بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين والصلاة والسلام على امام الاتقياء وسيد المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه اجمعين
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد
اه مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في هذا اللقاء الذي اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعله مباركا وان ينفعنا الله عز وجل بما نقول ونسمع. واسأله سبحانه وتعالى ان يجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهله وخاصته
الحقيقة اود ان ارحب بالاخوة والاخوات اه في المعاهد العلمية الفقهية اه معهد اه آآ خليل معهد آآ الامام النووي رحمه الله. معهد العلامة خليل رحمه الله معهد الامام النووي. معهد امام بهودي آآ رحمة الله
الله تعالى على الجميع واسأل الله سبحانه وتعالى ان يفقهنا في الدين وان يعلمنا التأويل وان يجعلنا الله عز وجل آآ من اهل القرآن والسنة  اه في البداية اللقاء هو كما اه عنون اه حال طالب العلم مع القرآن في رمضان
آآ لا شك ايها الكرام آآ شهر رمضان هو آآ الظرف الزماني الذي نزل القرآن فيه اول مرة  الزماني الذي نزل القرآن فيه اول مرة وهذا وهذا الظرف المكاني يتجدد وهذا الظرف الزماني يتجدد كل سنة
الظرف الزماني لنزول القرآن يتجدد كل سنة وقد اراد الله سبحانه وتعالى بمنه وكرمه ان يتجدد هذا الظرف الزمان في كل سنة ليذكر المسلم باول مرة نزل فيها القرآن اول مرة نزل فيها الايه؟ نزل فيها القرآن
آآ النبي عليه الصلاة والسلام كان يخص رمضان بمزيد من العبادة وكان السلف يخصون رمضان بمزيد من العبادة كان نهارهم آآ في الصيام وكان وكانت لياليهم معمورة بالصلاة وقراءة القرآن. ولذلك كان شأنهم عجب في رمضان وفي غير رمضان. خاصة مع القرآن
اه كان الاسود النخعي رحمه الله تعالى يختم القرآن في رمضان في كل ليلتين وكان يختم في غير رمضان في كل ست ليالي كان قتادة وهؤلاء هم سادة العلماء ونحن نتكلم عن حال طالب العلم
لان طالب العلم لابد ان تكون له ان يكون له حال في العبادة. طالب العلم لابد ان يكون له حال في العبادة. يعني لا يصح ان يكون طالب العلم كغير طالب العلم في شأن العبادة
لان الانسان انما ينفعه الله عز وجل بهذا العلم عندما ينفعه الله عز وجل بهذا العلم اذا عمل به انما ينفعه الله عز وجل بهذا العلم اذا عمل به ولذلك قال وعالم بعلمه لم يعملا معذب من قبل عباد الوثن
عالم بعلمه لم يعملن معذب من قبل عباد الوزن. فلا بد ان يحرص طالب العلم ان يعمل بما تعلم وايضا ان يعبد الله تبارك وتعالى وان يجد في عبادة الله عز وجل وفي طاعة الله تبارك وتعالى
وعبادة الله تبارك وتعالى لا تتعارض مع العلم وذكر الله عز وجل لا يتعارض مع العلم والجد في طاعة الله تبارك وتعالى لا لا يتعارض مع العلم بل ان الانسان اذا ازداد طاعة لله تبارك وتعالى اوتي من البركة ما لا يحيط به الا الله تبارك وتعالى
يعطى الانسان البركة في وقتك والبركة في جهده. والبركة في نشر هذا العلم عنه. ولذلك كان سادة العلماء كان سادة العلماء يحرصون على سادتي ربهم تبارك وتعالى كانوا يحرصون على عبادة ربهم تبارك وتعالى. كما قلت لكم ان حالهم آآ في رمضان وفي غير رمضان مع القرآن كان حال عجيب
البخاري رحمه الله تعالى وهو صاحب الصحيح رضي الله عنه ورحمه كان يختم في النهار في كل يوم ختمة وكان يصلي التراويح مع الناس ثم يقوم بعد التراويح بنفسه يختم في كل ثلاث في الصلاة وختمه. هؤلاء كانوا علماء
يعني هؤلاء كانوا علماء رحمهم الله وكانوا سادة العلماء في اوقاتهم ومع ذلك كان هذا ختمهم كان سعيد بن جبير رحمه الله تعالى وهو من سادة العلماء والفقهاء كان يختم في كل ليلتين ختمة
وكان عروة ابن الزبير رضي الله عنه وارضاه يقرأ في المصحف ورحمه رضي الله عنه ورحمه كان يقرأ في المصحف نظرا ربع القرآن ويقوم في الليل في سائر ايام السنة
اه رحمه الله تعالى بل كان اهل العلم وطلبة العلم من احرص الناس على اورادهم كانوا من احرص الناس على اورادهم بل ربما فات الواحد منهم الورد الذي جعله لنفسه فيظل يبكي طيلة يومه حسرة على ما فاته من هذا
حسرة على ما فاته من هذا الورد الامام احمد رحمه الله تعالى كان يقول من واظب على ترك الوتر فهو رجل سوء. ترد شهادته وتسقط عدالته وكان وهذا احمد رحمه الله تعالى وده بيتكلم عن رجل ترك الوتر. فما بالك بطالب علم لا يصلي اصلا صلاة الوتر
لا يصلي صلاة الوتر والامام مالك رحمه الله تعالى لما سئلت اخته ومالك مالك امام دار اهل الهجرة وعالم كبير ومع ذلك لم ينشغل الامام مالك رحمه الله تعالى ولم يشغله التلاميذ
