بسم الله الرحمن الرحيم. هنا المدرسة الربانية كتلة قلوب تحكمها قيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده تعالى واستعينه واستغفره
واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد. كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد  اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد
مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كسيرا ونساء
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا  يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. وان شر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد فاخوتي في الله. والذي فالق الحبة وبرأ النسمة
اني احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله اللهم اجعل عملنا كله صالحا. واجعله لوجهك خالصا. ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا
احبتي في الله كيف حالكم مع الله وكيف حال قلوبكم مع الله اللهم اصلح قلوبنا. اللهم اهد قلوبنا. اللهم طهر قلوبنا. امين. اللهم نور قلوبنا. امين اللهم احي قلوبنا. اللهم نق قلوبنا. اللهم اغسل قلوبنا
اللهم طهر قلوبنا. اللهم ازرع حبك في قلوبنا. اللهم اقذف في قلوبنا رجاءك وانزع من قلوبنا رجاء من سواك. اللهم ارفع البلاء عن امة حبيبك محمد. اللهم اكشف الغمة عن جميع الامة
اللهم ادفع عنا الداء والوباء والبلاء. وثبتنا على الايمان. ونجنا من الفتن. اللهم عافنا من البلاء ونجنا من الفتن. اللهم ارزقنا حسن الخاتمة. امين. والجنة بغير حساب. امين. من غير مرض ولا الم ولا اهانة ولا
عذاب. امين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. هنا المدرسة الربانية وهذا فرع التزكية منها وفيه شرح مدارج السالكين وصلنا الى منزلة التزكر وذكرنا ان التذكر فوق التفكر
فان التفكر طلب والتذكر وجود وذكرنا ان ابنية التذكر ثلاثة الانتفاع بالعظة واستبصار العبرة والزفر بثمرة الفكرة ثم تكلمنا عن الانتفاع بالعظة ان شروطها ثلاثة شدة الافتقار اليها والعمى عن عيب الواعظ
واليقين في الوعد والوعيد ولنا مدة مقيمون مع اليقين اليقين في وعد الله جل جلاله ووعيده وذكرنا اهمية اليقين في الوعيد لكي لا يستخف بك لكي لا تفاجأ بالحقيقة لجلب اليقظة الى قلبك
سم قلنا احذر صوارف اليقين اولها الدنيا وزينتها وشهواتها تفتت اليقين تصرف اليقين عن القلب تقلل اليقين تضيع اليقين في الوعد والوعيد من القلب. فتنة الدنيا وشهوات الدنيا وهموم الدنيا
الدنيا وزخارفها سم ثانيا الشيطان وعوده وامانيه. نعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ثم ثالثا وعود الظالمين والفاسقين والبطالين. وهذا وقفنا عليه في اللقاء الماضي وعود الظالمين والفاسقين والبطالين. يا عم دي رحمة ربنا واسعة. يا عم دي مغفرة ربنا كبيرة. يا عم تمتع لك يومين
يا عم عيش شبابك. يا عم وقت الله يعين الله. آآ الى اخره من شهوات الدنيا ووعود الظالمين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدى بل كنتم مجرمين
وقال الذين استضعفوا للذين استكبروها بل مكر الليل والنهار استأمروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا يبقى القضية في ان هذه وعود الظالمين. وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم
خليها عندي دي انا المسئول عنها ولا تزر وازرة وزر اخرى. قال الله عز وجل لما قال قال سبحانه وتعالى وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم. قال الله وما هم
الحاملين من خطاياهم من شيء وانهم لكاذبون. وليحملن اسقالهم واثقالا مع اثقالهم فاياك ان يغرك وعد احد الا الله. قال الله بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ما يغركش
