وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. في المحاضرة الماضية في الاسبوع تلقيت مئات الاسئلة. الاوراق المكتوبة وقرأتها وكما وعدتكم في الاسبوع الماضي ان اجيب عن بعض هذه الاسئلة
في آآ قراءة الاسئلة انني اقرأها كلها ثم انظر اذا تكرر سؤال ما او فكرة ما. بصورة كبيرة انا اعدها ظاهرة. تستحق الاجابة. واحيانا يكون السؤال خاصا بصاحبه يعني لا يتكرر. فانا لما قرأت الاسئلة وجدت انها تندرج تحت اربعة محاور. او
اربعة اسئلة كبار خلاصة الاسئلة دي السؤال الاول هو حالة توهان عند الشباب. لا يعرفون ماذا يفعلون؟ ولا يعرفون ما الذي يراد منه؟ تائه امرؤ تائه. ده المحور الاول. او الشريحة الاولى
اهم في الاسئلة التي وردت اليها. السؤال الثاني مسألة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مع كثرة المخالفات الموجودة في كل مكان. في الجامعة وفي الشارع وفي البيت وفي وفي في كل مناح الحياة. فيه مخالفات. ونحن امرنا ان ننكر المنكر
فماذا نفعل ازاء كل هذه المخالفات؟ لو ان رجلا اراد ان ينكر منكرا في الشارع فانه لن يتعدى عدة امتار وينتهي يوم ليه؟ عن يمينه مخالفة وعن يساره مخالفة ومن ورائه مخالفة ومن امامه
فكلما اراد ان ينكر على هذا وجد هذا فيقوم يخلص مع ده وينكر على ده ايه بقى؟ مش هيروح آآ حياته ستقف فكيف ينكر ان نحقق هذا الجانب؟ الذي تميزت به هذه الامة
قدم على الايمان بالله. كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله. فتأخر الايمان بالله عن هذه الشعيرة الكبيرة. مما يدل على عظمها ان الدين كله مرتبط بها. وانه بلا امر بمعروف او ينهي عن منكر يستحيل ان يقال
ان دين الله. ده المحور التاني. المحور التالت وهو العودة الى الذنب. يذنب المرء ثم يصر ويعني آآ يقول انا لن اعود. واذا به يعود فيفعل الذنب. ثم يندم ويقول لن اعود ثم يعود. لماذا تنفسخ عزيز
قيمته فيعود. ولماذا يقدم على الذنب وهو يعلم انه ذنب؟ ليس جاهلا به لأ يعلم انه ذنب وقد يعلم سلفا العقوبة المترتبة على فعل هذا الذنب في الدنيا والاخرة. ومع ذلك يقدم على
فكيف يقي المرء نفسه بالاسباب التي شرعها الله سبحانه وتعالى لنا حتى يمكن ان يتغلب على هذه على هذا الضعف الذي آآ يلفه في هذه المسألة. السؤال الرابع او المحور الرابع هو ما هي الدعوة السلفية؟ قالوا لاننا فوجئنا
في الجرائد والمجلات في حاجة اسمها السلفيون. وكل شوية هجوم على السلفيين. والسلفيين يهدمون والسلفيون يقطعون اذن مش عارف مين. والسلفيون يريدون ان يقيموا الحدود وحرب دائرة بين السلفية التي ظهرت فجر
هم يقولون هكذا ظهرت فجأة وهي فعلا على صفحات الجرائد ظهرت فجأة. لكن هي ليست سلفية وليدة اليوم. السلفية هذه هي القرون الثلاثة الاول. السلفية هي الاسلام باختصار يعني. لان السلفية ليست جماعة. من الجماعات هي ارفع من ان تكون جماعة
وان يوالى ويعاد على اطار الجماعة. انت مننا تبقى ماشي ما انتاش مننا تبقى خلاص. لأ. السلفية ليست هكذا السلفية هي خير الناس قرني. ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم. ادي السلفية
لا انظر الى افراد السلفيين وتصرفاتهم حتى احكم عن السلفية. لأ ما يجيش واحد يقول لي طب ما فلان الفلاني عمل كزا الضريح الفلاني ولا ضرب واحد علقة في الشارع ولا الكلام ده هي دي السلفية بتاعتكم ؟ اقول له لأ. هناك فرصا بين السلفية كمنهج
وبين تصرفات المسلمين يعني النهاردة المسلمون في كثير جدا من من المسلمين لا ينطبق عليه اسم الاسلام مع ان اسمه محمد وعلي وابراهيم والكلام ده. مش في ان زنادقة ينتمون الى هذه الامة. يبقى
ان ما فيش اسلام لمجرد ان افراد فعلوا كذا وكذا والكلام ده. واحد مصري مثلا مسكوه برة حرامي ولا حاجة. يبقى كل حرامية والمصريين كلهم حرامية؟ لا فيه واحد كل انسان يؤاخذ بما فعل. انما احنا بنتكلم الان عن اتجاه
مع قطع النظر هل الجماهير التزمت بهذا الاتجاه ام لا؟ فده ايضا المحور الرابع. بعد كده في اسئلة كثيرة جدا آآ يعني برضو تستحق ان نجعلها من ضمن الاسئلة لكن هي دي المحاور الاربعة الحقيقة التي
نظرت اليها في الاسئلة وجدتها تستحق الايه؟ الكلام. وطبعا واضح ان كل محور ده عايز له جلسات. فانا ساحاول بقدر المستطاع ان اجيب عن محور المحور بحسب ما يعني آآ يسعى الى الوقت. وآآ
ربما بعض آآ طلبة الجامعة هنا اول مرة يسمعوننا ربما ولا يعرفون طريقتي. وانا لي طريقة معينة اللي بيسمعني لاول مرة بيتوه وممكن يقول ما اناش هسمعه لكن الذي تعود ان ان يحضر ان يحضر لي محاضراتي خلاص بتبقى المنظومة في دماغه مظبوطة
لانني كثيرا ما اخرج عن الموضوع حتى يظن المستمع انني نسيت. وبعدين ارجع الى الموضوع مرة اخرى. سبب خروج هو ضرب الامثلة. اريد ان اضرب مثالا واتنين وتلاتة واربعة على ما اريد وبعدين ارجع الى المحور الذي كنت اتكلم فيه
نشرب نوع من التصور. انا لا يعنيني بالضرورة ان اجيب عن المحاور كلها. لا الذي يعنيني ان تخرج انت وانت مؤمن بهذه الفكرة التي قلتها لك واقمت الدلائل عليها. فناخد اول محور الذي جعلته المحور الاول لاهميته
وهو ان كثيرا من الشباب سواء كانوا ذكورا او اناثا لا يعرفون ماذا يريدون ولا ماذا نرجع الى بديهية معروفة لنا جميعا احيانا البديهية من شدة بساطتها تكون بالغة التعقيد في الفهم. وهذا من
عجائب يعني انا مسلا عندما اقول لاي واحد ساسألك الان سؤالا وتجيب فورا. فورا يعني لا تفكر ولا نصف ثاني. تديني الاجابة فورا. قد يباغت ويتلعثم فلا يستطيع ان يجيب. مع سهولة السؤال وبساطته وان الدنيا كلها بتقوله. لماذا
تزوج ممكن تفاجأ مع ان السؤال تشوف سهل اهو ممكن تفاجأ ان محتاج تفكر ولو لعدة ثواني. مع ان الاصل السؤال بدهي جدا وسهل خالص. فمن سهولته وبساطته كسرت ترداده صارت الاجابة صعبة. زي ما احنا بنقول في المسل من كتر خطابها
بارت ها؟ المفروض انكم كنتم خطابها حتى واحد يشيل. ها؟ لكن بارت. ولا واحد شال كله بيتفرج ببلاش ويمشي. السؤال السؤال الذي انا ساطرحه الان. اجابته معروفة تقريبا يعني ان شاء الله للكل. وهو لماذا خلقنا
على طول انتم حافظين الاية. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. حاجة بس سهلة بسيطة اهو هنجيب بقى لماذا مع سهولة الجواب بقت المسألة معقدة. على الاقل على الواقع. الوا
يشهد بكذب الاجابة. اللي الناس بتجاوبها. ها؟ يعني هو يقول لك انا سافعل انا خلقت عشان اكون انسان كويس وممتاز ومش عارف ايه والكلام ده. طب واقعيا انت كذلك لا طب نرجع نشوف من اين اتى الخلل؟ اتى الخلل من فهم
كلمة العبادة. خلاص احنا عارفين ان كل شيء خلقه الله عز وجل خلقه لحكمة بالغة. ايحسب الانسان ان يترك سدى؟ لا افحسبتم انما خلقناكم عبثا؟ لأ تعالى الله. وما خلقنا السماء
ارض وما بينهما باطلا. ذلك ظن الذين كفروا. فويل للذين كفروا من النار قال تعالى خلق الله السماوات والارض بالحق. ان في ذلك لاية للمؤمنين هم المؤمنون الذين يعرفون ان الله خلق السماوات والارض بالحق. اما الكفرة ربنا
