بسم الله الرحمن الرحيم. هنا المدرسة الربانية كتلة قلوب تحكمها قيم  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره
واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد. كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد  اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد. كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد
مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها. وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى
وخير الهدي هدي محمدا صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. وان شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد اخوتي في الله والذي فالق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله
واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجه خالصة. ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا
احبتي في الله كيف حالكم مع الله وكيف حال قلوبكم مع الله اللهم اصلح قلوبنا اللهم اهد قلوبنا اللهم احي قلوبنا  اللهم رطب قلوبنا اللهم طهر قلوبنا اللهم نور قلوبنا
اللهم اخلص قلوبنا اللهم اغسل قلوبنا اللهم نق قلوبنا اللهم اهد قلوبنا اللهم خز بقلوبنا ونواصينا اليك اخز الكرام عليك اللهم اقذف في قلوبنا رجاءك وانزع من قلوبنا رجاء من سواك
اللهم ازرع في قلوبنا حبك وطهر قلوبنا من التعلق بغيرك امين امين هنا المدرسة الربانية وهذا فرع التزكية منها وفيه شرح كتاب مدارج السالكين شرح منازل السائلين. مدارج السالكين لابن القيم
شرح منازل السائلين للهروي رحمهما الله تعالى. رحمة واسعة. وسرنا مع المدارج حتى وصلنا الى منزلة التزكر ووصلنا الى الدرجة الاخيرة في منزلة التذكر الظفر بثمرة الفكرة وقال ابن القيم رحمه الله تعالى في المدارج في الشرح
وانما تجتنى ثمرة الفكرة بثلاثة اشياء بقصر الامل والتأمل في القرآن وقلة الخلطة والتمني والتعلق بغير الله والشبع والمنام  يعني ابن القيم بيشرح يقول يعني ان في منزلة التزكر تجتنى ثمرة الفكر
احنا قلنا ان الدرجة التالتة من التذكر الزفر بثمرة الفكرة هيظفر بزمرة بثمرة التفكر. في التذكر يظفر بثمرة التفكر. التفكر دي المنزلة اللي قبلها قال ايوة لانه اعلى منها التذكر اعلى من التفكر
وكل مقام تجتنى ثمرته في في الذي هو اعلى منه يبقى الانسان لما يرتقي درجة يجتني ثمرة الدرجة التي سبقتك الدرج اللي هو عداها مر منها آآ تمكن فيها يجني ثمرتها في الدرجة اللي اعلى منها. في اللي بعديها
الشاهد الكلام ده شرحناه مشينا مع ابن القيم في اه قصر الامل والتأمل في القرآن. ووصلنا الى قلة الخلطة اسمه التخلص من فضول الاختلاط بالبشر وابن القيم اول حاجة قالها آآ يقول رحمه الله فاما ما تؤسره كسرة الخلطة
فامتلاء القلب من دخان بني ادم فامتلاء القلب من دخان انفاس بني ادم شف لما جه كورونا والعياذ بالله اللهم انج المسلمين واشف كل مريض مسلم وعاف كل مبتلى مسلم وارحم
كل ميت مسلم يا حي يا قيوم. شف بقى لما قالوا ايه التباعد الاجتماعي. هي هي ديت بقى ايه النفس واه النفس مؤسر خطير لما تقرب من الناس نفس الناس ده عارف لما تقرب من المراية