ما تصدقش ما تتغرش خليك لا يستخفنك الذين لا يوقنون. خليك تقيل. خليك راسي خليك عميق خليك واسق خليك مع الله ثم عايزين ننتهي من الموضوع يبدو ان احنا طولنا شويتين. عوامل زيادة اليقين في الله
عوامل زيادة اليقين في القلب اليقين كالايمان يزيد وينقص اليقين احنا بنتكلم على نقطة صغيرة من اليقين اللي هي اليقين في الوعد اليقين في وعد الله ووعيده. وخدنا مسال مركزين عليه لاخر الدرس ده لاخر الحلقة منزلة التزكر يعني
اللي هو وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم ولا يبدلنهم من بعد خوفهم امنا ده وعد
وعد جواد ربنا هذا الوعد لما تيجي تشوف قدامك هذا هذا الاستضعاف المهين للمسلمين على ظهر الارض لما تشوف قدامك هذا الضعف والركون الى الكفرة والظلمة. لما تشوفه قدامك شباب المسلمين
واهتماماتهم دول فين بقى التمكين؟ فين هذا الضعف اليقين ازاي اقويه زي ما قلنا اليقين بيعلو وينزل يكبر ويصغر يوجد ويختفي ازاي ازود اليقين؟ واحد صدق الله قل لا اله الا الله. لا اله الا الله
صدق ربنا قال تعالى ومن اصدق من الله قيلا. قال تعالى وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا. لا احد وقال تعالى ومن اصدق من الله حديثا؟ لا حد
اهو كده ربنا بيستنطقك نرجع بقى لاول جملة قلناها في منزلة التذكر. لا يزال المؤمنون يعودون بتفكرهم على تذكرهم. وتذكرهم على على تفكرهم ويناطقون القلوب حتى نطقت قل لا اله الا الله. هي دي
انك تستنطق قلبك انه يقول لا اله الا الله. استنطعوا خليه ينطق. خلي قلبك ينطق ينط من مكانه وهو بيقول لا اله الا الله ان قلبك ينطق بلا اله الا الله
هي دي تصديق الله آآ قال رسول الله انك ان تصدق الله. يصدقك تصدق ربنا وهو جل جلاله صادق جل جلاله اسمه المؤمن لما يجي العلماء يتكلموا عن اسم الله المؤمن
يعني ايه يعني ايه؟ لعل لنا اسأل الله عز وجل ان ييسر امور امر شرح اسماء الله الحسنى. لتفهم لتفهم كيف تفعل هذه الاسماء في قلبك لتفهم كيف تعيش وقلت قبل كده اجعل لك كل يوم اسم تعيش معه. انت عايش النهاردة مع اسم الله ايه؟ جل جلاله
البر لانه برك واعطاك كذا ووفقك لكذا. اسمع ايه النهاردة؟ الرحيم لانه رحمك الغفور. لاني اذنبت واتمنى ان يغفر لي الشافي لاننا مريض واتمنى ان يشفيني. وارجو ان يشفيني. الى اخره. عيش مع اسم من اسماء الله. لو عشت
مع اسم الله المؤمن تعيش الامان كله وخلي بالك قلنا نقطة مهمة جدا بس كانت في استعجال في اللحزات الاخيرة في اللقاء الماضي اللي هي ايه ان عشان تصدق ربنا
محتاج تنضف قلبك عشان تصدق وعد الله محتاج تفضي مكان يدخل اليه تصديق وعد الله ازا كان قلبك مشحون ومشغول ومليان بوعود الشيطان. بوعود الشيطان ووعود الظالمين ووعود المرجفين. اذا كان قلبك مليان بالوعود دي ما يبقاش فيه محل
لابد من عملية ازاحة واحلال لازم تعرفوا ايها الاخوة ان القلوب تمتلئ وتفرغ لازم تعرفوا يا اخوة ان القلوب تمتلئ وتفرق. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. لان يمتلئ قلب احدكم قيحا
حتى يريه خير له من ان يمتلئ شعرا يبقى اللي قلبه مليان اغاني مش هينفع يحفز قرآن الهارد مليان لازم افرغ جزء عشان احط فيه قرآن لأ والقرآن طهارة ما يدخلش على نجاسة. لانه قال تعالى وانه لكتاب ها؟ عزيز
عزيز قرآن عزيز لا يغالط. يعني بمعنى ان ما تقدرش تغلب القرآن. دايما الحفاز يقولوا لك ايه القرآن غالب مش مغلوب انك مهما كنت تحافز هتغلط. القرآن غالب مش مغلوب. لان القرآن لما تيجي تدخله على قلب غير طاهر. قالوا كده
كما ان ظاهر المصحف محروس لا يمسه الا جسم طاهر فكذلك معاني وفهم القرآن محروس لا يمس الا قلبا طاهرا   زي لا يمسه الا المطهرون. ايد تبقى طاهرة وقلت لك قبل كده لما حد ييجي يكلمك
