهو فضة وساقه ايضا من نفس طريق ابي مودود وواو عنه يحيى بن الضغيش تيكي لا للسنادين  اعطني اياه قالوا في اسناده يعني هذا الحديث باسناد عبد الله بن ابي جهل اخو سالم لم يروي عنه
فيروس نايل وذكره ابن حبان في الثقات. مم. وقال في وقال عداده في الكوفيين وقد عدوا بالحجر والطبقة الرابعة وهي طبقة صغار التابعين ومعظم رواياتهم عن كبارهم اما انه كوفي وثوبان شامي
يغلب عن الظن انه لم يسمع منه  اذا هذا فيه الانقطاع ما بين عبد الله بن ابي الجعد ثوبان وعبدالله بن ابي الجعد ليس بالمشهور   عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول ما من عبد  والله ما عندنا ما يدل على ان هذا اخذه عن سالم ولا شيخ سالم اخوه لكن ما الدليل على انه قد اخذ هذا الخبر عن عن سالم
ايه ايه    فقط مم  ها هنا قال لا  ان الصواب عبد الله بن ابي الجعد عن ثوبان نعم قال لا حليم الا ذو عثرة هذا ليس بصحيح لان فيه دواج
ودواج لا يحتج به اي نعم دجاج ابو السمح نعم لا يحتج به فهذا الخبر ضعيف ايلا كان مرفوعا لا يصح. مم. مرفوعا لا يصح  ثم ذكر لا فقر اشد من الجهل. وايضا هذا لا يصح
هذا فيه الحارس بن عبدالله الهمداني وهو المعروف بالاعوض وهو لا يحتج به ولكن هناك بعد ما من هو اشد منه وهو برجاء الحبطي هذا برجال حبطي في الاسناد الثاني
في متهم برجال حبطي ومتهم هذا في الاسناد الثاني واما الاول ليس فيه وفي الاسناد الثاني قال لا فقر اشد من الجهل ولا ما لا اعوج من العقل ولا وحدة اوحش من العجب
ولا مظاهرة اوثق من المشاورة ولا عقلك التدبير ولا حسن كحسن الخلق ولا وضعك الكف ولا عبادك التفكر ولا ايمان كالحياة تصاوبو ثم شاق من حديس ابراهيم بن هشام بن يحيى وهذا متهم
قال حدثنا ابي قال عن جدي؟ قال عن ابي ادريس الخولاني قال عن ابي ثور عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يا ابا ذر لا عقلك التدبير ولا ورعك
ولا حسبك حسن الخلق. نعم وهذا باطل فيه ابراهيم بن هشام بن يحيى ومتهم ثم شاق حديث علي ايضا من طريق الحبط ابو رجاء الحبطي عن شعبة ابي اسحاق عن الحارث عن علي
ثم ذكر بعد ذلك حديث لا يطمى بعد حلم وهذا مرسل المنكدب التيمي تابعي  فهذا مغسل  اي تابع المنكر اي نعم تابعي  وينظر في يحيى بن يزيد بن عبد الملك عن ابيه عن محمد
ينظر من هو يحيى بن يزيد بن عبدالملك نعم شوف هنا يحيى ابن يزيد يا هي بن يزيد بن عبد الملك النوفلي. مم              ورحمة الله وبركاته    شفت ان يحيى بن يزيد بن عبد الملك
ايه  شاكولو بو حاتم ايه احسنت قال ابو زرعة لا بأس مم قال احمد    احاديث   مم     طيب ويحيى ابن له غير ما ذكرته  وضعيفها انه يزيد ضعيف. مم. والضعف على احاديثه التي اميته. والذي ندعوكم لي
بين وعامتها غير محفوظة مم نعمة احسنت اذا هذا الخبر باطل نعم ثم قال لا حلف في الاسلام لا لا ثقة ثقة ثقة جليل وابوه المنكدر ثقة جليل لكنه تابعي هو يحيى بن يزيد بن عبد الملك هو الذي عنى بي هو
الذي لا يحتج بهما ولكن المنكدر ايضا تابعي قال لا حلف في الاسلام ثم ساقهم تيك سفيان عن ابان عن انس وهذا اسناد باطل ابان وقاشي متروك والمقدام ايضا ضعيف
نعم ثم ساقه من طريق عباد عن شعبة عن مغيظة عن ابيه لا لمن هو مغيظة هنا المغيظة بن مقسم ما معروف بروايان ابيه ثم قال عن شعبة من التوأم عن قيس بن عاصم وهو المنقضي
من هو شعبة من التوأم يراجع وشاف احمد وبن حبان          في عندي احمد نبغاكم او المجلد الخامس صفحة واحد وستين ان كان في شيء ايه ايه   احسنت الان نراجعه ان نغير ذا المقسم ها
مم مم شوف ان مخي وابن مقسم     شف انه عفوا والدة والدة هو معروف ثقة ايه مم طيب شف لنا شعبة من التوأم   ايه مم مم قال وهو واورده ايضا
ولا ارى تحبه عن ابيه عن لعبة  قصدي  صلى الله عليه وسلم عن العلم فقال حلفة نحب الجاهلية اكثر اكثر من روى هذا الحديث قال عن شعبة قيس وهو الصحيح
ذكره ابو احمد عسكري وعن النبي وسلم  مرسلا وليس للشعبة صحبة قال ورأيته  للافراد وهو وهم هو مم   طيب هذا لا يصح لان فيه والد المغيضة مقسم ليس بالمشهور وشعبة مثله
هاي ابن التوأم ولا يدرى عن سماع شعبة من قيس بن عاصم هل في تحديث بين شعبة من التوأم وقيس  لكن هذا الحديث قد صح من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده اخرجه الترمذي
ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال في خطبته اوفوا بحلف الجاهلية فانه لا يزيده يعني الاسلام الا شدة ولا تحدث حلفا في الاسلام. قال ابو عيسى وهذا حسن صحيح وتقدم ان هذا الخبر ثابت
من حديث عمرو بن شعيب ايه ايه نعم احسنت  نعم ثم قال لا سرورة في الاسلام  الصجور الذي لم يتزوج فليس هناك ضرورة في الاسلام وانما جاء الاسلام بالزواج وايضا يقال في الحج لا صبوة في الحج يعني
او يطلق على الحج يعني لا يحج والحج ركن من اركان الاسلام نعم وهذا الخبر ضعيف. هذا الخبر ضعيف رواه المصنف من طريق ابن جريج عن عمر ابن عطاء قال ابو جعفر عيد الطحاوي هو ابن ابي الخوار
والصواب لا هو بنوراز  وابن وواز ضعيف بخلاف ابن ابي الخوار فانه ثقة ثم ساقه المصنف من طريق علي بن حرب عن سفيان وهو بن عيينة عن عمرو هو بن دينار عن عكمة مرسلا
نعم فهذا مرسل نعم الى عكرمة وهو صحيح الى عكرمة وهو صحيح الى عكرمة ولكنه مرسل نعم ولعل نقف عنده هنا هذا وبالله تعالى التوفيق
