لا تسأل الامارة. اخبرنا عبد الرحمن بن عمر الصفار قال اخبرنا احمد بن ابراهيم بن جامع قال حدثنا علي ابن عبد العزيز قال حدثنا الحجاج ابن من هان قال كان المبارك بن فضالة قال حدثنا الحسن قال حدثنا عبد الرحمن بن سمرة
قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسأل الامارة فانك ان اعطيتها عن مسألة فانها فانك ان اعطيتها من غير مسألة اعنت عليها وان اعطيتها عن مسألة وكلت اليها. لا تقوم الساعة حتى
يكون الولد غيظا. اخبرنا اسماعيل ابن رجاء الخصيم. وقال حدثنا ابو احمد محمد بن محمد القيصراني قال حدثنا محمد بن جعفر الى الخرائط. وقال حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا عيسى ابن عوفين قال حدثنا المؤمل بن عبد الرحمن بن العباس عن ابي امية تبني على الثقافي عن ام عيسى عن ام الفرات عن عائشة قالت سمعت رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تقوم الساعة حتى يكون الولد غيظا والمطر قيظا ويفيظا اللئام فيظا ويغيظ الكرام غيظا. ويجترئ الصغير على واللئيم على الكريم لن يهلك امرؤ بعد مشورة اخبرنا هبة الله ابن ابراهيم الخولاني قال اخبرنا القاضي علي ابن الحسين ببلدان قال حدثنا ابو عروبة الحراني وقال حدثنا
محمد ابن يحيى قال حدثنا النخيلي عن هشيم عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لن يهلك امرؤ بعد سورة لن تهلك الرعية وان كانت ظالمة اخبرنا ابو علي صالح ابن ابراهيم ابن رشدين قال حدثنا احمد بن عبيد الصفار وقال حدثنا احمد بن علي بن سعيد بن ابراهيم
سنة سبع وثمانين ومائتين. قال حدثنا محمد بن حسان السمكي وقال حدثنا عبد الله بن زيد ابو عثمان الحنصي. قال حدثنا الاوزاعي عن حسان بن عطية عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لن تهلك الرعية وان كانت ظالمة مسيئة اذا كانت الولاة هادية
مهدية ولن تهلك الرعية وان كانت هادية مهدية اذا كانت الولاة ظالمة مسيئة. فصل واياك وما يعتذر منه اخبرنا محمد بن احمد الحايري وقال حدثنا الحسن بن علي سقطي وذو النور ابن محمد التستري قال حدثنا الحسن بن عبدالله العسكري وقال حدثنا ابن ماليع قال حدثنا
الحسن بن راشد بن عبد ربه قال حدثني ابي عناف عن ابن عمر قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله حدثني حديثا واجعله موجزا لعلي اعيه فقال صلى الله عليه
وسلم صل صلاة مودع كأنك لا تصلي بعدها وايأس مما في ايدي الناس تعش غنيا واياك وما يعتذر منه اياكم والمدح فانه الذبح اخبرنا ابو محمد عبدالرحمن بن عمر التجيبي قال حدثنا ابن الاعرابي قال حدثنا الاطاربي او العطاردي قال حدثنا يزيد ابن
هارون عن إبراهيم ابن سعد عن أبيه عن معبد الجهني قال سمعت معاوية وكان قليل الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول واياكم والمدح فانه الذبح
اخبرنا محمد بن الحسين الموسني الصوفي قال حدثنا عبد الوهاب بن الحسن قال اخبرنا عبد الله بن احمد بن عتاب الزفتي قال حدثنا هشام عن ابن عمان قال حدثنا ابن يحيى قال حدثنا زكريا عن سعد ابن ابراهيم عن ابيه عن معبد
اما رؤية ابن ابي سفيان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين قال واياكم والمدح فانه الذبح. اياكم ومحقرات الذنوب. اخبرنا ابو محمد عبدالرحمن بن عمر المعدل قال اخبرنا احمد
