ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله
وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد هذه المحاضرة هي بعنوان فضائل القرآن وكما تعلمون
فان فضائل القرآن ان النصية وفضائل القرآن الاخروية الدينية كثيرة جدا حتى انها تجاوزت مئة فضيلة ومن اوائل من الف في فضائل القرآن النصية والدينية كما تعلمون الامام ابو عبيد القاسم ابن سلام
الهروي امام في زمانه صاحب الامام احمد وقرينه وشيخ البخاري وحبيبه وهو اوسع من جمع الاحاديث الدالة على فضل القرآن من حيث العموم وعلى فظل بعض سور القرآن وايات القرآن
من حيث الخصوص ثم جاء بعد ذلك ابن الضريس المتوفى بعد سنة ثلاثمائة ووسع في هذا الباب توسعة كبيرة ثم توالت المؤلفات في بيان فضائل القرآن وهذه المحاضرة التي عنونت لها بفظائل القرآن
لا اقصد بها تلك الفضائل النصية التي يعلمها عامة المسلمين وخواصهم فكل مسلم يعلم ان من فضائل القرآن النصية الدينية الاخروية ان الحرف بعشر حسنات بمجرد التلفظ به سواء عقل معناه
او لم يعقل كل مسلم يعلم ان القرآن شفاء كل مسلم يعلم ان القرآن شفيع يوم القيامة. وغير ذلك من الفضائل الجمة الكثيرة التي وردت لكتاب الله جل وعلا ولكن
ما يعنيني في هذه المحاضرة  ان اخص بالذكر تيلكم الفضائل العقلية والعلمية المستفادة من القرآن الكريم وذلك تشحيذا وتشجيعا للاباء ان يحثوا اولادهم على تعلم القرآن وحفظه وتذكيرا للابناء المسجلين في مثل هذه الحلقات على ان يهتموا
بحفظ القرآن الكريم وتلاوتي وفي نفس الوقت في ذكر هذه الفضائل العلمية والعقلية اضاءات للمعلمين والمعلمات ان ينتبهوا لايجاد هذه الفضائل على انفسهم وعلى تلاميذتي هذه الفظائل العلمية والعقلية موجودة
في نصوص القرآن والسنة لكن هي بحاجة الى استنباط  كلنا نقرأ قوله تبارك وتعالى ذلك الكتاب لا ريب فيه  وقليل منا من ينتبه ان في الاية وقفان الوقف الاول ذلك الكتاب لا ريب فيه
هدى للمتقين جملة مستأنفة جديدة بناء على هذه القراءة فان كلمة لا ريب فيه راجع الى الكتاب فكيف يكون المعنى  يكون المعنى ذلك الكتاب اي هذا كتاب عظيم لا شك فيه
فلا شك في عظمته لا شك في مكانته لا شك في كماله لا شك في جماله وهذا يدلنا على عموم فظائل القرآن وهو كتاب لم ينزل مثله على احد من الانبياء والمرسلين
واذ لا نبي بعد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فلا ينزل بعده كتاب مثله او يقاربه حتى ان عيسى عليه السلام لما ينزل يحكم به لانه كتاب لا ريب فيه
اذا القرآن الكريم كتاب عظيم ومما يدل على عظمته انه لا مثل له قال الله جل وعلا وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فاتوا بسورة من مثله اذا القرآن ليس له مثل
ولا لسوره مثل ولا لسورة منه مثل ولهذا لما يقول النبي عليه الصلاة والسلام عن بعض الايات والسور ما انزلت مثلها في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبر هذا لبيان الاشارة
الى هذه الافراد العظيمة من ايات القرآن وانها تعالت وارتفعت هذه الايات حتى على الايات المنزلة في الكتب السابقة واذا كان الامر كذلك فلنبدأ بذكر فضائل القرآن العلمية العقلية اول هذه الفضائل ان القرآن من اسمائه النور
