اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم. وشر الامور المحدثة
وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. وبارك على محمد
وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم. في العالمين انك حميد مجيد ايها الاخوة الكرام الشيطان ذئب الانسان كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وانما يأكل الذئب من الغنم القاسية
اذا الانسان الذي يريد ان يحمي نفسه من الشيطان لا يتفرج وليلازم الجماعة. ثانيا يدرس خطط هذا العدو هو اولى من اعد له اولى من اليهود اولى من اليهود هذا الشيطان اولى ان تعيد له عدوك الوحيد. الذي انظفر بك ارداك
لا تستطيع ان تعقد معه صلحا ابدا. عدوك من الانس تستطيع ان تفعل معه ذلك وانت برغم انه اقدر منك انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم. ويتشكى يصير كالذر ويصير كالجبل
وعنده امكانات باهرة. ليست عنده. يعني مرة جاءني رجل امرأته ممثولة ولا تستعجل. ابو هذه البنت هذه المرأة كان ساحرا قتل ابن رئيس القبيلة من الجن حرس فاقسم هذا الرئيس
على حسب بقى الرواية التي وصلتني من زوج المرأة اقسم رئيس الجن ده اللي هو ينتقم لابنه من في هذا الساحر وانها لن تتزوج ابدا. واذا تزوجت فلن تعيش مع زوجها ابدا. المهم
موضوع طويل. وهو في الحرم بيطوف حول الكعبة. صرفت ونادت الراجل ده ما يعرفوش. ليس زوجي. ده عايز يتعدى طبعا ما شافوه هيقولوا عليه حد. بعد بقى ما اسبت لهم ان عليها مس وطلع قيمة الزواج وبتاع وعمل عمايل. يعني ندى باعجوبة من الرجل
ولا من الجد؟ فلما جاء فقال له لا تحاول تاخد كم وتطلقها انا كنت اجرب يعني على سبيل التجربة واحنا قال لي انا عايز ميت الف جنيه قال له صلى؟ قال له ايوة بس اقبض على طول
قال له طيب ارفع طرف السجادة. ارفع طرف السجادة لقى روز بمية. تدافع عن البت. هو فاكر نفسه بقى جدع بابا عايز يهبس كده ما لقاش حاجة. عايزين الراجل هيكون في جيبه ما لهاش حاجة. ميات نيات بكاوي مية الف مخصوصين
على طول يجيبها من اي صراف سايب الفلوس على الترابيزة لان الجن لا يفتح بابا مغلقا. يعني انت لو فلوسك في خزنة ولا في آآ دولاب وقفله الجن ما ينفعش الدولاب دي ابدا. انما ياخد الايه في داهية مكشوف
سمع وقل. فعنده القدرة عنده امكانات عنده امكانات. ومع زلك انت تستطيع ان تفعل فيه ما لا تفعله مع الشيطان الانس يعني مسلا اذا قلت اعوذ بالله من الشيطان الرجيم لو اعتى ما لك يفر من امامه. لا يمكن
طب هات اي مارد انت صغير في علوك واقرا عليه القرآن كله يقول لك انا ها هنا قاعدون. ما يقولش ما تتحركش انت بمجرد ما قلت اعوذ بالله من الشيطان الرجيم لم تجد امامه الشيطان. اعطى ما له. اذا قوتك بالله
قوتك بالله هتدخل له دراع بدراع هيغلبك. لكن انت هزمته لما قلت اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يبقى قوتك في الظفر عليه انما تكون بالله عز وجل. ولزلك ربنا سبحانه وتعالى جعل كيد الشيطان ضعيفا في مقابل