من اللي بيتكلموا في الفقه ويقول لك ان لفظ طاهر لفظ مشترك يطلق على المتوضئ وعلى المسلم وعلى لأ لا لا لا لا في اصولنا ان لفز طاهر ليس لفظا مشتركا. وانما لفظ على معنى واحد. المسلم
الطاهر من الحدسين الاكبر والاصغر. يبقى اسمه؟ طاهر اما اللي محدس مش متوضي اسمه محدس اللي على جنابة اسمه جنب الكافر اسمه نجس يبقى المؤمن لا ينجس وانما يجلب صح
ويحدس يبقى اسمه محدس واسمه جنب لكن ما يبقاش اسمه طاهر. اللي اسمه طاهر المسلم الطاهر من الحدثين الاصغر والاكبر ده يبقى اسمه؟ طاهر كما لا يجوز مس المصحف الا ليد طاهرة فكذلك لا يدخل المصحف الا
قلب طاهر ياما حفاز بلسانهم يقول لك انا حافزه عن ظهر قلب مش في قلبه مش في قلبه عشان آآ حد من الناس اللي احنا بنحبهم قال لي يا اخي نفسي اشوفك مبتسم انت ما بتترسمش ليه اليومين دول
اديني ابتسمت اهو  وان كان الدنيا تبتسم ازاي بس صليت على الرسول صلى الله عليه وسلم؟ اللهم اسعد قلوبنا بحبك ورضاك. امين. اللهم ادخل الفرح الى قلوبنا وبيوتنا وبيوت المسلمين
اللهم انزل علينا بركاتك ورحماتك وفضلك يا حي يا قيوم. امين الشاهد ايه اه ان وعد الله لكي تصدقوا الله يزداد تصديقك ويقينك صدق الله جل جلاله وعشان تصدق ربنا
نقطة مهمة اوي اللي هي ايه  الشيطان قطع على نفسه عهد قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الشيطان قطع على نفسه كده عت قال ايه لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمنهم وعن شمائلهم
ولا تجد اكثرهم شاكرين لما تيجي انت بقى ما تشكرش لما الشيطان يقدر يغويك هذه شماتة الشيطان ان صدق فيك وعيده قال تعالى ولقد صدق عليهم ابليس ظنه. فاتبعوه الا فريقا من المؤمنين
وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يوم الاخرة ممن هو منها في شك وربك على كل شيء حفيظ انتبه للنقطة دي  قوي اوي علشان ما يبقاش شكلك وحش قدام ربنا
انك شمت ابليس وقال له شفت يا رب زي ما قلت لك اهو لا تجد اكثرهم شاكرين شايف يا رب اغويتهم اجمعين اوعى تشمت ابليس فينا اوعى في شمة ابليس
لان شماتة العدو اللهم انا نعوذ بك من الهم والحزن ونعوذ بك من العجز والكسل ونعوذ بك من الجبن والبخل. ونعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال نعوذ بك من شماتة الاعداء
ونعوز بك من عضال الداء الشماتة دي من اخطر ما يجرح قلوب المخلصين ان يرى الشامتين شامتين وكمان ابتسامة لله. قصة لطيفة ان سيدنا حزافة عبدالله سيدنا عبدالله بن حذافة السهمي
سيدنا عبدالله ابن حذافة السهمي كنيته ابو حذافة ابو حزافة عبدالله بن حذافة السهمي في حرب الروم اسر فلما اسر اخدوه الى ملك الروم وقالوا هذا من اصحاب محمد وسيدنا حذيفة ده اللي خلاني ابتسمت في الاول
كان صاحب فكاهة كان بيحب يضحك ويحب يهزر وخلي بالك شف بقى انه بيضحك ويهزر بس وقت الجد راجل آآ اسد صدقت اسد حملوه الى ملك الروم وقالوا هذا رجل من اصحاب محمد لو تنصر
لفت في عضد اصحابه وقال له تنصر واعطيك نصف ملكي فضحك سيدنا عبدالله وقال والله ما ملكك وملك الارض يساوي عندي ذرة واترك دين محمد. صلى الله عليه وسلم. طرفة عين
انا ما اقدرش اخدعك يعني واقول لك انا توجد دين محمد واخد نص ملكك وهنرجع للاسلام تاني واترك دين محمد ايه طرفة عين. طرفة عين فحبسه ومنعوا عنه الطعام والشراب
حتى التوأ عنقه حبسوه ايام طويلة وما يدخلوليش اكل وشرب. لحد ما ابقاش قادر يصلب رقبته التوت عنقه خشي عليه من الموت تقدموا له لحم خنزير وخمر قدموا له ايه؟ خنزير لحم خنزير وخمر