والنور العلمي المستفاد منه في البصائر شيء فوق الوصف وفي البصيرة يتجلى فظله لمن تعلم وداوم النظر فيه فانه كلما نظر فيه وابصر ازداد بصيرة ومن نور هذا القرآن نور
ينشأ في اللسان لا يراه الا اهل البيان فتجد النشأ الصغير الذي ربما لم يدخل المدرسة بعد يقرأ اي مقطوعة من الكلمات المكتوبة تعطيه لان لسانه قد نور بنور القرآن
فلا يصعب عليه قراءة شيء من كلام الناس ولذلك من اعظم الفوائد العلمية والفظائل العقلية للقرآن على اللسان انه يجعله مزمرا سبوقا لا يلحقه احد ولهذا الذي يريد ان يكون ابنه
قارئا ممتازا بامتياز لابد ان يعلمه قراءة القرآن  لو ان كلمة فسيكفيكهم الله لو كتبتها مفردة واعطيتها لجميع طلاب المدارس سيتعتعون في قراءتها ولا يعرفون كيف ينطقونها لو اعطيته لقارئ القرآن يقرأها
الكلمة كأنه مثل الماء الزلال اذا القرآن من فوائده العقلية انه ينور اللسان فيسهل عليه البيان والنطق هذا ليس فقط للعربي بل حتى للاعجمي وان تعجب فاعجب لاعجمي لا يعرف العربية
فاذا ما قرأ وتعلم القرآن ينطلق لسانه بقراءة الكلام حتى لما تأتيه باي كلام اخر هو لا يفهمه يستطيع ان يقرأه فهذه فائدة فضيلة عظيمة من فضائل تعلم قراءة القرآن وتعليمه
على الانسان عاجلا غير اجل كيف وهذا القرآن نوره في القلب نوره في اللسان نوره في الايمان نوره في القبر والبرزخ ويوم الحشر وعلى الصراط من الفضائل العلمية والعقلية لهذا القرآن العظيم
انه يرزق صاحبه السكينة فما من قارئ للقرآن الا وتجده مطمئنا الناس في مصائب وفي معائب وهو معهم لكنه لما كان مصاحبا للقرآن كان مطمئن النفس كان ساكن الفؤاد رابط القلب
طيب النفس وهذه لا تكاد تجدها على من حرم القرآن من الفوائد والفظائل العلمية والعقلية للقرآن ما يجده قارئ القرآن من السكينة ومن البركة فان قارئ القرآن يجد البركة في وقته
يجد البركة في نفسه يجد البركة في لسانه وقلبه وعينه بل ويتعدى ذلك فيجد البركة في ماله وعياله وفي بيتي لان شياطين الانس والجن السراق لا يستطيعون ان يسرقوا من اغلى ما يملك وهو الوقت
فيكون قارئ القرآن مباركا اينما كان ولذلك كان من اسماء القرآن المبارك وهذه فضيلة اخرى عظيمة من فضائل القرآن العلمية العقلية انه ينمي التفكير العقلي للانسان ينمي التفكير العقلي للانسان
وذلك لان فيه حججا عقلية تقوي مهارات الاستدلال تقوي مهارات الفهم تقوي مهارات الادراك فيدرك الحافظ للقرآن وهو في الابتدائية من الكلمات ومن العلوم ومن المعلومات مما يلقى عليه اسرع من غيره ممن حرم القرآن
وهذا مشاهد ولهذا كان ممن ادركنا من مشايخنا كانوا يقولون اذا اردت ان يكون ابنك الاول حفظه القرآن وسيكون الاول وهذا حتى كان في زمن النبي عليه الصلاة والسلام كان الذي يحفظ القرآن يكون هو الاول وهو المقدم
سواء في الصلاة او في غيرها من فضائل القرآن العلمية العقلية انه يقوي في النفس التفكير والتأمل والتدبر وذلك لانه يقرأ ايات كثيرة فيها الحث على التفكر على التدبر على التأمل
فانه عندما يقرأ من اوائل ما يقرأ اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق مباشرة سيتأمل في هذه الكلمة ما هو العلاقة كيف ينشأ العلق كيف يتطور خلقة الانسان من العلق حتى يصبح خلقا سويا
قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم فيتأمل اين قوم عاد؟ اين قوم هود اين فرعون فيزداد بتأمله عمقا فكريا من فضائل القرآن العلمية انه يحفز العقل
الى النقد البناء يحفز العقل الى معرفة كيفية النقد الذي يبني ولا يهدم وهذه مسائل عظيمة يحرمها العقول التي لم تتنور بالكتاب والسنة فيعلم قارئ القرآن وحافظ القرآن ويميز بين الحق وبين الباطل
فبمجرد كونه يقرأ القرآن ويفهم اوليات معانيه اذا به يفرق بين التوحيد والشرك بين الايمان والكفر بين الطاعة والمعصية بين الحسن والقبيح بين النافع والضار من فضائل القرآن العلمية انه يهذب الاخلاق
فان الذي يقرأ القرآن تجده مهذب الاخلاق في الغالب ولا حكم للشواذ هينا لينا  بشوشا مستبشرا حسن الظن بربه بارا بوالديه لطيفا باصحابه مألوفا من اهله وخلاني هذه علامات اهل القرآن
وكيف يمكن لانسان ما ان يعرف هذه المنظومة الاخلاقية الكاملة التامة المتعلقة من بداية النظافة الى نهاية حقوق الولاة الى نهاية حقوق الاخرة لا يمكن الا اذا كان منورا بالقرآن الكريم
هذه فضيلة عظيمة يعني مثلا اذا اراد الانسان الذي لا لم يقرأ القرآن ولم يحفظ القرآن ان يعرف الاخلاق فلا بد ان يقرأ كتابا مفردا في الاخلاق لكن تالي القرآن وحافظ القرآن يقرأ القرآن فهو يرتقي من خلق الى خلق
وفي اخلاق الى اخلاق حتى يصل الى المعالي من الاخلاق لا يصل غيره الى ذلك من فضائل القرآن العلمية العقلية انه ينظم الفكر وهذه والله ميزة ما تجدها في العلوم الاخرى
فانه اذا قرأ القرآن وحفظه يدرك ان فكره وعقله له حد اليه المنتهى لا يجوز يتجاوزه فانه اذا تجاوزه وقع في الزيغ والظلال او وقع في الخرافة او وقع فيما هو ظن وتخبي
ينظم فكرة يعلم علم اليقين ان فكره وعقله مجاله اما ان يفكر ويتدبر في النصوص او يفكر ويتدبر في المشاهدات ويمنع عقله من الخوظ في الخيالات او من الخوظ في الغيبيات
هذه فضيلة عظيمة من فضائل القرآن العلمية العقلية انه يجعل في قلبي تاليه وفي صدري حاويه العلم عظيما والعمل مقصدا فتجد في شأن قارئ القرآن وتالي القرآن عظمة العلم بينما الهاجر للقرآن لا يعرف قدر العلم فضلا عن ان يعرف قدر العلماء
ومن لم يعرف قدر العلم لا يعرف قدر حملة القرآن هذي قضية عظيمة لكن تالي القرآن حافظ القرآن يعلم ويستيقن فضل العلم وفضل العلماء فحينئذ يعرف قدرهم ويزداد ويبحث عن كيفية الاعتلاء
بالعمل ويدرك ان ثمرة العلم انما هو العمل ويعلم ان الله ما امره ان يطلب الزيادة من شيء الا القرآن. وقل ربي زدني علما هذا الشيء الوحيد الذي امر الله به العبيد ان يطلبوا منه المزيد
وقل رب زدني   من فضائل القرآن العلمية العقلية انه يثبت الحقائق ويزيف الباطل والخرافة فيجعل النشأة ويجعل الانسان يعيش بين الحقيقة بعيدا عن الوهم والخيار وهذا لا يتأتى لمن لم يكن
حيا بين ايات كتاب الله جل وعلا ومن هنا نفهم مراد النبي عليه الصلاة والسلام مثل الذي يقرأ القرآن والذي لا يقرأ القرآن كالحي والميت كالحي والميت فالحي اذا قرأ القرآن تجد في قلبه الثبات على الحق والحقائق