تبارك وتعالى قال الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا اولياء الشيطان ان كيد الشيطان كان ضعيفا. كان ضعيفا لانه مقابل بكيد الله عز وجل. يبقى هذا الشيطان
هو اولى من وضعت لمحاربته الخطط. واعدت العدد. فهل تعرف كيف يدخل لك الشيطان وهو كما قلت اولى من عدوك من الادميين. انت احيانا الانسان قد ينفق في سنين طويلة من
يخطط لغلبة عدو له وخطر. واشتكيت المحاكم ولا يعلو اي حيلة في ان هو يفتح اي قضية جديدة. بحيس ان هو يجريه في المحاكم. وفي الاخر لما يغفر به بعد ما يكون هو انفق المحامين مصوا دمه
وزكر جه في الاخر يزن ان هو خلاص كسب. لأ الشيطان ده اولى من فضاعت له هذه الخطط اجلس تقرأ القرآن الكريم تقرأ السنة وتنظر الشيطان كيف يأتيك. اذا كنت رجل عابد
هل يأتيك من طريق العبادة؟ لان الشيطان ليس مغفلا. النبي صلى الله عليه وسلم مصلي يقول لك تعال اشرب كاش. ما يقولكش كده يقول لك ربنا سبحانه وتعالى قال يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان. خطوة واحدة هي خطوة وراء خطوة ورا خطوة
يقول لك انا هحط الفلوس في البنك في الحساب الجاري. حد الله ما بينه وبين الله. مش عايزه. لكن لو حط مبلغ محترم ايد واحدة داخل المفتي احلها وبتاع المفتي سابقا احلها والمفتي لاحقا بره بيحلها. وبعدين يا سيدي حطها في رقبة عالم واطلع سالم
كنت رجل لعندك قال لا انت اهل للاجتهاد ولا بتاع. واذا قلت يا رب بيني وبين فلان جعلته لنا حجة بيني وبينك ليس لك. قول العلماء دخول مذهب العام مذهب مفتيه ويبتدي يركب له العملية دي كلها. فيخالف مذهبه
الذي يحاززنا به في سبيل مصلحته. يعني ايه مذهب مزهب العام؟ مزهب العوام يعني الخلق دول كلهم على غلط وانت اللي صح هو ده منزم العواقب. لما تيجي تدعوه الى اي سنة تقول يعني كل الناس دول هيدخلوا الجنة
ولا واحد منهم حضرتك سمع يا اخي قصر ثيابك لان لا توجد ثيابك لان هذه متخصصة للرحمن او يقول يعني كل الخليل من دول في جهنم انت بس بتدخل الجنة؟ فاستدل على الحق بالكثرة. يعني جعل علامة الاحقية الكثرة
طيب. طب المفتي لسابقا والمفتي لاحقا. خالفهما. كل عملا اللي احنا نعرفه ولجنة الفتوى في الارض. وشيخ الازهر الراحل رحمه الله. وكل اولاد السعودية والنجم الفقهي في مكة والمجمع الفقهي في الاردن والمجمع الفقهي في الدوحة المجمع الفقهي في عمان. كل المجامع الفقهية الموجودة
كلمة اجماع ان فوائد البنوك حرام طب يا اخي مذهبك اسبت عليك اسبت عليك تقوم تقول بقى بقى يعني المفتي سابقا والمفتي لاحقا على حق وكل بنخلي دول على غلط المفروض نقول كده هو لم يذهب بقى لأ هو بقى بيسيب الميزان المذهب بتاعه بالكيلو
ها؟ العقلة ازا كان خمسين كيلو يغلبوا عشرة كيلو. هو ده مزهبه. يقوم بقى نسى الميزان في في البيت وعمال بقى ايه يرجع ليه؟ لان له مصلحة في ذلك. طب ادي اتنين خالفوا الدنيا. ليه تترك الدنيا الان؟ لان فيها مصلحة. واحد يقول لك لا ده انا حطيت حسابي
