انهما ليعذبان وهذا يدل على ان الانسان لا يدري ولا يعلم عن امر القبور وان فيها العجائب والغرائب وكم من اناس يسرحون ويمرحون وحولهم القبور كفى بها عبرة وكفى بها عظة
ولو كشف لهم ما في تلك القبور لكارهوا الدنيا ولعافوها وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا اني اخشى وصدق عليه الصلاة والسلام حيث يقول لولا اني اخشى انكم لا تدافنوا
لسألت الله ان يسمعكم عذاب القبر فاخبر انه لو اطلعت الامة على عذاب القبور لما دفن احد احدا ولما استطاع احد ان يدفن قريبه وحبيبه ولم يدفن الناس بعضهم بعضا لعظم امر القبر
واخبر صلى الله عليه وسلم ان تحت اطباق هذا الثرى معذبين. انهما ليعذبان وما يعذبان قوله ليعذبان فيه دليل على اثبات عذاب القبر وان القبر فيه عذاب وفيه نعيم نعيم لاهل السعادة
واهل الطاعة والخير والبر الذين تأذن الله لهم بالبر والزيادة وفيه عذاب لمن تنكب عن سبيل الصواب وعصى رب الارباب وصار الى عمله وكم طغى على الارض وبغى وكم ظلم الناس
واعتدى حدود رب الجنة والناس دعي الى طاعة الله فعصى وامر باوامره فتعزز وبغى حتى صار الى الله جل وعلا فدخل القبر كما ولدته امه قد ترك الدنيا وراء ظهره
ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم اول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم انقلب الى ربه لكي ينعم بالنعيم او يعذب بالجحيم وهذا هو مذهب اهل السنة والجماعة ان القبر فيه عذاب وفيه نعيم
وانه ينعم العبد فيفسح له في القبر مد البصر ويدخل عليه السرور ويأتيه عمله الصالح كاجمل وجه رأى واجمل جليس ابتغى فيقول له من انت؟ اذا رأى عمله الصالح كاجمل ما يرى الرجل
فيقول من انت؟ فوجهك الذي يبشر بالخير فيقول انا عملك الصالح. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