ربنا عز وجل يقول ايه؟ ذلك ظن الذين كفروا. ها؟ وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا. ذلك ظن الذين كفروا اما اهل الايمان فيعلمون ان الله سبحانه وتعالى ما خلق شيئا قط الا لحكمة بالغة. سواء ادركتها او لم
تدرك؟ يعني في سنة من الزواج الصين لقت العصافير بتاكل القمح والصين انتم عارفين مليار وخمسميت مليون. فلما العصافير كمان تشاركهم في القمح يبقى خلاص العملية ايه؟ خلاص هيجوعوا. فعملوا مصايد للعصافير
فخرجت لهم دودة من الارض اهلكت الحرث والنسل. يبقى العصافير دي كان لازم تبقى موجودة ولا لا ايوة لان هي بتتغزى على هذا الدود الذي لو ترك هيضيع هيفسد اكثر مما تفسده العصافير
عشان ما فيش واحد يقول لك ربنا خالق الدبان ليه؟ كل شوية اعمل لها كده وترجع لي تاني ها؟ ما هو اسمه ذباب. انت عارف ذباب يعني كلما ذب اب. فبقى ذباب. ها؟ اسمه كده. كلما ذب تبعده كدهو
تهشه اب ييه يرجع لك مرة تانية ذباب تمام ربنا خلق الزباب ليه؟ اه انت مش عارف لان انت كل كلك محدود. وانا بستغرب من البني ادم الذي يعتقد ان
محدود وبصره محدود وكل شيء محدود لكن عقله غير محدود يا اخي. بيفهم في كل حاجة ولا يريد ان يسلم انه يفهم انه لا يفهم في اشياء. يعني النهاردة النبي عليه الصلاة والسلام قال لولا الا تدافنوا
لدعوت الله ان يسمعكم عذاب اهل القبور. القبور اللي جنبنا دي فيها صراخ لو نحن سمعناه ما دفنا ميتا. فكتم الله عز وجل هذه الاصوات عنا ولا نسمعها عشان تتم مسألة الدفن. والا بان اللي هيدفن ميته علشان يسمع صوته وهو بيصرخ
الا النهاردة ما يعرفش حتى ينام منه. ده انت بتبقى في البيت لو ابوك او امك او اخوه بيقول اه اه ما بتعرفش تنام ده بقى صراخ بقى واحد بقى بيعذب مسلا. نسأل الله العافية وان ينجينا واياكم من عذاب القبر ومن عذاب النار
فسمعي محدود لما بتروح تعمل ايكو عن القلب ويفتحلك صوت الدم المتدفق في الشرايين صوت عالي جدا جدا ومزعج للغاية. شلال نازل. يعني حاسس بحاجة حاسس ان فيه دم بيجري في آآ اي مكنة لازم في اسناء الحركة تزن. يبقى لها صوت ولو خفيف جدا جدا
تخيل بقى لو معدتك وهي بتهضم بتزن. وقلبك بيزن. وودانك وبتشتغل بتزنق. اي حاجة في جسمك بتعمل زنة كده لانه موتور شغال. انت ممكن يحصل لك ايه؟ وراحت هبل. ها
انت حاسس باي حاجة في اي حاجة بتنام وتقوم وساكن ها سمعك هذا محدود. تحت الارض فيه آآ كائنات. وانما اللي بيكلم بعضه وعصافير بتكلم بعضها ومش عارف ايه انت مش واصل لك حاجة. يبقى سمعك محدود
بصرك لما تقف في وسط فضاء وتبص للسما اللي فوقك دي. منتهى بصرك السما شكلها ايه ؟ نازلة على الارض. صح؟ يعني لو بصيت في الجهات الاربعة تحس ان فيه خيمة
السما نازلة. المنزر ده حقيقي؟ يعني السما نازلة عالارض برضو بس بصرك اخره كده ذوقك كل حواسك اخرها كده. اشمعنى عقلك بقى اللي انت فاتح له على البحري وما لوش حدود
ما هو لابد ان يكون محدودا ايضا. صح؟ زي ما كل الحواس محدودة لابد ان يكون عقلك ايضا محدود يبقى فيه اشياء خلقها الله سبحانه وتعالى لحكمة نحن لا ندري. ونحن لا نعرفها. طيب انا لما ارجع
الايات التي بينت لماذا خلقنا؟ وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون في اسلوب عربي اسمه نفي الحصر نفي الاستثناء يفيد الحصر. اداة الاستثناء اللي هي ايه؟ الا صح ده انتم خدتوه في سنة المفروض يعني خدتوه سنة. ها؟ الا لما تلاقي حرف نفي
قبل الا يبقى تعرف ان بعد المعنى يقصد به اللي بعد كلمة الا وانه محصور عليه هو فقط لا يتعداه الى غيره. فعندما تقول لا اله نفذت الالوهية ولا لأ؟ وبعدين تقول الا الله اثبتها لله وحده دون غيره
تمام كده؟ يبقى حصرت الالوهية فيما بعد الا مباشرة. طالما الا دي منفية بلا او ماء او ان اللي هي بمعنى لا برضه. او بمعنى ماء. ان عليك الا البلاغ اي ما عليك الا البلاغ
ماشي؟ وما اهو ما النافية؟ وما خلقت الجن والانس الا ادي اداة الاستثناء اهو ايه؟ ليعبدون. يبقى انت مخلوق لايه؟ فقط. انت مخلوق للعبادة ايه فقط الخلط والخطأ اتانا من مفهوم معنى العبادة. فبعض الناس بتصور ان العبادة تقعد في المسجد
وتقعد بقى تصلي ليل نهار وبتاع والكلام ده. او انك انت تاخد اي لون من الوان العبادة وتمسك فيه ويبقى لأ العبادة هي عدد الانفاس العبادة تستغرق عدد انفاسك. اما نفسك يروح
هتبقى ايه المرحوم صح ولا لأ؟ اما نفسك تروح تبقى ليه المرحوم يبقى سقطت الايه؟ العبادة. اذا العبادة هي الحياة. تمام ادي العبادة. مجيئك حركة قدم دي عبادة. لكل حركة عبادة
ولكل سكنة عبادة. كل صفة مع ضدها عبادة. يعني الفرح له عبادة عبودية ضد الفرح ايه؟ الحزن. له عبودية الشبع له عبودية. الجوع له عبودية. اليقظة. لها عذر عبودية النوم. له عبودية. الرضا له عبودية. السخط
له عبودية. كل شيء وضده. ده له عبودية وهذا له عبودية ومطلوب منك ان تكون عبدا هنا وان تكون عبدا هنا. لو انسان حقق العبودية هكذا. يبقى شملت كل حياته ام لا. ممكن تمر لحظة بلا عبودية
ازا كان انا بقول لك وانت نايم في عبودية. طب واحد يقول لي طب ده لغز وانا صاحي اه. لان عندي حركة عندي ارادة والكلام ده. لكن وانا نايم ها وغطيطي سامع وسابع جار. ايه العبودية
اللي في النوم والنوم الانسان بيبقى مرفوع عنه القلم. اقول لك عبودية النوم ايه عبودية النوم تظهر في الاذكار الموظفة. ايه الاذكار الموظفة؟ اللي اذكار الصباح والمساء واذكار دخول الخلاء والخروج منه والخروج من البيت ودخول البيت رؤية المبتلى رؤية الريح والرعد والبرق. الازكار تعفنها. سميت موظفة ليه؟ لانها
وظفت لوقت بعينه. فاذكار الصباح ما ينفعش تقولها دلوقت. ليه؟ لان وقتها راح اذكار المساء ما تجيش ينفع ايه تقولها الصبح. لانها وظفت لايه؟ لوقت المساء. عشان كده سميت الاذكار الايه
الموظفة ليه؟ لانها انما تقال في اوقات بعينها. زي ما يكون الموزف بيروح الشغل بتاعه من الساعة تمانية للساعة اتنين. هي دي وظيفة خارج هذا الوقت ليس موزفا. تمام؟ طيب لما تيجي تنام
عشان تؤدي عبودية النوم. لكي تؤدي عبودية النوم. تذكر الدعاء الذي علمناه رسول الله صلى الله عليه وسلم. ضع نم على جنبك الايمن. ثم ضع كف يدك اليمنى تحت خدك. سم قل
اللهم وجهت وجهي اليك. والجأت ظهري اليك. خلاص؟ ادي فقرتين اهم. وجهت وجهي اليك الجأت ظهري اليك. لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك قبليها وفوضت امري اليك. بعد ان الجأت ظهري اليك وفوضت امري اليك
املجأ ولا منجى منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي في ارسلت قال صلى الله عليه وسلم من قالها ومات من ليلته ما على الفطرة. الفطرة اللي هي ايه؟ للاسلام. الدعاء ده مشتمل على
جليلة كثيرة. انا هقف بس عند التلات فقرات الاولى. عشان ابين لك كيف حققت معنى والتلات. معروف ان النوم هو الموتة الصغرى لما بنام ارواحنا تفارق اجسادنا وتصعد الى فوق. خلاص
قال الله عز وجل الله يتوفى الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها ان يتوفاها ايضا. اتنين نايمين جنب بعض. واحد والتاني استيقظ. ايه اللي حصل؟ ان هم الاتنين لما ناموا
