بسم الله الرحمن الرحيم. هنا المدرسة الربانية كتلة قلوب تحكمها قيد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله من الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله. احمده تعالى واستعينه واستغفره
واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيدة اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد. كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد
مجيد. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها. وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به
به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم  ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى
وخير الهدي هدي محمدا. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم وان شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم فاخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله. واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا
وبهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل اعمالنا كله صالحا. واجعله لوجهك خالصا. ولا تجعل فيه في احد غيرك شيئا. احبتي في الله كيف حالكم مع الله
وكيف حال قلوبكم مع الله. اللهم اصلح قلوبنا. اللهم اهد قلوبنا. اللهم طهر قلوبنا. اللهم نور قلوبنا. اللهم احي اللهم اغسل قلوبنا. اللهم نق قلوبنا. اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا
اللهم ثبت على الايمان قلوبنا. هنا المدرسة الربانية وهذا فرع التزكية منها وفيه شرح كتاب منازل السائلين  لنا ان نسمي هذه الحلقة قصتي مع المنازل مع منازل السائرين لاننا بعد ان انتهينا من منزلة الفرار في في اللقاء الماضي قولوا لا لسة ما انتهناش انت قلت آآ لسه فاضل حلقة معلش
سامحونا هنطنش الحلقة دي لاني لقيت الكلام فيها محتاج روقان احسن من الجو اللي احنا فيه اليومين دول. فالشاهد ايه؟ ركنا حلقة الفرار دي شوية. وجيت ادخل في الحلقة في المنزلة اللي بعدها
ووجدت ان المنزلة التي تليها منزلة الرياضة الرياضة وهنا قلت ايه اللي جاب الرياضة هنا الرياضة دي المفروض في الاول خالص. الترويض  قررت بقى ان انا اقول اه ده انا اللي كنت رتبت الترتيب التاني ده ان الرياضة تبقى في الاول
ايه موضوع الترتيب التاني ده هتيجي بقى قصة المدارج يا جماعة عايز آآ آآ اتكلم النهاردة آآ نخليها كده ايه حتة فضفضة. دردشة آآ آآ حب قضية الوصول الى الجنة. اللهم انا نسألك الجنة وما يقرب اليها من قول وعمل. امين. ونعوذ بك من النار
وما يقرب اليها من قول وعمل. امين. اللهم اهدنا طريقا الى الجنة. امين. اللهم اهدنا طريقا يوصلنا اليك. امين  قضية الوصول الى الجنة هي قضية الملتزم. انت ملتزم ليه عفيت لحيتك وبطلت اغاني وبطلت سكة النسوان وبطلت التهريج وبدأت تلتزم بالسنة
انت بدأت تعفي لحيتك وتصلي وتواظب على الصلاة وتسمع بعض الدروس وتبطل اغاني وعايز ايه؟ هو ده هي دي هي دي هي دي امسك اشفط في الحتة دي. انت عايز ايه؟ ماذا تريد
ادخل الجنة ايه كمان ؟ بس مش عايز غير كده طب عشان تدخل الجنة لازم تمشي في سكة الجنة عشان توصل لها ما هي الجنة دي لها طريق يوصل اليها. قال رسول الله
صلى الله احنا قلنا هنخليها الليلة دي ايه دندشة كده يعني. آآ صل على النبي صلى الله عليه وسلم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. كم  لا يجتنى من الشوك العنب
كزلك لا يورد الله الابرار منازل الفجار ايما طريق سلكتم وردتم على اهله الحديد ده مفهوم نوضح. الرسول صلي عليه صلى الله عليه وسلم. بيقول لك لو انت زرعت شوك