جاري واحب الله ما بينه وبين الحرام. بيني وبينه سد وقنطرة. يجي واحد يقول له كده يقول له اخ يعني ميت الف دولار هيدخلوها لك قد كده. يا اخي خدوا
وطلعوا زكا. طلعوا صدقة. انت هتحاسب لهم ليه؟ دول كلهم اولاد ستين في سبعين بياخدوا الاموال يفنكحوا بها ويسخخوا وبتاع خد انت الاموال وايه؟ وطلعها ايه؟ ذكر. يقوم تاريخ الفكر. في الاول لم يزر قلبه على ان يوزع المال في في البنك عشان
لكن سيد المسألة كده شيئا فشيئا لحد ما يبقى ايه ابو الربا. حط بقى كل الاموال في البنوك وبتاع وما يهموش من حاجة يقول لك خلاص حطيناها في رقبة عادل
ربنا سبحانه وتعالى حزر من خطوات الشيطان. انتم عارفين اخطر الامراض الفتاكة التي لا ولذلك الالم احنا بنضيف له كلمة اخرى اسمها نعمة الالم الالم. لانك انت لما بتتألم يعني ان المكان ده فيه افة. الحق اطلب دوام
لكن اخطر الامراض الفتاكة تأكل ولا الم ن معه. هو الشيطان شغلته كده. خطوة خطوة خطوة بحيس الانسان لا يعني ينظر الى كيد الشيطان كيف هو. يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا الخطوات. الشيطان. يبقى الاول
شيء اعرفه من خطة الشيطان وكيده لي انه لا يأخذني مرة واحدة. يبقى ايه؟ يبقى هذا يلزمه ان تحترز من المعاصي الصغيرة. المعاصي الصغيرة. الرسول عليه الصلاة والسلام قال اياكم
الاعمال تحتقره يعني ايه حاجة بسيطة؟ يعني واحد بيسأل يقول لك ايه ينظر النظر الى وبعدين يحط ايه هلا هلا بعد ما مشي من الحي ده قال لك انا لي كل حي نزرة. يعني
خلاص النزرة التانية بقى يقوم مخليها ربع ساعة ويقول انا لسه في النزرة الاولى. ربع ساعة يبص. تيجي تكلمه يقول لك يا اخي في هذا اية الله. يا اخوانا والله ده راجل قال الكلام ده. راجل قال الكلام ده في كتاب اسمه القرآن محاولة لتفسير عصري. عصري من ايه
يعسروا يعني. ما ليش في حال خالص. ها؟ الاعز يقول لك مسلا الواحد لو نزر الى الزمان امرأة جميلة. لو نظر اليها بقدر يقول الله الله جاز له ذلك بل يستحب. شف شف ده والله
العظيم عمر ابن الخطاب لو خطر بباله ان يخرج اناس يفعلون هذا في كتاب الله لتفسس كبده. لتفتت كبده فجلس هيموته. علشان حاجة النهاردة لو واحد سألها بنقول له رضي الله عنه. ايوة هو ده طلب العلم ولا بلاش. لو واحد قال
النهاردة هنقول ادي طالب العلم ولا بلاش؟ اهو جارته كان هيموته عشان الصليب العراقي ماشي في اجناد عمالين يسأل بس يقول يا جماعة ايه وزارية تجربة؟ ما معنى والزاريات ذروة؟ اما الروس الاشعري
لو القائد قائد المسلمين انذاك اول ما وصل واحد بيقول له ايه الحكاية دي؟ اخذه دخل عمر ابن الخطاب على البريد السريع يستعجل عندنا رجل عراقي بيسأل عن الذرية زرة. وذريته ذرة ده هاتوا لي ده ده انا هموته. الرجل ارتكب جريمة لحد دلوقتي
يا جماعة ايه يا جماعة والزاريات زروة؟ وجاء في القرآن. قال له بقى ابعته لي على عدة خشب. اوعى تبعت لي على عايز عضمه يتكسر حجمية. ادي اول العقوبة. ركبه على عكاس بعير. جاي على عكاف بعيد