بتغبش كده! اهو قلبك بيغبش كده! لما الناس تقرب منك فامتلاء القلب من دخان الناس من دخان انفاس بني ادم حتى يسود فيوجب له ذلك تشتتا وتفرقا وهما وغما وضعفا
وحملا لما يعجز عن حمله سبحان الله العظيم كل ما تقرب من البشر هم وغم ونكد وكل ما تقرب من ربنا فرح وسعادة وسرور سبحان الله العظيم قال لي ما يوجب له تشتتا
قربك من الناس بيشتت قلبك ده عايز وده بيقول وده مش عاجبه وده بيحقد وده بيحسد وده بيكزب وده آآ عجائب الخلق عجائب الخلق سبحان الله العظيم وحملا لما يعجز عن حمله من مؤنة قرناء السوء واضاعة مصالحه. او
عنها عن مصالحه بهم وبامورهم وتقسم فكره في اودية مطالبهم واراداتهم وارضائهم فماذا يبقى منه لله وللدار الاخرة هزا وكم جلبت خلطة الناس من نقمة  ودفعت من نعمة وانزلت من محنة
وعطلت من منحة واحلت من رزية واوقعت في بلية  خلطة الناس يقول ابن القيم هزا وكم جلبت خلطة الناس من نقمة ودفعت من نعمة وضيعت من نعمة وازهبت من نعمة
وانزلت من محنة وعطلت من منحة واحلت من رزية واوقعت في بلية وهل افة الناس الا الناس وهل افة الناس الا الناس يقول ابن القيم وان دعت الحاجة الى خلطتهم
في مجالات الحياة هنعمل ايه مضطرين نخالص الناس في شغلي في اكل عيشي في دراستي في احتياجاتي محتاج اجيب سباك يصلح ومحتاج اجيب جزر اروح للجزار اشتري ومحتاج ادخل البقالة اجيب حاجاتي ومحتاج ومحتاج مضطر
مضطر مضطر قرايبي ومعارفي اعمل ايه وانا عارف كل اللي انت بتقوله ده وعارف مشكلته اعمل ايه ابن القيم بيقول ايه وان دعت الحاجة الى خلطتهم في مجالات الحياة فجلس معه
اضطريت تقعد في المجلس. نقول كده في الشغل انا مضطر اقعد تلت اربع ساعات مع الناس دول في في الدراسة في اه رايح ازور حد من اه من اقربائي من ارحامي من اه من اه
اه رايح ازوره مريض في اي سبب من الاسباب اضطريت اقعد في مجلس قال فليجتهد ان يقلب زلك المجلس طاعة لله ان امكنه اه الله يرحمه ابويا ويرحم موتانا وموتى المسلمين
كان اي مجلس يقعد فيه يروح مربع ومتعدل مع دول كده ويقول بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. ورح مدي درس حقيقي انا ما اعرفش اعمل كده
انا ما اقدرش اعمل كده. انا باقول لكم لا انساها في اخر مواقفي وهو مريض كنا في القناطر الخيرية لسبب ما وعلى محطة قاعدين مستنيين القطر راح قاعد في وسط الناس آآ الناس قاعدين على الدكة دي عارفين الدكة دي اللي هي في الانتزار راح هو قاعد في الارض وقدامهم
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وبدأ يتكلم ويدي درس هي دي ان يقلب المجلس آآ طاعة ان امكنه ويشجع نفسه ويقوي قلبه ليه؟ ها ويشجع نفسه ويقوي قلبه ولا يلتفت الى الوارد الشيطاني القاطع له عن
بان هذا رياء ومحبة لاظهار علمك وحالك ونحو ذلك. صحيح كلامك صحيح يا ابن القيم رحمك الله لكن بعضنا اضعف من ذلك. لكن فيه ناس جدعان ورجالة يقدروا يعملوا اللي بقول عليه ده. انه يقلب المجلس ده درس. يديه درس
او يفتح موضوع يسأل سؤال آآ يقول حديس يقول يا جماعة في حديس انا سمعته امبارح بس مش فاكره كويس آآ بيقول النبي قال كذا صلى الله عليه وسلم. حد يكمل لي آآ يعني افتح مجال ان المجلس يبقى