يطلع لك عنب جاوب لا طبعا اللي عايز عنب يزرع ايه يسمع عنب الشاهد هنا برضو عايز اقول ايه ان آآ لازم نستفيد بقى من الحديث ده ان ابن الرسول صلى الله عليه وسلم
ربط سيرك بالاسباب خد السبب الموصل اللي عايز عنب يزرع عنب. يعني انا لو زرعت شوك ها وقعدت تحت الشوك ده اصلي واعيط واتصدق وادعي يا رب يطلع عنب هيطلع عنب
عمره ما هيطلع عينه ليه؟ لانك قال لك عايز عنب ازرع عنب وانا اديك عنب. ازرع عنب وما فيش ماية وادعيني وانا اطلعه لك من غير ماية. ربنا قادر خد السبب الصحيح
فانت عايز توصل للجنة تمشي فين في طريق الجنة قال ايهما طريق سلكتم؟ وردتم على اهله. اللي ماشي في سكة دنيا عايز دنيا وفلوس بيمشي في سكة الدنيا. زي ما ربنا قال قال الله عز وجل من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها ها
نوافي اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون مش هيبخشك حقك. اشتغل وهيديك فلوس اللي انت عايزها وزيادة نوفي اليهم اعمالهم العمل وهم فيها لا يبخسون مش هيبخسك حقك يبقى اللي مشي في سكة الفلوس تلاقي فلوس
مشي في سكة المناصب يروح يعمل شهادات ويتعرف على اصحاب المناصب ويسلك سكة مش عارف ايه هيوصل في المناصب واللي عايز سكة الجنة يورد على مين ؟ الصالحين على مين
الصالحين لازم يورد على الصالحين يعدي عليهم ايما طريق سلبتم وردتم على اهله يبقى قل لي مين اصحابك اقول لك رايح فين هي دي. مين اصحابك؟ مين حبايبك؟ مين معارفك؟ مين اللي حواليك؟ مين اه البيئة اللي انت عايش في وسطها؟ مين
هو ده اللي هيوصاني. الشاهد ايه؟ ان انا نشأت في بيت آآ قدر ربنا ورزق ربنا ابويا وجدي وخالي عليهم رحمة الله اجمعين. اللهم اغفر لهم وارحمهم. وموتانا جميعا وموتى المسلمين
اللهم اغفر لهم وارحمهم. امين. وعافهم واعف عنهم. امين. اكرم نزلهم. وسع مدخلهم. اللهم اغسلهم بالماء والثلج والبرد ونقهم من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس. امين. اللهم ابدلهم بالحسنات احسانا. وبالسيئات عفوا
وغفرانا. اللهم وارحمنا اذا صرنا الى ما صاروا اليه. امين. اللهم وسع لهم في قبورهم. ونور لهم فيها واجعل جليسهم العمل الصالح. اللهم افتح لهم بابا الى الجنة. وافرش لهم من الجنة. امين. اللهم انس في القبر واحشر
لا تهم اللهم شفع فيهم نبيك محمدا واجعل ارواحهم في حواصل طير خضر تسرح في الجنة حيث شاءت. امين التلاتة دول جدي الشيخ يعقوب الكبير جدي وابويا الله يرحمه وخالي عبدالعزيز الله يرحمه رحمة الله يرحمهم جميعا رحمة واسعة
كانوا من اه مؤسسي الجمعية الشرعية مع الشيخ محمود خطاب السبكي عليه رحمة الله وابنه بعد كده شيخ يوسف عليه رحمة عليهم جميعا رحمة الله وبركاته. فالنشاط في البيت ده فتحت عيني آآ من من آآ
من من ابتدائي بس بدأت اكتب لابويا في اولى اعدادي اما دخلت اولى اعدادي اقعد بقى امسك الكتب دي اكتب كذا يعلم وانا اكتب فابتعد انا ايه على كتاب مسلا ايه الدين الخالص للشيخ محمود خطاب السبكي كتاب المنهل العذب المورود في شرح سنن ابي داود
في آآ وهكذا هذه الكتب في الوقت ده راحت واقعة ايدي على الكتاب ده كتاب منازل السائرين للهروي شايفه كويس طبقة سنة كم هو ده. آآ اول ما ابويا شافها في ايدي قال لي لأ اصبر شوية
مش ده لسة شوية عليه. واداني كتاب زي ما بيقول كده برضو اتفتح عينينا في في البيت ده. على كتاب مدارج السالكين لابن القيم. على الكتاب قوت القلوب لابي طالب المكي. كتاب الرسالة للقشيري. آآ الحاجات اللي زي دي
