السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله. الحمد لله. احمده تعالى واستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد. كما صليت على ابراهيم
وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته
ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى. وخير الهدي هدي محمدا. صلى الله عليه. صلى الله
عليه وعلى اله وصحبه وسلم. وان شر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد فاخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله
واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعل لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. احبتي في الله
كيف حالكم مع الله وكيف حال قلوبكم مع الله اللهم اهد قلوبنا. اللهم اصلح قلوبنا. اللهم طهر قلوبنا. اللهم نور قلوبنا. اللهم احي قلوبنا اللهم اغسل قلوبنا. اللهم نق قلوبنا. اللهم ثبت على الايمان قلوبنا. اللهم حبب الينا الايمان
وزينه في قلوبنا هنا المدرسة الربانية وهذا فرع التزكية منها وفي شرح كتاب مدارج السالكين لابن القيم رحمه الله تعالى اولا كل عام وانتم بخير وكل سنة وانتم طيبين. وآآ وحشتوني
من زمان من قبل رمضان مش عارف بكام اسبوع وانا لم التقي بكم في مدارج السالكين آآ قد تكون الناس اللي متابعين آآ بيشوفوا حلقات مكررة ومعاده ده الجديد اللي لقديه
ولابد مع كل جديد او قبل ما ابدأ الجديد بقى المفروض ان انا اسأل كيف حالكم بعد رمضان؟ وكيف حال قلوبكم بعد رمضان؟ وماذا فعل رمضان في قلوبكم اللهم ثبتنا على الايمان. امين. اللهم اجعلنا من عتقائك من النار ومن المقبولين المرحومين. امين. امين
لكن انا هترك الموضوع ده كله على جنب لان الموضوع ده اتهرى كلام كل الدعاة اتكلموا فيه بعد رمضان نعمل ايه واحنا اتكلمنا فيه كتير واحاديسنا المسجلة القديمة مبسوسة ممكن تراجعها. هدخل في موضوع المدارج لان عندي قضية
اريد ان انجزها قضية منازل السائرين الى الله القضية ديت هي في حياتي هي القضية الام وانا بعتبرها هي اخطر القضايا مطلقا قضية السير الى الله وهي دي القضية اللي هيتعلق بها برضه كلامنا عن كيف حالك بعد رمضان
دخل رمضان والهيصة بتاع رمضان وقفت صليت قمت قريت قرآن زكرت اللي راح وعملوا عمرة ربنا يتقبل ويرزقنا الحج والعمرة ويتابع لنا بين الحج والعمرة ولا يحرمنا الحج والعمرة والناس اللي اعتكفوا كان فيه جو جميل جدا جدا السنة دي بفضل الله في رمضان
الجو كان حلو جدا جدا ورمضان كان جميل ورائع. وآآ كان فيه فتوحات بفضل الله. اللهم لك الحمد والشكر. بعد رمضان بقى  هنا تأتي قضية منازل السائرين ان اللي ماشي في الطريق لربنا
اللي ماشي وسائر وعارف الطريق لربنا ما بيقفش ما بيقفش نعم زي ما بنقول دايما قال رسول الله. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. ان لكل عمل  ولكل شرة فترة
فمن كانت فترته الى سنتي فقد اهتدى ومن كانت فترته الى معاصي الله فذلك الهالك هي دي القضية. ان ييجي في رمضان شرة في طفرة في في حماسة في انتعاشة قلبية في آآ تألق ايماني
في رمضان حلو جدا بعد رمضان التألق ده ينطفي شوية بس ما بينزلش للمعاصي. بمعنى ان ما كان في رمضان بيقوم الليل التراويح وتهجد بعد رمضان ما يجيش بقى يضيع صلاة الصبح
هي دي المعاصي بقى كان في رمضان بيقرأ جزئين وتلاتة وخمسة وعشرة في اليوم. وكتير من الناس اتعودوا اليومين دول انه يختم في يومه كتير كترت قوي بقت زاهرة في عصرنا. الحمد لله ده شيء عظيم
ييجي بعد رمضان يفوت عليه اليوم والاتنين والتلاتة وما يفتحش المصحف طب ده ايه بقى؟ بنقول بقى ان لأ لأ. السائر الى الله في رمضان تحصل له الطفرة بعد رمضان هو ماشي
نفس المشي مشيه. ما بيقفش ولا بيحود ولا بيركن كنت بشتري ساعة من واحد ساعة جيب قديمة كده فيقول لي ما بس بتركن احيانا. عارفين يعني ايه بتركن؟ اه هي دي. ان في بعض الناس بيعمل ايه
