بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين قال ابو عبد الله القزاعي رحمه الله تعالى في كتابه مسند الشهاب خير مساجد النساء قعر بيوتهن المرأة كلما كانت ابعد عن الرجال كلما كان ذلك افضل لها
ولذا جاء في الحديث الصحيح ان خير صفوف الرجال اولها وشوه اخرها وخير صفوف النساء اخرها وشوه اولها  فصلاة المرأة في بيتها كما جاء بذلك الحديث افضل لها من صلاتها في المسجد
وصلاتها في المسجد في الاخير افضل من صلاتها في المسجد في اوله عند الرجال قال اخبرنا الحسن بن خلف الواسطي المقرئ قال حدثنا محمد بن المظفر قال حدثنا محمد قال حدثنا عبد الله ابن محمد
قال حدثنا محمد ابن يحيى ابن كثير الحواني قال حدثنا محمد ابن موسى ابن اعين قال قرأت على ابي عن عمو ابن الحارث انا بالسمح عن السائب مولى ام سلمة عن ام سلمة
رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال خير المساء خير مساجد النسا قعر بيوتهن نعم هذا الاسناد لا يصح لان فيه دواج ابو السمح ودواجب السمح لا يحتج به
ولكن جاء هذا الحديث من وجه اخر عند احمد وابي داوود ولعل اسناده صالح قال ان من خير ثيابكم البياضة وان من خير الاسمد وهذا لا بأس به هذا الحديث
لا بأس به وين يا عبد العزيز ولا قاعد يكتب اعطنا اورطة بالثاني هادا مفتوح ابوه طيب نعم. بعد هاد السنة سوف يأتي الاول انتهى ما يصلح لان فيه دراج
نعم بسم الله      اعطنا اللي عند احمد ايه  نفسه نعم اذا كل هذه الاسانيد فيها دواج لكن اعطنا حديث ابن عمر الذي خرجه احمد وابو داوود          قال اخبرنا ابو الفتح محمد ابن الحسين البغدادي نزيل البصرة
قال حدثنا محمد بن علي بن جعفر الجنابي البصري. يا محمد   طيب    السلام  نعم هذا طبعا آآ حبيب لم يثبت سماعه من ابن عمر لكن جاء بنحو عن ابن مسعود
او عن طف عن ابن مسعود ابو هويرة   لا هذا في الصحيح. ايه لا في بيوتهن في نعم وصلاة المرأة في قعر بيتها افضل جانب ابن مسعود قال ان من خير ثيابكم البياض وان من خير اكحالكم الاسمد. قال اخبرنا ابو الفتح محمد بن الحسين البغدادي نزيل البصرة
قال حدثنا محمد بن علي بن جعفر الجناد البصري قال حدثنا خالد بن النظر ابو يزيد القرشي قال حدثنا عن محمد بن موسى الحرشي قال حدثنا يحيى بن سليم بالطائفي
قال عن عبد الله بن عثمان بن خسيم قال سمعت سعيد بن جبير قال سمعت ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من خير ثيابكم البياض
فالبسوها احياءكم وكفنوا فيها موتاكم وان من خير اكحالكم الاثم الاثمد يجلو البصر وينبت الشعر وهذا الاسناد لا بأس به هذا الحديث اسناده لا بأس به وقد اخرجه احمد وابو داوود
قال واخبرنا بمحمد التجيبي قال حدثنا ابن الاعرابي قال حدثنا ابراهيم ابن سليمان قال عن عثمان ابن سعيد البصري الطبيب قال حدثنا مبارك بن فضالة قال عن الحسن قال عن انس بن مالك
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم    قيد كحلكم الاسمد اجلاه للبصر وانبته للاشعار وخير ثيابكم البيض البسوها احياءكم وكفنوا فيها موتاكم  وهذا الاسناد باطل قال ابو حاتم هذا حديث منكر باطل بهذا الاسناد
ويكفينا السابق قال خير شبابكم من تشبه بكهولكم وهذا ايضا لا يصح قال اخبرنا عبد الرحمن ابن عمر المالكي قال انبأنا احمد بن ابراهيم بن جامع قال حدثنا علي بن عبد العزيز احمد بن إبراهيم بن جامع السكري قال حدثنا علي بن عبد العزيز البغدادي
علي بن عبد العزيز البغوي والله هذا اللي اظن نعم  قال حدثنا مسلم ولعله مسلم لابراهيم الازدي الفراهيدي قال حدثنا الحسن بن ابي جعفر وهو لا يحتج به قال حدثنا ثابت اي الجناني
قال عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير شبابكم خير شبابكم من تشبه بكهولكم وشوقه لكم من تشبه بشبابكم وهذا كما تقدم
لا يصح الحسن ابن ابي جعفر ضعيف. بل هو اسناد منكر قال خير صفوفي الرجال اولها وشوه اخرها وهذا صحيح قال اخبرنا عبدالرحمن الكندي وقد يكون هو المالك السابق. شكرا
