فبسم الله الرحمن الرحيم قال ابو عبد الله القضاعي رحمه الله اخبرنا ابو القاسم عبدالملك المعافري قال حدثنا محمد ابن القاسم بن فهد قال حدثنا احمد بن مطوف قال حدثني ابو القاسم جعفر بن محمد بن نصر الوراق المعروف
ببني بنت علي ابن شعيب المحدس قال حدثنا ابو الحسن علي ابن سهل ابن المغير البزاز قال حدثنا يعقوب بن محمد بن عيسى بن عبدالملك من ولد عبد الرحمن ابن عوف الزهري قال حدثني عبد العزيز ابن عمران قال حدثنا عبد الله بن مصعب بن منضوم
قال اخبرني ابي قال سمعت عقبة ابن عامر الجهني رضي الله عنه يقول خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكرهم واختصرا ذكر الحديث السابق مختصرا وتقدم الكلام على هذا الحديث
وانه في الصحيح خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي رسول الله  اي نعم في مسلم ايه وجاء نعم ايظا من حديث ابن مسعود سند   اي نعم السند هذا فيه كلام نعم
نأتي الى ما وصلنا اليه وهو الباب الثالث عشر. واقبل الحديث الف واربع مئة وتسعة قال حديث كفى بالسلامة داء نعم يعني المؤمن لابد ان يصيب اللأواء والمرض والشدة نعم
حتى يكون هذا كفارة لخطاياه قال اخبرنا ابو الفتح محمد ابن اسماعيل الفرغاني قال انبأنا الامام ابو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب قال حدثنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن احمد الخطيب الميداني
بزوجون قال حدثنا ابو قريش محمد بن جمعة بن خلف الحافظ قال حدثنا محمد بن زنبور المكي قال حدثنا حماد بن زيد    قال حدثنا قال حدثنا حماد بن زيد قال عن ثابت
قال عن انس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفى بالسلامة داء وهذا باطل وليس بصحيح ومحمد ابن زمبوق وان كان صدوق لكن له بعض الاوهام هذا اذا كان
العلة منه اذا كانت العلة منه لانها حماد بن زيد عن ثابت عن انس هذا اسناد كالشمس في الصحة. فاين اصحاب حماد ابن زيد عن هذا الحديث فهذا باطل وليس بصحيح
قال كفى بالموت واعظا. وهذا ايضا ليس ليس بصحيح قال اخبرنا ابو محمد عبدالرحمن بن عمر وتقدم انه ثقة قال اخبرنا احمد بن محمد بن زياد وهو ابن اعرابي قال حدثنا انيس ابو عمرو المستملي قال حدثنا داود ابن رشيد
البغدادي قال حدثنا الربيع بن بدر عن يونس بن عبيد وربيع بن بدوي لا يحتج به ولعل يراجع الان  اي نعم متروك ربيع بن بدر قال عن يونس بن عبيد قال عن الحسن البصري قال عن عمار والحسن لم يسمع من عمار
قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول كفى بالموت واعظا. وكفى باليقين غنا وكفى بالعبادة في شغلة وهذا الحديث كما تقدم باطل وفيه الربيع بن بدر وهو متروك قال كفى بالمرء اثما
ان يضيع من يقوت وهذا حديث صحيح قال اخبرنا ابو محمد عبدالرحمن بن عمر قال اخبرنا ابن جامع وهو السكري قال حدثنا علي بن عبد العزيز وهو البغوي قال حدثنا عبد الله بن رجا
وهو صدوق قال حدثنا إسرائيل وهو ابن يونس ابن ابي اسحاق وهو ثقة قال عن ابي اسحاق الصبيعي وهو ثقة ثابت قال عن وهب ابن جابر قال عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كفى
بالمرء اثما ان يضيع من يقوت وهذا الحديث صحيح وقد اخرجه احمد وابو داوود وغيرهما قال اخبرنا عبد الرحمن ابن عمر البزاز قال اخبرنا ابن الاعرابي قال حدثنا ابراهيم بن فهد
قال حدثنا عبد العزيز بن مسلم القسملي قال عن مطرف قال عن ابي اسحاق قال عن وهب ابن جرير قال عن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كفى بالمرء اثما
نعم وذكره. نعم شف لنا وهب بن جابر    نقرأ الاسناد الثاني لانه بمثله قال اخبرناه هبة الله ابن ابراهيم قال اخبرنا علي بن الحسين بن بن داوود قال حدثنا ابو عروبة وهو الحواني
قال حدثنا ابو كريب قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا ابو اسحاق وهو عمرو بن عبدالله السبيعي قال عن وهب بن جابر قال قال عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كفى بالمرء اثما ان يضيع
من يعول  نعم رجع شسمه وهبة بن جابر نعم يا ثواب  ايه  عندك واحدة بن بيان بن جابر مم  يروي عن عبد الله بن عمرو  احسنت اذا هو من كبار التابعين ومثل هذا الاسناد اسناد صالح والحديث صحيح
قال الحديث كفى بالمرء اثما ان يقول في اخيه ما هو فيه وهذا ليس بصحيح ولكن المعنى صحيح لان هذه غيبة قال اخبرنا لبيب بن عبدالله بسغر طرابلس الشام قال اخبرني مولاي ابو بكر عبد الله بن الحسين بن حيدرة