بيركن بيركن ولما بيركن ده الساعة لما تركن بتعمل ايه يا حاج آآ متأخر بمعنى ان هو الساعة دي لو وقفت دقيقتين تلاتة خمس دقايق كل ساعة بتركن بقى بتأخر بعد كده
ساعات فهمني ازاي ؟ فعشان كده بنقول دي اهمية علم السير الى الله وتاني باكد يا اخي وحبيبي في الله ان السائر الى الله اللي عارف غير اللي مش عارف
واللي داء غير اللي ما داقش واللي شاف غير اللي ما شفش قال الله جل جلاله العظيم افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمان هو اعمى انما يتذكر اولو الالباب. وبعدين ربنا زكر بعد الاية دي بعد الجملة دي انما يتزكر اولو الالباب عشر صفات
لاولي الالباب في فرق كبير بين اللي فاهم واللي مش فاهم بين اللي عارف واللي مش عارف. بين اللي ده وبين اللي ما بين اللي شاف واللي ما شفش طيب
احنا بنتكلم في مدارج السالكين خلصنا فيهم عشر منازل وواقفين مع المنزلة رقم حداشر. منزلة الفرار. ودايما باكد على اللي بيقولوا لي انا احنا بنحبك في الله اقول له انا باحبكم اكتر
عشان كده انا محتاج النهارده راجع آآ نعمل حلقة واحدة بس حتى مراجعة مراجعة لكل اللي فات للمراجعة دي مهمة جدا وبرضه في علم السير الى الله وكنت عايز اقول ان السير الى الله ده علم
مش مجرد وعظ وتذكير هو وعظ وتزكير لا ننفي عنه ذلك. ده شرف وعظ وتذكير وآآ تحريك للقلوب وايقاظ للقلوب. اه ولكن بعلم اللي هي مهمة المدرسة الربانية صناعة شخصية الربانية الناساكة المتألهة بعلم. بعلم
ده علم ده علم الوعظ والتذكير دا مش مجرد عشان تعيط لأ دا انا مش قصدي كدا دا انا قصدي انك تمشي الى الله وان تنتقم في خطوات معلومة محسوبة في سيرك الى الله في طريق
ترى اخره كما ترى اوله تقف على الطريق ده. الشاهد ايه هنا احنا عايزين نراجع والمراجعة دي سنة ربانية انك لازم كل فترة اقف وتراجع لان كما قالوا الصراط مزلة مظلة
الناس بتنزلق عن الصراط وتقع وتتحول فلازم تقف وتنظر الى مواضع الاقدام. انا ماشي صح ولا لأ انا ماشي فعلا في الطريق ولا انا حودت لان الانسان ممكن ينحرف في ناس كده بتنحرف وهو مش واخد باله وهو مش دريان. لكن دي سنة. سيدنا نوح علمها لنا
ان سيدنا نوح لما الفوجئ ان قومه قال رباني دعوت قومي ليلا والنهار نقول فلم يزدهم دعائي الا فرارا. فعرض عناصر دعوته كلها على ربنا  عشان يشوف لو فيه حاجة غلط
ربياني دعوت قومي ليلا ونهارا. سم اني اعلنت لهم واصررت لهم اصرارا. فقلت وقلت وقلت راجع عناصر دعوته على الله الذي ارسله عشان يعرف انه ماشي صح وياكد انه مشي الصح. فلذلك لازم تراجع
عناصر سيرك الى الله البداية يا جماعة اسمها منزلة اليقظة واسمحوا لي النهاردة ان انا آآ مضطر اقوم واشرح على السبورة. هاشتغل بقى مدرس زي زمان اول منزلة من المنازل اللي الانسان بيسير فيها الى الله سبحانه وتعالى منزلة اليقظة
واحد هنا اهو هنحط هنا واحد كده منزلة اليقظة المنزلة الاولى اسمها منزلة اليقظة. منزلة اليقظة دي اليقظة ايه هي اليقظة قلنا كان العبد في نوم الغفلة قلبه نائم وطرفه يقزان. عينيه مفتحة ماشي وبياكل ويشرب ويتحرك ويتكلم ويشتغل. ولكن قلبه نايم
فازن به مؤزن النجاح حي على الفلاح ربنا اكرمه وباي طريقة قلنا فيه طرق كتير لاحياء القلوب ربنا كريم. فيه حاجة هنا عايز اكتبها هنا في الاخر هنا مهم اوي اوي اسمها هنا هو كده هو
مواهب الرب  اللي ربنا سبحانه وتعالى يهب ومواهب الرب لا تعد ولا تحصى وقد يعطي من لا يستحق كريم زي ما قلت لك قبل كده ان وانت بتدعي بالليل في دعاء القنوت في الوتر
اللهم اهدنا فيمن هديت. فيمن هديت. يا رب انت هديت فلان الكافر وفلان الفاسق وفلان الفاجر. وفلان المفتري وفلان هديت دول اهديني فيمن هديت ازا كنت بتزن ان فلان وفلان ما يستاهلوش. ما هي الست كانت قالت ايه ؟ لو اسلم حمار عمر