الشاهد آآ عشت مع الدنيا دي شوية لحد تمنتاشر سنة ايوة تمنتاشر سنة واتعرفت على ناس في منطقة اسمها المطرية منطقة المطرية القاهرة ورحت قرأت طلبة علم بقى وبدأوا يفتحوا عينينا على لأه افهم بقى كلام شيخ الاسلام ابن تيمية
والائمة الكبار والفقهاء بدأت ادرس بقى فقه عقيدة تفسير سيرة الى اخره سنة اتنين وتمانين واحد وتمانين لخمسة وعشرين سنة بالزبط سافرت السعودية وعرفت السلفية والنقلة الكبيرة بقى في حياتي
ورجعت خمسة وتمانين عشان ادرسها فقه بعد ما درست فقه عند شيخ ابن عثيمين والشيخ ابن جبرين درست عليه عليهم الاتنين وعن الشيخ ابن باز عليه رحمة الله بدأت الدرس فقه لمدة سنة. اتنين
وبعدين ربنا فتح في قضية القلوب فارجع تاني لمدارج السالكين الاقي بقى تهزيب مدارس السالكين العزي فبدأت ادرس تهزيب مدارج السالكين ونسجله مع بدايات المدرسة الربانية ومشيت في تهذيب مدارج السالكين
لحد ما ربنا كرم وعايز اقول لكم بقى الجملة دي مهمة جدا. ربنا كرم ان انا اعيش المنازل دي ان انا اعش ان انا انفزها. ان انا امشيها. وان معي من بداية دعوتي معي دايما لازق في شوية طلبة
ابدأ امشيهم وامشي معهم ونتكلم ونتناقش وبعض الدعاة اللي اكبر مني شوية اللي معي اللي اللي اقل مني شوية اللي اصغر شوية آآ لحد القضية ما بتستوي بقى وتفهم ان بقى لا لا لا لا اختصار اللي عمله الشيخ ده ما لوش علاقة بالكتاب. خلينا في
الاصل مدارج السالكين. ومشينا بقى سنين طويلة شرحت مدارس سالكين ده اربع مرات ودي الخمسة خامس مرة في خامس مرة بعد السنين الطويلة جدا دي اكتشفت لا لا احنا لازم نرجع لمنازل السائلين
الاصل الكتاب طب نرجع لمنازل السائلين يا جماعة في كلام مخالف جدا لمنهجنا انا سلفي انا سلفي سلفي العقيدة سلفي المنهج والكلام ده كلام صوفي الشيخ الامام الهروي كما يقول ابن القيم عليه رحمة الله له مواقف عظيمة
ولكن له اخطاء خطأه عشان برضو اقول للاخوة في زمنا ان هو استولت عليه فكرة اسمها فكرة الفناء مستولية على دماغه قرى عليه. فعشان كده الفكرة اللي مسيطرة عليه بيحشد علومه في خدمة الفكرة دي
انا فكرتي التوحيد لا اله الا الله خلف النبي فبدأت فعلا من تلت اربع خمس خمس سنين بالزبط خمس ست سنين اصلح بقى الكلام ده وعملت مشروع اسمه اتحاف الربانيين
بسلفنة وتعصير منازل السائرين سلفنة يعني عمله سلفي وتعصير يعني عمله عصري وكتبت وفعلا اجتماع مرة واتنين وتلاتة مع المشايخ ومع اه المدرسة الربانية واعرض عليهم اللي انا كاتبه ولكن كل سنة كل ما امشي برضو ايه
اصلح تاني اصلح تاني واعدل تاني. والشباب في بعض الشباب اللي قاعدين دول شافوا الفكرة دي قبل كده من كم سنة تلت سنين اه ان حطيت المنازل وبدأت ارصها وازبطها تاني
على ترتيب اللي ولد اللي عايش في عشرين عشرين يمشي لربنا ازاي ان الشاب اللي يبدأ يروح لربنا عايز يروح الجنة. خلينا نتكلمها صح عايز يدخل الجنة. يمشي ازاي لما ييجي الشيخ هنا بيتكلم على المنزلة الاولى اليقظة بعدين التاو بعدين المحاسبة
رحت انا مرتب ترتيب تاني. الترتيب الاولاني اللي كنا ماشيين عليه كان ترتيب الرجل الله يكرمه ويبارك في عمره ويدي له الصحة والعافية اللي هو العلي العزي ده آآ المهم يعني الشيخ ده كنا ماشيين على ترتيبه اللي هو اليقظة الفكرة البصيرة العزم
انا ترتيبي بقى اهو الترتيب الجديد اللي استقيته من ايه؟ من الدراسة والقراءة والفهم وان انا امشي بنفسي ان انا امشي الشباب. ان نبدأ بايه؟ اليقظة آآ او اول عندنا عشر عشر ابواب للكتاب
اللي هو قسم البدايات قسم الاصول قسم الادوية قسم الاخلاق قسم المعاملات قسم الابواب قسم الاحوال قسم الولايات قسم الحقائق قسم النهايات قسم البدايات عشر آآ ده تقسيم آآ نفس التقسيم بتاع الشيخ الهروي