عن صلاة الليل وعن قراءة القرآن وقد سئلت اخته ماذا كان شغله في البيت؟ فقالت المصحف والتلاوة ليس في رمضان يعني هذا ليس في رمضان وانما في سائر ايام السنة
وانما في سائر ايام السنة وكان اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام وسادة الائمة من العلماء من احرص الناس على عبادة الله تبارك وتعالى من احرص الناس على عبادة الله عز وجل
وكانوا احرص الناس على عبادة الله تبارك وتعالى في مواسم العبادة والطاعة يعني طلبة العلم واهل العلم كانوا من احرص الناس على عبادة الله عز وجل في سائر السنة لكن حرصهم كان يزيد كان حرص هؤلاء العلماء وطلبة العلم
يزيد خاصة في مواسم الايه؟ في مواسم العبادة والطاعة. في مواسم العبادة والطاعة وكان حالهم مع الصلاة مثلا الصلاة المكتوبة آآ كان حالهم مع قراءة القرآن كان حالهم مع قيام الليل. عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه لما طعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه
واغمي عليه دخل عليه المسمر ابن مخرمة رحمه الله تعالى وسأل عنه وقالوا كما ترى فقال ايقظوه للصلاة قال ايقظوه للصلاة. فكانوا يحركونه ويكلمونه فلا يرد عليهم. لكثرة ما نزف من الدماء
فماذا قال له المسور ابن مكرمة قال له الصلاة يا امير المؤمنين او قال له يا امير المؤمنين الصلاة ففزع عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه وفاق عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه. وصلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه. وان آآ جرحه ليصعب دما
رحمه الله تعالى فلم يستطيعوا ان يلقبوه وان ينبهوه الا بالصلاة. الله اكبر يعني كده كان هذا حرصهم على الصلاة ولذلك كان يقول علي ابن حاتم رضي الله عنه وارضاه ما جاء وقت صلاة قط الا وقد اخذت لها اهبة
وما جاءت الا وانا اليها بالاشواق هكذا يكون حال طالب العلم. طالب العلم يكون يعني مشتاق الى الصلاة. طالب العلم يكون محب للصلاة. طالب العلم يكون مقبل على الصلاة. يكون مقبل على
كتاب الله تبارك وتعالى وهو في ذلك يحتاج الى مجاهدة. يعني هو لا يظن لا يظن ان هو لا يحتاج الى مجاهدة. يحتاج الى مجاهدة. وكذلك كان العلماء يجاهدون انفسهم
كذلك كان العلماء رحمهم الله تعالى يجاهدون انفسهم يقول آآ يقول ابن المشيب رحمه الله تعالى ما اذن المؤذن منذ ثلاثين سنة الا وانا في المسجد ما اذن المؤذن منذ ثلاثين سنة الا وانا في المسجد. احيانا بعض الناس اذا تعلم وفتح الله عز وجل عليه من العلم
يعني يفطر في عبادة الله تبارك وتعالى بسبب هذا العلم يظن مثلا لما يعرف ان صلاة الجماعة آآ فرض آآ كفاية ما يعرف ان صلاة الجماعة سنة وليست واجبة ممكن يفتر تفتر نفسه عن هذه العبادة
نفسه عن عن حضور صلاة الجماعة. فهذا على خطأ يعني هذا على خطر ليه؟ لانه لان طالب العلم وشأن طالب العلم لا يعامل الله سبحانه وتعالى بمثل هذا وانما يعامل الله
عز وجل بالخير يعامل الله تبارك وتعالى المعاني من الامور ان الله يحب معالي الامور سبحانه  آآ عامر بن عبدالله بن الزبير رحمه الله تعالى سمع المؤذن يؤذن لصلاة المغرب. وهو في مرض الموت فقال خذه بيدي. فقالوا انك عليل. قال
اسمع داع الله فلا اجيب فاخذوا بيدي فدخل مع الامام لصلاة المغرب فركع الركعة الاولى ثم سقط فمات رحمه الله تعالى ورضي عنه ماشي يا اخوانا؟ فلزلك العلماء طلبة العلم هؤلاء ما كانوا يعني آآ ما كانوا آآ آآ
ما كانوا الا مشتاقين لعبادة الله تبارك وتعالى. كانوا يربون انفسهم على عبادة الله عز وجل ثابت البوناني رحمه الله تعالى يعبر عن هذا الشوق وهذه الراحة وهذه السكينة فيقول ثابت البناني ده كان يقول
تبت الصلاة كابدت الصلاة آآ عشرين سنة يعني بالمجاهدة وتنعمت بها عشرين سنة وكان هو يقول هذا الذي كبد الصلاة. عشان نعرف ان الموضوع الموضوع مهم. ان الانسان يعني يقبل على عبادة الله تبارك وتعالى ان يحرص طالب العلم
على عبادة الله تبارك وتعالى هذا شيء مهم جدا كان آآ ثابت الميامي رحمه الله يقول جاهدت او كابدت الصلاة عشرين سنة وتنعمت بها عشرين سنة هذا ثابت هذا كان يقول اللهم ان كنت اعطيت احدا الصلاة في قبرك فاعطني الصلاة في قبرك
كان يقول اللهم ان كنت اعطيت احدا الصلاة في قبرك فاعطني الصلاة في قبري. فاعطني الصلاة في ايه؟ في قبري. فكان حالهم مع العبادة عموما عجيب. يعني كان حالهم مع العبادة حال عجيب. فلذلك ينبغي ان يهتم طالب العلم ان
تم طالب علم الاقبال على عبادة الله عز وجل طيب في شهر رمضان يقبل الناس على عبادة الله تبارك وتعالى بصور متعددة من اقبال الناس على عبادة الله تبارك وتعالى ان يقبلوا على قراءة القرآن