ما اسلم عمر. وبعدين عمر اسلم وبقى الفاروق  كرم ربنا سبحانه وتعالى. يعني عمر لما مسك الصحيفة وقرأ بسم الله الرحمن الرحيم وقال اسماء طيبة. طاهرة عمال تقول بسم الله الرحمن الرحيم وانت مش زريع
واسرت في قلب عمر اللي كان ساعتها كيف الرايح يقتل النبي  صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. ففي حاجة اسمها ايه؟ مواهب الرب. ان ربنا صحى ده اول مراتب هزا النائم اليقظة
يقف ها يقوم اليقظة انزعاج القلب لروعة الانتباه من رقدة الغافلين ان القلب ده يعمل ايه ينزعج يرتعد القلب يفوق اليقظة انزعاج القلب لروعة الانتماء من وقت الغافلين. اذا قام
حصلت اليقظة للقلب. تاني منزلة وانا كتبتها فقيها عشان هو طالع لما صحي صلح اول درجة بعد ما صحي يطلع تاني درجة بنقول ايه كتير ان فيه ناس بتتيقز وبعدين
ما بيكملش. اللي ربنا بيكرمه اللي تيقظ بانزعاج القلب يطلع للدرجة التانية اللي هي اسمها الفكرة المنزلة التانية اسمها ايه ؟ الفكرة. الفكرة دي في تلات حاجات الانسان اول ما يصحى من النوم
بيعمل ايه ؟ بيفكر بيقعد دقيقتين كده على الحرف السرير ويفكر هيعمل ايه النهاردة الفكرة بتاعة اليقظة دي بقى ان هو يفكر في تلت حاجات. اول حاجة اسماء الله وصفاته
ودي اللي هي بتسمر معرفة الله  وحبه   يبقى الانسان اول ما يصحى يتأخز يقف قلبه قلبه يقوم. اتنين يفكر يفكر اول حاجة في اسماء الله وصفاته اما يعرف ربنا اللي هي بتسهل معرفة الله. يعرف ربنا بقى
وزي ما قلت كتير يا جماعة وافهموني وركزوا معي ان معرفة الله مش ان انا مجرد ان انا احفظ الاسماء واسماء الله الحسنى مش مجرد ان انا اعرف توحيد ربعمية وتوحيد الوهية وتوحيد اسماء وصفات. لأ ان الحاجات دي تبان في مواقف الحياة
بحيس انك تحس انك تقول عرفت الله في المواقف اما تيجي تفجعك مصيبة وتقول يا رب يا رب ما ليش غيرك ابت واصحى في خيرك ما تيحوجنيش لغيرك وربنا يفرجها بطريقة انك انت تتعجب الله! عدت ازاي دي
فساعتها تقول عرفت الله عرفت الله ان نواصي الخلق في يده عرفت الله ان اجراء المقادير بيده. عرفت الله ان مقادير الكون كله بيده عرفت الله انه قادر على المستحيل بدون اسباب
ايه اللي بيعرفك ده المواقف المواقف انك تبقى عرفت اللي عرف ربنا في المواقف ده هو بقى اللي بيعيش مع الله. يبقى نمرة واحد مع التفكر باسماء الله وصفاته. نمرة اتنين التفكر في لطائف بيسموها كده لطائف
الصنعة  اللطائف الصنعة التفكر في لطائف الصنعة الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار قولوا امين. التفكر في لطائف صالح احنا قلنا التفكر في اسماء الله وصفاته يثمر معرفة الله وحبه
التفكر في لطائف الصنعة بيقولوا بيعمل ايه بقى هذا بيقولوا عليه كده يسقي بزر الحكمة ان الانسان بقى هيتسم اول ما يتفكر في لطائف الصنعة بالحكمة ان ربنا سبحانه وتعالى
ربنا سبحانه وتعالى قال ايه؟ خلق السماوات والارض في ستة ايام فتتعلم من النظر في السما الحكمة من النظر الى زي ما بقول كده وانت خارج ربنا جل جلاله سبحانه وتعالى امرنا
قبل الاكل بالتفكر ربنا قال لنا ايه؟ انظروا الى ثمره اذا اسمر وينعى. قبل ما يقول لنا كلوا من سماءكم ازا اسمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا النزر انك انت تبص للاكل اللي انت بتاكله قبل ما تاكل
انك انت تبص لزهرة قابلتك ورقة قابلتك سبحان الله! هي دي كلمة بقى سبحان الله تطلع من قلبك فتتعلم من صنع الله الحكمة الحكمة بنقول ايه ان آآ سبحان الله العظيم في التفكر في خلق الانسان وفي انفسكم؟ افلا تبصرون. ان ربنا جل جلاله جعل
الانسان لما آآ يضع النطفة في في في رحم المرأة اه وتلقح مع مع البويضة قال ايه؟ تنقسم تنقسم تنقسم ومجموعة الخلايا دي تعمل عين. ومجموعة الخلايا دي تعمل انف. ومجموعة الخلايا دي