بسهر طرابلس قال حدثنا ابو العباس احمد بن محمد بن الابح الكندي قال حدثنا ابو احمد زكريا بن دويد قال حدثنا حميد ابن بتروية الطويل وهو حميد بن ابي حميد الطويل معروف بانه ثقة
قال عن انس بن مالك رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول كفى بالمرء اثما ان يقول في اخيه ما هو فيه فمن قال في اخيه ما هو فيه فقد اغتابه ومن قال فيه ما ليس فيه فقد اكل لحمه
نعم وهذا فيه زكريا بن دويد وهو متهم بوضع الحديث قال حديث كفى بالمرء اثما ان يحدث بكل ما سمع وهذا الاسناد فيه ظعف و هذا الصواب انه مرسل. الصواب كما رواه مسلم في المقدمة مرسلا. صواب انه مرسل
رواه مسلم في مقدمته قال اخبرنا عبد الرحمن بن عمر البزاز قال حدثنا ابن الاعرابي قال حدثنا هلال ابن العلاء قال حدثني ابي الهلال حدثني ابي العلاء بن هلال قال حدثنا هلال ابن عمر
قال عن ابي غالب وتقدم ان ابي غالب مختلف فيه والاعلام بن هلال ليس بالمشهور فيه لين قال انا ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفى بالمرء من الكذب ان يحدث بكل ما
سمع اذا كان بيحدث بكل ما سمع فلا شك ان بعظ ما سمعه ليس بماذا؟ ليس بصحيح قال واخبرنا هبة الله ابن ابراهيم قال اخبرنا علي بن الحسين بن بندار قال حدثنا ابو عروبة قال حدثنا محمد بن بشار
قال اخبرنا محمد بن جعفر وقال حدثنا شعبة قال عن حبيب قال عن حفص بن عاصم وهو تابعي قال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كفى بالمرء اثما ان يحدث بكل ما سمع
وقد رواه مسلم بذكر ابي هريرة ورواه من وجه اخر وهو اصح بدون ذكر ابي هريرة فهو مرسل الصواب في هذا الخبر مرسل قال حديث كفى بالمرء سعادة ان يوثق به في امر دينه ودنياه. وهذا ايضا ليس بصحيح
قال وجدت بخط ابي محمد عبد الله بن سعيد وهو الازدي. قال حدثنا يوسف بن القاسم قال حدثنا هارون ابن يوسف ابن زياد قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الرحيم ابن زيد العمي وهو
متهم عن ابيه زيد العمي وهو لا يحتج به عن انس بن مالك رضي الله عنه كفى بالمرء سعادة ان يوثق به في امر دينه ودنياه فاذا هذا خبر باطل لانه فيه عبدالرحيم بن زيد العمي وهو متهم
قال حديس رب مبلغ اوعى من سامع. وهذا صحيح قد رواه مسلم في صحيحه قال اخبرنا هبة الله ابن ابراهيم الخولاني قال حدثنا علي بن الحسين بن بندار قال حدثنا ابو عروبة قال حدثنا عبد الرحمن بن
قالت قال حدثنا يزيد ابن هارون قال حدثنا يزيد ابن ابراهيم التستوي قال عن ابن سيرين قال عن ابي بكرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بمنى
رب مبلغ اوعى من سامع فهذا قد خرجه الامام مسلم والبخاري ايضا قال واخبرنا بمحمد التجيبي قال اخبرنا ابراهيم بن احمد يعني ابن فراس قال حدثنا علي ابن عبد العزيز البغوي قال حدثنا ابو عبيد القاسم
ثمن سلام قال له حدثنا حجاج ولعله ابن منال او بن محمد قال عن حماد ابن قال عن حماد ابن سلمة قال عن سماك ابن حرب قال عن عبدالرحمن ابن يزيد قال عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اي رب مبلغ او عن سامع قال وذكرته مختصرا. وهذا صحيح عن ابن مسعود قال وحدثناه الحسن بن فراس المكي بمكة قال انبأنا احمد بن إبراهيم بن جامع السكري قال حدثنا علي بن عبد العزيز البغوي المكي قال حدثنا حجاج قال حدثنا حماد عن سماك ابن حرب مثله
قال حديث رب حاملا رب حامل فقه الى من هو افقه منه. وهذا ايضا صحيح قال اخبرنا ابو محمد عبدالرحمن ابن عمر وهو التجيبي قال انبأنا او اخبرنا ابراهيم بن علي بن فراس قال اخبرنا علي بن عبد العزيز اي البغوي المكي قال حدثنا ابو عبيد القاسم بن سلام قال
احمد ابن خالد الحمصي قال عن محمد ابن اسحاق قال عن الزهري قال عن محمد بن جبير وهو ابن مطعم قال عن ابيه قال قاما رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخيف من منى فقال نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها ثم
الى من لم يسمعها فرب حامل فرب حامل فقه لا فقه له ورب حامل فقه الى من هو افقه منه وذكر الحديث وهذا صحيح وهذا الاسناد لا بأس به قال حديث وقع حامل حامل حكمة
الى من هو لها اوعى منه. وهذا ليس بصحيح وان كان المعنى صحيح قال اخبرنا ابو الحسين محمد بن الحسين الغزي قال انبأنا عبدالوهاب بن الحسن بن الوليد قال حدثنا ابو الجهم قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا عمرو وهو بن واقد
وعمرو بن واقد متبوك  قال حدثنا يونس بن حلبس وهو ثقة عن ابي ادريس الخولاني وهو ثقة عن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