قال ايه آآ فليحزن فليحارب الشيطان وليستعن بالله ويؤثر فيهم من الخير ما امكنه فان اعجزته المقادير عن ذلك انا بتكلم ودي بتحصل كتير بدأت اتكلم في الدرس وهم بدأوا يتكلموا مع بعض. ما حدش سامعني خالص
وتهريج فان اعجزته المقادير عن زلك فليسل قلبه من بينهم كسل الشعرة من العجين  الله اكبر على الحلول الجزرية اللي ما يقدرش عليها الا قوي مكنه الله ما قدرش يقلب المجلس ده درس
ويشغل الناس بالله ازكروا الله وقولوا لا اله الا الله وصلوا على سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم. وما قدرش قاعد ساكت يروح الساحب قلبه من بينهم اسأله ما يبقاش حاضر. يسلك سل الشعرة من عارف الشعرة لما تطلع من العجين بتطلع ما فيهاش ولا ولا حتة عجين
الشعراي تسلي الشعرة من العجين وليكن فيهم حاضرا غائبا قريبا بعيدا نائما يقزان اجر الصوم كأنه ايه ؟ نايم خليني مش دريان باللي بيحصل ده ولا باللي بيقوله ولا سامعه
هذا الغائب قريب بعيد نائما يخزاك ينظر اليهم ولا يبصرهم ويسمع كلامهم ولا ان يعيه لانه قد اخذ قلبه من بينهم ورقى به الى الملأ الاعلى يسبح حول العرش مع الارواح العلوية الزكية
وما اصعب هذا واشقه على النفوس. وانه ليسير على من يسره الله عليه  نعم الكلام ده صعب مش بسهولة اللي احنا ان احنا بنقوله كده صعب لكن ممكن. وانا اللي باقوله كتير جدا جدا جدا. فيه كثير من المسائل
المقامات والاحوال صعب لكن لكن ممكن مش مستحيل  ولازم تعتقد هزا ان بعد تجاربي في هذه الحياة خمسة وستين داخل على ستة وستين سنة في هذه الحياة منهم اكتر من اربعين سنة في الدعوة
باقول لك لا يوجد مستحيل كل شيء ممكن مع الصبر وتفريغ الوقت عندك وقت وتصبر هتقدر على كل حاجة ما فيش حاجة مستحيلة انا بقول لك اهو نعم صعبة. وصعبة جدا
ومرهقة وخطيرة لكن ممكن وزي ما قلت لك قبل كده لما تناقشنا في اسئلة الاخلاص وقال الاخلاص سهل جدا قلت لأ اللي يعرف الاخلاص يعرف انه صعب جدا صعب اه
لكن ممكن مش مستحيل لكن اللي يقول سهل يبقى مش عارف الاخلاص. نرجع تاني نعيد كلام ابن القيم المهم انه يقلب المجلس ده علم. مجلس علم مجلس ذكر فان اعجزته المقادير عن زلك
فليسل قلبه من بينهم تسلي الشعرة من العجين وليكن فيهم حاضرا غائبة قريبا بعيدا نائما يقزى ينظر اليهم ولا يراه ويسمع كلامهم ولا يعيه لانه قد اخذ قلبه من بينهم. وانا بقول
ان الحاجات دي في امر القلوب خلي بالك من الكلام. الحاجات دي في امر القلوب لما بنقول الاخلاص هو تغميض عين القلب عن الالتفات الى سوى الله تعالى. ان القضية دي انت محتاج تتعلم
ازاي تغمض قلبك وازاي تفتحه نفس الشيء هنا انت محتاج ازاي تاخد قلبك وازاي تسيبه ازاي في مواقف ناخد قلبك تاخده تاخده من القعدة دي وتطلعه بعيد احيانا كده وانت في البيت ومع زوجتك واولادك
وحصل خلاف بينك وبينهم ومشكلة وانت قاعد كده معلش انا اسف مثال بيحصل مضطر الحياة ولادك اختلفوا وزوجتك مع فطائفة وولادك التانيين طائفة وده بيعيط وده زعلان وده بيصوت وانت قاعد كده تتفرج
شجع اللعبة الحلوة  اه ازاي تقدر في حالة زي كده تاخد قلبك من بينهم وترقى الى القادر القهار الذي يقدر على حل المشاكل وحده الذي يقدر على تأليف القلوب ما انت مش قادر