اعمل فم ومجموعة الخلايا دي تعمل قلب ومجموعة الخلايا دي تعمل رجل الخلايا بتايه بتقسم نفسها العلماء بينبهروا ان مجموعة الخلايا دي اللي بتصنع عين تعمل له عين تشبه ابوه وامه او عماته وخالاته او اعمامه واخواله
ان المجموعة دي ده بتعمل عين تعمل له عين انسان مش عين بقرة ولا قرد ان المجموعة اللي بتعمل عين تعمل العين دي هنا في مكانها في الراس هنا مش في بطنه
ولا في رجله  اهي دي كلمة. سبحان الله بس ساعتها هتطلع من قلبك اه هتطلع بقى بالتأسر المطلوب اللي احنا بنسميه الحال تعمل له حال اثناء هذا التسبيح. يبقى الفكرة نمرة واحد في اسماء الله وصفاته اتنين في لطائف الصنعة. تلاتة في معاني
الاعمال والاحوال معاني الاعمال والاحوال. ان الانسان لما بيفكر بقى في اسمائه وصفاته يعرف ربنا ويفكر في لطائف الصنعة ويبقى عنده حكمة ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا يبدأ يفكر في معاني الاعمال والاحوال
ان يبقى بيفكر في قضية الصلاة الركوع وبمناسبة التسبيح للركوع سبحان ربي العظيم. وبمناسبة التسبيح في السجود سبحان ربي الاعلى الاعلى هو ده انك تفهم انت بتعمل ايه اللي هي بنقول عليها فهم اسرار العبادات
ان ما تبقاش العبادات شكلية العلماء يقولوا كده ان القيام المراد من القيام القنوت والمراد من الركوع التعظيم والمراد من السجود الخضوع والذل يعني فاذا خلت الاركان من هذه المعاني
لم يكن للانسان صلاة كان كخشبة تقوم وتقعد يبقى ازا خلا قيامك من قنوت ركوعك من تعظيم سجودك من خضوع يبقى انت ما صلتش عشان كده لما نقول بقى ان الصلاة
تنهى عن الفحشاء والمنكر. وتلاقي الصلاة ما نهاتكش لانك ما صلتش ما صلتش الصلاة المطلوبة بعد الفكرة عشان ما نطولش عايزين نعدي. نمرة تلاتة اول ما يخلص الفكرة اليقظة الفكرة البصيرة
العلماء يقولوا ايه؟ فاذا صحت فكرته اسمرت البصيرة خلي بالك ان الانسان لازم يتيقظ ويطلع للفكرة خلي بالك خلي بالك بقى بقول ايه بقى ما تفكرش انك خلصت اليقظة خلاص
لان اليقظة ديت لها تلات مراتب منها برضه لاحظوا القلب الى النعمة لحظ القلب الى النعمة انك انت قلبك ده بيلاحظ النعم. بتشوفها في لطائف الصنعة لازم اطلع باليقظة للفكرة
وخذ اليقظة والفكرة اطلع بالاتنين للبصيرة يبقى اذا صحت فكرته اثمرت البصيرة ايه هي البصيرة ما هي البصيرة؟ البصيرة ما يخلصك من الحيرة  هي دي البصيرة ايه؟ ما يخلصك من
من الحيرة  وهي تفجر المعرفة يبقى قضية انك خدت يقظة وفكرة وطلعت للبصيرة ليه ؟ ما انا باقول اهو انا صحيت وقعدت على حرف سين كده افكر انا هاعمل ايه
في زمنا الصعب مش عايز اقول كلمة تانية في زمنا الصعب جدا ها كل مسألة من مسائل الدين عليها شبهات فانا الكلام اللي انا باقوله لك ده هتطلع تقول اما انا بقى سمعت درس يجي واحد يقول لك انت كان بكرة ده كلام فارغ. يا عم سبك من الكلام ده. تعال اعلمك انت مسألتين في العقيدة
مسألتين في المصطلح واللغة اهم من الكلام ده وانت تحتار. طب انا اسمع كلام مين بقى اصدق مين بقى ؟ اعمل ايه دلوقتي ؟ البصيرة لما ترزق بصيرة لان البصيرة بيقولوا عليها ان تنفتح في قلبك عين
ترى بها مراد الله منك ان ربنا سبحانه وتعالى لان البصيرة دي رزق اللي هي قلت لك عليها هناك في الاخر دي حتة اسمها ايه؟ مواهب الرب. اللي عنده بصيرة بقى لما حد يتكلم معه الكلام ده
هو عنده بصيرة. بصيرته ايه انا محتاج ايه ؟ من كل الشغل ده رضا ربنا وان انا ادخل الجنة ايه اللي هيدخلني الجنة هي دي البصيرة ما يخلصك من الحيرة. ما ابقاش محتار بقى. اسمع كلام مين؟ وارضي مين؟ واعمل مع مين؟ لأه. ده انا عارف
ده انا شايف ده انا شايف يقظة فكرة البصيرة بعد منها اربعة القصد القصد ايه اسمعوا القلب على التجرد لله اجماع القلب على التجرد لله ان ساعة ما انا عند حصلت اليقظة قمت
حصلت الفكرة فهمت حصلت البصيرة نورت الاسماع بقى اللي هو ان انا اجمع قصد قلبي اما بنتكلم في القصد يا جماعة سامعيني وفاهميني ها بنقول ايه؟ ايه الفرق بين الاخلاص والصدق ايها الاخوة الكرام