وطبعا ابو ادريس اختلف في سماع من معاذ نضر الله عبدا سمع كلامي لم يزد لم يزد فيه رب حامل حكمة الى من هو لها اوعى منه ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن اخلاص العمل لله
وناصح لولاة الامر والاعتصام بجماعة المسلمين فان دعوتهم تحيط من ورائهم وهذا بعظه صحيح ولكن هذا الاسناد فيه امر بن واكد وهو متروك بعضه ليس كله ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن هذا صحيح
قال حديث لرب نفس طاعمة ناعمة في الدنيا جائعة عارية يوم القيامة. نعوذ بالله وهذا ليس بصحيح قال اخبرنا ابو محمد عبدالرحمن ابن عمر ابن النحاس وهو التجيبي. قال اخبرنا ابو احمد الحسين بن جعفر السعدي قال حدثنا ابو يزيد
وطراطيسي قال حدثنا المعلى بن الوليد قال حدثنا بقية وهو ابن الوليد قال حدثني سعيد بن انا الكندي وهو لا يهتد به ويراجع الشيخ ثواب الان قال عن ابي الزاهرية قال عن جبير وابن النفير
قال عن ابن البجير وكان من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اصاب النبي صلى الله عليه وسلم يوما جوع قال فوضع الحجر على بطنه ثم قال الا رب نفس
طاعمة ناعمة في الدنيا جائعة عارية يوم القيامة. الا رب مكرم نفسه وهو لها مهين على ربما. الا قبة مهين لنفسه وهو لها مكرم الا الا يا رب متخوض ومتنعم فيما افاء الله
وعلى رسوله ما له عند الله من خلاق الاوان عمل الجنة حزنة بربوة الاوان عمل النار سهلة بشهوة. الا يرد شهوة ساعة عوثت حزنا طويلا. وهذا باطل جبته يزيد ابن سعيد ابن سنان الكندي
سعيد ابن سنان الكندي   هو اختلف في السعيد ابن سنان وسنان ابن سعيد قيل هذا وقيل ذاك الحاكم نعم   احسنت اذا هذا خبر منكر لا يصح قال رب قائم ليس له من قيامه الا السحب
وهذا لا يصح قال اخبرنا قاضي القضاة ابو العباس احمد بن محمد بن عبدالله السعدي. وتقدم ان هذا اللقب لا يجوز نعم وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
عن التسمي بملك الملوك لا مالك الا الله ملك الاملاك. قال سفيان ابن عيينة مثل شاهان شاه فالحق بها اهل العلم قاضي القضاة وعالم العلماء وما كان مثلها ولذا بعض اهل العلم كالما وردي وغيره منعوا من ذلك نصوا على ذلك
قال وعبدالله بن محمد بن جعفر بن محمد البغدادي قال حدثنا ابو احمد بن عبد الله بن محمد بن المفسر قال احمد ابن علي ابن سعيد القاضي المروزي قال حدثني احمد بن معين قال حدثنا يزيد بن عبدي ربه حدثنا يزيد بن عبد ربه
حدثنا بقية قال عن معاوية بن يحيى الطرابلسي ومعاوية بن يحيى متكلم فيه. قال عن موسى بن عقبة قال عن نافع قال عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس عفوا رب قائم ليس له من قيامه الا السهر ورب صائم ليس له
من صيامه الا الجوع والعطش نعوذ بالله قال اخبرنا ابو محمد عبدالرحمن ابن عمر قال اخبرنا عبد الله بن محمد المعروف ابن ابي العوام قال حدثنا ابو جعفر احمد ابن محمد ابن الحجاج قال حدثنا عبد الاعلى بن عبدالواحد الكلاعي. قال حدثنا زيد بن
زين. زين قال حدثنا زينب بن شعيب قال عن اسامة بن زيد قال عن سعيد بن ابي سعيد المقبوري قال عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال رب قائم حظه من قيامه السهر ورب
صائم حظه من صيامه الجوع والعطش نعم شف لنا زينب شعيب ايه ابن شعيب  او نواجه الحديث عند ابن باجة ايه ما يصح لا بسم الله   يالاه    نعم جزاك الله خير
مم  واسناده جيد يالاه ايه يقول مستقيم الحديث زين بن شعيب  مم هذا اللي عند ابن ماجد اللي ان شاء الله لا بأس باسناده وهو حد قال ابن ماجة حدثنا سليمان حدثنا اسماعيل اخبرني عمرو يعني ابن ابي عمرو عن ابي سعيد عن ابي هريرة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش ورب قائم حظه من قيامه السهو هذا لا بأس نعم باسناده نفس شو الاسناد عند احمد
هذا احمد احسنت هذا احمد. نعم والله طبعا يعني بارك الله فيك. اولا احيانا يعني قد يفعل الانسان المعاصي فتذهب بماذا باجوه   وقد يكون رياء فايضا يذهب اجره نعم قد يكون معاصي فيذهب الاجر
يغتاب وينم ويفعل ويفعل ايه وقد يكون وياه فيذهب الاجر  قال واخبرنا ابو علي الحسن بن خلف الواسطي قال اخبرنا ابو حفص عمر بن احمد بن شاهين قال حدثنا الحسين بن احمد بن بسطان بالاقلة قال حدثنا محمد بن زنبوق المكي قال
حدث اسماعيل ابن جعفر وعن عمرو ابن ابي عمرو عن المقضي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  رب صائم ليس حظه من صيامه الا الجوع والعطش ورب قائم ليس حظهم من قيامه الا السهر