يزعل الكبير ولا الصغير؟ ترضي مراتك ولا ولادك ازاي تقدر ها ها هي دي هي دي القضية. التدريب اللي هي آآ آآ ازاي تقدر الترويض ترويض قلبك على انك انت تخلعه
ترويضه وتاخده وتروح بعيد على فين اخذ قلبه من بينهم ورقى به الى الملأ الاعلى يسبح حول العرش مع الارواح العلوية الزكية  ازاي تقدر تعملها دي ؟ هو ده الكلام
محتاج زي ما قلت لك تغميض القلب محتاجة وقت وتدريب وترويض على القلب اقفله وافتحه قافل عنين قلبي وافتحها لذلك نفس الشيء ازاي اقدر اخد قلبي انه قلبي طاوعني كتير
تعرف تقول للناس انا نفسي بس قلبي مش مطاوعني. مش بتقول كده هي دي بقى ازاي تقدر تروض قلبك انه يطاوعك انك تاخده وترقى تطلع فوق قلت لك في الانس
فازا زكرني في نفسه زكرته في نفسي شعورك ما بنقولش بقى في لغتنا شعورك. بنقول الحال حال قلبك ان يحس يحس ان الله العظيم الجليل المتعال ذكرك في نفسه انت ايها العبد الضعيف
الفقير المسكين المزنب المخطيء الخطاء ذكرت في نفس الله احساسك ده والانس بالله هو الانس بالله هي دي احساسك او معرفتك بقى. احنا بنقول في فرق بين يعرف وبين يعتقد
وبين يوقن وبين يعلم وبين يحس الامارات العلم فلما تعرف الاول خالص ان لله ملائكة في السماء منهم راكع الى يوم القيامة ومنهم ساجد الى يوم القيامة ومنهم مسبح الى يوم القيامة
يسبحون الليل والنهار ايه لا يفطرون لا يفطرون الملايكة دول انا عايز اطلع ابقى في وسطهم لما تعرف تعتقد توقن لم تحس حاسس بهم ابقى فعلا اشتهي دايما ان انا اكون في وسطهم
نفسي ابقى في وسط عالم كده. ما بيتكلموش الا بالتسبيح والتقديس  احاول بقى واجتهد ان انا ها ها اطلع اخلع قلبي وحطه مع المسبحين دول يسبح قيل لاحد السلف هل يسجد القلب
قال نعم يسجد سجدة لا يرفع رأسه منها الى يوم القيامة  انه يخلع قلبه ويسجدوا هناك فوق في السما  خلاص قلبه مش في الدنيا دي اللي هي ورجل ها ها قلبه ها معلق. معلق ها في المسجد ازا خرج منه حتى يعود اليه
معلق قلبه في المسجد عارف اللي حاطط شماعة بيعلق عليها الجاكيت طول ما هو في المسجد وهو خارج ياخد الجاكت يلبسه لا ده بقى العكس. عنده شماعة في المسجد بيعلق عليها قلبه
اذا دخل المسجد ها يلبسه البو يلبس البو اذا وهو خارج يعلقوا وبيتعامل مع الناس بلا قلب بلسانه بدماغه باء لكن قلب ده ملكه ملك لله هي دي انك عايزك تتعلم
ازاي تخلع قلبك ازاي تاخد قلبك وتطلع به للسما مع مع الارواح العلوية الزكية وما  وما اصعب هذا واشقه على النفوس زي ما قلت لكم وانتم بتقولوا لي دلوقتي الكلام سهل
وانا كمان باقول الكلام سهل كلام سهل جدا. انا بقول انا اعترف معك ان الكلام سهل لكن ممكن صعب لكن ممكن انا معترف انه صعب وصعب جدا لكن ممكن ما اصعب هزا واشقه على النفوس
وانه ليسير على من يسره الله عليه سعر اللي ربنا يسهله عليه اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانك ان شئت جعلت الحزن سهلا قادر  يبقى لما استعين بالله
ما فيش حاجة هتبقى صعبة علي بقى وانه ليسير على من يسره الله عليه. طب اعملها ازاي دي ابن القيم بيقول ايه؟ فبين العبد وبينه عشان اوصل له فبين العبد وبينه