الفرق بين الاخلاص والصدق ان الاخلاص توحيد المقصود والصدق توحيد القصد وده الفرق الدقيق الخطير ان الاخلاص ان انا ابقى اريد الله وايه كمان حلوة دي  تطلع منك زي الطلقة كده. لا اريد الا وجه الله
بس هو يرضى ده الاخلاص. الصدق بقى عايز ايه من ربنا اللي هو توحيد القصد بقى ان انا عايز ايه من ربنا رضاه والجنة يبقى ورا النبي. يبقى هو ده القصد
كل الطرق الى الله مسدودة الا خلف النبي محمد. يبقى مش هالف ولا هالون ولا هلتفت النبي. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. ده القصد المرتبة الخامسة اللي هي بقى تمام الخم دي بيسموهم المراتب الخمسة المنازل الخمسة الاساسية
ده الاساس اللي بنمشي عليه على طول. الخمسة العزم ايه هو عم العزم بقى ايه هو العزم؟ تحقيق القصد طبعا او كارهان يبقى العزم ان انا اعزم بقى على ان انا
احقق القصد اللي انا قصدته ده  ايوة كده. قل. طوعا. ليه؟ هاعمل كل ده ليه؟ لان وكنا بنقول ايه انت ترضي حالك اللي انت فيه ده النهاردة تقابل به ربنا
لأ ما ارضاش طب تقدر تفر من ربنا وما تقابلوش؟ لأ ما اقدرش وبتقدر تحمي نفسك مش هتموت ولا هتقابل ربنا لأ ما اقدرش لا يرضى بحالك هذا عاقل. صح كده؟ صح
هي كده. يبقى انا هحقق القصد ليه لان ما فيش حل غير كده عشان انجو انت قد النار! طب ما تنجو بقى. انجو ازاي! هو ده السكة وصلت دي بنسميها المنازل الخمسة الايه؟ الاساسية. الاساسية. ده الاساس اللي هنمشي عليه في الميت منزلة كلهم
اليقظة ان قلبك يصحى فكرة انك انت تفكر في التلات حاجات البصيرة تنور ويبقى عندك بصيرة وشايف الحقيقة فعلا القصد انك تسمع فعلا تعزم انك هتطلع. العزم انك تحقق قصدك ده طوعا او كراهة. او كرها
زي ما قلنا كده او بنتكلم فيما بعد رمضان ان كل انسان قدامه عوائق في الوصول الى الله عز وجل كل انسان لما ييجي يمشي لربنا في السكة دي فيه حوائق. ممكن يبقى العائق
آآ هواك زي ما كنت باقول كده ان آآ اللي عايز يربي عياله انا عايز اربي اولادي انهم يطلعوا ربانيين باقفل عليه قفلة تماما علشان لازم يبقى كدا وكدا وكدا وكدا
اللي مش عايزهم كده هو عايز يسيب عياله يمشوا على مزاجهم. يقول لك الحرية احنا في عصر الحرية يا اخي. طب ايه هو مش عايز يربي نعمل ايه هو حر بقى
فهمني ازاي والقضية هنا ايه؟ القصد ان هو عايز فاللي عايز يعمل ايه؟ يحقق مراده طوعا خلص هو بقى الخمس مراتب الاساسية ديت وعدى منها. يروح فين بقى ان هو اليقظة الفكرة البصيرة القصد
العزاء يبدأ نمرة ستة هنا المحاسبة  يبدأ نمر ستة ايه؟ المحاسبة. المحاسبة وبالمرة عشان قبل ما اقعد سبعة التوبة وتمانية الانابة الخمسة دول اساسي. ده الايه؟ الانطلاق بعد ما انطلق بقى يبدأ
المحاسبة يحاسب نفسه قال لك ايه المحاسبة ان تقايس بين نعمة الله وجنايتك ان تقايس بين نعمة الله وجنايتك  ان تقايس بين نعمة الله وجناده. شف بقى اليقظة لحظة القلب الى النعمة
الفكرة مطالعة لطائف الصنعة البصيرة فجر المعرفة. القصد التجرد العزم تحقيق القصد الكلام ده كله نعم من نعم ربنا عليك فبعد ما انعم عليك بكل ده. والاخر تعصيه دي جناية
بجناية فتقايس من نعمة ربنا انا كتير قلت ان منزلة المحاسبة ديت من المنازل اللي انا كل شوية ارجع اقراها تاني وكل ما اقراها اقف كده وقل لا حول ولا قوة الا بالله
طب ان تقايس بين نعمة الله وشكرك عليها  اشوف ان اشتكرت ولا لأ ده بيقول لك انك تقايس بين نعمة ربنا و جنايتك فبديتي تأسس ازاي قال لك لانها تسمر شيئين
الازراء على النفس وبزل الحب لله كل ما تقايس من نعمة الله وجنايتك تعرف حجم جنايتك وحجم ستر ربنا عليك ولطفه بك فيزيد حبك له ويزيد كرهك لنفسك وازراءك على نفسك
فلزلك منزلة المحاسبة دي مستمرة وزي ما قلت بقى انك انت مش هتروح للمحاسبة لوحدك. ده انت هتروح من المحاسبة بايه الخمسة دي زي درجات السلم. بتطلع ما ينفعش ان انا اوصل للمحاسبة من غير
