بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد قال القضاعي حديث لا ينبغي لمؤمن ان يذل نفسه قالوا وكيف يذل نفسه؟ قال ان يتعوظ من البلاء ما لا يطيقه
هذا الحديث قد رواه من طريق عمرو ابن عاصم الكلابي وقد تفوض به بهذا الطريق. حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان عن الحسن عن جندب عن حذيفة فذكره
وهذا لا يصح لأنه فيما يظهر اخطأ به او اخطأ فيه عمرو بن عاصم. وعلي بن زيد بن جدعان لا يحتج به طواف هزا الخبر انه مرسل. هزا الصواب. فقد اخرجه معمر عن الحسن وقتادة
مرفوعا واخرجه ابو يعلى من طريق المعلب بن زياد والبيهقي في الشعب من طريق يونس بن عبيد كلاهما عن الحسن مرسلا. فالصواب هذا عن الحسن مرسل وقد جاء هذا الحديث ايضا من حديث ابن عمر عند البزاق والطبراني في الاوسط والكبير
من طريق زكريا بن يحيى حدثنا شبابه عن والقاء بن عمر عن عبد الكريم عن مجاهد عن ابن عمر  وقال الطبراني لم يروي هذا الحديث عن مجاهد ابن عبدالكريم ولا عنه الا وقاء
وهذا ان كان عبد الكريم هو الجزري  فهذا نعم يكون رجال ثقات ولكنه غريب غريب ولا اظنه اظنه خطأ. اظنه خطأ ونبحث عن كلام البزار ان كان له كلام. هذا كلام الطبراني
فينظر كلام البزاوي كان له كلاما حول هذا الحديث    وجدت البزار كلام رواه بدون ان يتكلم ولا لم تقف عليه مم  ايه ان يذل نفسه وهذا الحديث لا تعلمه. مم
عن حذيفة الا من هذا الوجه بهذا الاسنان وقد رواه غير عمرو بن عاصم عن حماد بن سلمان ولا نعلم رواه عن حماد او ثقوا من عمرو بن عاصم يعرف
باش نبغي بارك الله فيكم من حديث ابن عمر من حديث ابن عمر    ايه  عبد الكريم ايه ابن مالك مم  عليكم السلام يكال منكم طبعا ابو حاتم مغازي قال عن حديث الحسن عن جندب عن حذيفة هذا حديث منكر
ايه    نعم طبعا حديث حذيفة هذا منكر كما قال عنه ابو حاتم الروازي وحديث ابن عمر غبيب وان كان رجاله يعني ثقات ما عدا زكريا بن يحيى ابو علي الضمير فيكون الذهبي محله الصدق
ومثلهم كان تفرد فلا يقبل تفوضه بذلك هو واهب الشيخ في الامثال ايضا يبدو من نفس الطريق اي كلهم والله اعلم نعم حتى البزار ايه   هو عمر بن موسى غدا. ايه هذا الان تقدم هذا الحديث منكم. نبغى حديث ابن عمر. حديث ممكن وتفرد به عمو
عاصم جا من غير طريق عمو بن عاصم لكن سرقه كما قال ابن عدي اثنين لكن بقي حديث ابن عمر رواه البزاع والطبراني في الاوسط والكبير وابو الشيخ كلهم طريق زكريا بن يحيى
ابو علي الضمير قال حدثنا شباب عن وقاء عن عبدالكريم عن مجاهدة عن ابن عمر فهذا غريب وزكريا بن يحيى كان تفرد به لا يقبل تفوضه بهذا الخبر. فهذا الخبر بالتالي لم
اثبت   كيك الحسن خل هذا نبوي حديث ابن عمر ايه هذا نعم  نعم لا لا من حديث ولذا يقول يقول بل هو زكريا بن يحيى ابو علي الضرير كما هو عند البزاق ومن طريقه ابو الشيخ
مم  وعليكم السلام بن عباس عند من مم هذا السنن الواردة في الفتن بعمرو الداني قد روى هذا الحديث من حديث ابن عباس وايضا لا يصح من حديث ابن عباس والله اعلم
والله غريب غريب زكريا بن يحيى لا يقبل تفاوضه هو محل الصدق ليس بالمشهوب فهذا اسناد ظاهر الصحة شبابه عن واوقاع عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد عن ابن عمر. فذكروا
فان غريب الطبراني في الاوسط    ثم ذكر حديث لا ينبغي للصديق ان يكون لعانا وهذا قد رواه مسلم كما ذكر المصنف ان كانت هالزيادة من المصنف قال عن هارون بن سعيد الليلي عن ابن وهب عن سليمان