وطبعا ممكن يكون انه بعير بقى شارب ان هو بيتنطط ده مش بيمشي زي زي خير الله. مسلا وصل عمر بن الخطاب عضمه مستوي يعني. اول ما دخل الرسول قال له اه اه قبيل واحد قال له علي بالسرعة انا مستعد. اول ما دخلت كان موظف له جريد اخضر
اللي هو ايه يوجع تمام؟ اول ما دخل قال له انت تسأل عن محدثك؟ وفضل يضربه على ضهره لحد ما ضهره بقى دم كله وان تركت اربعة ايام جف الدم هاتوه. وبرضو على نفس موضع الضرب وضرب. لحد ما اتدام من بيت الساني من ضهره. سابه
هاتوه هيضرب بقى قال له يا امير المؤمنين ان كنت تريد ان تقتلني؟ فاقتلني قتلا جميلا. وان كنت تريد وان تداويني فقد والله براء. انا خفيت خلاص. الحمد لله. فيه الكف لا يؤمنون حتى يروا العذاب الاليم
طيب خلاص قعدت ارسله على درب البريد وقال له ما فيش حد يكلمه لا احد يحاديثه ولا احد يكلمه خالص يبقى معزول زي الجور. لان عنده جور راح بقى لابي موسى الاشعري ولا عمرو بن عوف اتحايل عليه وقل له خلاص انا تبت وبقيت وما زلت شايف حصتين السلوك اهو خلاص
لعمر والله الرجل كزا وكزا وكزا قال له خلاص خليه يكلمه. ايه الجناية بتاعة سمير العراقي؟ والزاريات زروة هو كان بيسأل عن معناها؟ لأ. كلهم كانوا عارفين معناها. ازا يد الريح
زي آآ مات عمر ابن الخطاب لما طه فرأى زكاة وابى قال هذه الفاكهة عرفناها فما الاب؟ ثم رجع الى انفه وقال ان هذا لهو التكلف يا عمر وما طب هو عمر ابن الخطاب ما كانش عارف ان الاب هو طعام الانعام حشيش وفاكهة وابدا متاعا لكم
الفاكهة ولانعامكم الاكل. هو عمر بن الخطاب ما كانش عارف ايه؟ كان عارفها. لكن كان يقصد شيئا زائدا على اللغة. ايه الادب ازاي ومش ازاي والكلام ده ؟ اللي النهاردة بتبنى له المعاهد العلمية وهذه الاشياء. فهو فلان العراقي
عشان واحد يقول له الريح جاية منين ورايحة فين ومش عارف ايه وبتاع فيخشى عمر ابن الخطاب التمتع في الدين والاجتياس على رب العالمين انك انت تريد ان تعرف هذا تفتي وتتكلم بلا علم. اهو قال عمر بقى شاف واحد يقول لو نظرت المرة قلت الله الله
بقى انت لك اجر ان شاء الله. او نفس الرجل طلع علينا ببدعة زيارة الجنة والنار هذا الباب لا يجوز فيه التخيل ولا الكتابة. لان كله من الغيب. لا يحل لرجل ان يتخيل شيئا في النوم العجيب يا اخوانا اللي الواحد حزين
ان تقرير الرقابة يكون اشرف من تقليص الغلاف الرقابة اللي هي بتبيح الخنا والفجور. الرقابة التي تبيح الخنا والفجور كان تقريرها اشرف من تقرير الازهر اولى الراجل راح شيخ الازهر قال له والله احنا عايزين نعرض المسلسل ده جنة ونار ونعمله على المسرح وبتاع وايديه برضه ايه
تريقة على الطغاة ونعمل اسقاط ما احنا مش عارفين نتكلم كلام صريح فنتسافر ان احنا نولي صلاة سهلة وكل حاجة وخلاص على كده. وده معنى نبيل وشريف قال له خلاص الامضاء بتاعتي اهي. يلا رح. يروح له لأ ما نقدرش
لان اولا ازا كنا هنعمل نار عزيمة ما هو انت هتعمل جهنم اعملها صح بقى. ها اعملها صح هنعمل نار عزيمة جدا جدا على المسرح وهذا غير مسموح به قانونا. لان هذا يروع الجماهير. ولا مضمن