قال انبأنا ابو سعيد بن الاعرابي قال حدثنا الحارث ابن ابي اسامة طبعا انا قلت ان عبدالرحمن الكندي قد يكون هو التوجيبي فهذا اذا كانت تجيب من كندة فلعل يراجع الانساب وهم قريبين منهم ان لم يكونوا منهم
قال انباءنا ابو سعيد بن الاعرابي قال حدثنا الحارث ابن ابي اسامة صاحب المسند قال حدثنا ابو عاصم الضحاك قال حدثنا ابن عجلان محمد قال عن ابيه عجلان قال عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير صفوف الرجال اولها
وشرها اخرها وخير صفوف النساء اخرها وشوه اولها. وهذا صحيح ثابت في الصحيح وهذا الاسناد لا بأس به قال اخبرنا عبد الرحمن ابن عمر المعدل وهو نفسه السابق. عليكم السلام
قال حدثنا احمد بن ابراهيم ابن جامع السكري قال حدثنا علي بن عبد العزيز البغوي قال حدثنا ابو نعيم الفضل بن فان قال حدثنا سفيان واظنه السبغ قال عن محمد ابن عجلان قال عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكره
وهذا اسناد حسن قال اخبرنا محمد بن ابراهيم ابو الحسن الفاضي. قال اخبرنا ابو طاهر محمد بن احمد القاضي قال حدثنا ابو حفص عمر بن عبد الرحمن بالبصرة قال حدثنا يحيى يعني بن سعيد القطان. عن محمد بن عجلان قال سمعت ابي يحدث عن ابي هريرة
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير صفوف الرجال في الصلاة مقدمها وشوها مؤخرها وخير صفوف النساء مؤخرها وشرها مقدمها قال وحدثنا واخبرنا ابو الحسن علي ابن ابراهيم الجدي قال حدثنا ابو الحسن محمد بن عبدالله بن زكريا النيسابوري قال
حدثنا احمد بن شعيب النسائي قال اخبرنا النسائي صاحب السنن قال اخبرني اسحاق ابن ابراهيم الحنظلي قال اخبرنا جرير بن عبدالحميد الضبي قال عن سهيل اي ابن ابي صالح قال عن ابيه ابو صالح ذكوان
من قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير صفوف الرجال اولها اخرها وخير صفوف النساء اخرها. وشوه اولها وهذا صحيح وقد اخرجه الامام مسلم
قال اليد العليا خير من اليد السفلى. وهذا ايضا صحيح وهو في الصحيح والمقصود باليد العليا المعطية. والسفلى الاخذة قال اخبرنا ابو الحسن احمد بن عبد العزيز بن احمد بن حامد بن محمود بن سرسان
قال انبأنا ابو عبدالله الحسين بن اسماعيل المحاملي قال حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة قال حدثنا خالد هو ابن مخلد القطواني قال حدثنا سليمان هو بن بلال قال حدثني عبد الله بن دينار هو العدوي قال عن ابن عمر هو العدوي رضي الله عنهما
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اليد العليا خير من اليد السفلى. وهذا اسناد صحيح نعم اي من المحامل الى نهاية الاسناد قال ما قل وكفى خير مما كثر والهى
نعم وهذا فيه وهذا ضعيف فما سوف يأتي قال اخبرنا ابو القاسم هبة الله ابن ابراهيم الخولاني بسم الله   قال ان بان القاضي علي بن الحسين بن بن داوود قال اخبرنا الحسين بن محمد بن مودود
قال حدثنا محمد بن عوف قال حدثنا اسحاق ابن ابراهيم ابو النضو قال حدثنا يزيد بن ربيعة وهو الرهب ضعيف قال سمعت ابا الاشعس الدمشقي يقول سمعت صوبان شف اقول الاشعس دمشقي ولا حمصي
قال سمعت ثوبان رضي الله عنه يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم ما قل وكفى خير مما كثر والهى اه الدمشقي نعم ابو لاش هذا الدمشقي نعم وهذا فيه يزيد ابن ربيعة وراح به ضعيف
قال واخبرنا ابو القاسم هبة الله من ابراهيم الخولاني قال اخبرنا القاضي علي اي ابن الحسين بن بندر قال اخبرنا ابو عروبة الحسين ابن ابي شوق الحواني قال حدثنا محمد بن عوف الحمصي
محمد ابن عوف هذا الحمصي الحافظ مثل مثله يعني فيه يزيد ابن ربيعة. قال اخبرنا ذو النون ابن محمد الاخميمي قال حدثنا احمد بن ابي عمران الهروي اين اخميم من هرات
قرأت هذي اللي في افغانستان واخميم بمصر قال حدثني لكن بحمد الله الاسانيد جمعت جمعت الناس قال حدثنا محمد بن اسحاق ابو تراب الموصلي وهذا من الموصل سنة ست واربعين وثلاثمائة