ابن بلال عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هويرة ثم قال لا ينبغي لذي الوجهين ان يكون امينا عند الله وهذا لا بأس باسناده سليمان ابن بلال عن كثير وابن زيد عن الوليد عن الوليد ابن رباع ابن ابي هريرة هذا اسناد صالح كثير من زيد فيه بعض الكلام
ايه من مراسيم الحسن هذا ثابت عن الحسن لكن الكلام على حديث ابن عمر  لا ينبغي لذي الوجهين ان يكون امينا عند الله هذا كما تقدم هذا اسناد صالح  والحديث لا يصلح الملق الا للوالدين والامام العادل. وهذا باطل
وهو مرسل من مواسير الزهبي وعمر ابن ابراهيم الكردي ضعيف جدا وشيخه ما ندري من هو قيل ان كان هو الجويباوي الجويباوي متهم بالكذب  ثم قال لا تصلح الصنيعة الا عند ذي حسب او دين
وهذا باطل ايضا  فيه عبيد بن القاسم وهو متهم قال لا تصلح الصنيعة الا عند ذي حسب او دين او دين كما لا تصلح بياضة الا في النجيب فهذا باطل. عبيد بن القاسم متهم
ويحيى هو بن هاشم السمساوي وهذا متهم ايه وان لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق  هذا الاسناد فيه سقط والله اعلم بين حماد ابن يحيى ابو بكر الابح عن محمد ابن سيوين
جعل بينهما معاوية بن قوة  ايه  اذا بينهما بن عون. لان حماد لم لم يلقى بنشيوين    شوف لنا عند احمد حديث وعبد الرزاق   الشتا خالط عمرته هذا عند احمد  احمد عمان
ايه بعد طبعا      طيب سفيان    ايه لهذا من هذا من حديث علي ايه  يعد هالسناد   وجاء رجل الى ان  حدثنا هشام  اخبار   جاوبني الى عمران نحن عنده     فقال انك امر من امر المسلمين عظيم
ثم امره ونهاه ووعظه  هل تذكر يوم قال رسول علاش مخلوق فينا المهم قال نعم طيب اتفضل   مغفرة   الا اسماعيل ابن وقد روى ولا نعلم سمعت من   وهو  نعم هذا طبعا الحديث صحيح عن عمران
رضي الله عنه فقد رواه احمد قال حدثنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا هشام وهو الكردوسي عن محمد اي بن سيرين قال رجل قال جاء رجل الى عمران ونحن عنده
فذكر الحديث انه سمع رسول الله عليه الصلاة والسلام يقول لا طاعة لمخلوق في معصية الله. هذا اسناد صحيح. وجاء من طرق اخرى ان عمران    ثم قال حديث لا يأمن
الجن لا يدخل عفوا الجنة عبد لا يأمن جاره بوائقه نعم وهذا حديث صحيح وقد اخرجه مسلم من حديث سعيد ابن ابي سعيد المقبوري عن ابي هريرة عفوا هو اخرجه نعم من حديث ابي الزناد عن الاعوج عن ابي هريرة حديث في الصحيحين
وجاء ايضا من حديث اسماعيل من حديث العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة شوف لنا حديث او بالزناد عن الاعوج عن ابي هريرة لا يدخل جنة من لا يأمن جاره بوائقه
ايه شفنا في البخاري ما موجود في البخاري. طيب نعم  اذا هذا خوجة ومسلم اللي عند مسلم ابو الزناد          اي نعم هذا اللي ذكر القضاعي ايه حديث ابي الزناد ايه
هنا الحاكم يقول هذا حديث صحيح ولم يحوجا هكذا انما اخرج حديثا بالزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة من لا يأمن جاؤه بوائقه
مم نعم جميل خير اذا هو نعم هذا كلام الحاكم وقد يكون وقد لا يكون العراقي تعقب وقال ان في مسلم من تلك الاعلام بن عبد الرحمن عن ابي فيها عن ابي هريرة وهو في البخاري من حديث المقبرة عن ابي شريح الخزاعي
نعم تفضل ابو عبد الرحمن والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه اللهم اغفر لنا ولشيخنا وعلينا   باسناد من الخضاري رحمنا الله واياه قال الجزء السابع من مسند الشهاب لا يدخل الجنة قتات اخبرنا ابو محمد عبدالرحمن ابن عمر التجيبي قال اخبرنا احمد بن محمد بن زياد الاعرابي قال حدثنا