بس انا غيرت ترتيب حتى الاقسام وغيرت ترتيب المنازل كل قسم من العشرة في عشر منازل العشرة المنازل دول اليقظة توبة الرياضة دي اللي هندرسها النهاردة ان شاء الله بازن الله تعالى
اليقظة التوبة الرياضة الانابة يعني هيتيقظ هيبدأ يفوق يتوب بعد كده يتوب بعد كده الترويض اللي هتيجي معنا الكلام في الرياضة النهاردة كتير بعد كده هينيب تزكر يتفكر الفرار الاعتصام
المحاسبة ينتقل بعد كده الى قسم الاصول الارادة الرغبة الهمة القصد الحزم الانس الفقر الغنى اليقين مقام المراد خلص الاصول ينتقل بقى للادوية بعد ما اتأصل يتداوى العلم العلم دواء دواء
الادب تعظيم حكمة سكينة طمأنينة لاحسان البصيرة الفراسة الالهام. دي الادوية انتقل لقسم الاخلاق خلق تواضع الحياء صدق الصبر الشكر الرضا الايثار الفتوة الانبساط ينتقل بعد قسم الاخلاق العشرة الى قسم المعاملات الاخلاص الاستقامة المراقبة الرعاية الحرمة الثقة التوكل تفويض
التأديب. الى اخره الترتيب ده يا جماعة له ترتيب ابن القيم وله ترتيب الامام الهروي وانما ترتيب جديد باجتهاد من العبد المذنب الحقير الفقير محمد بن حسين يعقوب. ترتيب جديد مختلف تماما عن ترتيب الرجلين او التلاتة في كتبهم
لان في تلات كتب الكتاب ده منازل السائرين الاصل. وبعد كده مدارج السالكين ابن القيم. وبعده كده تهذيب مدارج السالكين عبدالمنعم العلي العزي رجل عراقي. فالشاهد ايه هنا؟ ان الترتيب ده بقى بناء على ايه
عن اللي انا مشيته وشفته وحسيته وعيشته ربيت عليه ناس ومشيوا معي منهم كتير اللي وقع وضاع ومنهم آآ برضو كتير مش شوية اللي بقى شيخ وعمل فيها شيخ وبقى معلم كبير. وانطلق بقى آآ شق طريقه لوحده بعيد عننا ومنهم
لسة معنا اه ما شاء الله ملازم واه وصابر الشاهد ايه؟ انك الترتيب ده الجديد ده برضه ما زال الاجتهاد نصلح ونعدل كل الهدف منه حاجة واحدة فقط ان احنا ندخل الجنة
نمشي في طريق نوصله الجنة. عشان كده بقول ان من المرة الجاية باذن الله تعالى ابتداء من هذه المنزلة مش هنعتمد على منازل السائرين ولا على مدارج السالكين في الترتيب. وانها نعتمد الترتيب ده
اللي قدامنا ده باذن الله تعالى ان شاء الله ولعل هتيجي مرة اه اه يعني نسبت اللوحة ديت بطريقة ما. واه اه يعني اه نبدأ نبين اه الترتيب نفسه ماشي ازاي؟ تعالوا بقى نبدأ الليلة دي بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله في منزلة
الرياضة قال الشيخ رحمه الله تعالى في كل المنازل بنقول كلام الشيخ بس لو فيه حاجة من كلام الشيخ يخالف العقيدة السلفية او منهج السلف الصالح في فهم الدين بنشيلها ونحط غيرها اللي يصلح في المكان غيرها. من كلامي انا شخصيا او
من كلام ابن القيم او من كلام العلماء من العلم عموما بيقول ايه الشيخ رحمه الله تعالى منزلة الرياضة بالنسبة لنا احنا دي المنزلة رقم اتناشر في الشرح في كتاب منازل السائرين دي المنزلة التاسعة في الكتاب
قال منزلة الرياضة. قال الله عز وجل والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعوا الرياضة تمرين النفس على قبول الصدق بقول لكم ان الامام الهروي ده رحمه الله تعالى وغفر له ورفع في الجنة درجاته يا رب
له كلام يدوخ زي الجملة دي تمرين النفس على قبول الصدق بس قبل ما ادخل في شرح الجملة المهمة الخطيرة دي لازم نقف مع الاية كلام ربنا الاول. نعم دايما ربنا الاول
ربنا سبحانه وتعالى بيقول ايه ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يؤمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون
اولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون اللهم اجعلنا من المسارعين السابقين اللهم اجعلنا من السابقين المقربين. امين امين ربنا جل جلاله امرنا بالمسارعة فاستبقوا الخيرات. سارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة
سابقوا الى مغفرة من ربكم وجنة امرنا بالمسارعة انك لما تلاقي عمل صالح تسارع اليه. النهاردة واحنا عايشين كربات الدنيا اللي احنا فيها زي ما احنا شايفين كده الناس اللي يعني سبحان الله العظيم من القصص كتيرة وفيها برضو تأليف
كتيرة لكن فيها قصص حقيقية في موضوع ديرنا في ليبيا. اسأل الله عز وجل ان يفرج عن المسلمين. امين. اللهم ارحم موتاهم اللهم آوي ايتامهم واراملهم. اللهم اغنهم من فضلك. امين. اللهم اشفي مريضهم. امين. وعاف مبتلاهم
اللهم كن لهم وانصرهم يا حي يا قيوم. امين. شاهد ايه؟ من القصص العجيبة فعلا امرأة آآ فيديو بقى ديت ها امرأة بتقول انا كنت عايشة في بيتي ومع زوجي واولادي في لحظة
اتهدم البيت ومات الزوج وماتوا الاولاد وربنا احياني انا مش عارفة ليه بس يمكن عشان الدرس ده مش بتقول ايه؟ ان انا ما كنتش راضية عن حياتي دي البيت المتهدم ده
كان نفسي اعيش في قصر ما كنتش راضي عن زوجي ده الفئران الغلبان ده كنت عايزة واحد غني دلوقتي بتمنى بيتي وزوجي وولادي اللي كنت عايشة معهم والعيشة اللي كنت عايشاها
شفت الدرس ده؟ الحمد لله هي ما كانتش راضية عن حياتها. دلوقتي بتتمناها خلاص اتهد البيت ومات الزوج والاولاد هتعمل ايه تروح فين النهاردة لسه بقرأ آآ خبر كده جاي لي برضو
من الاخبار انه بيقول انهم بيوزعوا المعونات بالقرعة لان المعونات قليلة فبيعملوا قرعة يدوا مين وما يدوش مين مش هتكلم مش هتكلم على الفلوس اللي بتتبحتر يمين وشمال من بعض الناس
الحقوا الغلابة دول الشاهد ايه هنا عايز اقوله ان آآ آآ ممكن تبقى حياتك اللي مش عاجباك دي في لحظة تتمناها لسه بقول لاحد الاخوة الناس بتموت النهاردة السرطانات المهلكة
ببساطة يكتشف في اجساد الشباب النهاردة الجلطة الدماغية والجلطة القلبية والجلاطات سهلة جدا بتصيب الناس. النهاردة الفشل الكلوي والفشل الكبدي والفشل القلبي سهل جدا بيصيب الناس الناس بتموت فعشان كده سارعوا
عشان كده ايه ها سارعوا اللي يقدر يعمل حاجة الحق اعملها. تقدر تسبح تسبيحة. تقدر تقرا جزئين قرآن. تقدر تصلي ركعتين. تقدر تتصدق باتنين جنيه. تقدر تعمل مسجد تعمله الحق بسرعة
لانك مش ضامن ممكن تموت دلوقتي حالا سارعوا المسارعين دول مش يعني هي دي بقى منزلة الرياضة منزلة الرياضة ان النفس خلقت شحيحة. قال الله واحضرت الانفس السحر انت اصلا مخلوق شحيح
بخيل اصلا قاتور ربنا قال كده قل لو انتم تملكون خزائن رحمة ربي ازا اللي امسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا. الانسان باصل خلقته شحيح قتور بس ربنا ابتلاه بهذا الشح والتقطير
علشان يمتحنوا. فادى له وامره بالانفاق انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ربنا سبحانه وتعالى الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم اجرهم عند ربهم
ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون قال الله عز وجل وما انفقتم من نفقة او نزرتم من نذر ها فان الله يعلمه فان الله يعلمه قال الله عز وجل الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده
ويأخذ الصدقات يبقى مين اللي بياخد الصدقات؟ الضع عشان كده قلت لكم لما ابن القيم بيقول في لزة العبادة اما الصدقة فعجب من العجب  تعجب من العجب لان المتصدق اللي فاهم