اذا هذا الخبر لا بأس باسناده ايه تابع سليمان اي نعم تابع سليمان؟ نعم. عن اسماعيل بن جعفر قال وجب طاعم شاكر اعظم اجرا من صائم صابر وهذا ليس بصحيح
قال اخبرنا ابو محمد عبدالرحمن ابن عمر قال اخبرنا احمد ابن محمد ابن زياد ابن الاعرابي  قال حدثنا لا بس يا شيخ قال حدثنا ابو محمد الحسن بن اسماعيل الضواب قال حدثنا احمد بن مروان قال حدثنا عباس
ام محمد الدوبي قال حدثنا عبد الصمد بن النعمان قال حدثنا عبد الملك قال حدثنا عبد الله بن عبد الملك القرشي قال عن يزيد من قال عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لولا ان السؤال يكذب
ما قدس من ردهم وهذا ليس بصحيح. ذكر ابن الجوزي في الموضوعات وعلة عبد الله بن عبد الملك القرشي  قال لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا. وهذا صحيح
قال اخبرنا ابو محمد عبدالرحمن ابن عمر ابن النحاس قال اخبرنا احمد بن ابراهيم بن جامع قال حدثنا علي بن عبد العزيز وهو البغوي قال حدثنا القعنبي وهو عبد الله قال حدثنا عبد العزيز بن محمد وهو
وردي قال عن محمد بن عمرو ابن علقمة قال عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا. وهذا قد رواه البخاري ومسلم
من حديث انس ورواه احمد والبخاري من حديث ابي هريرة قال واخبرنا ابو محمد عبدالرحمن ابن عمر قال اخبرنا احمد ابن ابراهيم بن جامع قال حدثنا علي بن عبد العزيز البغوي قال حدثنا
مسلم وهو ابن ابراهيم قال حدثنا شعبة عن موسى بن انس عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه سلم لو تعلمون ما اعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا
قال اخبرنا محمد بن الحسين النيسابوري قال اخبرنا القاضي ابو طاهر قال حدثنا الحسين ابن المكتب قال حدثنا غسان قال حدثنا حفص بن غياس قال عن الحجاج والحجاج هو بن اقطاط لا يحتج به ولكن الحديث صح
من غير هالطريقة لعن ابن ابي مليكة قال عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو تعلمون ما اعلم لبكيتم كثيرا وضحكتم قليلا
ولسجد احدكم حتى ينقطع صلبه ولصرخ احدكم حتى ينقطع صوته ابكوا فان لم تبكوا فتباكوا. هذا الشطر مو بصحيح نهايته ولا سجد احدكم حتى ينقطع صلبة غير صحيحة قال واخبرنا عبد الله بن احمد الاصبهاني عبدان قال حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان قال حدثنا ابو جعفر محمد بن زكريا
رشيقة لحدثنا ابو الوليد الطيالسي قال حدثنا شعبة عن موسى بن انس عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر ذكر ربه ما تقدم لو تعلمون ما اعلم ما اعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا وهذا صحيح. قال
اخبرناه ابو محمد بن النحاس قال حدثنا من الاعرابي قال حدثنا ابراهيم هو ابن فهد قال حدثنا مسلم هو ابن ابراهيم قال حدثنا هو ابن الحجاج قال عن يزيد ابن خمير قال عن سليمان ابن مرثد قال عن ابي الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
وذكره  قال ورواه مسلم للحجاج عن ابي بكر ابن ابي شيبة عن عبد الله بن نمي وعن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث طويل وفيه والله لو تعلمون ما اعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا
نعم فهذا الحديث قد جاء من غير وجه عن رسول الله عليه الصلاة والسلام قال لو تعلم لو تعلم البهائم من الموت ما يعلم ابن ادم ما اكلتم سمينا وهذا غير صحيح بل هو حديث باطل
قال اخبرنا ابو محمد عبدالرحمن ابن عمر قال اخبرنا احمد بن محمد بن زياد قال حدثنا محمد بن صالح هو كيلجة قال حدثنا محمد ابن اسماعيل الجعفري قال حدثنا عبد الله بن سلمة عن ابيه عن ام صبية
الجهنية او صبية الجهنية قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو تعلمون لو تعلم البهائم من الموت ما يعلم ابن ادم ما اكلتم سمينا. وهذا فيه محمد بن اسماعيل الجعفري
نعم وهو ضعيف قال لو نظرتم الى الاجل ومسيره لابغضتم الامل وغروره. وهذا ايضا ليس بصحيح قال اخبرنا عن محمد بن منصور قال اخبرنا بحر ابن ابراهيم بن زياد القوقوبي قال حدثنا ابو سعيد الحسن بن احمد بن
مبارك الطوسي قال حدثنا محمد بن احمد بن محمد بن امية قال حدثنا ابي قال حدثنا نوفل ابن سليمان الهنائي وهو ضعيف قال عن عبد الله ابن عمر عن عبيد الله ابن عمر النافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال وعظنا رسول الله صلى الله
عليه وسلم فقال لو نظرتم الى الاجل ومسيره لابغضتم الامل وغروره وهذا باطل. قال اخبرنا ابو محمد عبدالرحمن ابن عمر المعدل قال اخبرنا احمد بن عبدالله بن الحسن العدوي. قال حدثنا علي بن