محمد بن عيسى قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن منصور عن ابراهيم عن همام الحذيفة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنة قتات لا يحل لمسلم ان يروع مسلما. اخبرنا الحسن بن محمد الانباري قال حدثنا ابو بكر محمد بن احمد بن مسهيل. قال حدثنا مقدام وابن داوود. قال حدثنا علي ابن معبد قال
حدثنا نعيم ابن حماد قال حدثنا ابن مبارك قال اخبرنا يحيى بن عبيد الله عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لا يحل لمسلم
ان يروع مسلما خبرنا ابو محمد التجيبي قال حدثنا ابو سعيد احمد ابن محمد ابن زياد الاعرابي قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا محمد بن سليمان الانباري. قال حدثنا ابن نمير عن
عن عبد الله ابن يسار عن عبد الرحمن ابن ابي ليلى قال حدثنا اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. انهم كانوا يسيرون مع النبي صلى الله عليه وسلم فنام رجل منهم فانطلق بعضهم الى حبل معه فاخذه ففزع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع مسلما
اخبرنا محمد ابن موصول الكستري قال اخبرنا ابو الحسين احمد ابن ابن سعدان. قال حدثنا احمد بن عبد الرحمن بن جارود الرقي قال حدثنا علي ابن حرب الطائي قال حدثنا يا على ابن عبيد قال حدثنا ابو عمر ابن العداء والاعمش عن انس ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكره
لا يحل لامرئ ان يهجر اخاه فوق ثلاث اخبرنا عبدالرحمن بن عمرو بن محمد بن سعيد بن النحاس قال اخبرنا احمد بن ابراهيم بن جامع قال حدثنا علي ابن عبد العزيز قال حدثنا ابو همام محمد بن محبب ان دل قال حدثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن محمد بن سعد عن ابيه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرئ ان يهجر اخاه فوق ثلاث واخبرنا عبد الرحمن ابن عمر ايضا قال اخبرنا احمد بن بهزام قال حدثنا بحزام الخزاف
قال اخبرنا عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير قال اخبرنا ابي قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن عطاء ابن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهم الذي يبدأ بالسلام اخبرنا محمد بن الحسين النيسابوري قال اخبرنا القاضي ابو طاهر محمد بن احمد قال حدثنا ابو خليفة قال حدثنا علي ابن المدين قال حدثنا انس بن عيان قال حدثنا ابراهيم المسيب بن ابي
عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لمؤمن ان يهجر اخاه فوق ثلاث اخبرنا نصر بن عبدالعزيز الفارسي وقال اخبرنا ابو احمد ابن الله ابن محمد ابن ابي موسى الفرضي قال حدثنا ابو بكر محمد ابن جعفر ابن يزيد ابن القيلي قال حدثنا بشر ابن مطر. قال حدثنا سفيان عن الزهري عن انس عن النبي
صلى الله عليه وسلم انه قال لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث مختصر لا تحل صدقة لغني. اخبرنا عبد الرحمن ابن عمر ابن محمد ابن النحاس التجيبي. قال اخبرنا احمد بن ابراهيم بن جامع قال حدثنا علي ابن عبد العزيز قال حدثنا ابو نعيم
قال حدثنا سفيان عن سعد ابن ابراهيم عن ريحان ابن يزيد العامري عن عبد الله ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مترة
طويل. اخبرنا ابو الحسن محمد بن الحسن قال حدثنا القاضي ابو الطاهر محمد بن احمد قال حدثنا محمد بن عبوس. قال حدثنا وهب قال انا خالد الحصين عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تحل صدقة لغني ولا لذي مرة سوي
لا يهلك الناس حتى يعذروا من انفسهم. اخبرنا عبدالرحمن التجيبي قال اخبرنا احمد بن محمد بن الاعرابي قال حدثنا علي بن عبدالعزيز قال قال ابو عبيد حدثناه غندر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي البختري قال حدثني من سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يهلك الناس حتى يعذروا من انفسهم