ان يصدق الله تبارك وتعالى على الصدق مع الله صدق مع الله في ناس ما تعرفوش عارف قد يكون صادق جدا مع البشر ما بيكدبش على الناس لكن مع الله
كداب كبير في فرق كبير بين الصدق مع البشر والصدق مع الله مع الله دي دي حال قلبي انك تقدر تضحك علي وتخدعني وتمكر بي في مشاعرك واحاسيسك لكن ربنا مطلع على دماغك
مطلع على عقلك مطلع على قلبك مطلع على ارادتك. مطلع على عزمك مطلع على ماضيك. واطلع على مستقبلك قال ايه فبين العبد وبينه ان يصدق العبد ان يصدق الله تعالى تبارك وتعالى
ويديم اللجأ اليه ويلقي نفسه على بابه صريحا ذليلا اتريمي على باب ربنا اتريمي على باب ربنا. يلقي نفسه صريحا ذليلا ابن القيم كان ادى مسال للحتة دي عجيب جدا
قال ايه ان في طفل عمل حاجة اغضبت امه ثم تريد ان تضربه بكى وخرج بيجري منها بيجري منها. جري برة البيت وراحت رزعة الباب وراها فبعد ما جري كده شوية
قعد يتلفت كده هيروح فين فرجع تاني خبط على الباب واترمى على الباب يعيط وحط دماغه على عقب الباب وقعد يبكي قال اهو ده مسل العبد تجري وتفر من ربنا
هتروح فين ولله المثل الاعلى وهو العزيز الحكيم هيروح فين ؟ في الاخر ارجع وهم. واترمي على الباب زي الطفل ده كده وابكي لربنا على الباب هيفتح لك مع صدق اللجوء
والصبر عالباب ان تلازم الاعتاب قال ايه؟ ويديم اللجوء اليه ويلقي نفسه على بابه طريحا ذليلا طب اجيبها منين دي برضو طب قل لي بس علمني بس ما ما تستعجلش علي. آآ فهمني واحدة واحدة. يعني انت قلت الاول الصدق وقلت لي الصدق نجيبه ازاي؟ بان انا
على باب ربنا. طب اجيب الرمية دي منين؟ اتمي ازاي؟ اعاملها ازاي؟ قال ابن القيم ولا يعين على هذا الا محبة صادقة والذكر الدائم بالقلب واللسان  محبة صادقة والزكر الدائم بالقلب واللسان. محبة
صادق يا جماعة باقول لكم بعد العمر ده كله وادي البحس والقراءة التعامل والمعاملة السنين دي كلها   وجدت وبعلم وعن يقين انه لا يستحق الحب الا الله   هي دي اللي اسمها بقى محبة صادقة
الك حبيت وحبيت وحبيت وفي الاخر  طلع كله فشنك  في الاخر ما بقاش الا ربنا المحبة الصادقة انه لا تشارك فيها احدا ابدا  اللي مفتت قلبه ومقطع قلبه ومشتت قلبه يمين وشمال. فوق وتحت
والاخر يقول بحب ربنا. بتحبه بايه كلنا كل الناس بلا استثناء تحب ربنا يقول لك جدا في حد ما بيحبش ربنا؟ الجواب كده والله في حد ما بيحبش ربنا؟ كلنا بنحب ربنا
هي بس مش مش مش بالكلام برضو مش بالكلام من مواقف المواقف محبة ايثار ابقى اكلمكم مرة عن الحب بس آآ المحبة الصادقة اما تبقى صادق في محبة الله عز وجل
فعلا زي ما قال ابن القيم الذكر الدائم بالقلب الهائم اصل زكر المحب حاجة غير زكر الناس يعني اللي بيحب ربنا ويزكره بيزكر ربنا بطريقة وباسلوب مش زي الناس مش زي اللي قاعد يقول اذكار الصباح
وبيتثاءب وبيقول انا انا بقول اذكار الصباح لأ ده التاني بيقول حب بيقول كلام حب الموضوع اكبر من ان احنا نقدر نتكلم فيه حب ربنا ومش هيعرفوا ويفهموا الا اللي حب ربنا. الا اللي بيحب ربنا
وانا قلت من زمان بقى من زمان من وانا صغير قلت اللي ما حبش ربنا ما يفهمش حب ما يعرفش الحب عشان تفهم حب وتعرف حب حب ربنا جل جلاله