اللي قضى انه هيموت ما يرجعلوش ايه ؟ ما يرجعلوش روحه. خلاص. يبقى بقى جسة يرسل الاخرى اي الروح الاخرى الى صاحبها الى اجل مسمى لسه اجله ما جاش. يبقى واحنا
بنام موتى. ولزلك بيرفع القلم عنك. وانت نايم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. رفع عن ثلاث منها النائم حتى يستيقظ. يبقى النوم هو الموتة الصغرى انا نمت. انت لك عدو ولا لأ؟ اه؟ من هو عدوك
جميل. الشيطان اقسم ان يضل كل بني ادم الا المخلصين فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين بفتح اي الذين اخلصهم الله لنفسه. فالشيطان ليس له سبيل. اللي ربنا اصطفاه الشيطان ما يعرفش يعمل معه حاجة. بخلاف
المخلصين بكسر اللام. الشيطان ممكن يلاعبه ويغلبه مرة وهو يغلب الشيطان مرة بس في الاخر يختم له بخير لان العبرة بالخواتيم. يبقى اذا انا عندي عدو اقسم ان يضلني يبقى عدو مستعد دائما ماسك سلاحه بصفة دائمة لا ينام. عنده سرايا
تترا واخدين خطوط سير. قيل للحسن البصري اينام ابليس؟ قال لو نام لو وجدنا راح يتهدي شوي ينام شوية ما بينامش. ليه؟ عنده سرايا. ها كتائب ازا ده نام ده شغال. ليه؟ هم هم الاكبر ان يضل بني ادم ويدخلهم النار
فاذا كان عدوك لا ينام. وممسك بسلاحه. طب انت يا مسكين لما تنام مش ممكن ان العدو يغتالك مش ممكن يقضي عليك وانت نايم انت محتاج لحماية. من الذي يحميك؟ ارجع بقى للدعاء الجميل
يقول النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما تنام على جنبك الايمن تحط يدك تحت خدك الايمن تقول اللهم وجهت وجهي اليك. والجأت ظهري اليك. كانك تقول انا واحد واحد من اثنين اما ان انام فاموت ولا استيقظ. واما ان استيقظ وامارس حياتي
فيا ربي ان مت وكنت قضيت علي انك لن ترد علي روحي فقد وجهت وجهي اليك. اتفهمت؟ يبقى كانك لما بتقول وجهت وجهي اليك كانك تقول اللهم ان كنت قضيت ان تقبض روحي ولا تردها الي فاني قد وجهته
وجهي اليك خلاص وان كنت قضيت ان في حياتي بقية وستردني الى سترد الي روحي؟ فقد الجأت ظهري اليك لانني في نائم وانما ياتي العدو الغادر يطعنك من الخلف غيلة وغدرا
العدو ما يجيلكش من قدام. يطعنك من الخلف. عشان كده قال ايه؟ كانما قال فان جعلت في عمري بقية فاحمي ظهري. لانني عندما نمت القيت سلاحي وعدوي لا يلقي سلاحه. فسي
تقتلني سيغتالني فاحمني. يبقى انت حققت العبودية وانت نايم ولا لأ؟ حققت العبودية بتقول ايه يا رب وانا مستيقظ انا ذاكر لك. كل شيء في الحياة دي ومن مظاهر الحياة لها ذكر
زي ما قلت لك تجد مبتلى له ذكر الريح قامت لها ذكر. الشمس حامية لها ذكر تبص في المراية له ذكر تاكل له ذكر تشرب له ذكر مسلا تظلم له ذكر تدخل بيتك له ذكر تخرج من بيتك له ذكر تدخل خلاء له ذكر تطعم الخلاء له ذكر. ها
اغضبك انسان له ذكر فرحت له ذكر. اذا الحياة كلها اذكار. لو الانسان حفظها سيظل ذاكرا. طب طول ما انا صاحي ومستيقظ ادانب اذكر ربنا وانا ذكر الله جنة من الشيطان. طب لكن لما انام انا بقى وانا خلاص بقيت
من الذي يحميني؟ يبقى لابد ان احقق العبودية في اخر كلمة اقولها والجأت اليك تقوم تيجي الفقرة التالتة وفوضت امري اليك. التفويض العلماء بيفرقوا بينه وبين التوكل. وفيه علماء ما بيفرقوش
وفي علماء يقول لك التوكل افضل من التفويض وفيه ناس يقولوا التفويض افضل من التوكل الذي افهمه انا ان التفويض ان التوكل مع الاسباب اما التفويض عادة يكون بلا اسباب. فقدت الاسباب كلها فوضت امري الى الله. فوضت امري يعني ايه؟ مش عارف اعمل حاجة
فقدت كل شيء. فاكرين العبارة لا غرقت مش فيه شاب سعودي كده كان قال قصته انه ليلة في البحر راكب بتاع وخلاص هو عارف انه ميت وقعد يقرا سورة الملك ومش عارف ايه الكلام ده لحد ما جا له زورق تاني يوم وانجاه والكلام ده اهو ده التفويض
من ينجيكم من ظلمات البر والبحر. ما يعرفش زلمة البحر الا واحد عاناها زي كده بالليل الشاطئ لا يمكن حد يراه. ولو حبيت انت تكون حتى من افضل للسباحين في العالم وعايز تصل الى الشاطئ انت ما انتاش عارف انت ماشي بطول البحر ولا بعرضه. ما انا ممكن افضل اسبح اسبح وانا ماشي بالطول
الشاطئ على يميني او على شمالي. والمفروض انا عشان اصل للشاطئ اقطعها بالعرض مش بالطول. ما انتاش عارف انت رايح لا عرض ولا طول ولا شمال ولا يمين ودول ظلمات وسمك القرش وبتاع والماية والغرق اهي دي ظلمات البحر. فده فقد الاسباب
خلاص ما عدش في ايده حاجة. فانت لما بتنام تكون قد فقدت الاسباب كلها. بالنوم عشان كده جت كلمة وفوضت امري اليك اي فقدت الاسباب كلها فاحمني حتى لا يغتالني عدوي غدرا
وغيلة وقد وضعت سلاحي. اهي دي عبودية النوم. ومن عبودية النوم ان يكون الله سبحانه وتعالى اخر مذكور لك هو اول مذكور لك اذا استيقظت. ما تعبدية الاستيقاظ اهو. اول ما بتصحى من النوم بتقول ايه
اصبحنا واصبح الملك لله. والحمدلله ولا اله الا الله يعني اخر مذكور لك لما نمت كان رب العالمين واول لك عندما فتحت عينيك هو رب العالمين. يبقى حياتك ما بين الاستيقاظ والنوم كلها لله ولا لأ ؟ قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين
عالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين. اهو ده تفسير للاية لان كان في بعض الناس بيسألني يقول طيب يعني قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ماشي لله. طب مماتي يبقى لله ازاي؟ انت عرفت كيف يكون مماتك لله. بشرح الايه
شرح هذا الحديث ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت ان اول المسلمين. يبقى كل كل سكنة وحركة لها عبودية. اذا رجعنا عشان نفهم معنى العبودية هتنكشف القصة
بالنسبة لنا وهتبقى سهلة جدا ويسيرة. كل الناس يسعى الى التمكين في الارض. والاستعمار اللي حاصل في العالم كله بقصد الهيمنة فرض اللغة والثقافة. وان يمكن له. الانجليز لما جم احتلوا مصر
مش كانوا جايين ياخدوا خيرات مصر بس. لأ كان اهم حاجة عندهم ينشروا اللغة الانجليزية لان بنشر اللغة الانجليزية ستأخذ ثقافتهم وتأخذ منظومة حياتهم بالكامل وعلشان يعملوا القصة دي ويرفعوا من شأن اللغة خلوا زمان ايام دنوب
وضع التعليم في مصر ومن مصر انتقل الى كل البلاد خلى مدرس لغة الانجليزية حاجة كده سوبر فوق. واداله الحصص الاولى. طالب لسة جاي ونشيط والكلام ده حصة الدين الحصة الساتة. يكون الواد نط من على السور. مل حصة اللغة العربية
تبقى التالتة الرابعة يكون الولد ابتدى ايه يأرف. آآ مرتب الانجليزية اتناشر جنيه. مرتب مدرس اللغة العربية اربعة جنيه انت بقى لما تحب عايز تشوف مستقبل ولادك. كاب. هتدخله مدرس انجليزي ولا عربي
طبعا المستقبل له. النهاردة ده اللغة السائدة الان. تتعلم انجليزي تتعلم فرنساوي تتعلم آآ طلياني الماني ايطالي. اي لغة من اللغات بتطلع برة. مما يفتت الكبد كنت في زيارة لبعض الدول العربية في الخليج يعني. وفي البلد دي لازم تتكلم تلات لغات
بتكلم هندي واردو باكستاني وانجليزي ان العمالة كلها شغالة بالتلات لغات دول. رحت مرة مع واحد بعد آآ محاضرة كنت عايز اشتري حاجة معينة من المحل. المهم راح لقى واحد هندي في المحل. فقعدوا يتعاملوا كده ما هو مش عارف