من غير الخمسة دول ولا ينفع ان انا استفيد من الخمسة دول ان انا اقف على الدرجة الخامسة وما انتقلش للمحاسبة. ما ينفعش لان الطريق ده وطالع يا نازل مش هتطلع هتقع
وقلنا دايما اللي بيقع ما بيقفش في الوسط ما بيشبطش في حاجة. بينزل للحضيض يبقى وصلنا للمحاسبة ان تقايس بين نعمة الله وجنايتك. والمقايسة دي تسمر عندك حاجتين. الازراع على النفس
ومحبة المنعم بعد كده التوبة. التوبة ده موضوع بقى كبير جدا جدا جدا التوبة دي وزيفة العمر قلنا ان ربنا سبحانه وتعالى قال لسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم في اخر حياته المباركة بعد غزوة
تبوك لقد تاب الله على النبي. صلى الله عليه وسلم ربنا سبحانه وتعالى قال وتوبوا الى الله جميعا وتوبوا الى الله ايه؟ جميعا. جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون. قال العلماء ان التائب
مأمور بالتوبة في هذه الاية داخل في قوله جميعا فالتائب مأمور بالتوبة في هذه الاية. فالتائب ان لم يتب فهو ظالم قسم الله عباده بين تائب وزالم ومن لم يتب
فاولئك هم الظالمون دوام التوبة ومن اركان هذه هذا السير الى الله دوام التوبة تجديد التوبة تجويد التوبة دوام التوبة تجديد التوبة تجويد التوبة. ان توبتك تبقى توبة جيدة. توبوا الى الله يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبة نصوحا. نصوحا
النصوح قالوا شاملة صادقة خالصة انك تتوب توبة نصوح بعد التوبة الانابة والانابة معناها الرجوع الى الله بس قالوا ايه بقى في الانابة ان ترجع اليه اصلاحا كما رجعت اليه اعتذارا
وان ترجع اليه وفاء كما رجعت اليه عهدا صل على الرسول صلى الله عليه وسلم كتير قلت ان ممكن حد يزعلني يأزيني يضايقني يضرني وبعد كده يرجع يقول انا اسف
بقول له وانا اسف دي انا هعمل بها ايه انا اسف دي هتعمل لي ايه هي دي الرجوع اليه. اصلاحا. اصلاحا انك انت لما ترجع لربنا مش مجرد تقول تبت. لازم تصلح غلطك
لازم ايه؟ صلح غلط. صلح غلطك لازم تبقى عارف غلطتك. عشان كده قلنا اول حاجة في التوبة احنا قعدنا في شرح منزلة التوبة سنين مش سنة سنين لما تراجعها هتلاقي فيها مش عارف اكتر من مية حلقة
التوبة اول اول التوبة حد يقول اول التوبة النزر. اول التوبة ايه؟ النزر. ان تنزر الى المعصية اذ خالاك الله واتيانها تبص انك غلطت الغلطة دي انا غلطتها ليه ربنا سبحانه وتعالى خلى بينك وبين الذنب. ليه
لانك تركت الاعتصام به از لو عصمك ما وجد الزنب اليك سبيلا ربنا قال ومن يعتصم بالله فقد هدي. عشان كده بعد الانابة الاعتصام في الانابة ان ترجع اليه اصلاحا
كما رجعت اليه اعتزارا. ما يكفيش الاعتذار لازم صلح الغلط وعايز اقول لك حاجة خطيرة وما تزعلش مني ان بعض اخطاء لا تنصلح بيسموها غلطة العمر ما بتتصلحش بتفضل علامة مشوهة
لوجه جاهك عند الله فيه غلطات كده ما تتصلحش وهتفضل شاين على وجه جاهك عند الله ربنا كريم ومواهب الرب لا حرج على فضل الله. ممكن ربنا يمحوها. بس انت ما تنساهاش
ما تنساش الغلطة دي وتفضل تتابع انك انت مش هتتصلح بس ترجو من الله العفو عشان كده سيدنا النبي. صلى الله عليه وسلم. قال للسيدة عائشة لما قالت له اذا اريت ليلة القدر
فماذا اسأل؟ قال اسأل الله العفو ان تسأل الله ايه؟ العفو العفو هو العفو اللي يمحوها هتفضل موجودة بس ربنا يعفو عنها ما ينفعش فيها الا العفو يبقى الانابة انت خلصت الخمسة ديت اليقظة الفكرة البصيرة القصد العزم
العزم بقى نسيت اقول لكم ان العزم ده يا جماعة يحتاج دائما حاجة اسمها شحذ العزم لان العزم ده بيقولوا ايه في التعرفات الالهية معروف بنقض العزائم انك تعزم وعزمك
بيقولوا عليه تفسخ العزم انك انت في رمضان هتقول لأ ده انا عرفت حلاوة القرآن بعد رمضان مش هسيب كل يوم تلات اجزاء وبعد رمضان نسي الموضوع عشان كده لازم دوما