ان يقبلوا على قراءة القرآن في شهر رمضان والانسان قد تحصل بينه وبين كتاب الله عز وجل وحشة قد تحصل بينه وبين كتاب الله عز وجل ايه؟ وحشة فينبغي عليه ان يسعى لازالة الوحشة بينه وبين كتاب الله تبارك وتعالى قبل رمضان
هذه الوحشة راكمتها الايام وطول الغفلة فلذلك اذا لاح للانسان اذا لاحت انواع شهر رمضان للانسان فلابد ان يستفق لابد ان يجعل نفسه ان يجعل ان يجعل في نفسه حاجة
ان يقبل ان يتنعم بنور كتاب الله تبارك وتعالى قبل شهر رمضان ان يتنعم بنور كتاب الله تبارك وتعالى قبل شهر رمضان لذلك اول ما ينبغي على طالب العلم ان يفعله ان يضع لنفسه خطة انقاذه
يعني اول شيء ان يضع لنفسه خطة ايه خطة انقاذ. تمام ايه خطة الانقاز ديت ؟ خطة الانقاز ديت ممكن ان احنا نقول ان خطة الانقاذ يتكون من عدة امور
الآن بنتكلم عن طالب علم فاولا ان يراجع القرآن. ان كان حافظا لكتاب الله تبارك وتعالى فليراجع القرآن. يراجع كتاب الله عز وجل لما آآ الجنيد رحمه الله تعالى لما سئل
قال يعني جاءه انسان مريد. يعني طالب فقال له كم تحفظ من القرآن؟ يعني انت حافظ حافظ كم من القرآن لم يذكر له انه يعني يحفظ كتاب الله تبارك وتعالى
فقال اه اه قال كلام عجيب يعني قال كلام عجيب انا اقرأه لكم ان شاء الله تعالى ماذا قال رحمه الله تعالى؟ قال آآ قال مريد لا يحفظ القرآن فبما يترنم
وبما يترنم يعني هو يقول لما جاءه رجل يعني لا اذكر هل هو الجنيد ام ام حد غير الجنيد قال لمريد تحفظ القرآن؟ فقال لا. فقال واغوثاه واغوثاه بالله مريد لا يحفظ القرآن
لا ريح لها. فبما يتنغم فبما يترنم فبما يناجي ربه اما علمت ان عيش العارفين سماع النغم. يعني بالقرآن يعني سماع النغم من انفسهم ومن غيرهم سماع النغم من انفسهم ومن ايه؟ ومن غيرهم. فهو استغرب رحمه الله تعالى استغرب انه كيف يكون مريد لا يحفظ القرآن؟ كيف يكون
لا يحفظ لا يحفظ القرآن. لذلك يا اخواننا من المهم ان طالب العلم يضع لنفسه خطة انقاذ. اول ما يضع آآ الانسان ان يضع لنفسه قبضة. ليه لانه الانسان الانسان
احيانا في شهر رمضان اه اه الانسان يحتاج ان هو ان هو يكون الخطة ديت يعني ماذا تفيده في شهر رمضان الانسان قبل شهر رمضان غير لما يكون في شهر رمضان
القلب له جاهزية القلب له جاهزية ويصيبه الران. كما قال الله تبارك وتعالى كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون هذا القلب فيه ظلمة وهذه الظلمة لابد ان تدافع او تدفع بنور الوحي
طيب الانسان لو كانت اول علاقة له بالقرآن مع شهر رمضان بعد مدة غفلة طويلة سيحتاج الى مدة قبل ان يجول هذا النور القلب عبارة عن اه عبارة عن شيء مغلى
عبارة عن شيء مغلف هذا الغلاف لابد ان ينكر حتى يدخل اليه النور القلب ده لو هو مغلف بالسواد فلابد ان ينقره شيء حتى يدخل منه النور وبحسب اتساع هذه الرقعة من من من من يعني من تعريض القلب للنور يكون انتفاع الانسان بكتاب الله عز
لذلك لابد ان يضع الانسان لنفسه خطة انقاذ قبل شهر رمضان هذه الخطة تتمثل اولا في مراجعة القرآن لو كان طالب علم حفظ القرآن فلابد ان يقرأ كتاب الله عز وجل
لابد ان يراجع هذا القرآن لكي يستطيع ان يقف بين يدي الله تبارك وتعالى في ليالي شهر رمضان وان يتنعم وان ان يترنم بهذا بهذا القرآن العظيم الامر الثاني ان يحفظ
ان لم يكن حافظا لكتاب الله عز وجل ان يحفظ ما يقوم به الليل ان يحفظ ما يقوم به الليل ابن الحجاج رحمه الله تعالى ابو بستان. الامام العظيم العلم
الضخم الذي يحدث عن الضخام رؤي بعد موته رحمه الله تعالى فقيل له ما فعل الله بك وهذا يعني جمعه بعض الناس في جزء لطيف اسمه ما فعل الله بك
فقال حباني الهي في الجنان بقبة لها الف باب من لجين وجوهرة وقال لي الرحمن يا شعبة الذي تبحر في جمع العلوم فاكثر تنعم بقرب انني عنك ذو رضا وعن عبدي القوام في الليل مسعرا
كفاه مشعرا شرفا بان مشعر اللي هو مشعر ابن كتاب الامام العلم الذي كانوا يقولون عنه مشعار المصحف يعني من شدة اتقانه وحفظه يقول حباني الهي في الجنان بقبة لها الف باب من لجين وجوهرة
وقال لي الرحمن يا شعبة الذي تبحر في جمع العلوم فاكثره تنعم بقربي انني عنك ذو رضا. وعن عبدي القوام في الليل مسعرا. كفى مشعرا شرفا بانسى يزورني واكشف عن وجهي الكريم لينظرا
وهذا فعالي بالذين تنسكوا ولم يألفوا في سالف الدهر منكرا ولم يألفوا في سالف الدهر منكرا لابد ان يحفظ الانسان ما يقوم به الليل ما يقوم به الليل. لو ما كانش طالب العلم حافظ القرآن فلا اقل من ان يحفظ المفصل من القرآن يحفظ من اول سورة