ابن إبراهيم ابن جامع قال حدثنا علي ابن عبد العزيز قال حدثنا قال نبي قال حدثنا سعيد ابن مسلم ابن مالك عن عمار ابن عبد الله ابن الزبير قال حدثني عوف بن الحارث ان عائشة اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها يا عائشة اياكي ومحقرات الذنوب فان لها من الله
ايه بقى اياك ومشاورة الناس. اخبرنا هبة الله ابن ابي غسان الفارس. قال حدثنا علي بن محمد بن موسى الشاهد وقال حدثنا بكر بن احمد بن علي الشافعي. قال حدثنا احمد
ابن ابي عوف قال حدثنا عصمة بن الفضل قال حدثنا الوليد بن سلمة الاردني قال حدثنا الاوزاعي عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اياك ومشاورة الناس فانها تظهر العرة وتدفن الغرة اياكم وخضراء الدمم اخبرنا محمد بن احمد الاصباني قال اخبرنا ابو سعيد الحسن ابن علي ابن احمد الفقيه التسللي بها وابو عادل ذو النور ابن محمد ابن عابد الكستري صائغ قالا حدثنا
ابو احمد الحسن بن عبدالله بن سعيد اللغوي العسكري قال حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني وقال حدثنا احمد بن خليل قال حدثنا الواقدين وقال حدثنا ابن دينار عن ابي وجدة يزيد ابن عبيد عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اياكم وخضراء فقيل يا رسول الله وما حضره الديماء؟ قال المرأة الحسناء في المنبت السوء اياكم والدين اخبرنا ابو عبدالله احمد بن عمرو للجيزي قال اخبرنا احمد بن بهزاد ابن بهزاد ابن مهران قال حدثنا بحر ابن نصر قال حدثنا عبد الله ابن وهف قال اخبرني الحارث
عن يزيد بن خالد عن ابي ايوب عن انس ابن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اياكم والدين فانه هم بالليل ومذلة او مجلة بالنهار اياكم والظن فانه فان الظن اكذب الحديث
مذلة شهر ده كاتب ازاي؟ والله المذلة بالنهار اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث اخبرنا خلف بن ابراهيم المقيم قال اخبرنا عبد الله بن جعفر بن الورد قال اخبرنا ابو يزيد يوسف من يزيد القراطسي قال اخبرنا عبد الله
ابن عبدالحكيم قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اياكم والظن فانه اكذب الحديث اياكم ودعوة المظلوم وان كان كافرا
اخبرنا ابو محمد عبدالرحمن ابن عمر تجيبيه قال اخبرنا ابو سعيد احمد ابن محمد ابن زياد الاعرابي قال حدثنا عباس هو الدوري قال حدثنا يحيى هو ابن معين قال حدثنا ابن عثيمين
قال حدثنا يحيى ابن ايوب عن ابي عن ابي عبد الغفار عبدالرحمن ابن عيسى بصري سماه ابنه بمصر عند ابن عفير قال سمعت انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اياكم ودعوة المظلوم وان كان كافرا فانها ليست لها حجاب دون الله تعالى. احسنت
السلام عليكم. بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده سبحانه وتعالى ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين قال لا تعجبوا بعمل عامل حتى تنظروا بما يختم له
سم ساقه من حديث ابي امامة الباهلي وهذا الاسناد الذي ساقه فيه فضال ابن جبير وهو ضعيف    ولكن قد اخرجه احمد ولعل نراجع الذي عند احمد  شف ان اللي عند احمد
شفنا ابو ناصر طالوت ابن عباد  شفنا ابو ناصر وطاروت ابن عباد   مم ايه لفظه       قالوا يا رسول نعم هذا اسناد صحيح ايه   مم    عليكم السلام هلا ابو إبراهيم نعم اذا يغني عنا حديث انس واسناده صحيح
ثم قال حديث لا يعجبكم اسلام رجل حتى تعلموا كنهى عقله نعم وهذا حديث باطل في اسناده اسحاق بن عبدالله بن ابي فروة وهو متروك ثم قال لا تجعلوني كقدح الراكب
