بسم الله الرحمن الرحيم. موقع الربانية الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ محمد حسين يعقوب. دروس العلم زادوا المتقين ونور الله الله يهدي الحائرين. ولابن القيم المفضل باع عظيم في مدارج سالكين. فهيا اخوتي
لترقوا بالمدارج امنين. الى الفردوس جوار المصطفى والمرسلين  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده تعالى واستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد
كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته
ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي
هدي محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وان شر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد فاخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة
اني احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا
احبتي في الله كيف حالكم مع الله كيف حال قلوبكم  اسأل الله جل جلاله ان يصلح قلوبنا اخوتي احب دائما ان اشير الى اصل الموضوع. اصل موضوع مدارج السالكين شرح كتاب مدارج السالكين لابن القيم
ومضينا من منزلة اليقظة الى منزلة الفكرة الى منزلة البصيرة الى منزلة العزم في منزلة العزم ذكرنا ان الدرجة الاولى منه من العزم اباء القلب ان يخالف العلم بشيم برق المراقبة
وقادتنا كلمة المراقبة الى منزلة المراقبة فوجدنا فيها ان المراقبة في منزلة المراقبة انها ثلاث درجات الدرجة الاولى مراقبة الحق في السير اليه على الدوام بين تعظيم مزهل وسرور باعث
ومداناة حاملة مش هعيد المراقبة السير الى الله على الدوام بين تعظيم مزهل تعظيم الله لدرجة تزهل القلب وسرور باعس الفرح بالله ودايما الفرح يخلي الانسان ينطلق الحزن والالم والهم
الكآبة الانسان   مش قادر يشتغل لزلك سرور باعس والتالتة مدانة حاملة. المداناة الحاملة اللي احنا واقفين فيها معها دلوقتي. مداناة حاملة فوضعنا خطة منهجية للمداناة للقرب لتحصيل القرب من الله عز وجل
خطة منهجية للوصول الى مقام القرب من الله الخطة دي مكونة من عشرة عشرة مراحل المرحلة الاولى آآ ان يتشوف ويتشوق القلب الى هزا القرب الدرجة الاولى فيحصل ان يبقى في القلب
الوصول الى الله عز وجل طريق السير الى الله. الطريق الى الله تقطع بالقلوب لا بالاقدام فلابد ان يكون القلب حيا متشوفا مستشرفا للقرب من الله عز وجل. دي الاولى. اتنين
ان تعرف الله اول طريق القرب انك تعرف ربنا تلاتة  ان تهتدي اليه طريقا يوصلك اليه احنا قلنا ان كل نقطة من دول او كل مرحلة من المراحل العشرة اللي هتوصلك لربنا كل مرحلة
لها منارة علامة لما نقول تقول انا فعلا قطعت المرحلة دي اقول لك طب شفت كزا فالمرحلة الاولى عرفت الله منارتها الانس بالله. المرحلة التانية ان تهتدي اليه طريقا يوصلك اليه
انك تحصل الملزات الروحية تدوق حلاوة العبادة اربعة ان يقوم بقلبك شاهد من شواهد الاخرة يحرق  يحرق بالبصيرة الصبح خمسة ان ينجذب القلب الى الاخرة واعمالها واحوالها بكليته ستة الدأب في تصحيح التوبة
سبعة حراسة القلب ووقفنا مع حراسة القدم الوقفة اللي بقى لها مدة حراسة القلب وضعنا اتناشر عنصر لحراسة القلب وبعد ما وضعت الاتناشر عنصر لحراسة القلب وانا بكتب اليومين دول
في منهج المدرسة الربانية. المنهج التربوي والمنهج العلمي والمنهج الدعوي وانا بكتب في المنهج بدا لي موضوع حراسة القلب ان الانسان آآ اه ان الانسان ضعيف الشيطان زئب ابن ادم
والشهوات طاغية والدنيا قاتلة حراسة القلب خصوصا في الزمن ده اضطرارك للاختلاط بالناس كان زمان نجد بعض السلف يأوي الى مسجد فيه رباطات في المساجد قاعد ما بيخرجش يبقى اخر حدود حياته