الصادق الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم يبقى شايف انه بيحط الصدقة دي في ايد ربنا يأخز الصدقات. هو اللي بياخد. جل جلاله المسارعين دول اللي بيخالفوا هواهم. زي ما هنقول في منزلة الرياضة
ان ان ان الانسان محتاج يروض نفسه عارفين ترويض النمرة ان نفسي ابويا الله يرحمه كان يقول لك ايه ان ان الواحد من دول يقول لك انا هتصدق بمية جنيه. وبعدين يحط ايده في جيبه
بيقول خليهم خمسين وبعدين يطلع عشرين هي كده نفس الشحيحة مجاهدة النفس بالطريقة دي ان هو لما يقول هتصدق بمية تطلع الميت ليه ؟ لانه لما قال في دماغه وربنا شايف انه قال هتصدق بمية ربنا يرى الم يعلم بان الله يرى
انا فما تطلعش غير اللي ربنا شافه من دماغك اللي ربنا شافه اعمله لانه شايفك وهيحاسبك ولما يسألك انت لما كنت ناوي على مية خفت ان انا اظلمك وما ادكش
ايه اللي خلاك خليتهم عشرين؟ هتقول له ايه ؟ الشاهد نرجع لموضوعنا. اللي هو عشان اسارع لازم الشروط دي. بنسميها متلازمة. بيقول فيه متلازمة ماشية في سكة واحدة يلزم من بعضها بعضا
ان الذين هم من خشية ربهم مشركون. عد على صوابعك. ان الذين هم من خشية ربهم مشركون والذين هم بايات ربهم يؤمنون. والذين هم بربهم لا يشركون. والذين يؤتون ما اتوا
يبقى عشان يؤتون ما اتوا لازم الاول من خشية ربهم مشفقون عشان يطلع لازم يبقى خايف من ربنا ربنا شايف ده وشايف ده لما ييجي يحاسبك انت بتصرف قد ايه على نفسك وشهواتك
وبتدي ربنا ايه الفتات ربنا جل جلاله بيقول لك استحي مني ده انا شايف ده وده وانا اللي مديك ده وده ان ربنا جل جلاله يارا وهيحاسب. فالزين هم من خشية ربهم مشفقون
لما ييجي ينفق لله بيبص على اللي هو انفقه على نفسه فما يستخسرش عشان كده ربنا قال ايه؟ ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه عشان كده ربنا قال ايه؟ لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون
مما تحبون وما تنفقوا من شيء فان الله به عليم علي عشان كده نرجع تاني بقى للاية ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون يبقى دافع النفقة ايضا خشية الله
والاشفاق على النفس يوم الحساب يوم الحساب عن ما له من اين اكتسبه وفيما انفقه ان الذين هم من خشية ربهم مشركون والذين هم بايات ربهم يؤمنون يؤمن بان ربنا قال وما انفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين
مؤمن بايات الله ربنا سبحانه وتعالى مش هيضيع اللي انت انفقته امن يا مسلم امن بايات ربنا والذين هم بايات ربهم يؤمنون والذين هم بربهم لا يشركون ما بيخافش على على ما له
لان هو بيؤمن باله واحد موحد هو موحد. بيؤمن باله واحد. الاله اله الكون ده واحد. اللي هو بيعطي الاولاد وبيرزق الاب وبيعطي المال وبيقبل الصدقة وبيمتع الانسان بنعم ربنا عليه
هو رب واحد رب واحد جل جلاله اله واحد. قل لا اله الا الله. لا اله الا الله والذين هم بربهم لا يشركون والذين يؤتون ما اتوا بيدفع وقلوبهم وجلة
يؤتون ما آدوا القضية بقى مش قضية فلوس بس. دي كل الاعمال يؤتون ما اتوا يعني يعملون عملا وقلوبهم وجه له وجل القلب الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم. الوجل ده ها هتيجي هنا منزلة اسمها منزلة الوجل ها الوجل ده يا جماعة
اللي بيقع في القلب ده نتيجة ايه؟ نتيجة تزكره وقفته بين يدي الله وزي ما قلت لكم كتير ان تعلم مراد الله منك خلي بالك من الحتة دي ها هل تعلم مراد الله منك؟ قلناها وشرحناها ووضحناها ببساطة
ان انا لو قلت لكم دلوقتي تصدقوا تصدقوا لله للفقراء المساكين للغلابة واحد طلع عشرة جنيه واحد طلع ميت جنيه وواحد طلع الف جنيه قد يكون اللي طلع عشرة جنيه ده