حتى ان دندنته حول الحق لا يدندن حول الظنيات والوهميات. فظلا عن الخيالات فظلا عن السفسطات من فضائل القرآن العلمية العقلية انه يفتح افاق  التأمل في الوجود في علم لماذا وجد الانسان
ومن اوجده ما صفات هذا المخلوق الضعيف ما صفات خالقه العظيمة اين مصيره فتصبح نظرته للحياة تصبح نظرته للوجود نظرة صحيحة يعلم اننا في ممر ولسنا في مكان مستقر فيعمل ليزيد من رصيد اخرته
ويستيقن ان الدنيا ما هي الا محطة ثم ننتقل عنها من فضائل القرآن العلمية تقوية الذاكرة ولهذا كان من المشايخ من ينص كشيخنا ابي عبدالله عبيد الله بن عطا الافغاني مقرئ المساجد الثلاثة
كان يقول لا يخرف حافظ القرآن وانا بام عيني رأيت منه شيئا ما رأيته من انسان اصيب الشيخ رحمه الله بجلطة فادخل في غيبوبة فزرته بعد ما اتيت الى المدينة
وذهبت الى منزلي والله الذي لا اله الا هو في الغيبوبة انه يحرك فكيه  وحتى ان لحيته تتحرك فقلت لابنه وانا واقف والله ان الشيخ يقرأ القرآن قال لا لا ترى
والله نزلت رأسي واذا باسمع حروف من القرآن وهو في غيبوبة القرآن ايها الاخوة من فوائده انه يقوي الذاكرة ذلك كان من المشايخ من يقول اذا احسست بضعف ذاكرتك ماذا تفعل؟
كانوا يقولون لنا كرروا سورة القمر والرحمن والمرسلات لما فيه من كثرة المتشابهات فتزدادون ذاكرة وتجلو تنظف ذاكرتك تنظفها ولذلك حافظ القرآن من اسهل الناس حفظا فهو يحفظ الشيء بسهولة بخلاف غيري
بخلاف غيره وهذه فائدة فظيلة عظيمة من فظائل القرآن الكريم كذلك من فضائل القرآن العظيمة انه يحسن الفهم اللغوي عند الانسان فمن حفظ القرآن او قرأ القرآن وتعلم قراءة القرآن
فسمع كلاما ملحونا يعرف انه غلط وان لم يدرس النحو ولم يعرف لماذا غلط لكن يعرف انه غلط لماذا؟ لماذا؟ لان اذنه قد تربى على الصواب من الكلام فما خالف الصواب اذنه تمجه لا تقبله
هذه فضيلة عظيمة من فضائل القرآن الكريم ولذلك عندما يدرس الاولاد النحو او الصرف او البلاغة وهم من حفاظ القرآن يرون هذا العلم مثل الماء الزلال. يشربونه شربا لا يصعب عليهم فهم ولا يصعب عليهم تطبيقه
بخلاف غيرهم  من فضائل القرآن العظيم العلمية انه يزرع في قلب الانسان الفطنة فيكون قارئ القرآن وحافظ القرآن فطينة حتى انه يفطن الى ما لا يفطن اليه غيره لان من تعلم
علم ما انزله الله ورثه الله علما لا يدركه غيره فمن تعلم القرآن ورثه الله جل وعلا علوما يصبح بذلك فطنا حتى في دنياه حتى في دنياه من فضائل القرآن العلمية
انه يورد الاسئلة العظيمة للعقل فلا يجعله الا بحاثا يبحث ومن اكثر الناس اسئلة هم الذين يقرأون القرآن بتمعن وتدبر فاسئلتهم لا تكاد تنتهي. سواء في القرآن او في غير القرآن
وهذه الاسئلة لا شك ان لها اثار ايجابية على العقل وعلى العلم وعلى الفرض وعلى الاسرة وعلى المجتمع فاذا كان تلميذك يسأل فلا تمنعه بل شجع فيه خاصية السؤال لا سيما اذا علمت انه انما يسأل بناء على ما قرأ وتعلم
من فضائل القرآن العلمية انه ينمي في الانسان ما يعرف بعلم المقارنة وهو يقرأ في القرآن المقارنات وما يشتوي الاعمى والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل وللحرور يقرأ في القرآن
ومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس. كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها يقرأ في القرآن المقارنات العظيمة فينشأ عنده علم المقارنات هذه خاصية عظيمة
لو ان الانسان كتب في هذه الخاصية مؤلفا خاصا لعلم كيف ان هذا القرآن يوصل الانسان الى اعلى مكان في علم المقارنات والمقارنات الموجودة في القرآن ليست في قضايا دينية فحسب
بل هي في قضايا دينية وفي قضايا عقلية وفي قضايا منهجية وفي قضايا علمية وفي قضايا وجودية وفي قضايا بحثية وفي وفي كثيرة جدا ايها الاخوة هذه بعض الفضائل العلمية والعقلية
التي احببت ذكرها لكم ثم اختم بخلاصة لكتاب الامام ابي عبيد القاسم ابن سلام الهروي فانه كما ذكرت ذكر ما يقرب من مائة فضيلة نصية ولكن يمكن تقسيم هذه الفضائل وانها تتنوع الى
فضائل التلاوة فهو الكتاب الذي تلاوته اجر فهمته او لم تفهم فضائل الحفظ يؤم القوم اقرؤهم لكتاب الله. هذا في الدنيا طيب وفي الاخرة كان يقدم في اللحد احفظهم للقرآن
طيب يوم القيامة يقال لقارئ القرآن اقرأ وارقى ورتل فان منزلتك عند اخر اية تقرأ القسم الثالث فضائل التعلم والتعليم كما قال عثمان رضي الله عنه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول خيركم
من تعلم القرآن وعلمه خيركم من تعلم القرآن وعلمه ثم ذكر فضائل السور والايات ثم ذكر فضائل العاملين بالقرآن ثم ذكر فضائل اهل القرآن  ولنختم ايها الاخوة بهذا الحديث العظيم
الذي فيه دلالة على فضل القرآن يقول النبي عليه الصلاة والسلام تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا ابدا كتاب الله وسنتي رواه الحاكم وصححه واسناده حسن وقد جاء في صحيح الامام مسلم
من حديث زيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قام في غدير يقال له خم فذكر الناس ووعظهم ثم قال ايها الناس اني تارك فيكم كتاب الله لن تضلوا بعدي ابدا ما ان تمسكتم به
واني تارك فيكم اهل بيتي اوصيكم الله في اهل بيتي خيرا اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يجعلكم من اهل الله وخاصته وان يجعلكم من حفاظ كتابه ومن حملة شريعته
ومن الدعاة الى دينه وتوحيده وسنة نبيه ومن حماة هذا البلد وهذه الدولة المباركة ومن حماة الاسلام والمسلمين وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين  بارك الله فيكم. اذا عندكم اسئلة
نقدم اساتذتنا الكرام  دكتور إبراهيم إذا عندك سؤال انت لا اله الا انت سبحانك وكلوك تفضل  تفضل  اهم شي في القرآن في محاضرات تام عندكم ربع ساعة نعم نعم سؤال مهم
من المعلوم ان اذكار الصباح واذكار المساء واذكار النوم فيها شيء من السور والايات. كاية الكرسي والمعوذات فهل الجنب يقرأها او لا يقرؤها جمهور العلماء على انه ليس له ان يقرأه
وانما يكتفي بالاذكار الاخرى يكتفي بالاذكار ايش الاخرى وهذا القول هو الاظهر والله اعلم       نعم سؤال مهم انا اعيد السؤال عشان الاخوة اللي في البث آآ الشيخ يقول كيف نوفق بين
او خلينا نقول كيف نفهم لانه ما في تعارض كيف نفهم قول النبي عليه الصلاة والسلام لا تقوم الساعة حتى يرفع القرآن فيقوم الرجل فلا يجد في صدره اية من كتاب الله