الشيطان المسجد واخر مستوى نزره ان يرى وجوه المصلين النهاردة بقى الامر ده مش بالبساطة اللي احنا متخيلينها دي القضية بقت اشكالها انك لازم تختلط بالناس ولازم تتعامل مع الناس
ولازم تقضي مصالحك ولازم تجري وراء اكل عيشك ولقمة الحلال في وسط الاجواء دي بقت حراسة القلب من الصعوبة بمكان بدا لي ان الحل الوحيد ان انا ادي قلبي لربنا
وعيش الدنيا من غير قلب قلبي ما يبقاش عندي ما يبقاش معي قال لها واحد من اتنين او حلها واحد من اتنين يا اما حط قلبي في المسجد ودي الدرجة الدنيا
والاقل وضعه في المسجد رجل قلبه معلق في المسجد ازا خرج منه حتى يعود اليه سايب قلبه في المسجد يخرج للدنيا وقلبه مش معه سايبه في المسجد يرجع المسجد يلبس قلبه
يخرج من المسجد يقلع قلبه ويبقى قلبه كده سايبه في المسجد ساجد في المسجد والتانية  خلي الاكيد اللي محتاجين نجتهد عليه كلنا ونجاهد في بعد ما نفهمه ونعرفه نسمعه ونفصله الليلة دي
انك تسيب قلبك فوق    ربنا  ساعتها يبقى كده حفزت قلبك انتهينا  ابن القيم بيقول ايه هنتكلم بقى بالتفصيل شديد عشان نقدر نتزوق الحتة دي قل فشلتان بين قلب يبيت عند ربه
قطع اليه قطع في سفره اليه بيداء الاكوان وخرق حجب الطبيعة ولم يقف عند رسم ولا سكن الى علم واحد قلبه  انخلع من هيبة ربه انخلع بسبب الزهول عرف ربه
انخلع قلبه      اخترق حجب الطبيعة وسافر في بيداء  حتى وصل الى حتى دخل على ربه  دخل على ربه في داره وشاهد قلب فوق   دخل على ربه في داره شاهد عز سلطانه
وعظمة جلاله وعلو وبهائك ما شاهد ربه وهو مستو على عرشه يدبر امر عباده القلب الجسم  لوحده  وهو مستو على عرشه يدبر امر عباده وتصعد اليه شؤون العباد وتعرض عليه حوائجهم
واعمالهم ويأمر فيها بما يشاء وينزل الامر من عنده نافزا كما امر فيشاهده الملك الحق  قيوما بنفسه مقيما لكل ما سواه غنيا عن كل ما سواه وكل ما سواه فقير
اليه يسأله من في السماوات والارض كل يوم وهو في شأن يغفر ذنبا ويفرج كربا يفك عانيا وينصر ضعيفا يجبر كسيرا ويغني فقيرا يميت ويحيي يسعد ويشقي يضل ويهدي ينعم على قوم
ويسلب نعمته عن اخرين يعز اقواما ويزل اخرين يرفع اقواما ويضع اخرين يشهد   قلب انخلع وطالع صعد من شاهد عز الملك وجلالة وعظمته في تدبير ملكوته يشهد كما اخبر عنه اعلم الخلق به
واصدقهم في خبره حيث يقول رسول الله صلي عليه. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم يمين الله ملأى  لا تغيضها نفقة الليل والنهار ارأيتم ما انفق منز خلق الخلق فانه لم يغض ما في يمينه
وبيده الاخرى الميزان يخفض ويرفع  فيشاهده كزلك يقسم الارزاق ويجزر العطايا ويمن بفضله على من يشاء من عباده بيمينه وبيده الاخرى الميزان يخفض من يشاء ويرفع به من يشاء عدلا منه وحكمة
وفضلا منه ورحمة لا اله الا هو العزيز الحكيم فيشهده واحدة القيوم القيوم بامر السماوات والارض يشهده انه وحده جل جلاله القيوم بامر السماوات والارض ومن فيهن سبحانه جل جلاله
ليس له بواب فيستأذن ولا حاجب فيدخل عليه ولا وزير فيؤتى ولا ظهير فيستعان به ولا ولي من دونه فيستشفع به ولا نائب عنه فيعرفه حوائج عباده ولا معين له
فيعاونه على قضائها بل  سبحانه بكل شيء علما ووسعها قدرة  قل الحمد لله الذي لم ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل كبره الحمد لله
ان ربنا ما لوش وزير ظهير ولا معين ولا نائب والحاجب ولا ابن ولا صاحبة ولا شيء  هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
مثلك يا ابن ادم لم يجعل ربك بين بينك وبينه شيء نتوضأ استقبل القبلة ارفع يديك وقد دخلت   الحمد لله وسع كل شيء علم احاط بكل شيء علما ووسع كل شيء