قال الحديث لا تجعلوني كقدح واكب قالوا وما قدح الراكب؟ قال ان الرجل ليرفع ليرفع متاعه على راحلته فيبقى في قدحه ماء فيعيده في اداوته  قال اجعلوني في اول الحديث واوسطه واخره
يعني في الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم لا تجعلوني في اخر الدعاء وانما في اوله ووسطه واخره ولكن هذا الخبر لا يصح  باسناده موسى بن عبيدة وبذي وهو لا يحتج به
والذي ثبت في السنة ان الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم تكون بعد الحمد والثناء قبل الدعاء اذا اراد الانسان ان يدعو فليحمد الله وليثني عليه ثم ليصلي على رسوله صلى الله عليه وسلم ثما يدعو بما شاء
كما جاء في حديث فضالة بن عبيدة الذي رواه النسائي. وهو صحيح ومحمد ابن ابراهيم التيمي لا يعرف انه سمع من جابر ابن عبد الله قال لا يمنعن احدكم مهابة الناس ان يقوم بالحق اذا علمه
ثم ساقه من حديث موسى ابن اسماعيل وعلي بن عثمان وهدبة بن خالد كلهم عن حماد بن سلمة عن علي ابن زيد وهو ابن جدعان عن ابي نضرة وهو العبدي عن ابي سعيد الخدري
قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال في خطبته لا يمنعن احدكم مهابة الناس ان يقوم بالحق اذا علمه طبعا في هذا الاسناد علي بن زيد بن جدعان وهو لا يحتج به
ولكن قال الحافظ بن حجر قال هذا حديث صحيح اخرجه احمد عن محمد بن جعفر عن شعبة عن قتادة وابي مسلمة كلاهما عن انس كلاهما عفوا عن ابي نضرة لعل نراجع رواية
شعبة عن قتادة وابي مسلمة والمشهور في حديث ابي سعيد من رأى منكم منكرا فليغيره بيده. هذا في مسلم نو نبغى حديث شعبة عن قتادة   علي بن زايد هل هناك من طريق محمد بن جعفر عن شعبة عن قتادة وابي مسلمة
مم  مم هذا سناب صحيح والله ودنا نشوف اللي عند احمد بعد محمد ابن جعفر وعن شعبة هذا ابو داوود عن شعبة مم مم اقعد اسناده مم وكوانا الاسناد الاولني
الاول  عن شعبة  ايه احسنت  وايضا طريق المستمع وابن رويان صحيحة. وهو ثقة قد رواه الطيالس عنه عن ابي نضرة لكن ما وقفت على رواية محمد بن جعفر مم ايه
قال مم ايه حدثنا  سليماني بعد كعن بنظرة والله قد يكون سليمان التيمي مم مم مم  جميل. اذا هذا الحديث صحيح وله عدة طرق عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري
فهو حديث صحيح ثم قال لا يخلون رجل بامرأة فان ثالثهما الشيطان  ثم ساقهم من طريق عثمان بن ابي شيبة وابو خيثمة كلاهما عن جرير عن عبد الملك ابن عمير وعن جابر وابن سمرة قال خطب عمر
ابن الخطاب رضي الله عنه الناس بالجابية فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في مثل مقامي فقال لا يخلون رجل بامرأة فان ثالثهما الشيطان وهذا اسناد صحيح
عليكم السلام هذي نسختك ابو عمر  والله هداك لا شك يعني فاتقوا الله ما استطعتم نعم لا يكلف الله نفسا الا وسعها قال لا ترضين احدا بسخط الله ولا تحمدن احدا على فضل الله
ولا تظمن احدا على ما لم يؤتك الله فان رزق الله لا يسوقه حرص حريص ولا يرده عنك كراهية او كراهة كاره هذا الاسناد لا لا يصح بل هو باطل خالد ابن نجيح متهم
قال المصنف كذا في الاصل خالد ابن نجيح وهذا انما يروى عن خالد ابن يزيد العمري وخالد ابن يزيد العمري ايضا متهم فبطل هذا الاسناد وسليم وسفيان الثوري عن سليمان بن خيثم عن ابن مسعود
يراجع من هو سليمان ابن خيثم هذا قد يكون سليمان عن خيتم  هو موجود في الطبراني وابن عيم في الحلية لعل يراجع استغفر الله احسنت. اذا هذا خطأ سليمان الاعمش عن خيثة ما عن ابن مسعود