اتكلم هندي فعمالين ايه زي لغة الخرس كده. فما قرش يفهم العامل انا عايز ايه فقال خلصت ايه تعال نبقى نيجي بالليل هيكون ايه صاحب المحل موجود. رحنا محل تاني لقينا واحد بيتكلم انجليزي. والاخ لغته مكسرة وما عرفناش نتفاهم. انا مشيت
وانا قلبي ينزف. طيب انا لما اروح لهم في بلدهم بتعلم لغتهم ده كلام معقول اتعلم لغته عشان اعرف اعيش عندهم. لكن لما يجي لي انا اتعلم له يعني انا مكتوب علي اروح له
اتعلم لغته يجي لي اتعلم لغته برضه. ليه؟ لماذا هذا الذل لغتي تبقى نازلة تحت ويتريقوا على اللغة العربية. انتم فاكرين آآ شاطر ومشطور وما بينهما طازج ها؟ عارفين القصة دي؟ اهي دي قصة فرية لتشويه اللغة العربية. مجمع اللغة العربية نفسه انكر القصة دي
قال لك ان احنا عايزين بدل ما بتتكلم كلمات انجليزي نقلبها عربي بس ايه بس برضو بكلمة تكون لزيزة لطيفة خفيفة كده الجماهير ما تشعرش ان في ثقل لما انت نقلت للعربي. مسلا اوكي. سهلة. طب عايزين اوكي دي
نخليها ايه آآ بالعربي وتكون سهلة زي اوكي كده. مسلا يعني يقوم يقول لك ايه عايزين نشوف كلمة سهلة الجماهير تقبلها. فيقول لك نعم. حاضر طيب. مسلا قال لك طيب الكلمة الدارجة عند الدنيا كلها سندوتش سندوتش دي كلمة مش عربية
طب عايزين نحط كلمة عربية مكان سندوتش. قال لك تهت ولقيناها. شاطر ومشطور وبينهما طازج انت ممكن تسيب المحل وتهرب ولا لأ ؟ نفس اللي هيعمل لك سندوتش هيرميه في وشي. اصل شاطر
مشطور اللي هو الرغيف لما تقسمه بالايه؟ بالسكينة. وما بينهما طازج. الطازج ده احنا حطوا نقط وانت كزبون بتختار هتاكل ايه؟ تقول له اديني شاطر ومشطور يقوم هو يقول لك وبينهما ايه ؟ تقول له بطاطس. او طماطم. او فلافل
انتم بتضحكوا اهو. ما هي دي مسخة. اكن انا بدل كلمة سندوتش اعمل الجملة دي علماؤنا في مجمع اللغة من البلاهة لدرجة انه عايز يحط كلمة مكان كلمة وتبقى كلمة خفيفة الدم عشان الجمال
انت اقبلها يحط لك الدبشة دي ها سطر. ومش بعيد يكون الواد اللي بيعمل سندوتشات مسقف يقول لك اعرب ها وندخل بقى في قصة بقى وبتاع. فيقوم يقبحوا اللغة بحاجة زي كده
عشان كده القصيدة الجميلة بتاع حفز ابراهيم اللغة العربية تشتكي نفسها لواسعة كتاب الله رفظا ختم وما ضقت عن اين به وعظاتي كيف فكيف اضيق اليوم عن وصف اية وتنسيق اسماء لمخترعاتي انا البحر في في احشائه
كامن فهل سألوا الغواص عن صدفاتي؟ ده كله منزومة بسبب ايه؟ جاية من فوق. اللي هو الانجيل ليزية تبقى هي اللغة الام. الكل بيسعى الى تعلمها عشان يلاقي وزيفة باتناشر جنيه لما يبقى مدرس لغة انجليزية. مدرس اللغ
العربية يجيبوه في الافلام والمسلسلات لابس البنطلون بالبتاع الاستك بتاع زمان ده ما اعرفش انتم ازا كنتم شفتوه ولا بتاع ها ابواب حمالات تمام كده؟ وكل شوية يجيبوه لك وبيشدوا كده وبيشدوا كده ها ويعمل لك الحمام
ولا كده وفي التمسيليات والافلام يجيبوا كده. ها واللغة العربية لما يكون واحد بيتكلم لغة عربية في فيلم مسلا مأزون جاي عشان يعقد قران ولا حاجة. يقول يا جماعة خلصونا بقى. لما قال بقى ده اكيد ده لغة عربية فصحى
ها؟ مش دي استهزاء؟ وتريقة على اللغة فلما يكون مجتمع بيتريق على حاجة معينة الكل بيفر منها ولا لأ ؟ كل ما بيفر منها ما يتعلمهاش. فكله بيتعلم لحد النهاردة عشان احنا امة
مستهلكة وهم امة مخترعة. الكمبيوترات النت والبرامج الكمبيوتر والكلام ده كله جاي من هناك. كله بيتعلم. لغة العصر الكمبيوتر لغة العصر طب الكمبيوتر كله انجليزي؟ لازم تتعلم المصطلحات وتعرف الكلمة دي اختصار ايه؟ كلمة ايه؟ ودي مش رايحة فين والكلام
وعشان تحرز تقدما البرامج والبرمجة وكله بالانجليزي لازم تروح تاخد دورات حتى في بلدك. تاخد دورات بالانجليزي وتطلع برة عشان توثق الدورة دي وتجيب شهادة من هناك عشان ترجع في بلدك لك قيمة. مين اللي بيدور على اللغة العربية
ما فيش حد. خلاص؟ حتى النهاردة كله بيدرس في المدارس الاجنبية بالانجليزي الا العربي ما يعرفوش يدرسوا بالانجليزي برضو. اصل هيبقى عربي يدرسه انجليزي. مش هتنفع. فيبقى الحساب والرياضة والبتاع اسمه العلوم والجغرافيا والتاريخ والتربية الاجتماعية كله بالانجليزي. الا اللغة العربية طبعا ما ينفعش تبقى بالانجليزي
لازم تبقى بايه؟ باللغة. طب انا هطلع اعمل ايه باللغة العربية؟ اكل بها ايه يعني؟ ولزلك في اللواء مستواه متدني في الارض مش عارف يعرب جملة بالعربي بس يعرف يجيب الشاذ في قواعد الانجليزية. شواذ القواعد
ويحاكم بينها ويرجح بالادلة لدرجة ان انت تنبهر الواد ده معلوماته واصلة للدرجة دي. اه استعمار اي استعمار في الدنيا. يقوم داخل في اي بلد علشان ينشر ايه؟ ينشر لغته اولا. اوعى تقول لي ياخد بترول وياخد الكلام ده تحصيل
بياخدوا فيما بعد بس اهم حاجة عنده ان ينشر ايه؟ لغته. ليه؟ سينقل ثقافته بالكامل وحياته بالكامل الى مجتمع لك انت. ولزلك تشوف واجهات المحلات في بلاد المسلمين. كلها بالانجليزي. اي واحد يفتح محل قد كده هو
اتنين ونص في واحد ونص يقول لك سوبر ماركت. الله! يا عم ده انا بادخل بكتفي ماركة ايه اللي انت عمال تتكلم فيه ده! ها! طب ليه تقول سوبر ماركت! ليه ما تقولش اذا لروح المحل؟ ايهما اخف
كلنا على بعضنا في البيوت وحتى البصمجية والناس الفلاحين في اراضيهم واللي بيعزقوا يقول لك ياض رح السوبر ماركت يالا هات المش عارف الفاس وهات المنجن والمش عارف ايه. اه طب السوبر ماركت وهات الفاس ها بقت سهلة حتى
لو بالعربي اكتبوها بالانجليزي. مسلا اومر عمر يعني. واخد بالك ازاي بدل ما احل احذية لك شوز. ايه اللي خلى كل المحلات واجهتها انجليزي؟ بتروح تشتري اي حاجة زي تيشرت ولا بتاع الكلام ده تلاقيه كله بالانجليزي مكتوب على على صدر الواد وعلى ضهره. صح الكلام ولا لأ
وانت لو راجل ملتزم ومش عايز ولا حرف انجليزي ما بتلاقيش. تقعد تدور على فانلة ولا تدور على بنطلون ولا بتاع. لازم تلاقي كله يا على وشه يا على ظهر انجليزي. علشان يبقى الحرف الانجليزي تحت بصرك على طول يبقى سهل. بيعمل نوع من الحنين
ها تحتها دراسات نفسية عميقة. مش مجرد كلمة مكتوبة على آآ قماشة. لأ عشان يبقى انت ليل نهار الحرف الانجليزي هو المقدس. مش الحرف العربي فكل امة بتدخل عشان تستعمر امة تانية القصد القصة دي. يبقى ازا احنا كلنا كامم نريد التمكين
ها رجعت انا تاني اهو. لما كنت بقول احنا كلنا بندور على التمكين. التمكين مأخوذ من كلمة مكان والمكان ده في الهوا ولا على الارض؟ لازم يكون على الارض لان انت مخلوق ما تطيرش بجناحين
حتى اللي بيطير بجناحين لازم ينزل على حاجة. الطير ما يبطلش طاير الاربعة وعشرين ساعة. لازم ينزل على شجرة على فرع لازم ينزل على مكان. خلاص عشان كده اسمه ايه؟ التمكين نسبة الى المكان. الجيوش لما بتهجم. لا يمكن القوات الجوية
انتصارا الا ازا المشاة احتلت المكان. ها يعني ايام العراق لما دمروا العراق من فوق. الطيارات تطلع فوق وتضرب صواريخ. مين اللي يحسم المعركة؟ القوات الجوية ولا المشاة المشاة اللي هم ماشيين على الارض القوات الجوية اه تضرب الامكنة بتكسر النيران بالمرافق بتهد