له الجمال كله وله الكمال كله وله العزمة كلها سبحانه وتعالى تحب ربنا وازكروا الزكر الدائم بالقلب الهائل. الزكر الدائم بالقلب واللسان وشوف لما ربنا سبحانه وتعالى يقول لك وازكر ربك
في نفسك برضو محتاج انك تتعلمها وازاي تعملها ان تذكر ربك في نفسك في نفسك وتجنوا المفسدات الاربع الباقية الاتي ذكرها ولا ينال هذا الا بعدة صالحة ومادة ومادة قوة
من الله عز وجل. هيقول اربع حاجات ولا ينال هذا الا بعدة صالحة ولو ارادوا الخروج لايه؟ لاعدوا له عدة لو عايز تحب ربنا تعد لزلك عدة لو عايز ربنا يحبك
تعد لذلك عدة لو عايز تذكر ربنا في نفسك تعد لزلك عدة قال ايه ولا ينال هذا الا بعدة صالحة بعدة صالحة وخلي بالك كلما عرفت الكلام ده وحاولت تعمله
كلما حاربك الشيطان عشان كده لو ما معكش عقدة ريحوه بينك وبين الكلام ده هيمنعك انك توصل له. ولا تقدر تعمله ابدا. لكن عشان تعمله لازم معك عدة تقدر تنتصر به
على الشيطان وعلى نفسك الامارة وعلى شهواتك وعلى القواطع كلها. تنتصر على   بعدة صالحة ومادة قوة من الله  قد يكون الجسم ضعيفا ولكن القلب   عبدالله بن مسعود لما طلع النخلة
وبيبقوا رابطين وسطهم كده وطالعين. فمدلدل رجليه لانه قاعد على  حاجة كده ورجليه مدلدلة في الهوا لعب برجليه مية رجليه. الهوا طير رجليه كده فالصحابة ضحكوا فقال اتضحكون من حموشة ساقيه؟ والله انهما في الميزان عند الله اثقل من جبل احد
لما قتل آآ ابو لهب. وطلع قاعد على صدره بيحز رقبته قال له لقد ارتقيت مرتقى صعبا يا رويعي الغنم. انت طلعت على صدري يا نهار ابيض سيدنا عبد الله بن مسعود قوة قلبه
انه كان الوحيد اللي قرأ سورة الرحمن ان المشركين في الكعبة ويضربوه ويصفروا ويصوتوا ويسقفوا وهو كل ما يعلو يعلي يا قضية قضية قوة قلب مش مش قوة جسد مش بالعضلات هي المنفوخة ولا
لأ قوة قلب قوة من الله هو من الله اللهم قوي في رضاك ضعفنا  ومادة قوة من الله عز وجل وعزيمة صادقة قلنا اربع حاجات عدة صالحة ومادة قوة من الله عز وجل وعزيمة
صادقة العزيمة آآ ياما ناس كلما يعزم ثم يتفسخ عزمه يفطر يعزم على حفظ القرآن ويبدأ وبعد كده يروح راجع في كلامه نعزم على قيام الليل يعزم على ترك زنب معين
يعزم ويعزم ويعزم هو كده البشر. هو كده الانسان ولقد عهدنا الى ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما. عزيمة محتاج عزيمة صادقة قال سبحانه فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا له
يبقى لو صدقت الله يقوي عزمك ويثبت عزمك ويشحذ عزمك ويطول عزمك يبدأ وما يستمرش ما يكملش ده اللي بيعتمد على اسباب مادية على نفسه اما الذي يتوكل على الله
ويستمد القوة من الله تقوى عزيمته عد صالحة ومدت قوة من الله وعزيمة صادقة اربعة وفراغ من التعلق بغير الله ان يبقى قلبه مش متعلق بحاجة عارف اه الاشكال الكبير
بتعلق القلب عارف وجدت اكتشفتها مؤخرا من كم يوم ان بعض الناس تعلقه بزهور اسر العبادة بالسمرة العبادة تعلقه بالسمرة دي بيضيع اعماله بالاجر لعلكم بالنتيجة ان الاخلاص المخلص لا ينتظر اجرا الا في الاخرة