هو ما حيلتوش غيرها فده ربنا مسامحه انه ما يديش حاجة واللي طلع الف جنيه ده ربنا غضبان عليه لان معه ملايين مثلا مثلا يعني في الف جنيه دول بالنسبة له
لأ ما ينفعوش لما ربنا يقول لك ادفع ادفع على قد اللي معك. فعشان كده بقول ان مراد الله منك على قد ما اعطاك على قدر ما ايه ما اعطاك على ما قدر ما اعطاك من علم على قدر ما اعطاك من حكمة على قدر ما اعطاك من من ايمان على قدر ما اعطاك من يقين
قدر ما اعطاك من فلوس فهو ربنا يريد منك كذا يريد منك كده يا ترى انت عملت اللي يريده والاقل من اللي يريده والاكتر من اللي يريده هي دي الوقفة اللي بتخلي القلب ايه؟ وجل. وجل
ابقى مرعوب وانا واقف اصلي والله كده يا ترى ربنا هيقبل مني وانا بصلي بربع وربعين واللي ربنا يريد مني جزء وجزئين يعني لما انا اصوم اتنين وخميس وربنا يعزرني على قد ضعفي ومرضي
يسامحني اني اصوم اتنين وخميس بس ولا المراد مني في السن ده. وبالعلم ده ان انا اصوم يوم ويوم ان انا اسرد الصيام كل يوم فيؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة
بيعمل اللي بيعمله وهو مرعوب يا ترى ده يرضي ربنا؟ ولا ما يرضيهش يا ترى ده ينفع على قد اللي اداه لي ولا ما ينفعش مرعوب من انه يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون
عارفين زي ما بنقول كده لو انا بعمل اللي اعمله واموت وابقى تراب. خلصنا لكن انا بعمل اللي اعمله وبعدين هرجع لربنا واقف قدامه حاسبني على اللي انا عملته ده
ده المرعب ولمن خاف مقام ربه. جنتان. والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة. انهم الى ربهم راجعون. اولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون دول المزارعين السابقين اللي بيؤتون ما اتوا
قلت لكم قبل كده ان سيدنا موسى في الاسرائيليات لا نصدقها ولا نكذبها. سيدنا موسى قال له يا رب ان انا تصدقت فمن قبلك يا رب لو انا اتصدقت دي من فلوسك
واتوهم من مال الله. الذي دي مش فلوسك. الراجل قال للنبي صلى الله عليه وسلم حمل لي الناقة فانه ليس بمالك ولا مال ابيك الرسول قال له حمله للرجل هي مش فلوسك ولا فلوس ابوك
دي فلوس ربنا جل جلاله. الشاهد ايه ان سيدنا موسى بيقول لربنا انا ان تصدقت فمن قبلك وان صليت فمن قبلك وان بلغت رسالاتك فمن قبلك فكيف اشكرك هنشكرك ازاي؟ قال يا موسى
ان علمت هذا من قلبك فقد شكرتني ان ربنا لما يشوف قلبك وجل خلاص هيعذرك ويرحمك ويسامحك مهما عملت لما يشوف وجل قلبك  هي دي ان الانسان يبقى قلبه وجل. هاقول ربنا ايه
اقول له ايه الشاهد هنا دول اللي قلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعوا انه خايف من رجوعه لربنا يا من وقفتي قدام ربنا اقول له ايه وهعمل ايه وهيعمل في ايه
هي دي مناسبة الاية لمنزلة الرياضة الذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم قل ان اي عمل بيعمله بيبقى مستقله مستصغره محتقره فبيروض نفسه على انه دايما دايما يعمل الافضل عشان كده كنا لسة بنقول في
في درس التربية بتاع الشباب الجيد عدو الافضل الجيد ها عدو الافضل. ان احنا لما نقول ان كده كويس يبقى عمري ما هابقى افضل عشان كده كنت قلت لكم ان اسوأ كلمة في العالم
احسنت ما تقول لحد احسنت. خلاص ضاع الشاهد هنا ايه خلاصة الكلام ان انت لازم تروض نفسك على طلب الاحسن على طلب الافضل على ان ده مش مقامك. انا المفروض ابقى احسن من كده
المفروض ادفع اكتر من كده. المفروض اصلي اكتر من كده. المفروض اذكر اكتر من كده. المفروض اقرا قرآن اكتر من كده. المفروض اصوم اكتر من كده. المفروض اصدق باكتر من كده. مفروض انها