سعيد ابن بشير قال له حدثنا ابن بشير ابن خالد العسكري قال اخبرنا عبد الرحمن ابن يحيى ابن سعيد قال عن مالك عن ابي الزناد عن خالد بن زيد ابن ثابت عن ابيه طبعا هذا باطل
وعبد الرحمن ابن يحيى يقول العقيلي مجهول لا يقيم الحديث نعم قال عن خالد بن زيد بن ثابت قال عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو رأيتم الاجل ومسيره لابقى
الامل وغروره وما من اهل بيت الا وملك الموت يتعاهدهم في كل يوم مرة. فمن وجده وقد انقضى اجله قبض روحه فاذا بكى اهله وجزعوا قال لما تبكون؟ ولم تجزعون؟ فوالله ما نقصت لكم عمرا ولا حبست لكم رزقا
وماليا من ذنب ولي اليكم عودة ثم عودة هذا كلام باطل قال لو كان المؤمن في جحر في جحر فأوى لقيض الله له فيه من يؤذيه وهذا ايضا باطل قال اخبرنا ابو الحسن علي بن منير بن احمد الخلال قال حدثنا ابو طاهر محمد بن احمد الذهلي قال حدثنا احمد بن اسحاق التنوخي قال
حدثني ابي قال حدثنا خالد ابن مخلد البدلي قال عن عيسى ابن عبد الله ابن محمد ابن علي ابن ابي طالب وهذا قد روى احاديث مناكيب  قال عن ابيه عن جده عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو كان المؤمن في جحر
لا قيض الله له فيه من يؤذيه. قال اخبرنا محمد ابن ابن الحسين الموصلي قال اخبرنا علي بن عمر الدارقطني قال حدثنا عبد الله بن جعفر بن احمد قشيش قال حدثنا عثمان بن معبد بن نوح قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة
قال حدثنا ابو قتادة بن يعقوب بن عبدالله بن ثعلبة بن صعيب العذر وابو قتادة هذا لا يعرف قال عن ابن اخيه بن شهاب قال عن ابن شهاب قال عن انس قال قال رسول قال عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم لو ان المؤمن في جحر لقيض الله له فيه من يؤذيه قال حديث لو كانت الدنيا تزن عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء
وهذا الاقرب الله اعلم لا يصح. بعضهم صححها بمجموع طرقه او صحح صححه من حيث اسناده قال اخبرنا ابو الفتح محمد ابن الحسين البغدادي العطار نزيل البصرة قال حدثنا ابو ناصر احمد بن الحسن بن محمد الشاهي
قال حدثنا ابو الحسن علي بن عيسى ابن المثنى قال حدثنا ابو جعفر محمد ابن احمد ابن ابي عون قال حدثنا ابو مصعب عن مالك عن نافع عن ابن عمر
وهذا باطل بهذا الاسناد قال عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال لو كانت الدنيا تزن عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة
قال اخبرنا ابو القاسم يحيى بن علي الصواف قال حدثنا ابو الحسن محمد ابن احمد ابن عبد السلام قال حدثنا احمد ابن اسحاق العنزي قال حدثنا علي بن علي بن حجر
قال حدثني محمد بن بن عمار اليماني قال قال عن صالح مولى التوأمة وصالح لا يحتج به قال عن ابي هويرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء
قال لو ان لابن ادم واديين من مال لم تغليهما ثالثا وهذا صحيح. قد رواه البخاري ومسلم قد اخبرنا هبة الله ابن ابراهيم الخولاني قال حدثنا علي ابن الحسين ابن بن داوود قال حدثنا ابو عروبة الحواني قال حدثنا محمد ابن
من المثنى قال حدثنا الخليل ابن عمر ابن ابراهيم عن ابيه والخليل ابن عمر لا يحتج به  قال عن ابيه قال عن قتادة قال عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو ان لابن ادم واديين
من مال نبتغي اليهما ثالثا ولا يملأ جوف جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله ويتوب الله على من تاب وهذا صحيح شفنا الخليل بن عمر بن ابراهيم     يعني ما يكفيه ما يكفيه الا التراب
قال اخبرنا محمد ابن الحسين النيسابوي قال ان بنى الحسن ابن رشيد قال اخبرنا ابو العلا محمد بن احمد الكوفي قال حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا ابن ابي فدي قال حدثني ربيعة بن عثمان
مكتوب التميمي لقب التيمي ايه ايه مم  اذا سمي  على الذهب بعدين   احسنت اذا هو ابوه لا يهتد به عمر ابن ابراهيم جزاك الله خير العبد والحديث حديث عن الصحيح
ربيع بن عثمان التميمي يظنه التيمي يراجع ربيع بن عثمان قال عن زيد بن اثم قال عن ابي مراوح قال عن ابي واكد الليثي رضي الله عنه ان صلى الله عليه وسلم
قال قال الله عز وجل انا انزلنا المال لاقام الصلاة وايتاء الزكاة عليكم السلام ولو كان لابن ادم واد لا حب ان يكون له واديان ولو كان له واديان لاحب ان يكون اليهما ثالث ولا يملأ بطن ابن ادم