قدرة ورحمة فلا تزيده كسرة الحاجات الا جودا وكرم   لا يشغله شأن انشأ ولا تغلطه كثرة المسائل ولا يتبرم بالحاح الملحين جل جلاله سبحانه لو اجتمع خلقه اولهم اخرهم وانسهم
وجنهم كلهم في صعيد واحد ثم سألوه يعطي كل واحد مسألته ولا ينقص زلك مما عنده شيئا   حالة قالوا اتخذ الله ولدا سبحانك هو الغني هو الغني لو ان اولهم
واخرهم وانسهم وجنهم كانوا على افجر قلب رجل واحد منهم ما ضر الله زلك شيئا ما نقص ذلك من ملك الله شيئا فليكفر من شاء وليفجر من شاء وليفسق انشاء وليضع
من شاء وليذهب من شاء كما شاء وليتزندق من شاء ولن يضروا الا انفسهم انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياه من وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك
فلا يلومن الا نفسه لو كان اولهم واخرهم وانسهم وجنهم كلهم على اتقى قلب رجل واحد منهم ما نفع زلك ربنا شيئا ولا زاده شيئا ولا اه اه اعطاه شيئا
ولا زاد في ملكه شيئا ذلك بانه الغني الجواد الماجد الملك الواحد فعطاؤه كلام وعذابه سلام انما امره ازا اراد شيئا ان يقول له  فعذابه  وعطاؤه   ليس اكسر يصعد هزا القلب
اخترقوا الاكوان ويتجاوز كل شيء كل شيء حتى يشهد  كما اخبر عنه سيدنا النبي صل عليه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله لا ينام
ولا ينبغي له ان ينام الحمد لله نعم الرب وربنا ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل النهار وعمل النهار قبل الليل
حجابه النور حجابه النور  احرقت وجهه ما امتد اليه بصره من  جل جلالك يا  الجملة يشهده فيك  هنا لعباده في كلامه وتراءى لهم فيه وتعرف اليهم في بعدا وتبا للجاحدين الظالمين. افي الله شك
فاطر السماوات والارض لا اله الا  اذا صارت صفات ربه اسماؤه وتعالى مشهدا لقلبه انسته ذكرى  وشغلته عن حب غير الله وصارت حديسة ودواعي قلبه الى حبه سبحانه لكل جزء من اجزاء قلبه
وروحه جسمه حينئذ يكون الرب          حجابه وفطبعه صلوا بعوده فهو عن فهم هذا بمعزل بل لعله ان يفهم منه ما لا يليق به سبحانه من حلول او اتحاد او يفهم غير المراد
ويحرف معناه ولفظه ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور نحن نفهم الكتاب والسنة فهم سلف  تعطل سنؤول ولا نشبه نمسل وانما كما جاءت الاثبات والتنزيه هزا مزهبنا
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير اثبات وتنزيه علمنا ربنا جل جلاله ذلك في كتابه وعلمنا ذلك ايضا نبينا محمد محمدا صلى الله عليه وسلم بسنته وفهم الصحابة الاسماء والصفات بهذه الطريقة
للتفويض الذي هو الذي هو التوقف ولا التأويل الذي هو التعطيل ولا التمسيل الذي هو التشبيه او التشبيه الذي هو التمثيل وانما اسبات وتنزيه نسبت لله الصفة وننزهها عن الشبه والمثيل
ليس كمثله شيء. ده التنزيه وهو السميع البصير ده الاسبات. اسبات وتنزيه. الشاهد الجملة ويبقى قلب العبد الذي هذا شأنه   ارشا لمعرفة محبوبه ومحبتك وعظمته وجلاله وكبريائه وناءك بقلب شأنه
فيا له من قلب قرب من ربه فيا له من قلب من ربه ما ادناه ومن قربه ما احزاه فهو ينزه قلبه ان يساكن سواه او ان يطمئن بغيره هذا قلب
قطع الاكوان    قال ابو  الجليل حكيم الامة رضي الله عنه اذا نام العبد عورج بروحه حتى تسجد تحت العرش ان كان طائرا وزن لها في وان كان جنبا لم يؤذن لها في
هزا والله اعلم هو السر الذي لاجله امر النبي صلي عليه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم امر النبي صلى الله عليه وسلم الجنب ازا اراد النوم ان يتوضأ  يتوضأ قال اه
ازا اجنب احدكم ثم اراد ان يأكل او ينام فليتوضأ فليتوضأ لفز الامر عشان كده حملها علماؤنا اما على الاستحباب او على الوجوب اما على الاستحباب او على الوجوب ليه