عاقبة النار دي بقى شكلها ايه ؟ ممكن تولع فيهم كلهم ولا تحت يبقى كده رسا. احنا غير مخول لنا قانونا نعمل نار عزيمة على نمرة اتنين ده السبب الاول اللي هو بيخلوني نمرة اتنين في الرب ان ازا
ما عملناش نار عظيمة وحولنا النار الى كوميديا فقد حقرنا ما عظم الله. ادي الرقابة اللي بتبيح الخل والفجور من كثر التقرير الرائع ده. طبعا هو دي كلها كوميديا. حولوا النار الى ملعبة ومضحكة اللي ربنا سبحانه
قل ان عذابها كان غراما. انها سعت مستقرا ومخانا. اللي بيقول فيها فمن زحزح عن النار. وادخل الجنة فقد فاز مجرد يزحزح فقط. يبعد عنها. يكون على سفيرها بس ما ينزلش فيها. هو ده الفائز بقى. يقوم نزل يقلبها ضحك
وعشان برضو نوصي على الناس ونعظم ما حقنا الله. الشيء العزيم اللي ربنا عزمه وحزر الناس منه. احنا نضحك عليه الناس ونهونه واي واحد يقول لك طالما الصغير كده بيتفسحه في النار وبتاع اخر البساط وبيكركروا وبيضحكوا اهوت ولا بيتعزبوا ولا بيتحرقوا. كل واحد بقى خلاص يعتبر ان هي تكة
شوف ده احنا مفتوح علينا جبهات. ده احنا عايزين جيش من العلماء واللجان. يقاوم يقاوم هذا الغثاء الكبير ويرد على الشبهات. العلماء قالوا ان اخطر مرض في هذا العصر مرض الابن
ليه اكتر مرة؟ قال لك لانه بيصيب جهاز المناعة. طب جهاز المناعة في الامة المسلمة العلماء هو جهاز المناعة الامة المسلمة. هل احنا كجماهير حافظنا على هذا الجهاد؟ هل احنا كجماهير سعينا الى تقوية هذا الجهاد
لا على المستوى العام تريقة على العلماء. فان دلت الدستور ولا دلت الدستور لسه ناشرة والبتاع اللي فات عن الموت الجديد. لسه الراجل بيشوف جديد لج. اهو ما نعرفش عنه اي حاجة. فتحة طويلة عليه. يقول لك ده ده بيبيح وجبة الزناة
ده ارهابي. شف تاريخه الاسود. ده بيقول لك اللي ياكل الربا يبقى مرتد وتبين منه ولو صحيح كده انتم عايزين تطلعوا كل حاجة وعمالين ياخدوا يلطخوا سمعة الراجل ده بقى الراجل لسه ما عندوش حاجة خالص. ما عملش اي حاجة. تلاتين
مفتوحة. والصفحة التانية يقول لك اعترفوا ليه؟ اعترفوا ليه؟ عبارة عن دعاوى علني. واسم وفسوق وفجور ايه المطلوب منك؟ لماذا تسعون الى نشر الرزيلة في المجتمع؟ لماذا لا تتعاملون معاملة علماء الحروب في المعارك
يحجز كل شيء يضر. هل هو الحاكم ده واي رجل له سلطة؟ مش رب اسرة؟ مش رب اسرة يخاف على الذين يرعاهم لما يجد ولد عمال يبث السموم. ويبث الروح الانهزامية ويبث الانحلال على ايده
رسالة انا مش عارف مين ولا كزا ولا مش عارف ايه هو ابن اختي كان نحن مش عارف ايه وقبلني وقبلت ومش عارف عمل كزا وخلى كزا وحملت منه الحل
ايه المفهوم من اول القصة دي؟ ابويا مش عارف كان كزا وكزا ومش عارف ايه ومش عارف ايه وهو حافز السماعة. طب انتم عايزين ايه من ورا العملية دي؟ ورا الغثاء