الكباري مش عارف ايه الكلام ده. بتقتل الناس علشان القوات الارضية تمشي وتلاقي مكان تتمركز فيه وتبتدي تبني وتعمر وتعيش. يبقى لا تحسم الحرب الا بالقوات البرية. انها تسيطر على المكان. احنا كامة مسلمة
بنسعى الى التمكين. مش عشان آآ ناخد خيرات الناس ولا الكلام ده لأ. شف قال الله عز وجل وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى
فلهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ادي المراد من انك انت تسيطر على المكان. يعبدونني اهو لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون. احنا لما بندخل على اي امة
القصد ان نقيم عبادة الله. لا انك انت بتاخد فلوسه ولا انك انت آآ تقهره ولا تحوله عن دينه اذا اراد ان يبقى على دينه اطلاقا. كل الكلام ده غير موجود
بس الاية دي جت بعد ايه؟ جاءت بعد عدة ايات تكرر فيها ذكر الطاعة اكثر من سبع تمن مرات. وانت تستطيع انك انت تقرأ الكلام ده في سورة النور من اول اية ستة واربعين. لقد انزلت
ايات مبينات والله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم. ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا. ثم تولى فريق منهم من بعد ذلك وما اولئك بالمؤمنين. الايات قسمت الناس الى قسمين. قسم يدعي الطاعة وهو ليس كذلك. وقسم مطيع. لله ورسوله
واذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون. وان يكن لهم الحق يأتوا اليه مزعنين. افي قلوبهم مرض؟ ام ارتابوا؟ ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله؟ بل اولئك هم الظالمون. ده القسم
انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولئك هم المفلحون ومن يطع الله ورسوله ويخشى الله ويتقيه فاولئك هم الفائزون خلاص؟ بعد كده باية قال تعالى قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول
فان تولوا فانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وان تطيعوه تهتدوا وما على الرسول الا البلاغ المبين وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض. اذا انت عشان يبقى لك مكان على الارض لابد ان تفعل مبدأ
سمعنا واطعنا. طيب انا النهاردة لما اقول لكم يا جماعة احنا خايفين على القرآن والسنة. وانتم بتقروا في الجرايد ؟ الكفر البواح جرائم مستقل ما هو سقف الحرية كل ما بيرتفع دون ان يحكم الدين بننحرف الى الزندقة على طول
ها؟ ما في وزارة الثقافة كان وزير الثقافة ده رجل ما لوش علاقة بالثقافة بالمرة كانوا بيسموه الفنان. ها؟ يقول لك بيرسم سريالي ومش عارف ايه. طب سريالي انا استعداد ارسم لك شريان لدلوقتي وهتدي تعظيم سلام. اعمل ايه؟ هجيب دواية حبر واكبها على آآ الارض. هتلاقي الحبر طرطشة يمين شمال
خط كده وخط كده ونازل كده ونازل كده وبطشة في النص كده اهو ده السريالية. اهو ده الرسم السريان. ها تبص للي يا اخويا ما انتش فاهم اي حاجة. وتلاقيها عكرة كده حتى ما تعرفش تعلقها في صالون. ها عصاية رايحة كده ورايحة كده ومش عارف ايه
فنان حاطينه على وزارة السقافة تلاتة وعشرين سنة. فضاعت الهوية بالكلية لان الثقافة هي التي تميز الامم والثقافة دائما تنبع من دين الناس واخلاقهم وعاداتهم. اوعى تكون فاكر ان الثقافة آآ
جاية من الهوا الثقافة منظومة الاخلاق في المجتمع. ازا كان المجتمع مسلم الثقافة بتطلع اسلامية يعني انت مسلا لما الولد ابنك الصغير سنتين وعندك ضيوف قام جاي على الضيف واداله قلم على وشه. ما هو عيل بقى سنتين ولا تلات سنين ما يفهمش حاجة يعني
انت بتقول له ايه ؟ عيب يا ولد عمك هي دي الثقافة. اللي انت بتربيها في الولد ان في حاجة اسمها عيب ييجي يمسك حاجة تقول له كخ. هي دي السقافة الواد بيتربى عليها. يطلع من
صغر عارف ان دي كخ وعارف ان ده عيب. طب كخ وعيب ديت اتاخدت منين يعني؟ مش من اخذت من المظلومة الاخلاقية اللي الاب والام اتربوا عليها طب الاب والام اتربوا على العيد ده منين؟ ابوه ورباه وامه وهو ابوه وامه ربوه وهو لحد ما تصل الى
المنظومة الاولى يبقى الثقافة في اي مجتمع كان هي خاضعة في الاصل لمنظومة الاخلاق والعادات والتقاليد. لما نكون احنا كمسلمين الدين حاكمنا بتبقى منزومة الاخلاق دينية عندنا. الرسول قال الله عز وجل
قال النبي صلى الله عليه وسلم كذا بنتربى على هذا الكلام. فبنسمع ونطيع بناء على هذا الكلام السقافة نشرت كتابا من سنوات اسمه اية جيم والدنيا كلها قامت وتكلمنا وما خلناش لا للوزير ولا للوزارة ولا الكلام ده. اياجين
واحد زنديق الف كتاب اسمه اية جيم. كتبوا على وزن القرآن كان زي ايات القرآن الكريم كده. اياجيم اياجوم الجياجيم؟ ها؟ كده حاجات زي كده بس كاتب في الاول ايه. ايه اللي خلاه يكتب الكتاب ويسميه بكده؟ قال ان الله ظلم حرف
الجيم اهو ده في دولة دينها الرسم دي اسمها وياسين اسم من اسماء الرسول لأ ياسين سين حروف مقطعة زي الف لام ميم. طه اسم حروف مقطعة. ها؟ ما هوش اسم. فيبقى الحروف
في المقاطعة خرجت من حرف الجيم هو عايز ينصف حرف الجيم. طب خلينا مع الفاجر لحد باب الدار. اذا جاز وتعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا. ان يحط الله عز وجل خلقا من خلقه او عبدا من عباده. حد ممكن يرفعه
ومن يهن الله فما له من مكر. لو افترضنا يعني كده لو مشينا مع زنديق لحد باب الدار. حتى المنزومة ما بتنفعش. فضلا ان يقول هذا الكلام. وقامت الدنيا ومع ذلك
اتسحب الكتاب اتسحب بعد التي واللتي ولمت اعشاب البحر الولد اللي كتب صورة زي سورة البقرة في مجلة وزارة الثقافة من عدة سنوات والجماعة طلعوا العلماء وكفروه وبتاع طب السقافة شغالة في الازرق ده. شغالة مع التغريب اللي برة. فالثقافة
زي ما قلت لكم بترجع الى منزومة العادات والتقاليد. اللي انا قلتها لكم دي. لما اجي اقول يا جماعة احنا خايفين على القرآن والسنة لان سقف الفوضى زاد. مش هقول سقف الحرية. سقف الفوضى زاد
يعني مسلا لأ ده انا اربع سنين ده يبقى مش ابن ابوه يبقى ابن امه. ها لأ يعني ايه؟ يعني واد خلاصة. يعني هيجيب على الاقل في سنة ونص. سنة سنة ونص مسلا سنتين يبقى الواد ايه
ابن ابيه واد علامة يعني. خلاص كده؟ يعني نتفق على هذا موافقة ها؟ ما انا ما انا سيد قراره بقى. ها؟ انتم عارفين سيد قرار وطبعا. اه احنا في سيد قرار
هو دلوقتي مع ان سيد قراره ما فيش حد بيحضر العدد ده ده كلهم بيبقوا بلطجية ما بيحضروش وبياخدوا تمن الجلسات. راجل الشعب لكن ده انتم مكملين الكراسي ومش لاقيين
ها وموافقة يعني يعني ايه؟ يعني سنة ونص سنة سنة ونص. عشان تبقى ايه مية مية في العبرية. الرسول عليه الصلاة والسلام لما قال لزيد ابن ثابت الذي لا يعرف شيئا عن لغة اليهود
قال له تعلم لغة يهود فاني اخشى على كتابنا. خايف على القرآن اليهودي يحرفوه. انتم عارفين معنا قصص في القرآن. ها يجي بالكوركتور كده لو في تنوين ضمتين يقوم بضمة منهم
ها عشان يبقى ايه؟ يبقى النطق غلط. ولو حط ضمة وما فيش حد اكتشفها يشيل اختها ولو ما فيش حد اكتشفها يشيل الحرف اللي عليه الضمتين. ها ويغير وبدل. لكن الله عز وجل لم يكل حفظ القرآن الى الناس