آآ الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم. من اول سورة محمد او من اول سورة الحجرات او من اول سورة قاف على خلاف بين العلماء في اول المفصل
الى اخر كتاب الله تبارك وتعالى فاذا حفظ المفصل فلا بد ايضا ان يقرأ تفسيرا والطالب العلم للاسف الشديد ان احنا يعني يعني نجد بعض الاخوة مثلا يصل الى مرحلة متميزة ممكن مرحلة متميزة من حفز المتون او من قراءة شروح او نحو ذلك
لكنه لم يمر على كتاب تفسير في حياته لم يمر على كتاب تفسير في حياته. طيب يعني كيف يعني كيف لا تمر على كتاب من كتب التفسير في حياتك؟ حتى ولو كان كتابا مختصرا
يعني الاصل ان طالب العلم لابد ان يكون له ورد من القرآن والسنة. لابد ان يرتبط بالوحي. يعني تجد طالب العلم له ورد من الحفظ آآ المتون له ورد من القراءة في كتب في بعض الكتب العلمية
لكن لا يكون له ورد من القرآن والسنة. القرآن والسنة صرفا. يعني القرآن والسنة اللي هو ان يكون له ورد مثلا من كتاب الله عز وجل ومن معرفة معانيه وان
يا لهوي من سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام. لكن ان يكون طالب علم لا يقرأ القرآن الا قليلا. ولا يقرأ سنة النبي عليه الصلاة والسلام. تجد انه لم يختم للبخاري ولا مسلم ولا الكتب الستة
فضلا عن مسند احمد او غيره من الكتب. هذا يعني هذا لا ينبغي. يعني هذا لا ينبغي بل ينبغي ان يكون ان يكون طالب العلم ارتبط بالوحي قل انما انذركم بالوحي
وان اهتديت فبما يوحي الي ربي فلا بد ان يرتبط بالوحي. لابد ان يرتبط طالب العلم بالوحي فاذا ارتبط بالوحي انار الله سبحانه وتعالى قلبه وقد ذكر شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى هذا المعنى في اكثر من موضع من كتبه رحمه الله تعالى وان هذا النور الذي يقذف في القلب
يكون معين للانسان على معرفة الحق. يكون معينا للانسان على معرفة الحق ازيك يا اخواننا المسألة هي مش مسألة انك انت تحفظ ولا مسألة انك انت تزاكر ولا مسألة انك انت آآ تلتحق بالمعهد ولا مسألة انك انت كذا لا المسألة
الحقيقية ان نوفقك الله تبارك وتعالى. هذا هو هذا هو المراد. اذا لم يكن آآ عون من الله للفتى فاول ما يجني عليه اجتهاده لزلك ينبغي على الانسان ان هو يطرح بين يدي الله عز وجل
وكان آآ شيخ الاسلام رحمه الله تعالى اذا استغلقت عليه مسألة مر غيره في التراب. وقال يا معلم ابراهيم قال يا معلم آآ يا معلم آآ يا معلم داوود علمني ويا مفهم سليمان فهمني
وكان آآ الصحابة رضي الله تعالى عنهم وارضاهم كان من دعاء بعض الصحابة انهم كانوا يقولون يا معلم ابراهيم ولذلك الانسان لابد ان يلجأ الى الله تبارك وتعالى ان يجتهد في الدعاء. ان ييسر الله عز وجل عليه فهم مسألة من مسائل العلم. ان ييسر الله عز وجل عليه
العلم ان ينفعه الله تبارك وتعالى بهذا ان ينفعه الله تبارك وتعالى بهذا العلم طيب حتى يعني لا لا نتوب يبقى قلنا انه قبل رمضان لابد ان يضع طالب العلم لنفسه ما يسمى بخطة الايه
ما يسمى بخطة الانقاذ خطة الانقاذ دية تتكون من مراجعة القرآن ان كان حافظا للقرآن ان لم يكن حافظا للقرآن فلا اقل من ان يكون حافظا للمفصل لا اقل من ان يكون حافظا متقنا حافظا يعني متقنا. يعني يستطيع ان يقرأ المفصل في ركعة
يستطيع ان يقرأ المفصل في ركعة. المفصل من اول سورة الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم او سورة محمد صلى الله عليه واله وسلم. اظل الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم
او من اول سورة الحجرات او من اول سورة قاف على خلاف بين العلماء ما حدش من لاصحاب المذاهب يزعلوا او ان هو لحد اخر القرآن فلابد ان نراجع القرآن او ان هو يحفظ ما يقوم به الليل في رمضان
من الان لزلك احنا ممكن واحد يشتغل ولسه تلات شهور. لكن لأ يدوب يدوب انك انت تجهز نفسك حتى تستقبل شهر رمضان. الامر ان يقرأ تفسيرا ومن الان ضع خطة لنفسك انك انت تقرأ تمر على تفسير من تفاسير القرآن الكريم. مناسب لمرحلتك ولعل
ان شاء الله تعالى نتدارس معكم اه بعض ما يناسب هذه المرحلة في اخر هذا المجلس ان شاء الله تعالى وضع لنفسك خطة انك انت تبدأ من الان يعني ما تستناش
في شهر رمضان ما تستناش لشهر رمضان انك انت تحط خطط كما سننبه على على خطر ذلك ان شاء الله تعالى فيما يلي الامر الثالث ان يحرص طالب العلم ان يربي نفسه على العبادة
ان يربي نفسه على الايه؟ على العبادة. ليه يا اخوانا لان العبادة نور العبادة نور. واحنا عارفين الامام مالك رحمه الله تعالى لما نظر الى الشافعي رضي الله عنه وارضاه. في اول مرة رآه فيها الامام مالك رحمه الله. وقصة الشافعي لما ذهب الى الامام مالك