صورة اتنين مكحكحين سبعين تمانين سنة. واقفين في محكمة النمسا. عايز ايه الجدع ده عايزين يتجوزوا بعض. الله! راجل وراجل. عايزين يتجوزوا بعض. واحنا بقى اللي متجوزين خلونا بقى نتجوز شرعي. الله! يعني رايحين عشان ياخدوا قرار من المحكمة ان الراجل يتجوز راجل. ويقول
منتهى الارق. طب بتقرفنا ليه؟ القرف ده يطلع لمصلحة مين؟ لماذا تحبون ان تشيع الفاحشة الذين امنوا ده شر ينبغي حتى لو كان ان هو يوارى. اصبح المجتمع يعرف عن
الولية المطلقة مرات الجدع ده بتاع بريطانيا ده بتاعة مش عارف ايه ديه معلش يا جماعة معلش في بعضها او فيصبحوا عارفين كل حاجتها بتاكل ايه انت وتنام امتى؟ وواحد زارف ايه وبتحب دقن القطة والقطة الحمرا والقطة الخضرا
مش عارف ايه كل حاجة. احنا ايه يهمنا من المرة دي اصلا؟ نفروا عنها في الجرائد مساحات لو عملوها لاعلانات مدفوعة الاجر كانوا جمعوا خمسميت الف جنيه. خمسميت الف جنيه. ضيعوا النص مليون جنيه. وزيادة على نشر هزا الكلام
يبقى هم ماشيين على خط مزدوج. اشاعة الفاحشة وتكفيرها وتلميع نزومها. اهو مع جينا هنا في آآ مدينة نصر يوم الام المسالية جابوا امينة رزق بالله العظيم المعهد الديني الازهري
اهو يوم الام المسالية جابوا علينا رزق شوف يا دعاء شوفوا الكلام شوفوا الكلام فانت عندك تمييع لاصحاب الصفوف والعصيان وفي نفس الوقت لاهل الديان وتحقير. لا متى يبلغ البنيان يوما ثمانه؟ اذا كنت تبنيه وغيرك يهدمه
اديك شايف وانت طبعا يعني ربنا يعافينا ويعافيكم شفتم في مدرسة المشاغبين الجماعة الهيئة بتاع المدرسة واحد معمم بيرى مع ان الراجل ده ما ظهرش في اي فصل بعد كده لكن المدرس مواد اجتماعية ولا
مهددا ديني لاي حال. هو زهر عشان يرقص. وحدثني من رأى قالوا ان كان احسن صراحة الرأس في غاية الروعة. شف بقى تخيل عمامك وتاكلها القفطان بيرقص انت تخيل المسألة دي يقدروا يخلوا استيك يعملها؟ ما يقدروش. طب لماذا الشيوخ
اللي هي محترمة. محترمة. فلما تشوف رجل صاحب امامك وكلنا بيحترمه بيرهابه. ليه؟ لانها رمز ده كله ضرب للجهاز المناعي للام. ان الناس لا تثق في علمائها ولا يكون لها مناع. يرجعون اليها. فجهاز المناعة هو علماء المسلمين
انتم تخرجون زكاة اموالكم. لمن تخرجونها؟ لاي فقير مسكين. طيب تابعته؟ عرفت ولا تعرف عنه حاجة. قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ومالك لن تفعل هذه كل الناس فخص به اهل الفضل. الا ادلك على فكر نادر؟ تقوي به جهاز المناعة
ويكون لك من الاجر اعظم من لو اعطيته لفقير ابحث عن طلاب العلم. الفقراء والمساكين. ولا تكاد تجد طالب علم الا الا وهو فقير او مسكين اذا اعطيت اموال الزكاة لاحد المصارف المشروعة. انما الصدقات للفقراء والمساكين
وقل له يا فلان انا ساكفلك. ما حييت وما ابقى الله المال معي. ازا كانت مالي عبارة عن رتبت لك كل شهر. لكن فرغ نفسك. لا تشتغل بالقوة. وقتك الذي تنفقه في
نحن نحتاجه للمسلمين يبقى انت انا سانفق عليك وانت تعلم وعلم يبقى ما من رجل يهتدي على يد هذا الرجل الا كنت قسمه في الاجر مش هذا افضل ما تعطي فقير. لا عمل له. رجل بياكل ويشرب وخلاص