وكل التوراة الى اليهود فحرفوها. وكل الانجيل الى النصارى فحرفوه. لو وكل القرآن الينا لحرفناه. بس بس عشان ده اخر كتاب وما فيش نبي بعد كده ولا وحي هينزل تولى الله عز وجل حفظه بنفسه. قال انا نحن نزلنا
الذكرى وان له لحافظون. لو شل ضمة واحدة بالكوركتور العيال اللي اللي قد كده هو في جنبات الارض يقول لك غلط اكتشفوه على طول. لو حرف انسان حركة يرد عليه اطفال المسلمين في جبهات الارض
فالرسول عليه الصلاة والسلام بيقول له اني اخشى على ايه؟ على كتابنا. يقول زيد ابن ثابت فتعلمت لسان يهود. وحذقته. حذقته يعني صار حاذقا حاذقا تقولش مولود لاب وام يهوديين مية مية
مش ممكن لكنته. طريقة كلامه ممكن تقول ده واحد متعلم لغة. اصل بيظهر على طول البني ادم اللي متعلم اللغة حتى لو وكان من افضل الناس نطقا يتعرف ده ابن اللغة ولا لا؟ لازم يبقى له لكنة تبينه على طول
ها؟ فيقول فحدقته في كم؟ في خمسة عشر يوما خمستاشر يوم وانا خرجت لكم الاثر قبل ما اتكلم. وزكرت لكم ان ان اسناده جيد. اسناده صحيح يعني. اهو. ده مش من اساطير
وليد ولا من الف ليلة وليلة ولا من الزنا ابو ليلة. لأ كلام سابت اهو اسناد قدامنا وانا راجل مشتغل بالحديث وعارف الاسانيد واعرف اصحح واضعف وعارف القصة يعني. قال فحذقته في خمسة عشر يوما
في رواية الترمذي قال زيد قال لي النبي صلى الله عليه وسلم اتعلم السيريانية. فاني اخشى على كتابنا. الحافظ ابن حجر يقول السريانية غير العبرية. قال ولا مانع ان يكون امر بتعلم اللغة
معا طب ده لو اتعلم السريانية والعبرية وحدقة في خمستاشر يوم ده يبقى يطلع ايه ده هذا فوق طاقة البشر. ايه اللي خلاه واحد يعمل كده ؟ كلمة اخشى على كتابنا ما نمش الليل بقى. انا لما اجي اقول لك كشاب
مسلم تنتمي الى دينك انتماء حقيقيا. اني اخشى على القرآن والسنة انت ما تنمش الليل. لما حصلت فوضى وانسحاب الشرطة بعد خمسة وعشرين يناير والكلام ده. مش عملنا لجان شعبية في الشوارع. ليه؟ لجان شعبية ليه؟ الناس عملوها بصورة تلقائية
عشان اني اخشى على عرضنا. اني اخشى على اموالنا. عملنا لجان شعبية. واتعملت بصورة وفورية لحاجة الناس الى الامن. ما احتاجناش نعمل دستور ولا نعمل اجتماعات ولا هات يا فلان وهات رئيس مجلس ادارة وهات
محافز وهات نائب المحافز وهات لرئيس الوزرا عشان نعمل. الناس بطبيعة الحال عملتها لوحدها. ليه؟ الحاجة كانت تقتضي هذا. فانا عندما اقول لك اني اخشى على كتابنا ولم تتحركي بقى ليس لك انتماء صحيح الى هذا الدين. يبقى مشكلتك في الانتماء كيف ننتبه
ينتمي الى الدين. ازاي الدين ده يبقى اغلى من حياتي اغلى من ابي من امي من لحمي من دمي؟ ازاي انا اوصل الى هذه المرحلة؟ وان يكون ديني هو قدم رقم واحد المشتمل على كلام الله ورسوله. ونحن مؤمنون بالله ونعلم ان المرجع والمصير الى الله في النهاية
حاسب في الاخر على القطمير والنقير وعلى الذرة واثقال الذرة. ازا كنا نعرف ان احنا هنرجع الى الله يبقى لابد ان احنا نعد العدة لهزا انت منتمي الى دينك انتماء حقيقيا؟ لا. هي دي المشكلة من هنا. ده المشكلة من هنا. انت عارف الانتماء لو كان
لو كان الانتماء الى حجر تجيب نتيجة. لو لحجر مشي لرب العالمين لا حاجة. هتجيب نتيجة بس لو انتمائه كسر كان صحيحا. المسل التاني اللي انا مهدت له كلمة حق
حجر دي واختم به معاصر. يعني جاي واحد يقول ده زيد ابن ثابت وكاتب الوحي وانت لسة بتقول مؤيد من الله طب احنا اهو احنا كلنا يعني ما درم بين كسيل وعويل وثالث ما فيه خير. مثلا يعني ده انت ممكن تقول لنفسك كده انا ما بقولش ان الام
كده الحمد لله الامة مليانة بالخير. لكن انت ممكن تهضم حظ نفسك وتقول احنا فين وهم فين ومش جاب لجاب والكلام اللي ايه اللي بيتقال في المناسبات اللي زي دي. لا
انا هجيب لك واحد انتمى لتراب. وهقول لك عمل ايه. انتم عارفين الحرب العالمية التانية اللي قرأ يعني كاتبين اليابان والمانيا وبعدين الحلفا امر امريكا وبريطانيا وفرنسا والكلام ده. وانتهت القصة بهزيمة المانيا واليابان
واتقسمت المانيا المانيا غربية والمانيا شرقية. واليابان درب القنبلة النووية في هيروشيما وناجازاكي. واه اجبر الامبراطور الياباني على توقيع وثيقة الاستسلام والهزيمة. والطيارون اليابانيون انتحروا بطائراتهم في المحيط. عشان كانت امة كانت
امة قوية عزيزة. وبعض الاخبار اللي انا الروايات اللي انا قرأتها ان جماعة من الطيارين اليابانيين لم لم يتحملوا الهزيمة نزلوا بالطائرات بتاعتهم على سبيل الانتحار على الاسطول الامريكي فدمروه. نزل بيبوز الطيارة كده في
وانتحر. وكانت النتيجة ضرب اليابان بالقنابل النووية. ادمرت اليابان وبعد ما كانت في السنة نزلت الارض. وكتفوا اليابان لحد النهاردة. والمانيا. ممنوع على اليابان ان تصنع اي شيء عسكري. ممنوع تصنع طائرة عسكرية. ولا صاروخ
ولا دبابات. وفيه تفتيش على كل المصانع اليابانية كل ستة اشهر. وممنوع يكون عند اليابان مخصب لتصنيع قنبلة الذرية. كل المفاعلات النووية بقصد آآ الطاقة. وانتاج الكهرباء. زي فوكوشينا اللي بعد
ازاي ده اللي حصل لاربع مفاعلات ديك القصد منها الكهرباء مش تصنيع القنبلة الذوية ولا تخصيب اليورانيوم. وقالوا لهم آآ سنطلق ايديكم في الصناعات السلمية. تعمل بوتاجازات تعمل تسجيلات تعمل آآ راديوهات تعمل عربيات. ماشي. لكن التصنيع العسكري ممنوع
ممكن يكون سمحوا لهم بيعملوا عربية مصفحة. زي المانيا مسلا ما سمحوش لالمانيا حتى النهاردة تعمل حاجة خاصة المانية مائة بالمائة. لكن الاتحاد اوروبي يقول لك الاتحاد الاوروبي يعمل عربية مجنزرة. الجنزير من فرنسا والعجل من المانيا والبتاع البتاع ده من استراليا
عشان ما يبقاش في دولة المانيا ما تبقاش دولة لها تصنيع عسكري مخصوص. الا في حدود ضيقة تافهة جدا ما تلاقيهاش قيمة لكن الطائرات القاتلة والقاذفات والكلام ده محرم على المانيا واليابان لحد النهارده. طيب عملت ايه اليابان
احنا قلنا الحرب العالمية التانية انتهت خمسة واربعين الف تسعمية خمسة واربعين. النهاردة اليابان في عالم الصناعات رقم ايه رقم واحد في الجملة والا ففي دول اخرى تسبقها في بعض الحاجات زي المانيا مسلا. والمانيا والغريب ان
الاتنين اللي ادمروا المانيا واليابان هم اللي طالعين على قبة العالم. وان معظم المخترعين العالميين العباقرة المان حتى في اللغة نفسها. تلاقي الالماني زي جيتا والجماعة دول لما بيكتبوا حتى جيت اداء
تعلم اللغة العربية وترجم قصائد لتأبط شرا. حد فيكم يعرف يتبط شرا؟ انا لو جبت قصائد لتأبى شرا زي القصيدة اللي ترجمها جيتا اللي احنا بنقول عليه جوتة يعني. انت ما تعرفش
فضلا ان انت تفهمها. اللي هي القصيدة اللي اولها ان بالشعب الذي دون سلع لقتيلا دمه ما يطل. خلف العبء علي ولا انا من العبء له مستقل. ووراء الشعب مني ابن اخت مصع عقدته ما تحله. ها؟ دي قصيدة شرا اللي هو