قال حدثنا ابراهيم بن عبد الله املاء قال حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثنا فالضال ابن جبير قال عن ابي امامة رضي الله عنه  قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايها الناس هلموا الى الله عز وجل ما قل وكفى خير مما
كثر والهى ايها الناس انما هما نجدان نجد الخير ونجد الشوي. فمن جعل نجد الشو احب اليه من نجد الخير يعني فقد هلك ايها الناس لان الله عز وجل قال وهديناه النجدين طريق الاخرة وطريق
نعم طريق الخير وتطبيق الشر نعم ايها الناس اتقوا النار ولو بشق تمرة وهذا لا يصح من اجلي فالضلال ابن جبير فانه ضعيف ولكن اتقوا النار ولو بشق تمرة هذا ثابت في الصحيح
قال الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة وهذا صحيح قد رواه مسلم  قال اخبرنا هبة الله ابن ابراهيم الخولاني قال حدثنا عبد المنعم ابن عبيد الله المقرئ قال حدثنا القاضي ابو عمران موسى ابن
القاسم قال حدثنا احمد بن خليل الدقاق قال حدثنا محمد ابن عمر الواقدي وهو متروك قال حدثنا الثوري وهو سفيان حاء وحدثنا قال حاء واخبرنا ابو سعد احمد بن محمد الماليني
وهو من الحفاظ قال انباءنا ابو محمد عبد الله بن ابراهيم بن ايوب قال حدثنا القاضي يوسف ابن يعقوب قال حدثنا محمد ابن كثير وهو العبدي قال حدثنا سفيان الثوري عن عن عبد الرحمن ابن زياد
ابن انعم الافريقي قال عن عبد الله ابن يزيد قال عن عبد الله ابن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة وهذا الاسناد وان كان فيه عبدالرحمن بن زياد بن انعم وهو لا يحتج به ولكن الحديث صحيح في مسلم
وعبدالله ابن يزيد هو الحبلي ابو عبد الرحمن قال واخبرناه هبة الله ابن ابراهيم الخولاني. قال اخبرنا ابو جعفر عمر ابن عراك قال حدثنا ابو محمد عبد الرحمن ابن احمد ابن محمد ابن الحجاج ابن رشدين
قال حدثنا ابو الطه واحمد ابن عمرو ابن السبح قال حدثني بشدين وهو لا يحتج به قال عن ابن انعم وهو عبدالرحمن ابن زياد لا يحتج به. قال عن عبدالرحمن قال عن ابي عبد الرحمن الحبلي
وهو عبد الله بن يزيد قال عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدنيا متاع وافضل متاع الدنيا امرأة صالحة قال ورواه مسلم عن محمد بن عبدالله بن نمير الحمداني قال حدثنا عبد الله بن يزيد اي المقرئ قال حدثنا حيوه اي ابن
قال اخبرني شو رحبيل ابن شريك انه سمع ابا عبدالرحمن الحبلي يحدث عن عبدالله يحدث عن عبد الله ابن عمرو انه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الدنيا متاع وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة
قال حديث الوحدة الوحدة خير من من الجليس السوء. الوحدة خير من الجليس السوء وهذا لا يصح وان كان المعنى صحيح لا شك ان كون الانسان لوحده احسن من ان يجلس مع
جليس سوء ولذا هذا جاء موقوفا عن ابي ذر او ابي الدرداء واما مرفوعا فهو لا يصح قال اخبرنا ابو محمد اسماعيل ابن رجب العسقلاني قال حدثنا ابو احمد القيصراني قال حدثنا محمد بن جعفر الخرائطي. قال حدثنا سعد
ابن يزيد قال حدثنا الهيثم بن جميل قال حدثنا الشريف قال انا بالمحجل وشريك هو ابن عبد الله القاضي قال عن معفص بن عمران بن حطان قال عن ابن الشنية
قال رأيت ابا ذر وحده قاعدا في المسجد محتبيا بكساء صوف فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحدة خير من الجليس السوء. والجليس الصالح خير من الوحدة. واملاء
خيري خير من السكوت والسكوت خير من املاء الشو وهذا لا يصح قال واخبرناه هبة الله ابن ابراهيم قال حدثنا القاضي ابو الحسن الاذني قال حدثنا ابو عروبة اي الحواني قال حدثنا ابن الوليد
ايد عبدالله بن الوليد قال حدثنا الهيثم من جميل باسناده مثله قال استتمام المعروف خير من ابتدائه. وهذا ايضا باطل  كيف عن نعم  نعم هذا اذا جاء عن الصحابة فجاءنا بموسى وهذا الاسناد لا بأس به انا بموسى الاشعري رضي الله عنه
قال استتمام المعروف خير من ابتدائه قال اخبرنا ابو القاسم يحيى بن احمد المكتب قال انبعني جدي علي ابن الحسين الانطاكي. قال اخبرنا ابو عمران موسى ابن القاسم ابن الاشيب. قال اخبرنا عبد الله بن محمد بن عبيد