لا يستقيم ايمان عبد حتى يستقيم قلبه. اخبرنا ابو محمد اسماعيل ابن رجاء العسقلاني قال حدثنا ابو احمد القيصراني وقال حدثنا نصر ابن داوود الصغاني وقال حدثنا عمرو عمر بن محمد الناقد وقال حدثنا زيد ابن الحوامي قال حدثنا علي بن مسعدة الباهلي. قال حدثنا قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم لا يستقيم ايمان عبده حتى يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه لا يؤمن عبد حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه. اخبرنا عبد الرحمن ابن عمر قال اخبرنا ابن الاعرابي قال حدثنا عباس الدوري قال حدثنا روح ابن
عبادة قال حدثنا حسين ابن المعلم وعن قتادة عن انس ابن مالك ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا يؤمن عبد حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه
به من الخير واخبرنا ابو الحسن علي موسى سمسام قال اخبرنا ابو زيد محمد بن احمد الهروي قال حدثنا محمد بن يوسف الفرابجي وقال حدث اخبارنا محمد ابن اسماعيل البخاري قال
حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن شعبة قدادة عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يؤمن عبد حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه   لا يبلغ العبد حقيقة الايمان حتى يعلم ان ما اصابه ولم يكن ليخطئه
اخبرنا قاضي القضاة ابو العباس احمد بن محمد بن عبدالله السعدي قال اخبرنا ابو الحسن علي بن العباس بن محمد الاسكندراني بمكة قال حدثنا المهراني يعني محمد بن عبدالله بن سعيد قال حدثنا
احمد ابن منصور الرمادي يقال حدثنا سليمان ابن عبد الرحمن قال حدثنا سليمان ابن عتبة. قال سمعت يونس ابن ميسرة ابن حلبس يحدث عن ابي ادريس الخولين الخولاني عن ابي الدرداء
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لا يبلغ العبد حقيقة الايمان حتى يعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطئه وما اخطأه لم يكن ليصيبه اخبرنا محمد ابن الحسين وقال اخبرنا القاضي ابو طاهر قال حدثنا جعفر بن محمد في اليابي قال حدثنا ابو ايوب هو سليمان بن عبدالرحمن عن قال حدثنا سليمان
ابن عتبة قال سمعت يونس ابن ميسرة عن ابي ادريس عن ابي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يستكمل عبد حقيقة الايمان حتى يعلم ان ما اصابه
لم يكن ليخطئه وما اخطاه ولم يكن ليصيبه  لا يستثمر العبد الايمان حتى تكون فيه ثلاث خصال اخبرنا اسماعيل ابن رجاء الخصيب قال حدثنا ابو احمد القيصراني قال حدثنا محمد ابن جعفر الخرائطي وقال حدثنا ابو يوسف الخانوشي ويعقوب ابن اسحاق قال حدثنا محمد ابن
عرعرة قال حدثنا سكين ابن سراج قال قال سمعت الحسن يحدث عن عمار ابن ياسر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يستكمل العبد الايمان حتى تكون فيه ثلاث خصال للانفاق من الاغتال والانصاف من نفسه وبذل السلام
لا يستكمل احدكم حقيقة الايمان حتى يخزن لسانه. اخبرنا الحسن محمد الالباني قال اخبرنا محمد بن احمد بن المزول قال حدثني المقدام وابن داوود قال علي بن معبد قال حدثنا إسماعيل بن عياش عن عطاء بن عجلان عن ابن سيرين عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يستكمل أحدكم حقيقة الإيمان حتى يخزون يخزن
لا يرحم الله من لا يرحم الناس اخبرنا ابو محمد عبدالرحمن ابن عمر الصفار قال اخبرنا ابن الاعرابي قال حدثنا الحسن ابن محمد الزعفراني قال حدثنا سفيان عن عمرو ابن دينار عن نافع ابن جبير قال قال جرير سمعت رسول