دي دي اول اول ابيات فيها. ده ترجمها. بالرغم صعوبتها البالغة ترجمها الى لغة الالمانية نرجع اليابان. لما دمرت اليابان بدأوا يعملوا اه يوفدوا بعثات الى الخارج يحضروا دكتوراهات في كل العلوم يعني. كان منهم واحد اسمه اوساهير. اوساهير. شاب
الياباني راح عشان يحضر الدكتوراه في المانيا. دكتوراه في المحركات. المهم وسهير ده حمل هم امته وهو رايح حضر الدكتوراه. هو كان له وطبعا مشرف على الرسالة. المهم بيقول انه داخل في يوم من الايام معرض ايطالي فيه محركات ايطالي
ووقف قدام المحرك وهو مش فاهم المحرك ده بيشتغل ازاي. يحطه في الكهربا يشتغل. طب يشتغل ازاي الدورة جت ازاي؟ نطق كيف نطق؟ مش عارف. يقول لو استطعت ان اعرف كيف يعمل هذا المحرك
طبعا بتوع رسايل الدكتوراة في الخارج كانوا بياخدوا منح من الدولة. انتظر اول الشهر خد المنحة راح اشترى محرك ايطالي. حصان حصان ونص فيما اذكر. اخدوا شالوا بصعوبة بالغة الى السكن عنده
قال ثم وضعته على منضدة طربيزة. وانا انظر اليه كأنه تاج من الجوهر واقول لو استطعت ان اعرف كيف يعمل هذا المحرك؟ لغزونا اوروبا اوروبا دي هي استعمرته. ها؟ حلف. قلت لك
شايل هم امة مهزومة. كانت في القمة نزلت تحت. فاللقمة مرة. ومش عارف يعيش ومش عارف لا يستطيع ان يعيش في فلك نفسه. انما امتد همه الى هم الامة برقعتها
فبدأ يفكر في القصة دي. ثم قرر ان يدرس خرائط عمل المحركات. نزل الخرائط عشر تيام ليل نهار يدرس خرائط المحرك. خريطة المحرك والسلوك رايحة فين والحركة بتنتقل منين لمنين
ايه الكلام ده؟ بعد عشرة ايام بدأ يفك المحرك. كل قطعة يفكها يكتب عليها رقما. اصل هو لو حلها كده يركبها ما هوش عارف المسمار ده هيروح فين. ولا القطعات هيتركب فين ولا السلك ده يروح فين؟ فحتى لا
جاتو كل قطعة يفكها يدي لها رقم. عشان يرجع بالارقام يرجع المحرك مرة تانية. فك المحرك كله وبدأ يركبه تاني. بيقول فلما جمعته وشغلته اشتغل قال كاد قلبي ان يتوقف من الفرح. لمجرد انه عرف يفك وراك. بس
راح للاستاز بتاعه في البعثة مشرف على الرسالة وقال له انا قدرت اعمل كزا كزا كزا. وقدرت افك المحرك واركبه واشتغل قال له طيب انا عندي محرك عطلان. اتفضل افتحه بطريقتك وشف العطل فين. اخد المحرك
وفكه واذا بترس متآكل الاسنان جوة المحرك. ده اللي معطل جاب حديدة على وزن الترس وشغال بالمنشار والمبرد والمش عارف ايه والكلام قعد يعمل له ايه سناء والكلام ده وركبه قال فشغلته فاشتغل. خد في القصة دي عشر تيام
راح للاستاز قال له انا عملت كزا كزا ولقيت ترس متآكل. قال له حسنا عليك الان ان تلتحق بمصانع صهر الحديد والنحاس والالومنيوم. خلي بالك ان هو رايح المانيا عشان يعمل ايه؟ يحضر دكتوراه. ويرجع
بدال نقطة. مش هي دي علامة الدكتور؟ ده نقطة واديه يقول اسمه. هو وعايز يرجع بدار النقطة لأ نسي الحدوتة نسي الدكتوراه عشان شايل هم ايه حملهم هم امة مهزومة. هو ده ده اللي انا عايزه عندكم
نحن امة مجيدة. لو صح انتمائها نصل الى الاوج في سنوات معدودة. بس وصح انتمائها. وخرج كل انسان من فلك نفسه وسع رقعة همه وجعلها هم الامة وليس همه الشخصي ان يبقى يحرز لقب دكتور ولا بتاع الكلام ده اخد بعضه وراح على مصنع
قال كنت اعمل عاملا تحت العامل. يعني مش عامل نائب عامل وكان ياكل الوجبة بتاعته وهو بيشتغل. ظل في المصنع بتاعه صهر النحاس والحديد ولا الالومنيوم وعمل والكلام ده كم سنة؟ تمن سنين. حتى اتقن هذا الفن تماما
الاخلاص والانتماء كبطن الحامل الحمل ممكن يتكتم لو واحدة حامل. وكل يوم الجنين بيكبر في بطنها. تعرف تكتم الحول انا اخترت بطن الحامل بالزات. علشان المسل قريب وما فيش حد يعرف يكتمه. عايز اقول لك الانتماء والاخلاص
نريح انت لو مخلص ريحتك بتزهر حتى لو اردت ان تكتمه بتبان مهما اجتهدت ان تكتمها بتظهر رغما عنك. طبيعة الاخلاص كده. وطبيعة الانتماء الصادق كده ولزلك انت ممكن تبقى تستغرب تبقى انت في حالك والناس بتسني عليك برة. انت ما بتعاملش حد والناس كل ما
تذكر ان فلان ما شاء الله عليه ابن حلال صفة كذا وكذا وكذا بالرغم ان انت ما عملتش حاجة. وتستغرب انت لا اديتها خدمات ولا انت عمال تهمبك وتقول آآ اختاروني انا خير من يمثل عليكم قصدي يمثلكم ها في الانتخابات والبتاع وانا هنا ومش عارف ايه
وتلاقيك بتكرهه من غير ما تعرفه. وواحد تاني تحبه ما عملكش حاجة. هو طبيعة الاخلاص كده. والانتماء يظهر رغما عنك. كذلك الانتماء بتاع اوساهير ده وصل الى الميكادو. الميكادو ده رأس الطائفة في اليابان. حاجة ضخمة كده
ايه ده! قالوا لي ده في واحد اسمه سهير شغال. وعنده هم كده. فقال بعت له رسالة. قال اريد ان اتعرف بك. انا بلغني عنك اخبار وكده اي واحد لما يكون رأس الطائفة زي رئيس دولة ولا الكلام ده وبعدين يبعت لك يقول لك من فضلك نفسي اشوفك
احنا بنعمل ايه؟ ليلتها ما بنمش. النوم بيطير. واشوف بقى هاقابله ازاي هقول ايه وهتجيب بتنشال كده ولا حاجة هه ولما اقابله طب لازم اتعلم البروتوكول. قبل ما ولا هقوم عابطه اول ما اشوفه مسلا ما هو كل حاجة بالبروتوكول. ها؟ اوعى تكون فاكر ان فيه رئيس دولة يقابل رئيس دولة يسلم عليك كده
او ياخده بالحضن او يبوسه كده لأ فيه بروتوكول حط حط الرجل على رجل فيه رؤساء دول يحطوا رجل على رجل ورؤساء الدول التانيين قاعدين جنبهم ممنوع يحط رجل على رجل. ها وزير الخارجية الامريكي
لما يلتقي باي رئيس دولة عربية يحط رجل على رجله رئيس الدول العربية ما يحطش رجل على رجل. اصل ده بروتوكول. ها اوعى تكون فاكر العملية ضربة تلازم كده. ولا جاية خط لزق؟ ها؟ كل حاجة بالبروتوكول. يقعد على يمينك يقعد على شمالك
بروتوكول مش اي حد يقعد على اليمين ولا اي حد يقعد على الشمال. رقم اتنين اللي بعد اللي بعديه. محسوبة مين اللي يقعد مش اي حد يلحق اسود عليه ها؟ فلما يقول له اريد ان اراك
فيقوم وسهير يبعت له رسالة يقول له ايه؟ يقول له انا لا استحق ان تراني. حتى انشئ مصنعا على ارض اليابان. دي طبيعة اي واحد مخلص منتمي. ما هو المنافقون يعملون للناس
عشان كده الام بيطبلوا وزمروا لاي رئيس ولاي رأس. انما اهل الديانة الرئيس ولا يسوى فلس ممسوح عندهم لانهم لا يعملون له انما يعملون لله. فطالما انت وجهتك يمين هتبص شمال ليه؟ عشان
كده قال له انا لا استحق ان تراني ولم يغتبط قوي ان الميكيدو بيقول له عايز اشوفك. هارون الرشيد في الحج كان بيحج سنة من السنوات فقال للراجل بتاعه اللي هو السكرتارية الخاصة بتاعته قال
عايز حد من العلماء اجالسه. اهو جابوا لي سفيان بن عيينة وآآ جابوا له بعض العلماء والكلام فكان هارون الرشيد يقول له طيب الك الينا حاجة؟ عايز حاجة معينة يعني بعد الجلسة يعني يقولوا لك طلبات؟ يقولوا والله فلان
مديون بكزا عايزين نسد دينه وفلان مديون بكزا يسد دينه ومش عارف ايه. العلماء كلهم كانوا يقولوا كده. هارون الرشيد قال له انا عايز حد ما ما تطلبش مني حاجة. دور لي على واحد ما يطلبش مني حاجة. فجابوا له الفضايل ابن عياط
قولوا للفضيل قالوا له هارون عايزك. قال لهم ما لي هارون اعمل به ايه؟ وما رضاش يروح. خلي بالك هارون الرشيد ده امير المؤمنين ما كانش امير عزبة اسمها دو كانت الشمس تشرق وتغرب في مملكته