وهذا الحديث هو في الصحيح وجاء عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال ليأتين على الناس زمان يصبحون فلا يجدون في مصاحفهم سطرا ولا في صدورهم سطرا. يعني من القرآن
وبين قوله تعالى انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظ. الجواب ان قوله انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون رد على المبطلين فلا احد يستطيع ان يبطل القرآن بان يزيد فيه او ينقص منه
الا ويقوم له الشباب امثال هؤلاء اذا اخطأ الامام او اخطأ الخطيب او اخطأ المحاضر او اخطأ المستدل باية ما يقوم الرجل ويقول لا اخطأت يا شيخ اخطأت يا امامنا
اخطأت يا دكتورنا مثل فالله عز وجل حفظ القرآن من الزيادة والنقصة وقد جاءت تفسير هذا الحفظ في قوله تبارك وتعالى ما يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلف
يعني بزيادة او نقصان اما رفع المصاحف في اخر الزمان فالذي يرفع هو الله ولهذا جاء عن عدد من الصحابة ان القرآن منه بدأ واليه يعود معنا منه بدأ هو الذي تكلم به. واليه يعود هو الذي يرفع القرآن من الصدور والسطور في اخر الزمان. حيث لا
يبقى اهل الاسلام نعم ما حكم   نعم سؤال ما حكم اخذ الاجرة على قراءة القرآن وحكم اخذ الاجرة على تعليم القرآن اما اخذ الاجرة على قراءة القرآن فهذا امر لا يجوز
وهذه مسألة متفق عليها بين الائمة الاربعة مالك وابو حنيفة والشافعي واحمد هذه المسألة لا خلاف فيها وانما الخلاف بينهم في من يعلم الناس القرآن هل يجوز للناس ان يقول
لا اعلم الا اذا اعطيتوني مال مثلا هذه المسألة فيها خلاف والصحيح والله اعلم انه يجوز اخذ الاجرة على تعليم القرآن لقوله صلى الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله
وابو سعيد الخدري رضي الله عنه كان انسانا ما ورفض ان يرقيه الا بقرآن فهذا نوع من انواع اخذ الاجرة ولكن اذا كانت الاجرة ليس ممن تحفظه هذا لا اشكال عندي انه يجوز
اذا كان تأخذ الاجرة من جهة مثل تاخذ الاجرة من مركز محمد سالم ابن بخيت تاخذ الاجرة من مركز ابن مكتوم تاخذ الاجرة من دائرة الشؤون الاسلامية ثم تعلم الناس هذا لا اشكال فيه
لان هذه جعلات هذه جعلات وانما الاشكال فيما لو جاءك شخص وقال علمني تقول ما اعلمك الا ان تعطيني. هنا الخلاف هنا الخلاف الشديد وتركه احتياطا او لا والله اعلم
معكم قراءة القرآن للحائط طيب هذا اخر سؤال يقول الشيخ ما حكم تلاوة القرآن للحائض  اه وتعليمه اذا كانت المعلمة عليها الدورة الشهرية وهي مضطرة للتعليم فنرجو انه لا بأس والا فالاصل
ان الحائض كالجنب تشتمع القرآن ولا تقرأ القرآن. قد بوب عليه البخاري باب اجتماع الحائض القرآن انا اسألكم سؤال لو كان يجوز للحائض يقرأ القرآن ما يبوب  ليش يبوب على اجتماع الحائض القرآن؟ ولا يبوب على قراءة الحائض القرآن؟ يعني ما يجوز قراءة القرآن للحائض
فلما بوب ابواب اجتماع الحائض القرآن وان النبي عليه الصلاة والسلام وضع رأسه في حجر عائشة وهي حائض وقرأ القرآن وهي تسمع فدل على جواز السماع. واليوم ولله الحمد ممكن ان المرأة المعلمة
استعيذ بذلك بان تشغل المعلمين عن طريق وسائل التواصل والالات الموجودة الحديثة نسأل الله عز وجل يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
بارك الله فيك