وقال له كل. قال لا اكل ستموت قال اموت فحملوه وقال له لم لم تأكل قال اما اني اعلم اني قد احل لي ديني ان اكل واشرب ضرورة هيموت فيجوز انه ياكل ويشرب
قال اما اني اعلم ان ديني احل لي ان اكل واشرب ولكن لم احب ان اشمتك بديني  قال له اه اقدر اكل واشرب ويجوز لكن مش عايز اشمتك. تقول خليته. ياكل لحم خنزير ويشرب خمر
لكن لم احب ان اشمتك بديني كم كم اليوم ممن يشمتون كل من هب ودب بديننا بضعفهم وفسقهم وفجورهم وارتمائهم في احضان الكفار وتخليدهم لهم فيشمتون بنا الاعداء اللهم لا تشمت بنا اعداء ولا حاسدين. امين. اثبت احد
خليني اكمل قصة سيدنا عبد الله. مهمة صلبوه وقال لهم ارموا حوله بقوا يرموه بالسهام بس ايه ما تجيش فيه. تهديد سم انزل فبكى حينما يبكيك قال والله ما ابكاني الجزع
ولكن كان لي صاحبان كلاهما سبقني الى الشهادة وكنت بيقول ايه؟ كان لي صاحبان كان اذا صلى احدهم ركعتين صليت اربعة واذا صام يوما صمت يومين وكنت اظن اني ساسبكهما الى الجنة
وها هم قد سبقان  قال لهم ده انا زعلان بس ان الشهادة اتأخرت علي شوية زعلان ان انا لسة ما متش لحد دلوقتي الشاهد هنا بس شف السبات شف القوة في دين الله
شف لم يشمت احدا بدينه ما شافوكش وانت ماشي كده وقالوا شف ادي الملتزمين يا عم شف ادي الملتزمين يا عم بيكدب شوف ادي ابو دقن يا عم بيبص على النسوان. بص شف يا عم ادي الملتزمين يا عم. ما بيديش وعد
بياكل فلوس الناس بيعمل شمت فينا اعداء الدين وشوه صورة الدين وبقى شهادة زور وباطل ضد الدين التزم ايها الملتزم التزم التزم بدينك وكن صورة مشرفة للدين. ولقد صدق عليهم
ابليس ظن ده ما يقدرش بقى يصدق ربنا اللي صدق ربنا اللي هو اخلص لله. انك ان تصدق الله يصدق اتنين تصديق المؤمنين الصادقين المؤمنون الصادقون لهم احوال مع الله
ومع الشرع ومع الشرع  ممنهجنا ومزهبنا اننا نصدق الكرامات نصدقها ونسبتها وانها واردة وانها حق. وانها يؤتيها الله لمن يشاء من عباده كما يشاء اينما شاء كيفما شاء جل جلاله سبحانه وتعالى قادر
يهب ملكه لمن يشاء سبحانه وتعالى الشاهد ان هؤلاء المؤمنون الصادقون حين يصدقون وعود الله صدقهم بقى ولما رأى المؤمنون الاحزاب ها قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله صدق الله ورسوله وما زادهم الا
ايمانا وتسليما لما تشوف سنن ربنا الربانية السنن الالهية وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون. تقول صدق الله صدق الله تؤمن بها لما تشوف كده ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم قل. صدق الله
ذلك بان الله لم يكن مغيرا نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم. وهكذا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين الاية اللي قبلها قل صدق الله قل صدق الله. لما تشوف اية من ايات ربنا قل صدق الله
صدق الله. ولما اشوف انا مؤمن صادق قال صدق الله اقول له صدقت. صدق الله هي دي بتزود يقينك في الايمان بالوعد والوعيد لما تصدق وعود الله وتصدق يقين الصادقين في تصديق الله. تلاتة
الواقع يصدق وعد الله قال الله سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق اولم يكفي بربك انه على كل شيء شهيد؟ بلى يكفي يبقى ربنا يكفي
يكفي لما يقول لي ربنا دي ايه كفاية قلنا في التفسير في تفسير الم ترى كيف فعل ربك باصحاب الفيل قلنا لما ربنا يقول لك الم تر يعني بيصنع يقينك دي صناعة اليقين يعني كأنك رأيت ما فعل
قال ربك باصحاب الفيل لانك انت اصلا مؤمن بانه فعال لما يريد صناعة اليقين هي دي الم ترى يبقى كانك شفت مش اخبارك لأ ده انت شروق. شفت كانك شفت بعينيك
لزلك الواقع يصدق وعد الله ربنا قال لسيدنا النبي ايه ؟ صلى الله عليه وسلم فستبصرون ويبصرون ثم قال وابصر فسوف يبصرون ابصرهم فسوف يبصرون قال تعالى ونادى اصحاب الجنة اصحاب النار
ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم انت مصدق دي ولا مش مصدقها؟ لو ما صدقتش دية زهب ايمانك. الكفر بقى. هذا كلام الله في القرآن
ونادى اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا يبقى ربنا بيخبرنا انت مصدق ولا الخبر ده ولا ايه مش مصدقه ان اصحاب الجنة قالوا وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ قالوا؟ نعم
نعم فلازم تصدق ده ان وعد ربنا جل جلاله حق تصديقك خبر الله يزيد يقينك في الوعد والوعيد ايضا من اسباب زيادة اليقين في الوعد والوعيد التوسل باليقين في الوعد والوعيد
يا اخوة التوسل عبادة مشروعة غالية لكن لا يحسنها كثير من الناس انك تحتاج ان تحسن التوسل ان تحسن التوسل باليقين في الوعد والوعيد ازاي شوفي شوفي التوسل ده ييجي ازاي كده
ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا توسل بقى بايه شف بيقولوا ايه ربنا فاغفر يبقى توسلوا باننا سمعنا مناديا ينادي الايمان ان امنوا بربكم فايه بيتوسل بايه
بايمانك بايمانك تأمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار. ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك يبقى هو لما امن وصدق وايقن بوعد الله لرسله ان توسلت اتنا ما
ما وعدتنا بما انا يقين موقن فيه اتني ما وعدتنا على رسلك لانني موقن بان وعدك  واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد توسل
واتعلم جدا قضية التوسل قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون ابتغوا اليه الوسيلة ابتغاء وسيلة يا اخوة بعض الناس
اه لما تيجي تقول له وهو بيقول يا سيدنا الحسين او اي بيتوسل باي حد ده مش من التوسل المشروع ولقيت اقول يقول لي ايه ايه التوسل المشروع بالمال؟ اقول له انت قل يا رب
انت تقول انت مين عشان تقول يا رب انت محتاج حد يوصلك لربنا. طب ما ربنا دلنا على اللي يوصلنا لربنا اهو اللي هو ايه؟ التوسل بالاعمال الصالحة قلت ما انا ما ليش عمل صالح. طب ما تعمل عمل صالح
وبيقول ما ليش عمل صالح اتوسل به. طب ما تعمل عمل صالح تتوسل به طب ما انا مش قادر اعمل عمل صالح عملي كله سيئات. تب وتوسل بالتوبة توب وتوسل بتوبتك الى الله عز وجل
هي دي القضية. ابتغوا اليه الوسيلة لما ربنا قال ابتغوا اليه الوسيلة. ابحس عن وسيلة تتوسل بها اليه ده انت ممكن تتوسل بده بضعفك وفقرك  وعدم قدرتك وعجزك يا رب انا انا عاجز
ان انا اوصل اليك وصلني يا رب انا جاهل بحقك علمني يا رب انا اريد ان اريدك فعزم لي ارادتي فيك عايزك تتعلم تتوسل  اتعلم انك تتوسل الى الله. ازاي تتوسل اليه بما يحبه؟ بما يريده بمراده
ان احنا بنقول برضه ان مسألة ان دعاءنا مش مستجاب اليومين دول عشان احنا مش عارفين مش عارفين نتوسل صح. نستفتح ابواب السماء وانا بوجه كلمة للامة للامة كلها لامة المسلمين
ان ربنا جل جلاله لما ابتلى الناس بهذا البلاء فيروس كورونا ده يا جماعة توسلوا فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا التضرع في غاية الاهمية هو اللي ربنا هيرفع به البلاء ده عن المسلمين وعن الناس جميعا
التضرع التوسل الاستغاسة الدعاء   يبقى قلنا مما يزيد يقينك في الوعد والوعيد واحد صدق الله اتنين صدق المؤمنين الصادقين تلاتة توسل   الواقع يصدق صدق الواقع الذي يصدق كلام الله. اربعة توسل
بيقينك في الوعد والوعيد يزيد يقينك في الوعد والوعيد. ثم ثمرات اليقين في الوعد والوعيد لما انا بقى يزداد يقيني في الوعد والوعيد. ايه السمرات اللي تعود علي ودايما اقول لك كده