قال حدثنا محمد ابن معمر ابن عمر الجعفي قال حدثني عبد الرحمن ابن قيس وهذا قد كذبه ابو سرعة قال حدثنا عبد الله ابن عبد الله ابن صالح القرشي قال عن ابي الزبير المكي قال عن جابر رضي الله عنهما قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم استتمام المعروف خير من ابتدائه قال اخبرنا محمد بن احمد الاصبهاني قال حدثنا ابن شهريان وابن ريدة. قال اخبرنا قال اخبرنا الطبراني. قال حدثنا حامد بن الحسن الطبراني البزاع
المعدل قال حدثنا صالح ابن بشر الطبراني قال حدثني عبد الرحمن ابن قيس قال حدثنا عبد الرحمن ابن قيس قال حدثنا صالح بن عبد الله القرشي قال عن ابي الزبير قال عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استتمام المعروف افضل
من ابتدائه وهذا فيه عبد الرحمن ابن قيس نعم فهو لا يصح. قال عمل قليل في سنة خير من عمل كثير في بدعة وهذا ايضا لا يصح ولكن المعنى صحيح
فالعمل القليل في سنة موافق للسنة وللكتاب والسنة هذا افضل من عمل كثير مخالف للكتاب والسنة لا قال اخبرنا هبة الله ابن ابراهيم الخولاني قال ان بان علي ابن الحسين ابن بن داوود قال
اخبرنا رحمك الله الحسين بن محمد بن مودود وهو ابو عروبة الحواني قال حدثنا ابو الاشعث قال حدثنا حزم بن ابي حزم قال سمعت الحسن اي ابن ابي الحسن البصري
يكون بلغنا ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال عمل قليل في سنة خير من عمل كثير في بدعة وهذا مرسل قال خياركم كل مفتن تواب نعم وهذا ايضا لا يصح
نعم ولكن المعنى صحيح ان الانسان يعني اذا اذنب تاب تواب يتوب الى الله فهذا هو المطلوب من كل مسلم التوبة قال اخبرنا ولذا في الحديث في الصحيح والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون فيستغفرون فيغفر الله لهم او كما قال عليه الصلاة
سلام قال اخبرنا عبد الرحمن بن ابي العباس قال انباءنا احمد بن محمد بن زياد وهو ابن الاعرابي وابن ابي العباس هو جيبي قال حدثنا اسماعيل ابن اسحاق قال حدثني يوسف بن كامل قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا عبد الرحمن بن اسحاق وعبد الرحمن بن اسحاق هو ابو شيب الواسطي وهو ضعيف
قال حدثنا النعمان بن سعد قال سمعت عليا عليه السلام رضي الله عنه. يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خياركم كل مفتن تواب وهذا لا يصح  قال خياركم احسنكم قضاء وهذا صحيح قد خرجه الشيخان
قال اخبرنا شعيب بن عبدالله السدوسي قال اخبرنا احمد بن الحسن ابو غازي قال حدثنا مقدام بن داود قال حدثنا عبد الله بن محمد بن المغيرة قال حدثنا مسعو وهو بن كدام
قال عن محارب ابن ديسار وهو ثقة. قال عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قياركم احسنكم قضاء قال اخبرنا ابو الحسن علي بن موسى السمساوي بدمشق قال اخبرنا ابو زيد محمد بن احمد المروسي
قال اخبرنا محمد بن يوسف الفرابري واو الصحيح ولذا قال هنا حدثنا محمد ابن اسماعيل البخاري قال حدثنا عبد الله بن عثمان اي بن كرامة لا عفوا قلت له من عثمان العشقلاني
ايه عبد الله بن عثمان بن جبلة نعم احسنت قال اخبرني بعثمان ابن جبلة قال عن شعبة من الحجاج قال عن سلمة بن كهين قال سمعت ابا سلمة اي بن عبد الرحمن قال عن ابي هريرة وذكر الحديث وقال
قال فيه ان من خيركم او خيركم احسنكم قضاء وهذا في البخاري كما ساقه المصنف داوود بن علي لا يحتج به  نعم قال خيار المؤمنين القانع وشرارهم الطامع. وهذا باطل
وان كان المعنى ايضا صحيح قال اخبرنا هبة الله بن ابراهيم الخولاني قال انبأنا صافي بن عبد الله الطرسوسي قال حدثنا عبد الله بن يحيى التميمي اجازة قال حدثنا جعفر ابن يزيد السدوسي قال حدثنا موسى بن سهل قال عن العباس ابن الهيثم قال عن ابي حمدان
قال عن منصور ابن المعتمر قال عن محمد ابن كعب القرظي قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله الله عليه وسلم خيار المؤمنين القانع وشرارهم الطامع