قول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يرحم الله من لا يرحم الناس لا يشبع المؤمن دون جاره. اخبرنا محمد بن الحسين بن سعدون الموصلي. وقال حدثنا ابو الطيب عثمان بن المنتاب قال اخبرنا يحيى بن محمد بن صعد. قال اخبرنا الحسين بن حسن
قال اخبارنا عبدالله بن المبارك قال اخبرنا سفيان عن عمر ابن سعيد عن ابيه عن اباءة ابن رفاعة قال بلغ عمر ابن الخطاب ان بلغ عمر ابن الخطاب ان سعدا اتخذ
قصرا فانفذ اليه انما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يشفع المؤمن دون جاره اخبرنا محمد بن ابي سعيد قال اخبرنا زاهر بن احمد قال اخبرنا محمد بن معاذ قال اخبرنا الحسين ابن الحسن قال قرن عبد الله بن المبارك قال قرن ابن عيينة عن عمر ابن سعيد
قال بلغ عمر ان سعدا اتخذ قصرا فانفذ اليه اما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وذكره لا يشبع عالم من علم حتى يكون منتهاه الجنة. اخبرنا ابو علي الحسن بن مخالف الواسطي قال اخبرنا عمر بن حفص بن شاهين قال حدثنا علي بن محمد بن احمد العسكري
قال حدثنا محمد بن احمد بن عياض بن ابي طيبة قال حدثني محمد بن روح القتيلي وحدي وهو وحده. قال حدثني عبد الله بن وهب وحدي وهو وحده قال حدثني عمرو بن الحارث
عند الراجل ابي سمعة عن ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يشبع عالم من علم حتى يكون منتهاه الجنة لا يزداد الامر الا شدة. اخبرنا ابو محمد عبدالرحمن بن عمر التجيبي قال اخبرنا ابو علي الحسن بن يوسف بن مليح الطرائفي وابو طاهر احمد بن محمد بن عمرو المديني. قال
حدثنا يونس ابن عبد العال قال حدثنا محمد بن ادريس الشافعي. قال حدثني محمد بن خالد الجنادي قال عن ابان ابن صالح عن الحسن عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال له
لا يزداد الامر الا شدة ولا الدنيا الا ادبارا ولا الناس الا شحا ولا تقوم الساعة الا على شرار الناس ولا مهدي الا عيسى ابن مريم واخبرناه قاضي القضاة ابو العباس احمد بن محمد بن ابي العوام قال اخبرنا الحسن بن موسى امام مسجد الجامع قال حدثنا علي ابن محمد ابن سفيان قال حدثنا يونس بن عبدالاعلى. قال حدثنا
محمد ادريس الشافعي قال حدثنا محمد بن خالد الجنادي باسناده مثله. اخبرنا ابو محمد عبدالرحمن بن الخضر الخولاني قال حدثنا ابو الفرج محمد بن سعيد بن عبدان. قال حدثنا مسعد المفضل بن محمد الجندي بمكة قال حدثنا صامت ابن معاذ قال حدثنا زيد بن سكني قال حدثنا
محمد بن خالد الجند عن ابان ابن صالح عن الحسن عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وذكره. اخبرنا محمد بن الحسين النسبوري قال اخبرنا القاضي ابو طالب
قال حدثنا ابو احمد قال حدثنا محمد الاباني الرخي وقال حدثنا معن ابن عيسى قال حدثني معاوية بن صالح عن العلاء ابن الحارث الدمشقي عن القاسم عن ابي امامة قال سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول لا يزال الامر الا شدة ولا المال الا افاضة ولا تقوم الساعة الا على شرار خلقه واخبرنا ابو محمد ابن عبد الرحمن ابن عمر قال اخبرنا ابو العباس احمد ابن ابراهيم ابن جامع قال حدثنا علي ابن عبد العزيز قال حدثنا مسلم يعني ابن ابراهيم قال حدثنا
الشعبة عن علي بن الاقمر عن ابي الاحواص عن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة الا على شرار الناس  لا يأتي على الناس زمان الا والذي بعده شر منه. اخبرنا ابو سعد احمد بن محمد المريني قال اخبرنا ابو مسلم محمد بن احمد بن اسحاق بن محمد بن حسين الهروي