انك محتاج جدا ان تتأمل السمرات لتشاهد تحصيلها بعد العمل مهم جدا ان انا بعد ما اصوم يوم اشوف اثر الصيام ايه في قلبي وفي حياتي ان انا بعد ما اختم ختمة قرآن اشوف اسر الخاتمة دي ايه على نفسي وعلى حياتي. ان انا بعد ما اصلي صلاة
اشوف حالي بعد الصلاة احسن ولا اوحش سمرات ثمرة الصلاة ثمرة الصيام ثمرة الذكر. ثمرة تلاوة القرآن لابد من جني ثمرات الاعمال لكي تستطيع ان تؤثر في قلبك. قال تعالى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا
لذلك لما تقترف حسنة انظر الى حسن التي تليها ثمرات اليقين في الوعد والوعيد ان اليقين في الوعد والوعيد من اسباب تحقيق التمكين الاية اللي معنا وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض
قال الله وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا شف التهديد الرهيب ده وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا، فاوحى اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم. ذلك لمن خاف
وخاف واعيد وخاف وعيدي  لما توصل المفاصلة الى هذا الحد لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا يتدخل الله. فاوحى اليهم ربهم لنهلكن الظالمين عشان كده مش عايزك تخاف قلت
ابشرك ابشرك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سألت ربي ثلاثا فاعطاني ثنتين ومنعني واحدة. سألته الا يهلك امتي بسنة عامة فاعطانيها يبقى فيروس كورونا مش هيفني امة المسلمين
مش هيحصل لان الرسول طلبها اعطي سألت ربي الا يهلك امتي بسنة عامة اعطاني وسألته الا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فيستأصل شأفتهم فاعطانيها فاعطانيها يعني مش هييجي عدو يقضي على المسلمين ابدا مش هيحصل
انه يفني المسلمين انه يقتل المسلمين جميعا انه يمنع الالتزام على الارض ابدا مش هيحصل. مطلقا. ده يقين التالتة بقى قال وسألته الا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها قال حتى يقتل بعضهم بعضا ويسبي بعضهم بعضا
قال له وطلبت من ربنا انه ما يبقوش اعداء بعض دي لأ هيعادوا بعض وهيقتلوا بعض انا لله وانا اليه راجعون اللهم اللهم اسبغ بنا الفتن اللهم نجنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن. امين
اللهم لا تعاقب بنا اللهم لا تستعملنا في عقوبة احد من خلقك. ولا اللهم لا تعاقب بنا احدا من خلقك. ولا عقدنا باحد من خلقك. امين  الله حكم العدل جل جلاله
ولكن الانسان يظلم نفسه وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون من اسباب او من ثمرات اليقين في الوعد والوعيد انه من اسباب تحقيق التمكين. اتنين يجلب الاستقامة يجلب الاستقامة
قال الله ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ها ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون. توعدون لما صدقوا الوعد ده استقاموا انا بقول لك دي الاستقامة دي ثمرة
لتصديق الوعد فلما صدقوا الوعد نزلت الملائكة تبشرهم بالاستقامة بتصديقهم الوعد ايضا من اسباب او من ثمرات اه اليقين في الوعد والوعيد انه يجلب الخشية قال الله وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد. هذا ما توعدون لكل
اواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام  ايضا من ثمرات اليقين في الوعد والوعيد سبقت لهم الحسنى قال الله ان الذين سبقت لهم منا الحسنى اولئك عنها مبعدون
لا يسمعون حسيسها وهم فيما اشتهت انفسهم خالدون لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملائكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون اليقين في الوعد اللي انتم صدقتوه الوعد الذي انتم على يقين فيه هذا هو تحقق
سبقت لهم منا الحسنى ويا لها من وعد اعظم من ان يتصور يا جماعة يوم القيامة يوم عظيم ان زلزلة الساعة شيء عظيم شيء عظيم يوم عظيم جدا يوم ترونها تزهل كل مرضعة عما ارضعت
وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى شف يوم القيامة ناس في حر الشمس دنت من الرؤوس يغرقون في عرقهم يلجم الناس العرق الجاما وزحام وعرايا يوم طويل خمسين الف سنة
في الوقت ده ناس قاعدين في ظل عرش الرحمن بيشربوا من ايد النبي. صلى الله عليه وسلم. وياكلوا من صنع الله ارض تكون خبزة واحدة يكفأها الجبار بيده ويصنع لهم زائدة كبد الحوت
حاجة كده يعني تحفة قمة الترف قاعدين في ظل العرش بياكلوا خبزة بزائدة كبد الحوت ويشربوا من ايد النبي صلى الله عليه وسلم. وناس تانية سبحان الله اللهم اجعلنا من الامنين يوم الفزع الاكبر. امين
سبقت لهم منا الحسنى لما كان عندهم اليقين في الوعد والوعيد لما كان عندهم اليقين الوعد والوعيد اعطاهم الله الحسنى للذين احسنوا الحسنى وزيادة للذين احسنوا الحسنى وزيادة ان الذين سبقت لهم منا الحسنى اولئك عنها ايه؟ مبعدون. بعيد عن النار. لا يسمعون حسيسها
ازا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من الغيظ قال عبدالله بن عباس رضي الله عنهما يؤتى يوم القيامة لها سبعون الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها
تلتقطوا الكفار من ارض المحشر الي يا كافر الي يا منافق الحديث الثاني يخرج من النار عنق ودي كمان ضحكة لله خطر على بالي ان نفسي اديكم درس عن وصف النار
لكن قلت يعني هي مش ناقصة هم بيقولوا ده بتاع الترهيب وسلم لي على الترغيب  كفاية خلينا شوية كده صليت على الرسول صلى الله عليه واله وصحبه وسلم  النار لكن انت محتاج تقرا عن النار
ابن القيم قال كلمة جميلة قوي خلق الله الجنة برحمته وخلق النار برحمته هي صوته الذي يسوق به عباده الى جنته  يبقى النار كمان ما هياش مش رحمة لأ. النار. رحمة
انك انت النهاردة لما تقرأ عن النار وعن عذاب النار وتسمع عن النار ووصف النار وعذاب النار ده صوت بيسوقك الى الجنة بيخوفك عشان تروح الجنة. اللهم ارزقنا الجنة وما يقرب اليها من قول وعمل. امين. ونعوذ بك من النار وما يقرب اليها من قول وعمل. امين
لا يسمعون حسيسها لها صوت فظيع لها زفير لها شهيق النار سمعوا لها شهيقا وهي تفور شهيق بتشفط الذين سبقت لهم منا الحسنى مبعدون لا يسمعون حسيسا ما يسمعوش حتى
حسيسة اي حس لها دي سمرات اليقين ودعونا ننتقل نقلة  لان النقلة الثانية بعد ذلك ان بعد الانتفاع بالعظة استبصار العبرة استبصار العبرة نحن في اي منزلة منزلة التذكر هن ابنية التذكر سلاسة
الانتفاع بالعظة. اتنين استبصار العبرة امرني ربي بسبع امركم بهن وذكر منها ان يكون نظري عبرا ان تعتبر ان في زلك لعبرة  ان يكون نظرك عبر الرسول صلى الله عليه وسلم
لما مر واصحابه بديار سمود قال اذا مررتم بقبور الظالمين فلا تعبروها الا باكين. ان يصيبكم ما اصابه يبقى لما تمر بقبور المعذبين بقبور الظالمين. بلاش بقبور باثار الظالمين. باثار المعذبين لا تمر بها
وانت في غفلة وانما استبصار العبرة انك نعتبر ويحصل لك بالاعتبار بصيرة يصنع عنك الاعتبار بما جرى للاخرين عبرة والعبرة في زماننا يا جماعة كتير جدا يعني هذه المصائب التي تراها حولك
على كثير من الناس بتبلغك بقى الوقتي النت مش مخلي. وفيه ناس كده متخصصين في نقل الاخبار السيئة  اللهم عافنا ولا تبتلينا يا رب. واكفنا شر المؤذين. فالشاهد ايه؟ ان الانسان لما يسمع
فاذا رأيت نزول المهالك او سمعت زوال الممالك فقل ذلك تقدير العزيز العليم   ذلك تقدير العزيز العليم شوف لما تشوف ناس النهاردة في زمنا في زمن كورونا يا سبحان الله العظيم