بطن ابن ادم الا التراب ويتوب الله على من تاب شفنا ربيعة بن عثمان  ايه تيم ينام صواب التيمي ايه  قال     نعم هذا الاسناد لا بأس به هذا الاسناد لا بأس به
شف لفظة عند احمد رواه الامام احمد  استغفر الله استغفر الله قال واخبرنا ابو محمد التجيبي قال حدثنا ابو الحسن احمد بن بهزاد قال حدثنا ابو عوان محمد ابن الحسن الباهلي قال حدثنا عاظم محمد ابن الفضل
قال حدثنا ابو عوانة واسمه الوضاع قال عن قتادة قال عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو ان لابن ادم واديين يعني من ماله لبغى اليهما الثالثة وبقية المتن على ما هو به
قال رواه مسلم قال حدثني يحيى بن يحيى وسعيد بن منصور وكتيبة قال يحيى اخبرنا وقال الاخوان حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس يرفعه لو كان لابن ادم واديان من مال لابتغى واديا ثالثا
احسنت شي سنادي حدثناك عن احمد مم عن زيد باسم عن عطاه من يسوع نعم هذا الحديث نعم لا بأس باسناده والحديث في الصحيحين بالسياق السابق لو ان لابن ادم واديين. نعم
قال لو انكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطيب وهذا صحيح قال اخبرنا ابراهيم بن علي الغازي قال حدثنا ابو بكر احمد بن محمد بن ابي الموت
قال حدثنا محمد بن علي الصايغ قال حدثنا سعيد ابن منصور قال حدثنا ابن المبارك قال حدثني حيوا بن شريح عن بكر بن عمرو عن ابيه هريرة عن ابي تميم الجيشاني عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه
عن عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو انكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم ما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا. تذهب جائعا ثم ترجع وهي شبعانة
بفضل الله قال اخبرنا ابو الفتح منصور بن علي الطرسوسي قال حدثنا ابو جعفر احمد بن محمد بن موسى بن هارون قراءة عليه. قال حدثنا ابو القاسم ابن حسن ابن خلف بن قديد الازدي
قال حدثنا ابو الطاهر واحمد ابن عمرو ابن قال حدثنا ابو الطاه واحمد بن عمرو بن وهذا شيخ مسلم قال حدثنا عبد الله بن وهب قال عن ابن لهيعة قال عن عبد الله بن لهيعة قال عن بكر بن عمرو قال عن ابن هبيرة انه سمع
تميم الجيشاني يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لو انكم تتوكلون على الله حق توكله وذكر الحديث نعم وهذا حديث صحيح ابن لهيعة هذا مما صح من حديثه لنتقدم باسناد
اخذت توقيع من قبل حي وابن شريح نعم وابو الطاهر محمد ابن عمرو ابن الشرح نعم  قال نعم وذكر الحديث ثم قال لو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون فيغفر لهم ويدخلهم الجنة
وهذا صحيح الحديث ثابت في الصحيح لو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون فيستغفرون فيغفر الله لهم رواه مسلم قال اخبرنا ابو عبدالله الحسين ابن ميمون النصيبي قال اخبرنا ابو الحسن علي بن عمر الدارقطني
قال حدثنا ابو سفيان داوود بن حبيب الشنيزي او نعم الشنيزي هذا الاول ومكتوب بين قوسين الشنيزي الشاونيزي الشاونيزي بالبصرة قال حدثني الحسين ابن كثير قال حدثنا عباد بن صهيب وهذا متروك. قال عن عثمان بن مقسم
قال عن زيد ابن اثم قال عن ابيه قال عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو لم تذنبوا لجاء الله بقوم ينبون فيغفروا
يذنبون فيغفر لهم ويدخلهم الجنة. يعني اذا استغفروا وحديث والحديث الذي بعده لو لم تذنبوا لخشيت عليكم لخشيت عليكم ما هو اشد من ذلك العجب العجب نعم وهذا لا يصح
ان يكفينا الحديث السابق قال اخبرنا احمد بن محمد بن ابن الحاج قال حدثنا محمد ابن عبد الرحمن قال حدثنا العباس ابن الفضل الاسقاطي قال حدثنا الحجبي قال حدثنا سلام
ابن ابي الصحباء عن ثابت عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو لم تذنبوا لخشيت عليكم ما هو اشد من ذلك العجب العجب وهذا قد ذكره العقيلي وابن عدي
من طريق سلام بن ابي صحبة  وعلته والله اعلم  قال الباب السادس عشر ويتضمن كلمات رويت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ربه تعالى تعالى ذكره وجلت قدرته يقول الله تعالى انا عند ظن عبدي بي
هذا صحيح قال اخبرنا عبد الرحمن ابن عمر قال اخبرنا يعقوبنا ابن المبارك قال حدثنا احمد ابن عمرو ابن الصرح قال واخبرنا عبد الرحمن ابن عمر قال انبأنا احمد بن الحسن لاسحاق قال حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح
قال حدثنا سعيد بن ابي مريم قال اخبرنا ابو غسان قال حدثني زيد ابن اسلم قال عن ابي صالح تكوان قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال الله عز وجل انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا ذكرني نعم وهذا صحيح. وقد رواه مسلم قال لها حديث وجبت محبتي للمتحابين في وهذا لا بأس باسناده
قال اخبرنا ابو ابو النعمان تراب ابن عمر بن عبيد قال اخبرنا ابو القاسم حمزة بن محمد الكناني قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن جابر القطان قال حدثنا سعيد بن ابي عروبة قال حدثنا ما لك بن انس قال حدثني ابو حازم قال عن ادريس عن ابي ادريس الخولاني قال عن معاذ ابن جبل
طبعا رجاله كلهم ثقات لكن اختلف في سماع بإدريس من معاذ قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله تعالى وجبت محبتي للمتحابين في والمتزاورين في والحديث ثابت
قال اخبرنا ابو اسحاق ابراهيم بن عبد الله الغازي قال حدثنا احمد ابن محمد ابن ابي الموت قال حدثنا علي ابن عبد العزيز قال حدثنا القانا بعن مالك عن ابي حازم ابن دينار
وهو سلمة بن دينار قال عن ابي ادريس الخولاني قال عن معاذ بن جبل قال قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكره مختصر قال لا اله الا الله حصني فمن دخله امن عذابي. وهذا باطل
قال اخبرنا محمد ابن الفضل امام امام مسجد عبدالله. قال حدثنا الحسين بن غياس. قال حدثنا الاحمد بن علي قال حدثنا علي بن موسى رضا قال حدثني ابو موسى بن جعفر
قال حدثنا ابي قال حدثني ابي جعفر ابن محمد قال حدثني ابي محمد ابن علي قال حدثني ابي علي قال حدثني ابي علي ابن الحسين قال حدثني ابي الحسين بن علي قال حدثني علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم لا اله الا الله حسني فمن دخل حصني  امن عذابي وهذا باطل ولا يصح بهذا الاسناد شيء قال اشتد غضبي على من ظلم من لا يجد ناصرا غيري. وهذا ايضا لا يصح
قال اخبرنا محمد بن احمد الحارثي قال اخبرنا ابو الفرج محمد بن عبدالله بن شهر يراك شهر يارو التاجر قال وابو بكر محمد ابن عبدالله قال حدثنا سليمان ابن احمد الطبراني قال حدثنا احمد ابن محمد النخعي الكوفي القاضي. قال حدثنا مصعد
من الحجاج النهدي قال حدثنا شريك وشريك فيه ضعف قال انا باسحاق الصبيعي قال عن الحارث والحارث لا يحتج به. قال عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله
اشتد غضبي على من ظلم من لا يجد ناصرا غيري وهذا مسعى بن الحجاج هو علته وليس لا شريك ولا الحارس نعم قال نعم ولا يصح قال يا حديث يا دنيا مظي على اوليائي
لا تحذوا لي لهم فتفتنيهم والاخبار ابو سعد احمد هذا باطل اخبرنا ابو سعد احمد ابن محمد وابو الفتح محمد ابن اسماعيل ابن ابراهيم بن وزير قال محمد بن الحسين الصوفي قال اخبرنا ابو جعفر محمد ابن احمد ابن سعيد الغازي
وهذا حدثنا الحسين بن داوود البلخي قال حدثنا فضيل بن عياض قال عن منصور عن ابراهيم عن القمة عن عبد الله بن مسعود بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى يا دنيا مضي على اولياء لا تحلو لي
فتفتنيهم وهذا باطل كما تقدم يا دنيا اخدمي من خدمي من خدمني واتعبي من خدمك وهذا باطل. قال اخبرنا ابو بكر قد ابن علي بن عمر الغازي قراءة عليه بمكة قال حدثنا ابو عبد الله محمد ابن عبد الله الحافظ قال حدنا ابراهيم بن عصمة بن ابراهيم المعدل ومحمد بن سليمان
بن منصور المذكر قال حدثنا الحسين ابن داوود ابن معاذ البلخي قال حدثنا الفضيل ابن عياض قال عن منصور قال عن ابراهيم قال عن علقمة قال عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله عز
وجل الدنيا يا دنيا اخدمي من خدم من خدمني واتعبي يا دنيا من خدمك وهذا فيه داوود ابن معاذ وهو نعم منكر الحديث بل يقول الخطيب ليس بثقة حديثه موضوع
قال من شغله ذكري عن مسألتي اعطيته افضل ما اعطي السائلين وهذا لا يصح قال اخبرني ابو القاسم عبدالرحمن ابن عبد العزيز ابن طه بدمشق قال اخبرنا محمد بن جعفر بن السقا
قال حدثنا الفضل ابن العباس قال حدثنا يحيى بن عبد الحميد قال حدثنا صفوان ابن ابي الصهباء عن بكير بن عتيق عن سالم عن ابن عمر عن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل
وتقدم ان هذا باطل عفوا هذا لا يصح  قال ما نهانا لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما رددت وما ترددت هذا  لكن هنا وما وددت في شيء انا فاعله ما رددت في قبض نفسي عبدي المؤمن
وهذا رواه البخاري ولكن من حديث ابي هريرة قال اخبرنا المحسن ابن جعفر ابن ابي الكرام قال حدثنا احمد ابن الحسن الرازي قال حدثنا سلامة بن جعفر الرملي قال حدثنا هشام بن عمارة