قال اخبرنا ابو سلمة معاذ بن نجدة العريان قال حدثنا خلاد بن صفوان. قال حدثنا مالك بن مغل البجلي قال سمعت الزبير بن عدي قال سمعت انس بن مالك او حدثنا
انس بن مالك قال لا يأتي عليكم زمان الا وهو شر من الذي كان قبلكم سمعنا ذلك من نبيكم صلى الله عليه وسلم؟ نعم احسنت. احسن الله اليكم شيخنا      نعم
قال نعم بسم الله الرحمن الرحيم قال المصنف لا يدخل الجنة قتات وهذا حديث صحيح متفق على صحته  ومحمد بن عيسى هو الدمغاني نزيل لؤي وقد روى عنه النسائي وابن خزيمة فمثله لا بأس به
على ان الحديث قد خرجه الشيخان ثم ذكر حديث لا يحل لمسلم ان يروع مسلما ذكره من طريق ابن المبارك وهو في كتابه الزهد عن يحيى بن عبيد الله عن ابيه عن ابي هريرة ويحيى بن عبيد الله متروك
ثم ذكره من طريق عبدالرحمن بن ابي ليلى قال حدثنا اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم   رواه من طريق ابي داوود عن محمد بن سليمان الانباوي وهو ثقة عن ابن نمير وهو عبدالله بن نمير ثقة عن الاعمش
عن عبد الله بن يسار عن عبد الرحمن بن ابي ليلى. حدثنا اصحاب محمد عليه الصلاة والسلام وهذا اسناد صحيح ولعل نراجع المسند فقد روى هذا الحديث ايضا من طريق الاعمش
يا ربي   عن عبد الله بن نمي ها عبد الله بن يسار هذا الجهني الكوفي وهو ثقة   مع نسب عبد الإله بن يسار عندك في المسند الجهني خلاص نعم هذا اسناد صحيح
كيف  لا يحل للمسلم ان يروع مسلما وفيه قصة مم ما هي التي في المسند  عبدالرحمن اصحاب رسول انه كان يسيرون مع رسول الله   فاخذها فلما استيقظ الرجل  مم. فقال ما
قال فقالوا لا الا ان اخذنا ما هذا   مم طيب اه لعل نراجع في عند الطحاوي  ايه مم  مم  صارت جهلاء   وسلم في    طلبها رعاه ذلك فجاء  صلى الله عليه
وسلم فقال ما اضحك قالوا  اخذنا لنمزح معه ترعاه ذلك ذلك الذي  قال لا يحل  طوع مسلما الحديث ذكر ما فعل لا لا هذا كلام الطحاوية عندك عبد الله بن يسار انا ابي عن اه عن ابي ليلى الانصاري مم
لكن عندك عبد الله بن يساوي الجهني مم    شو اكون عندك محكم المسند ايه رواه  مم   واخرجه واخرجوا الطحاوي من طريق فطر    عن ابن ابي ليلى مرسلا. وعن النبي صلى الله عليه وسلم. هم. هم
لكن عندك عن ابي ليلى  مم   ايه مم خل حديث النعمان حديث نعم ابي حديث لامش اسناده صحيح والله اعلم ثم رواه المصنف من طريق علي بن حب الطائي قال حدثنا يعلى بن عبيد قال حدثنا ابو عمرو بن العلا والاعمش عن انس بن مالك
قال فيه احمد بن عبد الرحمن بن الجاؤود الرقمي متهم فاشقت هذا الاسناد والصواب ما تقدم في رواية الاعمش قال لا يحل لامرئ ان يهجر اخاه فوق ثلاث  لعل نراجع نراجع اسناده عند احمد. طبعا الحديث صحيح لكن نريد
هذا الاسناد بمن احمد    قال عنه  مم  احمد عن من مم    نعم هذا اسناد صحيح عند احمد ثم رواه المصنف من طريق مالك عن ابن شهاب عن اطعن ابي ايوب
الانصاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث يلتقيان تعرض هزا ويعرض هزا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام وهذا قد خرجه الشيخان
ثم رواه المصنف من طريق ابراهيم ابن اسيد ابن ابي اسيد  وهذا فيه هذا يعني فيه جهالة والله اعلم لكن الحديث قد خرجه مسلم من حديث ابن عمر لعل نوى اسناده في مسلم من حديث ابن عمر
اخبرنا   ما فيه الا هالسناد اي عن ابن عمر  خله لا نبغى ابن عمر ابن عمر ثم رواه المصنف بنت سفيان عن الزهري عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث هذا
لقد خرجه الشيطان ولعل نقف عند هنا