كتير جدا فجأة فلان مات يعني لسه اول امس فلان فلان ده واحد عنده يعني سبعة وتلاتين سنة وكان من الاغنياء المترفين الكبار بيلعب كورة بعد العشاء في الحتت اللي بيلعبوا فيها كورة دي
بيلعب كورة شاب سبعة وتلاتين سنة بس يعني يعني ايه ومن رجال الاعمال زي ما بيقولوا وبيلعب كورة وقع شالوه ميت عبرة عبرة يقول لك ده كان امبارح بيقول اه
ده هو كان لسه عمل ده كان هيعمل ده ناوي وتفكر انت بقى استبصار العبرة يا ترى هو اتاخد بايه قال الله فكلا اخذنا بذنبك فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا
ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض. ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون فكلا اخزنا بذنب. كل واحد اتاخد بعملته وتوزيع بقى الاخز
ان ده بسرطان وده بفيروس كورونا وده بحادسة في الطريق وده  كل واحد بيتاخد بيت بعملته على قد عملته. انت بقى وظيفتك عند سماع ذلك ها استبصار العبرة ده جانب
الجانب التاني استبصر العبرة في رزقك ربنا امرنا قبل ما ناكل قبل ما ناكل ان احنا نبص قال ايه انزروا الى ثمره ازا اسمر وينعب قالوا ايه؟ ربنا قال كده بالامر انظروا
الى ثمره ازا اسمر وينع وقال كلوا من ثمنه اذا اسمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا يبقى زي ما امر بالاكل امر بالنزر يبقى لما تقعد تاكل كده انا عايزك تبص لرغيف العيش
وتفكر استفسار العبرة يا ترى الرغيف ده قمحه اتزرع فين يا ترى القمح ده مستوردينه من استراليا واللي من روسيا القمح ده مستورد منين؟ ولا القمح ده مزروع فين؟ في مصر ولا فين
القمح مين مين اللي زرع القمح ومين اللي حصده ومين اللي طحنه ومين اللي عجنه؟ ومين اللي خبزه؟ ومين اللي باعه؟ ومين اللي اشتراه؟ وازاي وصل قدامك على المائدة ده بس مجرد الايه ؟ الخبز
خبز بص لالوان الفاكهة انزروا الى زمنه اذا اسمر وينعى بص للخضار بص للحمة انظر استبصار العبرة استبصار يعني عايزك تصنع لنفسك بصيرة من اعتبارك ركز احنا لما اتكلمنا في صناعة اليقين
خلينا نتكلم في صناعة البصيرة البصيرة في الزروف الخطيرة سبحان الله العظيم تلاقي ناس اه يعني مش عارف انا ما بحبش اضرب الامسلة دي لكن زي ملك كذا ولا رئيس كذا
من الدول التانية دي وجيره فيروس كورونا الله طب ده حواليه المطهرات والاحتياطات وو جات له ازاي ده الملك. جل جلاله سبحانه وتعالى اسمه القهار  وهو القاهر فوق عباده يقهر
الظالمين واذى المؤذين وكبرياء المتكبرين دي برضو تاخد منها ايه؟ استبصار العبرة استبصار العبرة بيقول لك كده انت ماشي لي ببتاع مطهر كده كل ما تسلم على حد تعمل ايديك يا عم آآ ارحم نفسك
خد احتياطاتك. اوعى ما تعملش البس كمامة وطهر ايديك والبس جوانتي واحتفظ التباعد البتاع ده اعمل كل احتياطاتك التزم الاخذ بالاسباب من الشرع لكن ازا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه. من وال
قاهر قادر قدير. مقتدر عايزك تقضي الاسبوع ده استفسار العبرة انك تصنع لنفسك بصيرة بعد ما كنت تحط الرغيف تلتهمه لأ ابدأ افكر شوية الاول قبل ما اكل افكر شوية وانا بقرأ الاخبار
او بسمعها او بشوفها افكر شوية وانا ببص على الناس عارف خذ البصيرة ديت قال صلى الله عليه وسلم كل الناس يغدو فبائع نفسه  وانت بتبص على الناس كده وهم رايحين الشغل الصبح
اللي هي كتبها احد الاساتزة بين سكون الرابعة وهدير السابعة ان الساعة اربعة الفجر الخامسة الفجر الدنيا والساعة سبعة كله رايح على الشغل. اوه فكر كل الناس دي راحة فين
وبتجري على ايه ومصيرها ايه وبتعمل ايه ؟ الرزاق سيرزق كل هؤلاء والريسكو يختلف اللهم اكثر من الخير رزقنا. احبكم في الله واستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم. هنا المدرسة
ربانية. كتلة قلوب تحكمها قيمك