لا الصواب هشام بن عمار قال حدثنا صدقة قال عن هشام الكناني عن انس عن محمد صلى الله عليه وسلم ونعم قال يقول الله عن الله عن الله تبارك نعم عن جبريل
عليه السلام عن الله تبارك وتعالى قال يقول يقول الله تبارك وتعالى من اهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما رددت في شيء انا فاعله مع رددت في قبض نفس عبد المؤمن يكره الموتى نكره مساءته مساءته واكره مساءته ولابد له منه
وهذا الاسناد لا يصح صدقة مجهول قال اخبرنا محمد بن الحسين النيسابوري قال حدثنا القاضي ابو طاهر محمد بن احمد قال حدثنا موسى بن هارون قال حدثنا عباد ابن موسى الختلي
قال حدثنا طلحة بن يحيى قال عن عبد الواحد ابي حمزة قال عن عروة قال عن عائشة قال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله تبارك وتعالى من اذى لي وليا فقد استحل محارمي وما تقرب الي عبد بمثل اداء فرائض
بمثل اداء فرائض او فرائض وان عبدي ليتقرب الي بالنوافل حتى احبه ان دعاني اجبته وان سألني اعطيته وما انا  وما ترددت عن شيء انا فاعله ترددي عن موته لانه يكره الموت ويكره مساءته. وهذا صحيح لكن جاء في اكثر من حديث
وهذا التردد كما بين في الحديث التردد ترددان تردد الشخص ما يدري هل هذا العمل فيه خير او ليس فيه خير له فهذا منفي عن الله تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا
والتردد الثاني هو اللي جاء في هذا الحديث وهو في قبض وروح عبدالله المؤمن فالله تعالى يريد قبض رح عبده والعبد يكره الموت فهذا هو تردد الله عز وجل لا يريد مساءة ماذا؟ عبده جل وعلا ولكن لابد للعبد من ماذا
من الموت نعم قال وما تقرب الي عبدي المؤمن بمثل الزهد في الدنيا ولا تعبد لي بمثل اداء ما افترضته عليه يا موسى انه لم يتصنع المتصنعون لي بمثل الزهد في الدنيا. وهذا ايضا لا يصح فيه جويبر كما سوف ياتي
واما ما تقرب اليه عبدي باداء ما افترضته عليه فهذا صحيح. في مثل ما افترضته عليه فهذا صحيح. قال اخبرنا ابو الطاهر محمد ابن حسين الموصلي قال اخبرنا علي بن عمر الحوراني السكري قال حدثنا احمد هو ابن الحسن بن عبدالجبار الصوفي قال حدثنا
الحسين بن حماد شف الحسين ولا الحسن بن حماد سجادة كفى الحسين ولا شف الحسن بن حماد قال حدثنا عمرو بن هاشم قال عن دويد ودويبر متروك عن الضحاك وهو صدوق عن ابن عباس وهو لم يسمع من الضحاك وهو لم يسمع
من ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى نادى موسى عليه السلام بمئة الف واربعين الف كلمة وصايا كلها فكان فيما نجاه قال له يا موسى انه لم يتصنع المتصنعون لي بمثل الزهد
في الدنيا ولم يتقرب المتقربون بمثل الورع عما حرمت عليهم ولم يتعبدوا المتعبدون بمثل البكاء من خيفة هذا باطل. قال واخبرناه ابو العباس الحسن من احمد بن الحسن اوازي بالمسجد الحرام قال
حدثنا احمد بن يوسف بن خلاد قال حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثنا ابو علي الحسن خلاص الحسن بن حماد سجادة ختأ حسين هذا خطأ احسنت نعم
قال حدثنا ابو علي الحسن بن حماس سجادة قال حدثنا ابو مالك الجنبي عمرو بن هاشم عن جويبر باسناده وقال يا موسى انه لم يتصنع المتصنعون بمثل الزهد في الدنيا ولم يتقرب المتقربون
بمثل الورع عما حرمت عليهم ولم يتعبد المتعبدون بمثل البكاء من خيفتي. فجويبر متروك قال واخبرناه احمد بن عمر الجيزي  قال اخبرنا ابو عمرو زيد ابن محمد القرشي قال حدثنا احمد بن عبد الرحمن قال حدثني عمي عبد الله بن وهب
قال حدثني الماضي بن محمد عن جويبب قلنا في اسناده جويبر وهو متوه باسناده وانه لم انه لم يتصنع المتصنعون من مثل الزهد في الدنيا ولم يتقرب المتقربون بمثل الورع عما حرمت عليهم ولم يتعبد المتعبدون بمثل البكاء من خيفتي
قال حديث هذا دين ارتضيته لنفسي ولن يصلحه الا السخاء وحسن الخلق. وهذا لا يصح قال اخبرنا ابو العباس احمد بن الحسين العطاوي قال حدثنا احمد بن الحسن الوازي قال حدثني يحيى بن عثمان بن صالح قال حدثني عبد الملك بن يزيد الاموي قال حدثنا ابراهيم بن ابي بكر
من المنتدب قال سمعت عمي محمد بن المنتدى يقول سمعت جابر بن عبدالله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جبريل عليه السلام قال الله تعالى هذا دين ارتضيته لنفسي ولن يصلحه
الا السخاء وحسن الخلق فاكرموه بهما ما صحبتموه وهذا باطل ولا لا ولعلنا نقف عنده هنا. يراجع ابراهيم ابن ابي بكر ابن المنكدب جزاك الله خير يا شيخ. بارك الله فيك