الصحابة لما جم يبايعوا سيدنا النبي. صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. صل عليه. صلى الله عليه وسلم زد النبي صلاة. زد صلاة على النبي. اوعى تزهق من كتر الصلاة على النبي. صلى الله عليه وسلم
صلى الله عليه واله وصحبه وسلم لما جه النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم يبايعهم قالوا فما لنا ان فعلنا ذلك البايعون على ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم
وازركم قالوا ما لا ينفعن ذلك قال الجنة ما وعدهمش باي حاجة في الدنيا نعمل كده هناخد ايه ؟ قال لهم الجنة فلزلك الرباني العابد المخلص لا ينتظر اجرا في الدنيا
ولا يتعلق قلبه بثمرة في الدنيا كل تعلقه بايه الاخرة هناك لما يموت ويقابل ربنا هياخد اجره ويجد نتيجة وثمرة عمل لذلك تعلق القلب هنا ده احنا عايزين نقول ايه؟ اقطع تعلق قلبك بالشهوات
اقطع تعلق قلبك بالهموم اقطع تعلق قلبك بالامال العريضة في الدنيا اقطع تعلق قلبك بالمحبوبات والمألوفات لأ ده احنا بنقول لك حتى تعلق قلبك باثر العبادات. اقطع ما تعلقش قلبك بحاجة خالص الا بالله
قلبي متعلق بالله استمد منه القوة واستمد منه آآ آآ العون واستمد منه آآ الرغبة في الخير قال ايه كلمة جميلة قال انا لا اسأله التوبة اسأله ان يرزقني شهوة التوبة
انا بطلب من ربنا ان هو يزرع في قلبي ان انا اشتهي ان اتوب شف قد ايه اللي يعرف بقى كويس جدا ان اللي بيحرك القلوب هو الله ويوجه القلوب هو الله
سبحانه وتعالى الاربعة دول لأ انا صراحة شايف من الصفحة اللي قريناها دي كلها في غاية الاهمية مش عارف زهقتوا مني ولا محتاج اراجع عليها تاني ان الانسان اذا اراد وهو في مجلس انه يقلبه مجلس طاعة ما قدرش انه يسل قلبه
انه ياخد قلبه ان يأخز قلبه من بينهم. ازاي قال ايه ان تصدق الله. نمرة واحد. اتنين ان تديم اللجأ اليه. تلاتة ان تلقي نفسك على بابه صريحا ذليلا ازاي اجيبهم من دول دول
التلاتة دول ان تصدق وتديم اللجئ وترتمي على بابه الا يعين على هذا الا محبة صادقة الزكر الدائم بالقلب الهائم وتجنب المفسدات الاربعة التلاتة دول كمان ازاي اقدر اعملهم باربع حاجات
بعدة صالحة ومادة قوة من الله وعزيمة صادقة وتطهير القلب من التعلق بغير الله ده يعني صراحة كلام ياخد سنين كلام ياخد كتب بس تلاتة وتلاتة ستة واربعة عشر عناصر دول لو تكتبهم
وتبدأ تدرب نفسك عليهم نعملهم واحدة واحدة تدرب على نفسك على واحدة واحدة روض نفسك على واحدة واحدة لو تقدر حقق واحدة واحدة تحط العشرة دول قدامك كده تكتبهم تلاتة وبعدين تلاتة وبعدين اربعة تكتبهم قدامك كده وتبدأ تحققهم مع مع نفسك واحدة واحدة
هيبقى ده فعلا سبيل الوصول للحق الى الله سبحانه وتعالى اخوتي انا احبكم في الله عليكم حريص ولكم ناصح امين هذا الكلام الذي نقوله سيظل كلاما حتى تنفزه حتى تقوم به وتحققه
الوعد عليه من الله وليس مني وتعالى ان تعيش سعيدا في هزه الدنيا هذا الكلام يجلب سعادة القلب اقول لكم حاجة قبل ما اختم وامش وخليها على بالك ان به
قرة العين بالله ودي بقى اعظم ما ينال في هزه الدنيا اخوتي انا احبكم في الله استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم. هنا المدرسة الربانية
كتلة قلوب تحكمها قيم