احنا عايزين نقوي الجهاز المناعي. وانا لا اقول لك ادفع صدقة من جيبك. حتى لا تكون ثقيلة عليك. صدقة؟ لا. اخر الزكاة نامت التي تخرجها وجوبا عليك في ما لك لطالب علم ثقيل نادر
اسرة من الاسر التي انتحلت مذهب الشافعي لما رأت بدر الدين الزركشي ورأت عليه مقايل النجابة الراجل ده حنين نفرغه وينصر المذهب الشافعي فجاء به فقال يا فلان نحن نكفيك دنياك وانت عليك كده انك انت تألف كتب لناصر المذهب الشافعي
اشتروا له دارا وزوجوه وكفلوه. وقالوا له تفرق فانتج بدر الدين الزركشي كتبا بعض هذه الكتب لم يسبق اليها ولم يؤلف على منوالها احد قبله مسل كتاب البرهان في علوم القرآن. كل من اتى بعده عيال عليه في هذا الكتاب
ولم يسبقه احد على منوال هذا الكتاب. وفرغ نفسه العلم لا يعطيك بعضه حتى تعطيه كلك طيب رجل عنده اولاد ومطلوب النفقة وجوبا عليه. كفى بالمرء اثما ان يضيع من يقود. واللفظ الاصح
اخر ان يحبس عمن يملك قوت اللفظ الاولاني سببه ضعيف. اللفظ الثاني اللي هو ان يحبس عن من يملك كتدا في صحيح مسلم اذا الرجل اذا ضيع اهله فلم ينفق عليهم ضيع واجبا عليه واخر. عند الله يوم القيامة. فالرجل مطلوب ان هو
لاولاده واهله. فانت بتأخذه من الدنيا عشر ساعات كان بينفقها في في العمل. انت وفرتها واوقفتها لخدمة المسلمين يبقى انت بهذه الصورة بتقوي الجهاز المناعي للامة. عشان يقف يصبر يصمد امام الهجمات التترية على جسم الامة المسلمة
ما من موضع في جسمها الا فيه رمح الا فيه طعنة وبيكون للاسف ممن يتسمون باسماء المسلمين اذا قلنا الشيطان هكذا اياكم ومحقرات الاعمال ماذا؟ فسلام فابتسام فمش عارف ايه فموعد فلقاء هي بتيجي كده. اياكم ومحقرات الاعمال
وضرب النبي صلى الله عليه وسلم مثلا لمحقرات الاعمال. قال كقوم كانوا في سفر ارادوا ان ينضجوا خبزتهم. فتفرقوا فجاهد بعود وذا بعود وهذا بعود فاشعلوا نارهم حتى ايه انضجوا خبزتهم. فمحقرات الاعمال يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه
هذه محفرات الاعمال. فيه رجال لا يمكن ان يرتكبوا الكبائر مش ممكن لكن الصغائر حدث ولا حرج. لان يستهين بها. اذا خطوات الشيطان هي الصغيرة والصغيرة الطهيرة والصغيرة. قال الشاعر لا تستهن بصغيرة ان الجبال من الحصى
واول الغيث قطر وبعدها تشتي. اللي هي نقطة واحدة تنزل من السماء واجتماع الانهار دي كلها بسبب الايه؟ اجتماع نقطة على نقطة اللي هو القصر. في بقى الشيطان يا جماعة المفروض ان احنا نرجع الى بيوتنا نعمل دراسة جدوى من جديد. خطط في مقابلة الشيطان الرجيم
شف مداخله واوصي بقراءة كتاب اغاثة اللهسان من مصايب الشيطان. للامام المحقق ابن قيم رحمه الله ده برضو ايه كشف لنا الاعيب الشيطان الرجيم. فده ايضا هذا يعينك على معرفة مسالك الشيطان معك
وربما يعني نبسط شيئا من ذلك ان شاء الله تعالى في درس المساء. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. والحمد لله رب العالمين