قصة لطيفة ولما الامام الشافعي رحمه الله تعالى اخذ كتاب والي مكة لوالي المدينة حتى يذهب الى مالك لعلكم تراجعونها في غير هذا الموطن. لكن المقصود مما لما نظر الشافعي قال اني ارى عليك نور العلم فلا تطفئه بظلمة المعصية
طب ايه علاقة ده بحال طالب العلم مع القرآن؟ القرآن نور القرآن حياة فالقرآن لابد ان يفعله طالب العلم في حياته لابد ان يفعله طالب العلم في ايه؟ في حياته
الله عز وجل حين خلق الانسان لم ولم يكن شيئا مذكورا فالانسان لابد ان يقوم لله تعالى بحق الخالقين الانسان انما المسلم المسلم ربنا سبحانه وتعالى اوجب عليه باكرام الله تعالى له بالاسلام حق اخر
الطالب العلم ربنا سبحانه وتعالى اوجب عليه بحق طلب العلم حق زائد يعني الانسان يقوم لله بالخالقين. المسلم يقوم لله عز وجل بحمل الرسالات طب طالب العلم لأ طالب العلم يحتاج الى
المسلم لم يعد باعتباره عبدا لله مجرد اسم ينادى عليه. بل المسلم باعتبار اسلامه اصبح صاحب وظيفة اصبح صاحب وظيفة. هذه الوظيفة مستنبطة من من اين؟ من طبيعة العلاقة بين المضاف والمضاف اليه. اسمه عبد الله اي مسلم هو عبد لله
كعبد فالمسلم باعتبار عبوديته لله ده اسم وظيفي لكل مسلم حق باعتباره طالب للعلم يعني باعتباره طالب العلم لا ده مستوى اعلى ان هذا المستوى اعلى. فلابد ان يربي طالب العلم نفسه على عبادة الله تبارك وتعالى. ومن عبادة الله عز وجل ان يقرأ
القرآن. فالمسألة هي مسألة ايه؟ هي مسألة ملازمة كلما زدت في عبادة الله زاد تعلقك بالقرآن. وكلما زاد تعلقك تعلقك بالقرآن زادت عبادتك الله تبارك وتعالى هذه العبادة هي التي تجعلك قادرا على ان تتحمل الصعاب
لا يختلف اتنين ان على صعوبة الزمان الذي نعيش فيه. من حيث الفتن ومن حيث الشبهات والشهوات التعبد الحق يجعل الانسان ذا قدرة على تحمل الصعاب. يقول الله عز وجل في اوائل ما نزل من القرآن
يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا. نصفه او انقص منه قليلا. او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا. انا سنلقي عليك قولا ثقيلة ان ناشئة الليل هي اشد وطئا واقوم قيلا. ان لك في النهار سمحا طويلا. واذكر اسم ربك وتمت اليه تبكيرا
تخيلوا يا عباد الله ان بلال ابن رباح وياسر وسمية وعمار وخباب ابن ارت يفرض عليهم قيام الليل ليه؟ لا لشيء الا لتربيتهم على الصبر وتحمل المشاق يعني سبحان الله وهؤلاء حصل لهم ما حصل. يعني هؤلاء حصل لهم ما حصل. لما دخل خباب ابن الارت على عمر ابن الخطاب فاجلسه على متكئ
وقال ما على الارض احق بهذا المجلس من هذا الا رجل واحد فقال له خباب من هو يا امير المؤمنين؟ قال بلال فقال له خباب يا امير المؤمنين ما هو باحق مني؟ ما هو باحق مني
ان بلالا كان له في المشركين من يمنعه الله به ولم يكن لي احد يمنعني ولقد رأيتني يوما اخذوني واوقدوا لي نارا ثم سلقوني فيها. هكذا يقول ثم سلقوني فيها. ثم وضع
رجل رجله على صدري فما اتقيت الارض او قال برد الارض الا بظهره ثم كشف عن ظهره فاذا هو قد برز رحمه الله تعالى. فلذلك لذلك طالب العلم يحتاج الى ان يربي نفسه على العبادة على العبادة. لكي يحسن الاقبال على كتاب الله عز وجل
لكي تنتج الثمرة وهي الصبر الصبر تحصيل الصبر على المشاعر تربية النفس على العبادة بالنسبة لطالب العلم من المسارعة للخيرات ربنا سبحانه وتعالى يقول سابقوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضلا
الله يؤتيه من يشاء. والله ذو الفضل العظيم وقال الله تبارك وتعالى وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين تربية النفس على العبادة من اسباب محبة الله تبارك وتعالى. يقول الله عز وجل في الحديث القدسي من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب
وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه. وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها. وان سألني لاعطينه ولان استعاذني
لاعيذنه وما ترددت عن شيء انا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره الموت وانا اكره مساءته وقالت عائشة رضي الله عنها وارضاها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احب الاعمال الى الله ادومها احب الاعمال الى الله تعالى ادومها
وان قل وكانت عائشة اذا عملت العمل لزمته اذا عملت العمل ايه؟ لزمته تربية النفس على العبادة وبخاصة قراءة القرآن الكريم يجعل المؤمن لين القلب. يقول الله تبارك وتعالى في صفاته