عارف يعني ايه شحن العزف كان زمان عندنا في الفلاحين ها حد بيسن السكاكين راجل كده بيبقى معه بتاعة دي بيدورها كده وفيها حجر ويحط السكينة على سن الحجر ده تطلع شرار نار كده مش كده
ها عشان كده بيقولوا ايه ان الطريق الى الله يضاء بشحز العزم لما تشحز عزمك الشرار نار اللي طالع ده بينور لك الطريق يخليك تشوفه شحن العزم اذا قمت بالخمسة دول انتقلت الى المحاسبة
كويس بان نعمة الله وجنيتك انتقلت الى التوبة وزيفة العمر. ليل ونهار تقول تبت وبعدين الانابة الاصلاح ان تعود اليه اصلاحا نعود اليه وفاء بعد الانابة نطلع بقى للمنازل بقى الخطيرة
المهمة تسعة التذكر  ربنا قال ايه؟ وما يتذكر الا من ينيب يبقى لازم انزل في منزلة الانابة عشان اه يا ابني لازم تمشي ثمان منازل عشان توصل للتزكر اللي النهاردة عايز يعيش التذكر
عشان كده قلت لكم ايه لما ربنا سبحانه وتعالى لما ربنا جل جلاله يقول ايه؟ الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري الغطا ده محتاج يتشال في تمن منازل الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا
لما تيجي تقول الكلام ده هو ما يقدرش مش عايز يسمعه وصلت عشان بس ما حدش يشغب عليك بيقول لك ايه لازمة الكلام ده لأ له لازمة لزول زي بالزبط زي ما قلنا كده اللي بيتعلم لغة ويعرف ان ده فاعل وده مفعول به وده نائب فاعل وده حال وده صفة وده مفعول مطلق وده
آآ آآ مبني المجهول وده آآ آآ ممنوع من الصرف وده آآ الكلام ده كله بنتعلمه ليه ؟ عشان اتكلم صح. الكلام دوت عشان امشي صح عشان اوصل لربنا صح
يبقى التزكر بتيجي فين ؟ شف نمرة تسعة. تسعة ولا يزال الربانيون يعودون بتفكرهم على تذكرهم وتذكرهم على تفكرهم ويناطقون القلوب حتى نطقت يبقى هي ديت قضية ايه؟ ان انا محتاج اليقظة دي اللي هي
انزعاج القلب ينزعج ازاي؟ لما بالفكرة على التذكر تذكر على الفكرة. والفكرة على التذكر. والتذكر على الفكرة ينطق القلب ويقوم يقف التزكر بعد التزكر المنزلة رقم عشرة الاعتصام  وشف بقى الاعتصام ده يا ابني
قال لك ايه صون الارادة قبضا  هيفهمك ده صون الارادة قبضا دي او اعملها بقى بالاحمر صون الارادة قبضا دي هتفهمك الفكرة اللي هي الفكرة دي الاعتصام هيفهمك الفكرة. لان الفكرة دي اللي هي انك تشغل دماغك
القضية في تشغل دماغك في ايه ؟ هو ده الموضوع الاشكال الكبير في تشغيل دماغك هي دي المشكلة ان اللي هي بيقولوا بقى عليه ابن القيم بيقول ايه في كتاب آآ طريق الهجرتين وباب السعادتين
قاعدة في وصف طريق قريب سهل موصل الى الاستقامة الاعمال والاقوال والاحوال وهو شيئان حفز الخواطر وصدق التأهب للقاء الله  ده سهل يا عم ابن القيم يقول لك ده اسهل حاجة عندنا
صليت على الرسول اما نوصل بعد الخمسة الاساسية ونعدي المحاسبة والتوبة والانابة والتزكر نوصل للاعتصام. الله منزلة بقى في منتهى الروعة نزلت الاعتصام ربنا بيقول ايه؟ ومن يعتصم بالله فقد هدي
ومن يعتصم بالله فقد هدي اما توصل لمزيد العشرة دي هي دايما كده تلك عشرة. كاملة. اول مراتب الكمال العشرة لما تنزل عند المنزلة العاشرة ليه الاعتصام صون الارادة قبضا
ان تبقى دماغك تحت السيطرة ما تشدش لا يمين ولا شمال ما بتفكرش الا في ربنا عشان كده امبارح في ايدي عداد كده وبعدين بقول لواحد الزكر بتاع فبص للعداد. رحت حاطط العداد في جيبي قلت له
سيبك من العدادات وسيبك من السبح ان ربنا يبقى دايما على بالك هو ده الزكر ان ربنا يبقى على بالك وذكرت له الاية قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا يبلونكم الله بشيء من الصيد. تناله ايديكم ورماحكم. ليعلم الله من
يخافه بالغيب هي دي ان تليفونك في ايدك بالليل او اللاب توب او الايباد او الكمبيوتر قدامك وقدامك انك تقدر مش هاقول لك انتم ناس محترمين واصلا وملتزمين. مش هاقول لك يا تدخل على مواقع اباحية. لكن تفكر