هذا طبعا باطل كما تقدمت قال واخبرنا محمد بن الحسين الغزي الصوفي قال ان بان محمد بن احمد الحندوي قال حدثنا عبد الله بن عباد قال حدثنا ابو الدرداء هاشم بن محمد قال حدثنا عمرو بن بكم السكسكي
والله الصواب لعل عن الزبيدي  شف مسند الديلمي مسند الفردوس. قال عن محمد بن كعب القرضي قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خيار المؤمنين القانع وشرارهم الطامع
وهذا باطل كما تقدم قال خيار امتي علماؤها وخيار علمائها حلماؤها. وهذا ايضا باطل قال اخبرنا ابو الفتح محمد ابن اسماعيل الفارغاني قال انبأنا الحاكم ابو عبد الله محمد ابن عبد الله الحافظ صاحب المستدرك
قال حدثنا ابو محمد الحسن بن محمد بن اسحاق الازهري قال حدثنا احمد بن خالد القومسي قال حدثنا نوح بن حبيب قال حدثنا ابن مسلمة اي القعنبي  قال عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
طبعا ليس القعنبي كما سوف ياتي عفوا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيار امتي علماؤها وخيار علماؤها حلماؤها الا وان الله يغفر للعالم الرحيم اربعين ذنبا قبل ان يغفر للجاهل البذيء
ذنبا واحدة وان العالم الرحيم يجيء يوم القيامة ونوره قد اضاء فيسيء فيه كما يسيء الكوكب الدري. قال الحاكم ابن مسلمة محمد بن مسلمة المدين وليس بالقعدة نبي نعم المهم هذا الحديث باطل
قال الذهبي احمد بن خالد لا يعرف والخبر باطل والمقصود احمد بن خالد هو القمصي. قال خيار امتي احداؤها الذين اذا غضبوا رجعوا نعم وهذا ايضا ليس بصحيح  قال اخبرنا ابو الحسن محمد بن احمد الجواليقي قال انبأنا ابراهيم بن احمد الهمداني
قال حدثنا محمد ابن عبد الله الحضرمي الحافظ قال حدثنا محمد ابن عثمان الفوة قال حدثنا ابن قمبو قال حدثنا ابي قنبل طبعا وعبدالله بن قمبو لا يحتج به. قال عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيار امتي احداؤهم
الذين اذا غضبوا رجعوا نعم قال العقيلي عبد الله بن قنبر لا يتابع على حديثه من جهة تثبت وقال الذهبي خبر باطل  قال واخبرنا محمد بن الحسن الموصلي قلم بان طلحة بن محمد قال حدثنا عبد الله بن زيدان قال حدثنا محمد بن عثمان بن كثير قال
حدثنا عبد الله بن قنبل قال حدثني أبي قال عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيار امتي احداؤها الذين اذا غضبوا وجعوا قال افضل الصدقة اللسان
وهذا ايضا ليس بصحيح قال اخبرنا عبد الرحمن ابن عمر التجيبي قال احمد ابن ابراهيم بن جامع السكري قال حدثنا عن ابن عبد العزيز البغوي قال حدثنا محمد ابن ابي نعم الواسطي
قال حدثنا محمد ابن يزيد قال عن ابي بكر الهدني وهو متروك ابو بكر الهزلي قال عن الحسن البصري قال عن سمرة ابن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل الصدقة اللسان قيل يا رسول الله ما صدقة اللسان؟ قال الشفاعة تفك
بها الاسير وتحقن بها الدماء وتجوبها المعروف والاحسان الى اخيك وتدفع عنه الكبيهة قال افضل الصدقة اصلاح ذات البين نعم وهذا اقوى من السابق ولكن ايضا فيه ضعف قال اخبرنا اسماعيل بن رجب
الخطيب قال انباءنا ابو احمد القيصراني قال حدثنا محمد بن جعفر الخرائطي قال حدثنا عباس التوقفي التوقف قال حدثنا عبد الله بن يزيد ابو عبد الرحمن المقرئ قال حدثنا عبد الرحمن ابن زياد وهو ابن انعم الافريقي لا يحتج به. قال عن راشد بن عبدالله المعافري
قال عن عبد الله بن يزيد وهو ابو عبد الرحمن الحبلي. قال عن عبد الله ابن ابن عمرو رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل الصدقة اصلاح ذات البين. قال اخبرنا ابو محمد عبدالرحمن ابن عمر الصفار التجيبي قال احمد ابن محمد ابن زياد
اعرابي قال حدثنا محمد ابن اسماعيل الصائغ قال حدثنا عبد الله بن يزيد اي المقرئ قال حدثنا الافريقي هو عبد الرحمن بن زياد بن انعم  قال عواشد ابن عبد الله المعافري
قال عن عبد الله بن يزيد وهو الحبلي قال عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان افضل الصدقة اصلاح ذات البين قال افضل الصدقة على ذي الرحم