عباد الرحمن امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما احذروا الاخرة. ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟ انا يتذكر اولو الالباب. قل يا عبادي الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا
وارض الله واسعة انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب وقال تعالى انما يؤمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدوا وسبحوا بحمد ربهم. وهم لا يستكبرون تتجافى جنوبهم عن المضاجع
يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون. فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون وفي قراءة اخرى فلا تعلم نفس ما اخفي لهم ما اخفي له والله اكبر
الذي اخفى لهم هو الله سبحانه وتعالى ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون. فلذلك يا اخواننا لابد ان يحرص طالب العلم ان يربي السهو على عبادة الله على عبادة الله على عبادة الله تبارك وتعالى
طيب يبقى اذا هذه الخطة خطة الانقاذ تتمثل عند طالب العلم في هذه الامور عند طالب العلم في هذه الامور. اولا ان يراجع القرآن ان كان حافظا للقرآن. ثانيا ان يحفظ ما يقوم به الليل ان لم يكن حافظا
ثالثا ان يقرأ تفسيرا للقرآن الكريم. رابعا ان يربي نفسه على عبادة الله تبارك وتعالى وبخاصة كما قلنا على قراءة القرآن. لان الانسان لو في لو هو ما بيقرأش اصلا في شهر رمضان في غير شهر رمضان الا جزء كل يوم
هو لما بييجي في شهر رمضان الامر بيصعب عليه شوية. لكن لما يعود نفسه انه يقرأ جزء واتنين وتلاتة قبل شهر رمضان حين يأتي شهر رمضان يستطيع ان ان يزيد في هذا
يستطيع ان يزيد في هذا الورد. يستطيع ان يزيد في هذا الايه؟ ان يزيد في هذا الورد. طيب اذا جاء رمضان لا تنشغل يا طالب العلم يا طالب العلم لا تنشغل بوضع الخطط
يا طالب العلم لا تنشغل بوضع الخطط لماذا احيانا الانسان بييجي في شهر قبل لما ييجي شهر رمضان ويقوم جاي يبدأ يحط خطة شهر رمضان. ما يحطش خط شهر رمضان انه يقرأ صحيح البخاري
نقرأ تفسير ابن كثير ونقرأ او يقرأ تفسير ابن عطية او يقرأ تفسير ابن جزي او يقرأ التفسير الوسيط ويقرأ مش عارف ايه ويقرأ كتاب ايه ويحط شهر رمضان خطط كتير في شهر رمضان. طيب يعني اكنه فاضي في شهر رمضان مش هيعمل حاجة. وهو اصلا يا دوبك يعني يا دوبك يصلي القيام
وبعدين ينام لو وراه شغل ولا وراه حاجة او خلاص وهو نايم كده كده طول النهار من من تعب الصيام. فلا تستكثر من الخطط قبل رمضان. اجتهد ان تعبد الله وان تديم اشتعال قلبك الى اخر الشهر
يعني صن ايام هذا الشهر فانه اولى ما يصام ما لم تحققه طيلة العام لا تضع رمضان في محاولة تحقيق لا تنشغل بوضع خطط للمطالعات المختلفة لا تنشغل بالحفظ حتى في رمضان. يعني يجي الشيطان للانسان فيقول له خلاص احنا ما عرفناش نحفظ برا رمضان نعمل ايه بقى؟ يبقى اذا ايه احنا نحط خطة
لحفظ القرآن في شهر رمضان. لا تنشغل بهذا في شهر رمضان. لان الشيطان احيانا بيشغل الانسان بالمفضول عن الفاضل حافظوا على صلاتك على على صلاتك على اورادك الواضحة الواضحة المعالم حسنها احرص عليها الزمها فان الخير تم
فان الخير فان الخير سبب. فلا تنشغل بوضع الخطط في شهر في شهر رمضان بل كن مع القرآن كن مع القرآن لكن يمكنك ان تضع هدفا مع القرآن انت مسلا
ربنا سبحانه وتعالى بيكرمك انك انت تختم اه في شهر رمضان اكتر من مرة. ممكن تحط لكل اه لكل مرة خطة او لكل مرة هدف هدف تبحث عنه وانت تقرأ
مثلا كيف تحدث القرآن عن الدنيا؟ كيف عرض القرآن لحل اشكالية الموازنة بين الدنيا والدين آآ كيف عالج القرآن هل عن ناس وجزعهم؟ كيف عالج القرآن قضية قلبية من القضايا المتعلقة بقضايا القلوب
ممكن تتبع قصة في كتاب الله. تتبع موضوع في كتاب الله تبارك وتعالى. تتتبع اية في القرآن الكريم تتبع اقوال العلماء فيها وكيف ان الله تبارك وتعالى آآ فتح عليهم من جوانب متعددة
تمام؟ ولذلك انا لي يعني مقال لعلكم ان شاء الله تطلعون عليه. وهي ايضا محاضرة موجودة في موقع انه القرآن اللي هو اسمه القرآن مشروع العمر القرآن مشروعه العمر هذه المقالة
فيها عدة مشاريع. وطبعا ربنا سبحانه وتعالى يفتح على عباده بغيرها. لكن فيها عدة مشاريع متعلقة بكتاب الله تبارك وتعالى لطالب العلم ان يأخذ منها ما يناسبه او ان هو ياخد خطة تانية او النوع من اللي نفسه هدف تاني في شهر رمضان وهو يقرأ وهو
اقرأ كتاب الله آآ كتاب الله تبارك وتعالى آآ حال السلف يا اخوانا مع رمضان كان حال عجيب والله. كان حال عجيب والسلف وبالزات يعني طلبة العلم. بالزات طلبة العلم. يعني سبحان الله آآ لو انت لو الانسان ربنا سبحانه وتعالى اكرمه