حياتي تبقى احسن من كده والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة ثم الرياضة تمرين النفس على قبول الصدق الصدق هو الاسلام. قال الله والذي جاء بالصدق وصدق به اولئك هم المتقون
الصدق هو الذي لا ينفع يوم القيامة غيره قال الله قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقه الصدق هو ما ستسأل عنه قال الله ليسأل الصادقين  الصدق ده انت محتاج تمرن نفسك
على قبوله يعني الكلام اللي انا قلته لك دلوقتي في الدرس ده من الصدق  تأبى النفس قبول بعض هزا الكلام  باقول لك ايه يا عم ده كلام متشدد. ده كلام ده كلام
ويلاقي كلام غيره الرياضة بقى انك تروض نفسك على انها تقبل الصدق ده لما يجي حد ينصحك ناصح امين ويقول لك انت وحش وفيه كذا وكذا غلط ولازم تصلح كذا وكذا
محتاج ان انت تمرن نفسك انها تقبل الكلام ده وتعمل به لان النفس تأباه  وترفضه وما تقبلوش اي حاجة تجرحها وتعبها  اول نقطة في الرياضة تهذيب الاخلاق بالعلم ولما نيجي النهاردة
نتكلم في زماننا اللي احنا عايشينه عن الاخلاق نحزن صح؟ انا لله وانا اليه راجعون نتحسر نتألم زي ما قال الراجل ده انا لله وانا اليه راجعون اين الاخلاق؟ الاشكال الكبير
ان الاخلاق الناس بتتغير بطريقة مخيفة وما تعرفش ليه احنا بنقول ان ناس في العشر سنين الاخيرة الناس اتغيرت بقى فيه آآ آآ بقى فيه آآ بقى فيه نهم في طلب الدنيا
جشع زي ما انت شايف غلاء الاسعار وضعف الدخل. وطمع التجار وجشع اه اصحاب الاموال واه اكل اموال الناس بالباطل اللي بياخد فلوس الناس يشغلها ويضيعها واللي يستلف وما يرجعشي واللي يشتري بالتقسيط وما يدفعشي واللي
يعمل جمعية واللي بيرابي واللي واللي في في في موضوع الفلوس في في مصيبة في موضوع الشهوات شهوة النساء شهوة النوم شهوة الاكل والشرب شهوة اللبس شهوة العربيات وشهوة الفلل والتصييف شهوة في في فجور
الشهوات العشر سنين دول الدنيا اتغيرت من عشرة لاتناشر واربعتاشر سنة دول آآ آآ الدنيا اتغيرت والناس اتغيرت حقيقي الناس اتغيرت لما تقول ده فلان ده ايه اللي جرى له؟ ده كان جاي لنا قطة مغمضة
ايه اللي حصل زي ما قلت لكم في ناس كتير اتغيروا. وبعدين احيانا تفكر هو اتغير ليه عارفين في بعض الاحيان برضه عشان ما نعممش الحل او السر اللي انا عرفته ده. في بعض الاحيان بيبقى وراءه مرة في البيت
ها آآ بتزقه لازم تبقى واعمل آآ وقول آآ وخليك آآ وما تخافش آآ وآآ بيوت بعض الاحيان بتبقى الامر كده وبعض الاحيان شل اللي حواليه. بيسمع فلان او يشوف فلان. وبعض الاحيان والاسوأ والاخطر والاكتر النت
نت وتغيير الافكار تغيير الفكر والدخول على النت وسماع كلام الناس في النت يغير الدماغ نغير الاخلاق ويغير الطباع الكلام ده كله تغيير الاخلاق ده وفساد الاخلاق يعني سبحان الله العظيم لما تشوف زي ما فاكرين لما قلت لكم ان واحد شيخ ادى موعظة وكل الناس بتعيط
وبعدين فوجئ ان العباية بتاعته اتسرقت  كلكم تبكون فمن الذي سرق العباية وبتعيطوا مين اللي سرق العباية؟ فعشان كده كل الناس بتشتكي. يعني الكلام اللي انا بقوله ده كل الناس بتشتكي
اومال مين الحرامي بقى مين اللي وحش واخلاقه وحشة؟ لما انت بتقول الناس وحشة وهو بيقول الناس وحشة وهو بيقول الناس وحشة مين اللي وحش؟ ها؟ مين الناس اللي انت بتقول عليهم
محتاجين نتصلح ازاي هي دي خطة الترويض الترويض ترويض النفس الامارة. يأتينا في اللقاء القادم ان شاء الله وقدر. احبكم في الله. واستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم. هنا المدرسة الربانية
كتلة قلوب تحكمها قيم