كان يقف على المنبر يلاقي سحابة كده يقول ايتها السحابة امطري هنا او امطري هناك فسوف يأتيني خراجك. اما زكاة او فيزياء. كان حاكم العالم هارون الرشيد. اللي النصارى شوهوا صورته وطلعوه بتاع طبل ورقص وجواري
ولو لقوا واحد كده زي كده يقول لك ده ولا هارون الرشيد في زمان. ها؟ لانه ادبهم ورباهم وكان سنة يحج وسنة يجاهد. يرسم. فهارون الرشيد لما الفضائي قال المالي ولا هارون
ليه ؟ مش عايز منه حاجة. طول ما انت مش عايز حاجة انت عزيز. طول ما انت مش عايز حاجة من حد انت عزيز. خالص سفيان الثوري ان استطعت ان تعيش بالخبز والملح لم يستعبدك احد. جرب
ايه اللي بيزلنا؟ عايزين نعيش عيشة كويسة ونفرش البيت كويس ونجيب اجهزة كهربائية ونجيب مش عارف ايه ونجيب ايه ونجيب ايه ونجيب عربية ونطلع مش عارف ايه والكلام ده ونروح مصايف طب ده كله عايز فلوس اجيبها منين؟ قطاطي اللي ده وده وده ولد ده والكلام ده لكن اللي مش
عايز حاجة من الدنيا خبز وملح يكفيني ما فيش حد يقدر يستعملك. لانهم هتلاقيهم في الزنزانة. ها وخلاص وانتهت الدنيا خبز وملح. ما لي ولهارون ام هارون قال اروح له. كان هناك آآ
الفضيل ابن رياض ايه مولع شمعة. في الدار المخيم بتاعه في منى دق الايه؟ الباب مين؟ قال له هارون. ما قالوش امير المؤمنين. قال له هارون. عرف. قام الشمع. تمام؟ بيقول الراوي الحكاية اللي هو كان مع هارون فدخل هارون
اسس ما هو ممكن يتكعبل في اي بتاع يقع على وشه. ما فيش نور. قال فدخل هارون يتحسس والفضيلي كمان بايه؟ بيحسس بيدور على هارون. ها؟ قال فوقعت يده يد الفضاء
طيب على يد هارون فقال الفضيل ما الينها من يد ان نجت من عذاب الله غدا. شف ما الينها من يد ايد ملك متربع العز فايده لازم تبقى ايه؟ سوست. ها؟ اسفنج متربي على العز
وقال كده اهو ما يعرفش ايد مين. اللي اللي هو ما هو عمال يحسس هو كمان. الايد وكده ما الينها من يد ان ايه؟ ان نجت من عذاب الله غدا قال فبكى هارون والقصة طويلة مش عايز يعني اخوض فيها قصة لزيزة
جدا. مش عايز انا ايه اخوض فيها عشان ما اخرجش عن اللي انا عايزه. المقصود طول ما انت حر عزيز مش محتاج من حد حاجة وانت ايه لا يعنيك فلان راح فلان جه فلان كلمك فلان دعاك. كده. اوساهير ينتمي الى تراب اليابان
الى امة كانت في قمة العز تنتشق حسام العز الى امة مهزومة وقع الامبراطور وثيقة الاستسلام. فشايل هم الامة دي. فلا يعنيه ما بيعملش عشان ميكاب. ولا عشان ده لنقطة. ها؟ ده اهمه كبير. قال انا لا استحق ان تراني حتى انشئ مصنعا عدلي
اوساهير تلقى حوالا ماليا من الميكادو بخمس تلاف جنيه استرليني. هدية. اغتبطوا فرح لانه دي نواة مصنع صغير يشتريه. عشان يعمل مصنع في اليابان. الفلوس فلوسه ده فلوس الدولة فلوسه هو. الميكانيو بعتها له بصفة شخصية. لكن عنده هم. كيف ترتقي اليابان
خد فلوس المنحة اشترى مصنع مصنعا صغيرا ونزل على ارض اليابان ولم يخبر احدا والميكاد ما خبر باني اسهير نزل. بس قبل ما ينزل كان فيه مشكلة. ايه المشكلة؟ انه عايز يشحن المصنع
على اليابان وما فيش فلوس. ما عندوش فلوس. قال فانتظرت اول الشهر حتى قبضت راتبي وشحنت به المصنع. نزل على ارض اليابان ظل عشر سنوات. يعمل في صمت لحد ما اسس مصنع لصناعة المحركات وبعدين قلل مساعد
يلا بنا بقى ناخد عشر محركات ونروح للميكادو. ما هو قال له انا لا استحق ان القاك حتى انشئ مصنع على ارض اليابان اخد عشر محركات واستأزن على الميكادو قال له انا جاي لك. طبعا عارفه. حطوا بقى المحركات في
كهربا فجاء هدير المحركات وصوت المحركات عاليا. اول الميكادو ما سمع صوت المحركات انا تحية لهذه المحركات. وقال هذه اعذب موسيقى. سمعتها في في حياتي موتور ياباني خالص الان غزونا اوروبا
يبقى نهضة امة في هذا الباب قامت على اكتاف ايه؟ فرد. على اكتاف فرد بس الفرض ده ما صفته؟ كان صادق الانتماء للتراب لتراب اليابان انا لما انقلها لك كمسلم ان تكون صادق الانتمائي
بالله ورسوله تعمل اضعاف اللي عمله وسهيله ولا لأ ؟ تعمل اضعاف اللي عمله سهير. تعمل المعجزات. تعمل اللي عمله زيد ابن ثابت خمستاشر يوم اتقن العبرية والسريانية. لي عنده صحة انتماء. ولما اقول لك انا خايف
القرآن انت ما تنمش الليل. وتقول كيف احمي هذا القرآن؟ انا خايف على السنة. الا ان لم يكن من الذين يكذبون من الذين يأولون ويخرجون الالفاظ عن ظاهره عشان يبطلوا دلالة القرآن والسنة. يبقى اتعلم عشان ارد انا مش عايزكم كلكم تبقوا
شريعة بس كل واحد في مكانه يتقن في مكانه. يكون زيد ابن ثابت في مكان مش هقول لك يكونوا سهير لان استنكف ان اقول لك تبقى وسيلة. لانك افضل منه واعظم. وتنتمي الى امة هي اعرق الامم
الم وو كما قال الشاعر اه ولا ترد الاسود حياض ماء اذا كان الكلاب يلغن فيه. الاسد لما يحب يشرب ولقى بركة ميه شرب منها يا كلب ما يرضاش يشتم. عشان في كلب شرب منه. وانفة الاسد تمنعه من ذلك
انا طبعا التشبيه المشبه به اقصده كله. عشان ما فيش حد يتصور ان انا باقول له سير كلب والقصة ديت لا يشترط ان يشترك المشبه والمشبه به ولا في اخص الصفات. بل يشاركه في صفة واحدة فقط. وان اختلفوا في بقية
فات حتى وهو في اخصائية كمان. فانا عايز اقول لك انا لما اضرب المسل بزيد ابن ثابت ولا اوساهير؟ انت تستنكف تبقى اوساهير ان تعمل لتراب وتقول لأ انا عايز ابقى زيد ابن ثابت. الذي كان يعمل لله ورسوله. في نصرة دين الله
سبحانه وتعالى. كان يعمل لله وفي نصرة رسوله. صلى الله عليه وسلم عشان بس العبارة تبقى سليمة. ان يعمل الله ورسوله لا العمل لله وفي نصرة رسوله صلى الله عليه واله وسلم. يبقى احنا يا شباب الذي ينقصنا الوقود الذي يحرك
عشان نصل الى العبادة لانتماء الصحيح الصادق. عندك انتماء صحيح صادق. بندخل على بوابة العبودية. كل شيء تفعله من العبودية تنتمي بها الى اصلك وتتقرب بها الى ربك. ليه؟ لانك انت عبد شئت ام ابيت. ما تعرفش تبقى سيد ابدا. ليه
فيه مرض وفيه موت قصص انت ما تعرفش تدفعها عن نفسك. فانت خلقت لتكون عبدا. ازا حاولت تخرج عن معنى العبودية حياتك تتعطل. يعني موتور السيارة. انا عايز اعمل مصعد في بيتي
اسانسيري قمت مطلع موتور السيارة بتاعتي. وحطه في الاوضة فوق. وجبت الكابينة وصلت الحبال بالموتور. هاطلع؟ يعني ممكن اركب والموتور يشد الكابينة لا ليه؟ عشان الموتور ده صمم يمشي كده. ما يشدش لفوق
خلاص؟ يبقى انا لو خلعتم السيارة حطيته في اوضة الاسانسير يبقى عطلت. لا اسانسير اشتغل ولا سيارة من شيت. صح؟ هات المكنة بتاع الاسانسير حطها في السيارة. شرح انت كذلك خلقت عبدا بمواصفات العبد. تطلع برة معنى العبودية تعطل
يبقى لك شغلانة وتفسد وتصدي. لا يكون لك اي عمل. حتى تكون سيدا وتملك الارض ترجع لاصل الوزيفة. التي خلقنا من اجلها لوظيفة الايه؟ العبودية. اول ما تحط رجلك على هذا
طريق يبقى حينئذ تستطيع ببساطة شديدة ان تعرف لماذا خلقت؟ كل الاسئلة اللي جاياني ان تايهين مش عارفين نعمل ايه هو ما الذي نفعله وما الذي كدك كل ده يتحد. اول ما طلع قدميك على اول طريق العبودية بطريقة صحيحة