ان الوضوء يخفف حدث الجنابة ويجعله طاهرا من بعض الوجوه يعني يعني  ولهزا روى الامام احمد عن اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم انهم ازا كان احدهم جنبا ثم اراد ان يجلس في المسجد
توضأ ثم جلس فيك هذا مذهب الامام احمد مع ان المساجد لا تحل لجنب دل على ان الوضوء يرفع الجنابة المطلقة يرفع حكم الجنابة المطلقة الكاملة التي تمنع الجنب من الجلوس في بيت الله
وتمنع الروح من السجود تحت عرش الله تمنع الروح من السجود بين يدي الله  سيبك من واحد بقى يقعد يحكم الحديس وعلى كلام الصحابة وعلى افعال الصحابة باصول الفقه وبالقواعد الفقهية ويحكم ان الكلام ده ينفع ولا ينفعش نقول له
ده فقه الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم عمق علومهم ولا تجد احد ابدا من المتأخرين وصل الى هذا الفقه الذي خص الله به خيار عباده وهم اصحاب نبيه كذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
والله ذو الفضل العظيم خلاصة الكلام قلبك يتخلع من هنا   السماوات يهاجر في  السبيل للحفظ بعيدا عن ايدي العابثين ورغبة طيب اللي ما اتسعش قلبه لفهم المسألة دي ولا قدر يدركها
انه يخلع قلبه في المسجد ويخلع قلبه يسجد فوق تحت العرش قيل ايسجد القلب قال نعم  لا يقوم منها الى يوم  ما عرفش يعملها هو مش كل حد وطاقة الناس درجات والناس مقامات
نرجعه تاني لحراسة القلوب  اتناشر نقطة اللي كتبناهم واحد ان تحرس قلبك الا يدخله حب غير حب الله اتنين الا يكون فيه مثل اعلى الا رسول الله تلاتة الا يكون فيه هوى
بغير مراد الله. اربعة الا يكون فيه شهوة يخالف شرع الله. ودول الاربعة فاتوا المرة اللي فاتت خمسة الا تطرأ عليه غفلة تنسيه ذكر الله قال سبحانه ان الذين اتقوا
ازا مسهم طائف من الشيطان تزكروا ازا مسهم طائف من الشيطان تزكروا يا دوبك طائف  لحد كده عليه ينسيك يفوق بلحزة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ليغان على قلبي
فاني لاستغفر الله في اليوم مائة مرة ستة الا يدخله  اشغله عن الله اللهم انا نعوذ بك من الهم والحزن ونعوذ بك من العجز والكسل ونعوذ بك من الجبن والبخل
ونعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال اللهم انا نعوذ بك ان نضل او نضل او نذل او نذل او نظلم او نظلم هنا جهلة او يجهل علينا رب نعوذ بك من زوال نعمتك
ونعوذ بك من فجأة نقمتك ونعوذ بك من تحول عافيتك ونعوذ بك من جميع سخطك اللهم انا نعوذ بك من جهد البلاء ونعوذ بك من درك الشقاء ونعوذ بك من سوء القضاء
ونعوذ بك من شماتة الاعداء وانا اعوذ بك من عضال الداء اللهم انا نعوذ بك من علم لا ينفع وقلب لا يخشع ونفس لا تشبع ودعاء لا يرفع اللهم انا نعوذ برضاك من سخطك
من عقوبتك ونعوذ بك منك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة الا بك اللهم اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا
ولا مبلغ علمنا اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا وبلغنا مما يرضيك امالنا يا رب الا يدخل القلب هم اوعى قلبك يشيل هم
يدخل همك يشغل وهم طالما انك تؤمن وتوقن ان لك ربا عظيما اسمه الله الملك القاهر القهار القادر المقتدر الكبير المتعال المعطي جل جلاله شف اذا اصبح العبد وامسى وليس همه
الا الله وحده  ازا ما بقاش لك  الا  ان يطلع الله على قلبك فيرى انك لا تريد من الدنيا والاخرة الا هو  ازا ربنا اطلع على قلبك ان الله لا ينظر الى صوركم
ولا الى اجسامكم ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم فازا نزر الله الى قلبك  انك لا تريد من الدنيا والاخرة الا هو ازا رأى الله زلك من قلبك حمل عنك كل ما اهمك