الكاشح والكاشح هو المحتاج الفقيه وهذا الخبر صحيح قال اخبرنا الحسن ابن ابن خلف الواسطي قال حدثنا عمر بن احمد بن شاهين وهو ابو حفص بن شاهين الحافظ قال حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي
قال حدثنا محمد بن الصباح الجرجراي قال حدثنا سفيان بن عيينة قال عن الزهري قال عن حميد بن عبد الرحمن قال عن ام كلثوم بنت عقبة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول افضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح
قال افضل العبادة انتظار الفرج. وهذا ايضا ليس بصحيح قال اخبرنا ابو الحسن احمد ابن محمد ابن مرزوق قال انباءنا ابو عبد الله محمود ابن يحيى ابن يعلى القزويني بدمياط
قال حدثنا ابو صالح محمد بن الحسن بن المهلب باصبهان قال حدثنا احمد بن عمرو بن الضحاك وهو صاحب السنة كتاب السنة. قال حدثنا ابو ايوب الخبائثي قال حدثنا بقية
ابن الوليد قال عن ما لك قال عن الزهري قال عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل العبادة انتظار الفرج وهذا باطل والخدائر متروك
قال لم يروه عن مالك متصلا الا بقية قال حديث افضل عبادة امتي قراءة القرآن وهذا ايضا ليس بصحيح قال اخبرنا الشريف ابو القاسم حمزة بن احمد بن الحسين بن علي بن محمد بن عبدالله بن الحسين بن الحسن بن علي
ابن علي ابن علي ابن علي ابن الحسين ابن علي ابن ابي طالب رضي الله عنهم قال حدثنا ابو الحسن علي بن عمر الحافظ الدارقطني صاحب السنن قال حدثنا ابو الطيب محمد بن القاسم الكوكبي
وابو الحسن علي ابن احمد ابن الهيثم البزاز قال حدثنا علي ابن حرب قال حدثني اسحاق ابن عبد الواحد قال حدثنا المعافى بن عمران عن عباد قال عن محمد ابن جحادة قال عن سلمة بن كهيل قال عن حجية
قال عن النعمان حجية الكندي قال عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل عبادتي افضل عبادة امتي قراءة القرآن وهذا كما تقدم ليس بصحيح
قال افضل الحسنات تكرمة الجلساء وهذا موضوع باطل بعض اخبرنا احمد بن منصور التستري قال ان بان القاضي ابو بكر محمد ابن يحيى ابن اسماعيل الضباعي الاهوازي قال حدثنا الحسن ابن زياد ابو عبد الله الكوفي قال حدثنا ابن ابي بشر
قال حدثني وكيح وابن الجواح قال عن الاعمش قال عن ابي وائل قال عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل الحسنات تكرمة الجلساء
وهذا كما تقدم موظوع ضعفيه الحسن بن زياد اللؤلؤي متروك قال افضل الجهاد كلمة حق عند امير جائر وهذا جاء من طرق بعضها يقوي البعض الاخر  قال اخبرنا قاضي القضاة ابو العباس احمد بن محمد بن ابي العوام
وتقدم لنا ان هذا اللقب لا يصح لابد ان يقيد. نعم. يعني جاء النهي عن التلقيب بعالم العلما عفوا بامير الامراء ملك الاملاك ملك جاء النهي عن التنقيب بملك اسم عند الله رجل تسمى بملك الاملاك. قال
جانب العيينة مثل شاهاني شاه نعم فالعلماء الحقوا بها قاضي القضاة وعالم العلماء وما كان مثل ذلك قال نعم ابو العباس احمد ابن محمد ابن ابي العوام قال حدثنا هشام بن محمد ابو عيني قال حدثنا الصباحي
هو احمد ابن الحسن قال حدثنا حسن بن عرفة قال حدثنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا اسرائيل قال عن محمد بن جحاده قال عن عطية عطية هو العوفي لا يحتج به
عطية بن سعيد العوفي لا يحتج به ولكن جاء هذا من طريق اخرى فاحدهما يقوي الاخر قال عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل الجهاد كلمة حق عند امير جائر
قال اخبرنا ناصر بن عبد العزيز المقرئ قال اخبرنا ابو احمد الفرضي قال حدثنا اسماعيل بن محمد الصفاوي قال حدثنا محمد بن عبد الملك قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا اسرائيل قال اخبرنا محمد بن جحاده عن عطية عن ابي سعيد الخدري رضي الله
عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائز او امير جائز قال واخبرنا الحسين بن محمد بن ميمون ابن الميمون النصيبي. قال حدثنا ابو الحسين محمد ابن المظفى وقال حدثنا