في حفظ القرآن كرمه بحفظ القرآن الانسان يستطيع ان هو يقرأ وهو ذهب ايه؟ ذاهب الى المسجد وهو راجع الى المسجد يستطيع ان يبلغ ان يقرأ يعني يقرأ  اشياء كثيرة يقرأ يقرأ انا شهدت من مشايخنا ربنا يا رب يحفظهم ويبارك فيهم. ويبارك فيهم من كان يختم متون
اللي هو حافزها في صلاته ذهابا وايابا كان هو طول وهو رايح من البيت للمسجد ومن المسجد الى البيت يقرأ يا اما يقرأ ورد من القرآن يا اما يقرأ ورده من المتون
يعني اما يقرأ ورد من القرآن يا اما يقرأ ورده من الايه من النزول. فيا معاشر طلاب العلم علمنا النبي صلى الله عليه وسلم ان الحرف الواحد من القرآن بعشر حسنات
لماذا علمنا ذلك يعني احنا لما نسمع ان النبي عليه الصلاة والسلام قال ان الحرف الواحد من القرآن بعشر حسنات هل هي مجرد معلومة علمية مرت علينا؟ لا نحن اولى من يطالب نحن اولى من يطالب
اولى من يطالب بان يعني يجعل في نفسه حافز ان ان يزيد من القراءة يزيد من الاشتغال بكتاب الله تبارك وتعالى يعني ان يزيد من الاشتغال بكتاب الله تبارك وتعالى
كعب بن الجراح رحمه الله هو امام من ائمة الحديث من ائمة الدين كان لا ينام حتى يقرأ جزءه من كل ليلة ثلث القرآن. ثم يقوم باخر الليل. فيقرأ المفصل ويجلس فيأخذ في
الاستغفار حتى يطلع البيت. ده في غير رمضان. وكيع ده عالم يعني ليس بعامي ولا صوفي ولا يعني ممكن واحد يقول ان كثرة التعبد من سمات آآ الخوارج ولا من سمات لأ هو ده مش كده ده ده امام من ائمة الدين
وكان يقول علي ابن المديني رحمه الله تعالى كان ورد عبدالرحمن ابن مهدي كل ليلة نصف القرآن يعني كان نصف القرآن احنا صحيح عارفين اللي هو اللي هو لم يفقه القرآن من قرأوه في اقل من ثلاث ده كله معروف لكن لهم في في هذا النظر هل لا نقول
الانسان اقرأ القرآن في يومين ولا في تلاتة اقرأ يا عم في سبعة. اقرأ في عشرة. اختم يا عم في الشهر ختمة مش مشكلة في سائر العام لكن اذا جاء رمضان زد كان الشافعي رضي الله عنه وارضاه يختم القرآن في كل شهر
في رمضان ستين ختمة سوى ما يقرأ بالصلاة هذا رواه الربيع يعني احد اخص تلاميذ الشافعي رضي الله عنه ورحمه رضي الله عنه ورحمه. فلذلك الانسان لابد ان يحرص على ذلك
آآ بل من المعاصرين من يختم القرآن يا شيخ آآ الشيخ اسامة ربنا يديه الصحة والبركة من المعاصرين هذا معاصر. من يعرف انه كان يختم القرآن كل ثلاث كان يختم القرآن كل ثلاث وبعض المعاصرين في اخر عمره ومن العلماء كان يختم كل يوم
كان يختم كل يوم وسبحان الله حتى ان بعض اولاد هزا الشيخ فيما اذكر ازن القصة دي ذكرها الشيخ خالد السبت ربنا يحفزه ويبارك فيه. كان يقول كنا نعرف في الساعة الفلانية في كل يوم يمر على هذه السورة. يعني هو عارف ان السورة ديت هو بيوصل لها في الوقت الفلاني. فهم بيعرفوا الساعة من
من من من من وردة وكان ابو الدرداء رضي الله عنه وارضاه يقول لقد كنت اقرأ بهم. يعني باصحاب النبي صلى الله عليه وسلم او بالتابعين كبار التابعين لقد كنت اقرأ بهم ربع القرآن في كل ليلة. فاذا اصبحت قال بعضهم لقد خففت بنا الليلة
لقد خففت بنا الليلة وكان ابو ابو رجاء العطاردي رحمه الله تعالى او العطاردي رحمه الله تعالى يختم في رمضان في كل عشرة ايام ختمة في صلاة التراويح. وهذا يحدث ايضا من بعد المعصر
احنا عارفين ان النبي عليه الصلاة والسلام في الصحيحين كان آآ اذا دخل العشر احيا الليل وايقظ اهله وشد المئزر وشد المأزر فلزلك يا اخوانا كان الانسان لابد ان يحرص ان هو فعلا يضع لنفسه خطة للاستعداد لشهر رمضان
يتهيأ لشهر رمضان ان ان يحدث نفسه بالهمة العالية في شهر رمضان. كم سيختم من ختمات؟ كم سيصلي من الليل؟ كم سيصلي من النوافل كم سيفطر من الصائمين؟ هذا موسم من مواسم العبادة. انما الانسان يبقى امام برنامج مفتوح زي ما الشيخ خالد السبت كان بيقول الله اعلم ماذا سيحصل فيه
ليس في ذهنه ان يعمل عمل لشهر رمضان ومن احب شيئا استعد له اكثر من ذكره. وبعدين بعد ذلك يفيق بعد ان ينتهي رمضان ويأتي العيد ثم تعود قسوة القلب
اه قسوة القلب من جديد لزلك الناس اهل الدنيا تلاقيهم مسلا ايه او كتير من الناس تلاقيه قبل رمضان يبدأ يدور بقى على ما سياكله وما سيشرب وبعدين يجيب احتياجات شهر رمضان وينزل يشتري وكذا وكذا
يعني هذا هذا هذا نشاطهم. لكن نشاط طالب العلم نشاط طالب العلم لابد ان يكون نشاط طالب العلم ان هو يهيئ نفسه لاستقبال هذا الشهر الكريم ان يهيئ نفسه للاقبال على هذا الشهر الكريم. واعلموا ان القرآن كتاب عزيز