قال ابو نعيم لا مم اي نعم يقول تفرد به العمري  نحسد مم وين الموفوخ   ثم قال حديث لا تسأل الامارة فانك ان اعطيتها من غير مسألة اعنت عليها وان اعطيتها
عن مسألة وكلت اليها نعم هذا حديث صحيح وقد خرجه الشيخان واسناد المصنف نعم جيد قال ايه   قال قال  الاهم ما يشاء   مم ابن سعيد  قد قال عبد الله مم
مم ايه  اعطنا اياه  ابو يوسف    مم وعلى ابي يزيد الفتح ايه ده نعم هذا عند ابو نعيم  مم واما الموقوف  قال حدثنا عن كمل ما يخالف ايه   يا سلام
مم نعم اذا كما تقدم لا تسأل الحديث لا تسأل امارة فانك ان اعطيتها من غير مسألة اعنت عليها وان اعطيتها عن مسألة وكلت اليها. عليكم السلام هذا اسناد صحيح
نعم عفوا هذا حديث صحيح وقد خرجه الشيخان نعم واسناد المصنف جيد قال لا تقوم الساعة حتى يكون الولد غيظا والمطر قيضا ويفيض اللئام فيضا ويغيظ الكرام غيضا ويشترئ الصغير
على الكبير واللئيم على الكريم نعم وهذا لا يصح  باسماعيل ابن يعلى ابو امية الثقفي ابو امية اسماعيل ابن يعلى وهو متبوك وفيه ام الفرات لا تعرف ولا يدعو عن سماعها من عائشة
والمؤمل ابن عبد الرحمن ضعيف شف الغريب بارك الله فيه غريب الغريب لابن الاسير شوفوا ابو ناصر معنا الولد غيظا ولا اشوف كتاب الشيخ حمود التويجري رحمه الله حفل جماعة
قال لن يهلك امرؤ بعد مشورة هذا الخبر لا يصح هو مرسل عن سعيد ابن المسيب ثم في اسناده الى سعيد علي بن زيد بن جدعان وفيه ضعف ولا حديث لن تهلك الرعية
وان كانت ظالمة مسيئة اذا كانت الولاة هادية مهدية ولن تهلك الرعية وان كانت هادية مهدية اذا كانت الولاة ظالمة مسيئة هذا حديث خبر باطل وحسان بن عطية لا يعرف
بسماعه من عبدالله بن عمر والشمتي قد تكلم لما فيه وعبدالله بن زيد ابو عثمان ضعفه الاجدي فهذا الخبر باطل اذا استقامت او وعاة والحكام استقامت الرعية نعم اذا استقام الحكام موضوعات
لا شك انها باذن الله سوف تستقيم. ولكن المشكلة اذا كان الرعاة قم اهل الضلال والانحراف عليكم السلام فسوف يؤثرون على الرعية الا ان يشاء الله فهذا الخبر باطل ليس بصحيح
قال حديث قال صل صلاة مودع كانك لا تصلي بعدها واياك مما في ايدي الناس تعش غنيا واياك وما يعتذر منه شاكه هو المصنف باسناد لا يصح  الحسن ابن راشد ابن عبد ربه عن ابيه عن نافع عن ابن عمر هذا لا يقبل
نعم شوف ان الحسن ابن راشد ابن عبد ربه   مم مم   يكون الولد ايضا والله قد يكون  ما وجدته في اتحاد الجماعة ابو ناصر ها ايه سبحان الله. هم   ايه
مم لا تواجهك مم طيب شفت انه بارك الله فيك الحسن بو راشد بن عبد ربه اهي الحسن بن راشد بن عبد ربه الواسطي مم مم ايه طيب لا موب هذا
لا لا هذا من نبيل بارك الله فيك هذا الحسن بن راشد بن عبد ربه مم من يكون مجهول مم ايه هاد الاسناد النافع عن ابن عمر وهذا اسناد منكم
وابوه مثله نعم كلهم نعم فهذا الاسناد غير صحيح بل هو اسناد منكر ولكن جاء هذا الحديث من حديث انس رواه الضيافة المختار من طريق ابن ابي عاصم قد حدثنا ابي قال حدثنا شبيب بن بشر عن انس به
قال اذكروا الموت في صلاتك فان الرجل اذا ذكر الموت في صلاته لحوي ان يحسن صلاته. وصلي صلاة رجل لا يظن وانه يصلي صلاة غيرها واياك وكل ما يعتذر منه
هذا اسناد يعني صالح فيه شبيب ابن بشر فيه بعض الكلام لكن يقول وله شاهد من حديث ابي ايوب رواه احمد بلفظ اذا قمت الى صلاتك هذا لعل نواجه عند احمد
احمد وابن ماجة ايوا وبوشاف لكن احمد وين ابو الشيخ نعم نكتفي باحمد وابن ماجة شفتوا اللي عند احمد واظع رقمه خمسة اربع مئة واثنعش ابن ماجة اربعة الاف ومئة وواحد وسبعين