محمد ابن يحيى ابن الحسين قال حدثنا عبيد الله بن محمد العيشي قال اخبرنا حماد بن سلمة قال عن ابي غالب قال عن ابي امامة ان رجلا قال عند الجمرة الاولى يا رسول الله اي الجهاد افضل؟ فاعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثم قال اين السائل قال فقال الرجل ها انا يا رسول الله قال افضل الجهاد من قال كلمة حق عند سلطان جائر وهذا فيه ابو غالب مختلف فيه فيتكون مع السابق
وجاء ايضا من حديث علي بن زيد بن جدعان عن ابي نضرة عن ابي سعيد وهذا ايضا فيه ضعف ولكن يتقوى بهذه الاسانيد يقوي بعضها بعضا قال افضل الفضائل ان تصلا من قطعك
نعم وهذا لا يصح قال اخبرنا اسماعيل بن رجب العسقلاني قال حدثنا محمد بن محمد القيصراني قال حدثنا الخرائط قال حدثنا الرمادي قال حدثنا ابو بن عيسى قال حدثنا رشدين بن سعد وهو لا يحتج به. قال عن زبان بن فائد وهو لا يحتج به. قال عن سهل بن معاذ وهو
لا يحتج به. قال عن ابيه قال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال افضل الفضائل ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتصفح عمن ظلمك قال افضل العبادة الفقه وافضل الدين الورع وهذا لا يصح ايضا وانما هذا موقوف
قال اخبرنا ابو عبدالله محمد بن الحسن الناقد قال اخبرنا ابو عبد الله احمد بن محمد الخياش قال حدثنا اسحاق ابن ابراهيم قال حدثنا محمد ابن ادم قال حدثنا معلى قال عن ليث وابن ابي سليم لا يحتج به. قال عن مجاهد عن ابن عمر وابن عباس
رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل العبادة الفقه وافضل الدين الورع قال اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا نعم وهذا حديث صحيح قال اخبرنا ابو الحسن احمد بن محمد الانماطي قال اخبرنا ابو عبد الله محمود ابن علي القزويني بدمياط
قال حدثنا اسماعيل الحسين بن اسماعيل قاضي المحاملي ببغداد قال قال حدثنا ابو هاشم الرفاعي قال حدثنا حفص بن غياس قال عن محمد بن عمرو قال عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكره
طبعا هذا الاسناد فيه ابو هاشم الرفاعي فيه كلام ولكن جاء الحديث من من اوجه اخرى قال فضل العلم افضل من فضل العبادة. وهذا ايضا لا يصح  قال اخبرنا ابو محمد عبدالرحمن ابن عمر ابن محمد ابن سعيد الشاهد
وهذا تجيبي   قال اخبرنا احمد بن ابراهيم بن جامع وهو السكري قال حدثنا علي بن عبد العزيز وهو البغدادي قال حدثنا وهو عفوا البغوي قال حدثنا معلب بن مهدي قال حدثنا السواق بن
صعب ان ليس عن تعوص عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فضل العلم افضل من فضل العبادة وهذا باطل فيه السواد ابن مصعب لا يصح قال ما من عمل افضل من اشباع كبد جائع وهذا ايضا غير صحيح. قال اخبرنا ابو عبد الله احمد ابن
عمر الجيزي قال حدثنا ابو عبد الله احمد ابن عمر البيزي قال حدثنا ابو الحسن علي بن جعفر البغدادي. قال حدثنا جعفر بن محمد ابن نصير قال حدثنا ابو العباس ابن مسروق قال حدثنا محمد ابن الحسين البجلاني قال حدثنا عبد الصمد
حدثنا زربي مؤذن هشام ابن حسان قال حدثنا انس ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من عمل افضل من اشباع كبد جائع وهذا فيه زرب مؤذن مسجد هشام بن حسان ضعيف
قال ما تقرب العبد الى الله بشيء افضل من سجود خفي وهذا ايضا لا يصح. تفضل قال اخبرني محمد بن ابي سعيد بمكة قال انبأنا زاهر بن احمد السوخسي قال حدثنا محمد بن معاذ قال حدثنا الحسين بن الحسن
تن المروجي راوي كتاب الزهد. قال حدثنا الاقرب اخبرنا حدثنا بمبارك قال حدثنا ايضا لقب اخبرنا لان ابن مبارك دايما يستعمل او غالبا اخبرنا ابو بكر ابن ابي مريم وهو لا يحتج به. قال حدثنا ضمرة بن حبيب بن صهيب وهو تابعي. فالخبر مرسل ايضا. قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم ما تقر العبد ما تقرب العبد الى الله بشيء افضل من سجود خفي طالما نحل والدة ما نحل والد ولده افضل من ادب حسن وهذا ايضا لا يصح