نشوف مقطع لمسرحية فكاهية او مسلسل فكاهي وفيه نسوان قاعدة بتدلع وتتقصع انك انت تفكر انك انت تشوف اخر كليب نزل لفلان او علان او تسمع حاجة تهيصك شوية. التفكير ده يخطر على بالك والماوس في ايدك
اقدر تشوف وتقدر تسمع وتقدر تدخل على الفيس وتقرا وترد وتتابع وتتكلم تقدر ولا جنبيك المصحف والسبحة والعداد والمصلية مفروشة. هتختار ايه على الله هتؤسر ايه على الله؟ ليعلم الله
من يخافه بالغيب هي دي رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه هو ده الموضوع انك انت وانت قاعد بالليل لوحدك وتقدر تعمل مليون حاجة هتختار ربنا ولى هواك ولا شهواتك؟
هي دي قضية صون الارادة. قبضا ان تقبض على ارادتك اللي هي ايه واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي قل يريدون وجه  ذلك خير للذين يريدون وجه الله
هي دي القضية توصل للاعتصام اعتصم ازاي؟ قال لك في اعتصام بالله واعتصام بحبل الله الاعتصام بحبل الله اللي هو بالخبر الاعتصام بالخبر اللي هو بالكتاب والسنة. الاستمساك بقال الله
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والاعتصام بالخبر ده هيضبط لك بقى الفكرة في اسماء الله وصفاته انا اما افكر ما هو الاعتصام صون الايه؟ الارادة. الارادة ان دماغك تبقى تحت السيطرة. تحت السيطرة. ازاي بقى هتربط الفكرة
وفي اسماء الله وصفاته. يقول لك ايه هنا بقى ان الفكرة في اسماء الله وصفاته اللي هو الاعتصام بالخبر الاعتصام بالخبر قال ايه هنا؟ قال لك ايه هل ان يبقي العبد الصادق
اعلام التوحيد الخبرية على ظواهرها لا يتحمل البحس عنها تعسفا ولا يدعي عليها ادراكا او توهما ولا يتكلف لها تأولا ولا يتجاوز ظواهرها تمثيلا هو ده المنهج السلفي الاسماء والصفات احنا قلنا في الفكرة الفكرة في اسماء الله وصفاته وصفاته. ان انا هفكر في اسماء ربنا جل جلاله. اسمه
الله عز وجل الحي الطيب المهيمن المؤمن الكريم اللطيف الحليم البر التواب افكر فيها ازاي دي بالضوابط الاربعة دي ان يبقي اعلام التوحيد الخبرية على ضوء مروها كما جاءت افهمها
واعرفها وعيشها. لا يتحمل البحس عنها تعسفا ولا يدعي عليها ادراكا ولا توهما سبحانه لا تدركه الابصار. قال تعالى ولا يحيطون به علما  لا يدعي عليها ادراكا او توهما ولا يتكلف لها تأويلا ولا يتجاوز ظواهرها تمثيلا. يبقى هنكتشف بقى
ان كل المقامات ها بتكمل بعضها وانك انت مش هتفهم الفكرة الا لما توصل الاعتصام مش عشان انت عديت اليقظة والفكرة الموضوع خلص لأ عشان كده قال له ايه فان اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى احدث لك منه ذكرا. هاقول لك بس
اصبر اصبر وكل حاجة هتيجي لك في وقتها بيقولوا لي الوقت انتهى وانا لسة ما انتهتش لسة الموضوع فاضل فيه كتير ومش عارف هنعرف نحتفظ بالسبورة دي لحد الحلقة الجاية ولا هيمسحوها من ورانا ونرجع نعيد من الاول تاني لأ مش سعيد ان شاء الله. واهي الحلقة تبقى موجودة. انا بحبكم في الله
لكن هل بان لك اهمية وخطورة علم السير الى الله هل بان لك كيف تسير الى الله واحدة واحدة درجة درجة وان كل درجة تاخدها معك. يعني تطلع باليقظة للفكرة وتاخد اليقظة والفكرة معك
البصيرة وتاخد اليقظة والفكرة والبصيرة للقصد وكلهم الاربعة للعزم. كده كونت الاساسيات. بقى عندك المادة الخام اللي هتمشي بها رميت الاساس. اردم بقى واطلع بالعواميد عشان تطلع نمرة واحد بالمحاسبة اتنين التوبة. لان الخمسة دول على بعضهم حاجة
كويس ؟ وبعدين التلاتة دول على بعضهم حاجة. المحاسبة والتوبة والانابة وبعدين التزكر والاعتصام والفرار هيبقوا دول التلاتة حاجة تالتة كل مجموعة من المراتب ديت بتمسل مرحلة من مراحل حياتك
مع الله وسيرك الى الله عز وجل. انا احبكم في الله. استودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