ايه من حديث ابي ايوب اي ها لا هذا هذا تقدم انه منكر ما وجدت يا الحارث من حديث احمد وبناجة اذا قمت في صلاتك  لا دا كله عند احمد وابن ماجة
مم مم  ولا مم. جميل لا خل عبد الملك بن عمر      مم  مم  رمضاني مم  مم    نعم هذا طبعا طريق يعني احسن للطرق هو طريق انس ثم طريق ابي ايوب الانصاري
فلعل احدهما يقوي الاخر ترك الناس فيه كما تقدم شبيبة بن بشر فيه كلام واما طريق ابي ايوب فيه بارك الله فيكم عثمان ابن جبير ليس بالمشهور عثمان ابن جبير وعن ابي ايوب لم يسمع منه
لكن جاء في رواية عن ابي وجا في رواية عن ابيه عن جده فلعل هذان الاسنادان احدهما يقوي الاخرون ايه مولانا والله لعل احد وهو ما يقوي الاخر والا كلاهما قد تكون لما
حديث المصنف لا منكر منكر حديث المصنف منكر حنا قلنا اقوى شيء حديث انس حديث ابي ايوب   حديث سعد ابن ابي وقاص فيه محمد ابن ابي حبيد وهو متفق على ضعفه
ثم قال اياكم والمدح فانه الذبح نعم هذا الخبر اسناده جيد ناده حسن جيد. نعم من حديث معاوية بن ابي سفيان ثم قال حديثي اياكم ومحققات الذنوب وهو خبر حسن
نعم يشوف اسناد احمد              مم  مم جميل الا فبعضنا لفظة            مم مم    مم احسنت. نعم هذه هي الاسانيد يعني بعضها قوي وخبر ثابت شوفو لنا عمار ابن عبد الله ابن الزبير
يا الله   وجدت امه ونخشى خطأ اخشى عباد ابن عبد الله ابن الزبير ودنا نشوفون عمار وبن عبد الله بن الزبير وفي الاسناد انا اخشى ان عباد ابن عبد الله ابن الزبير
يشوف شيوخ سعيد ابن مسلم بن بانك وهو ثقة  والمعروف عباد بن عبد الله بن الزبير. وهو ثقة مشهور ايه عباد معروف المهم هو عجل احمد وابن ماجة والدامي والنسائي وبن حبان
ثم قال اياك ومشاورة الناس وهذا ها عاملوا ها جميل مم ايضا معروف عامر بن عبد الله بن الزبير ومعروف عام بن عبدالله بن الزبير لا لا لا اذن هذا عامر بن عبد الله بن الزبير
وهو ثقة معروف عمرو بن عبدالله   ايه ايه اي نعم مم مم مم سفيان مم    مم مم مم. قال  باش ابو حمة لا للتقدم يقول تفرد به العموم تفاوضون اهل اليمن عن سفيان الثوري
موقوف ممكن نعم لا خطأ صوب خلع عامك ايه خله عامر عامر بن عبد الله بن الزبير   ما علق؟ جميل نعم ثم قال اياك ومشاورة الناس هو هذا الحديث باطل
فتفوت به الوليد بن سلمة الاردني كذبه دحيم وغيره   الاردني قال اياكم والدين  نعم قال اياكم وخضراء الدمن وهذا ايضا ليس بصحيح   هذا فيه اسناده الواقدي مم فهذا الخبر ليس بصحيح
قال ابن طاهر وابن الصلاح يعد في افراد الواقدين وقال الدواء قطني لا يصح من وجه ثم قال اياكم والدين فانه هم بالليل وعندنا ومزلة بالنهار ولعله ومذلة بالنهار الواقد المتوه. نعم
نعم ورواه هذا رواه نعم هذا فيه بارك الله فيكم الحارث بن نبهان قال الحافظ متروك فسقط هذا الخبر قال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث وهذا حديث صحيح قد خرجه الشيطان
ثم قال اياكم ودعوة المظلوم وان كان كافرا هذا في اسناده ابو عبد الغفار وهو مجهول نعم ما يصح تقدم اياكم والدين هذا لا يصح لا فانه هم بالليل ومذلة بالنهار
مم هذا نعم تقدم انه لا يصح فيه الحاوية ثم قال اياكم ودعوة المظلوم وان كان كافرا هذا في اسناده كما تقدم ابو عبد الغفار مجهول لكن له شاهد من حديث ابي هريرة تقدم رقم ثلاث مئة وخمسطعش ماذا قلنا عنه؟ اللي يبغاكم ثلاث مئة وخمسطعش
قدر سيدنا يواجه الاول ان شاء الله يا كبير ولعل نقف عند هنا