بل هو مرسل قال اخبرنا هبة الله ابن ابراهيم الخولاني قال حدثنا ابو بكر محمد بن علي النجيرمي قال حدثنا احمد ابن بهزاز قال حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا ابراهيم بن مهدي
قال حدثنا عامر بن ابي عامر والخزاز قال سمعت ايوب ابن موسى يحدث ابيه عن جده يحدث عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نحل
والد ولده افضل من ادب حسن. قال واخبرنا ابو محمد عبدالرحمن بن عمر وهو قال حدثنا احمد ابن ابراهيم بن جامع وهو السكري قال حدثنا علي ابن عبد العزيز البغوي قال حدثنا محمد ابن كثير العبدي قال حدثنا عمرو بن ابي عامر والخزاز
قال حدثنا ايوب بن موسى نبيه عن جده. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نحن والد ولدا خيرا له من ادب حسن. قال وحدثنا ابو محمد الحسن بن احمد بن ابراهيم بن فراس. قراءة علينا باللفظ
ذهب المسجد الحرام قال حدثنا احمد بن ابراهيم المكي قال حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا مسلم هو ابن ابراهيم الازدي قال والقواويض عبيدالله قال حدثنا عمرو بن ابي عامر قال حدثنا ايوب ابن موسى القرشي عن ابيه قال عن ابيه قال عن جده قال عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال ما نحل والد ولدا  افضل من ادب حسن. وهذا كما تقدم غير صحيح. قال احب العباد الى الله الاتقياء الاخفياء نعم وقد ثبت في صحيح مسلم من حديث سعد ابن ابي وقاص ان الله يحب العبد التقي الغني الخفي هذا الصحيح في
قال اخبرنا عبد الرحمن ابن عمر قال حدثنا احمد ابن ابراهيم بن جامع اي السكري قال حدثنا علي بن عبد العزيز اي البعوي قال حدثنا ابو عبيدة اي القاسم بن سلام
قال حدثنا شهاد بن فياض قال حدثنا ابو كحزم عن ابي قلابة عن ابن عمر وابو قحطم لا يحتج به قال مرة ولا يعرب ابو قلابة انه سمع من ابن عمر. قال مر عمر بن معاذ وهو يبكي. فقال ما يبكيك؟ يا معاذ
قال حديث سمعته من صاحب هذا القبر يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال ان ادنبياء شرك واحب العباد الى الله لتقي الاخفياء الذين اذا غابوا لم يفتقدوا واذا شهدوا لم يعرفوا اولئك
ائمة الهدى ومصابيح العلم وقد تقدم هذا الرقم الف وواحد وسبعين واقوم ابوك احزم قال ابو حاتم لا يكتب حديثه قال احب العباد قال احب الله عبدا سمحا بائعا ومستويا. نعم
وهذا قد ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال اخبرنا الحسين بن ميمون الناصيبي قال حدثنا محمد بن المظفو الحافظ قال حدثنا محمد بن جعفر بن اميس القصري من اصل كتابه قال حدثنا عثمان بن معبد بن نوح قال حدثنا علي بن الجعد قال حدثنا شعبة قال عن يونس قال عن اطابن فقوخ
قال عن عثمان وهذا منقطع لكن سوف يأتينا باسناد اصح ان شاء الله. قال عن عثمان قال قال النبي صلى الله عليه وسلم احب الله عبدا سمحا بائعا ومشتريا وقاضيا
قضي قال اخبرنا محمد بن احمد الاصبهاني قال حدثنا ابن شهريار وبويدة قال حدثنا الطبراني قال حدثنا بسرعة الدمشقي قال حدثنا علي بن عياش الحمصي قال اخبرنا ابو غسان محمد ابن مطوف
قال عن محمد بن المنكدر قال عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله عبدا سمحا قاضيا ومقتضيا قال الطبراني لم يروه عن محمد بن المنكدر الا ابو غسان
وابو غسان ثقة والحديث كما تقدم في الصحيح في الاصل قال احب البقاع الى الله المساجد وهذا قد تقدم ونقرأه ونقف عنده قال اخبرنا ابو الحسن محمد بن عبد الله بن دوست
قال حدثنا محمد بن الحسين السلمي قال حدثنا الحسن بن سليمان ببغداد قال حدثنا ابراهيم بن جعفر قد حدثنا محمد بن بن مهدي بن بلال الاسدي قال حدثني ابي محمد بن مهدي قال عن محمد بن
قال عن ابن عباس رضي الله عنهما قال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال احب البقاع الى الله المساجد وهذا من حيث الاسناد لا يصح ولكن الحديث تقدم انه قد رواه مسلم
ولعل نقف عند هنا