كتاب عزيز لا يمكن ان تنفتح كنوزه ومعانيه لقلوب البطالة المعرضة المشتغلة بالحطام وانه لكتاب عزيز من عزته انه لا يبقى في هذه القلوب الفارغة المعطلة عن ذكر الله عز وجل. او الملطخة بالاجناس والارجاس
نعوذ بالله تبارك وتعالى. في شهر رمضان وشهر وبعد شهر رمضان وقبل شهر رمضان تستعد انك انت تزيد يعني الا وانت وكل سنة يعني يعني ابدأ من الان. ابدأ من الان وكل سنة تزداد
بعد عشر سنوات يا عم كن من المشتغلين بكتاب الله يعني كل المشتغلين الوتر انا اعلم بعض طلبة العلم ذهب الى بعض المشايخ فقال له انا لا استطيع ان انا احافظ على صلاة الوتر
انا عندي مشكلة في الحفاظ على فقال له الشيخ انا لا اريد منك الا شيئا واحدا. قال له قال له قال له انت تصلي مش بتصلي العشاء؟ قال له اه بصلي العشاء الحمد لله. قال له خلاص. ساعة ما تصلي العشاء قم وصلي ركعتين. ركعة واحدة بس
ركعة طبعا يا جماعة الشافعية انا عارف ان هم ايه عندهم اقل الكمال تلاتة بس مش مشكلة هو الراجل قال له ايه ؟ قال له قال له قال له صل ركعة واحدة بس ما فيش مشكلة
خلاص يقول هذا الاخ لي ان انا بقى لي خمس خمس سنوات لم اترك صلاة الوتر. هو اعتاد هذه العادة السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم ورحمة الله. يختم صلاة العشاء يقوم يجيب ركعة. بعد كده ربنا فتح عليه وصلى
ربنا سبحانه وتعالى يعني لم يقدر له ان يصلي. المهم ان هو ايه ان هو ادى صلاة الوتر انت عود نفسك عود نفسك ان تقبل على كتاب الله على كتاب الله تبارك وتعالى. بعد سنوات ستجد انك تصلي ثلاث عشرة ركعة في كل ليلة
انك انت تزيد في ذلك عود نفسك اذا قال المؤذن الله اكبر انك انت تصلي اه صحيح لا تقل ابحث لا لا تقل انا ساراجع هذه المسائل. طلب العلم افضل. ما فيش افضل من الفرائض ما فيش
ماشي فهذا ما ينبغي عليه ما ينبغي ان يكون عليه طالب انا اختم لكم آآ بترخيص يعني هذا الكلام الذي ذهب يمينا ويسارا حتى لا يتوه يعني من اذهاننا احنا قلنا ان قبل رمضان يحتاج طالب العلم الى
خطة انقاذ. هذه الخطة تتمثل في الاتي. تتمثل اولا في مراجعة القرآن لمن هو حافظ ثانيا في حفظ ما تقوم به الليل على الاقل المفصل من اول سورة الحجرات او من اول سورة محمد عليه الصلاة والسلام او من اول سورة
قاف الى اخر القرآن الكريم وان تقرأ تفسيرا كتاب الله تبارك وتعالى اي تفسير بقى ما تنشغلش ايه التفسير المهم تقرأ تفسير. اقرأ يا عم تفسير السعي. ما فيش مشكلة. اقرأ مختصر تفسير ابن كثير. اقرأ تفسير ابن ابن جزيء ان كانت لغتك يعني جيدة. او تفسير
وسيط للامومة الواحدة. المهم انك انت تقرأ تفسير بحيس ان حتى وانت بتسمع القرآن او بتمر على القرآن في شهر رمضان يكون الامر واضح عندك  استغل هذه القراءة في المشاريع
المشاريع القرآنية حط لنفسك كده كل مشروع او حط لنفسك مشاريع لكل ختمة من الختمات في شهر رمضان لا تنشغل بوضع الخطب. بل كن مع القرآن. كن مع القرآن في شهر رمضان. لا تنشغل بغير القرآن في شهر رمضان. واجتهد
ان تقوم لله تبارك وتعالى في هذا الشهر. اسأل الله تبارك وتعالى ان يبارك لنا ولكم وان يجعل هذا الكلام حجة لنا آآ لا علينا واسأل الله تبارك وتعالى ان يجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهله وخاصته
وان ينفعنا الله تبارك وتعالى بما نقول ونسمع وان يوفقنا الله عز وجل الى اه اه ذكره وشكره وحسن عبادته واحنا عارفين حديث معاذ بن جبل الحديث الجميل ان النبي صلى الله عليه وسلم اخذ بيد معاذ
اخذ بيد معاذ وسبحان الله يعني آآ هذا الحديث من اروع ما يكون. النبي عليه الصلاة والسلام اخذ بيد معاذ وقال يا معاذ والله اني لاحبك والله اني لاحبك  والله اني لاحبك
سبحان الله هذا حديث النبي عليه الصلاة والسلام يعني تخيل ان النبي عليه الصلاة والسلام يمسك بيد معاذ رضي الله عنه وارضاه. ويقول له يا معاذ والله اني لاحبك والله اني لاحبك
فلا تدعن في دبر كل صلاة ان تقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك لا تدعن دبر كل صلاة ان تقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ازيكم يا اخوانا احرصوا على هذا الحديث. هذا الحديث حديث مليء مفعم بالمحبة
هذا حديث مفعم بالمحبة. ان النبي عليه الصلاة والسلام يمسك يأخذ بيده ويقول له يا معاذ والله اني لاحبك والله اني لاحبك اسأل الله ان يبلغنا محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك نسأل الله عز وجل ان يعيننا واياكم على ذكره. وشكره وحسن عبادته. وان يوفقنا الله عز وجل واياكم الى آآ كل خير ورشاد
آآ يعني هذا وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد واله والحمد لله رب العالمين