بس وفرغ قلبك لمحبته بس يرى الله من قلبك زلك عشان انا قلت لك انت مش هتقدر مش هتقدر تعملها بنفسك ربنا جل جلاله هو وحده القادر على ان يلم شعس قلبك
ان يفرغ فازا رأى من قلبك انك لا تريد غيره فرغ قلبك لمحبته ولسانك لذكره وجوارحك لطاعته وان اصبح العبد وامسى وليس همه الا الدنيا حمله الله همومها وغمومها وانكادها
ووكله الى نفسه مش انت شايل هم الفلوس؟ وهم العيال وهم النسوان الشغل وهم الجيران وهم الامان وهم الصيف وهم الشتاء وهم المدارس وهم العيدين وهم الجزم وهم الشنط مش انت شايل الهم؟
طب شيل شيل شيل الهم وشغله عن محبته بمحبة الخالق وعن زكره بزكر الحوائج وشغل جوارحه عن طاعة الله لاشغال الدنيا  روح بقى اجري شوف هتعمل ايه في الاخر فهو يكدح كدح الوحش
في خدمة الدنيا وهي تفر منه وتنقلب عليه فكل من اعرض عن عبودية الله وطاعته ومحبته الى بلي قولي يا بعبودية المخلوق ومحبته وخدمته قال الله الملك جل جلاله ذو الجلال
ومن يعش عن زكر الرحمن يقيض له شيطانا ما هو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون  سبعة الا تعتريه فترة تعطله عن عبادة الله انا قلت قبل كده
الناس اللي بيضحكوا على نفسهم ويقول انا عندي فطور انت مش فاهم لو جينا نفهمه صح نقول له يا ابني مش فتور دي عقوبات يعني اللي كان بيقرأ قرآن ويختم
ما بقاش يقرا ده مش فتور دي عقوبة كان بيقوم الليل وبطل دي مش فتور دي عقوبة كان بيطلب العلم او يعمل في الدعوة او بينفق على الفقراء او بيساعد المساكين
وكسل دي مش فتور دي عقوبة. ده ده سلب سلبي لهذه النعم قال الجنيد علامة المحب دوام النشاط بتحبه يبقى ما تكسلش ابدا ولا تفتر ابدا ابدا عشان كده سيدنا النبي لما اتكلم عن الفتور
ان اخر فتوره سنة النبي قال ان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لكل عمل شرة ولكل شرة فترة فمن كانت فترته الى سنتي وقد اهتدى ومن كانت فترته الى معاصي الله
وزلك الهالك ده مش فتور ده هلاء يبقى علامة المحب دوام النشاط ازاي دوام النشاط؟ ازا عرفت ان حبيبي شايفني الزي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين طول ما اللي بتحبه
حاسس ان حبيبك شايفك وانت بتشتغل له يزيد نشاطك في الشغل له علامة المحب دوام النشاط وقال بعضهم العمل على المحبة لا يدخله الفتور عشان كده كتير قلت صل بحب
لما تصلي صل صلاة محب لما تصوم صم بحب صوم حب لله حبا لله مع الخوف والرجاء طبعا بس خلي اعمالك عنوانها ولزتها متعتها ورفعتها  ما يحصلكش وقال بعض العلماء
والله وبالله الله ما اشتفى محب قط من طاعته ولو حل بعظيم الوسائل  يا سبحان الملك ما اشتفى محب من طاعته قط بكى لما جا له الموت قالوا له خير
بتبكي ليه  اموت اني اموت ولم اشتف من قيام ما شبعتش لسه اموت وانا لسة ما شبعتش  عمر بن المنكدر قالت له يا بني اشتهي ان اراك نائما قال يا اماه
حين يدخل الليل استفتحوا بالاية فيقولني ما فيها ويطلع الفجر ولم اقض نهامتي منها  زي يدوبك اية ابدأ باية في اول الليل الاقي الفجر طلع وانا لسة ما خلصتش الاية
المحب ما بيشبعش ولو حل بعظيم الوسائل عشان كده يجي له فطور منين وهو لسة جعان قالوا له ما تشتهي نفسك في ايه بتشتهي ايه بتتمنى ايه ما تشتهي قال
تشتهي ليلة بعيد ما بين طرفيها احييها بالقيام ما تشتهي قال اشتهي ان اقوم حتى يشتكي صلبي نفسي اقف اصلي هفضل واقف لما يجي لي انزلاق غضروفي لما يجي لي دسك
اشتهي ان اقوم حتى يشتكي صلبي هو ده المحبين وده شغلهم تمانية الا يتعلق بصورة تزاحم الاخلاص اوعى يبقى في قلبك صورة صورة شخص صورة شهوة صورة هم صورة امل
الدنيا صورة قلبك يزاحم الاخلاص انت بتشتغل لله ولا الصورة دي تسعة الا يستحسن او يقبح شيئا بغير دليل من الشريعة عشرة الا يراعي نزر الله حداشر الا يتعلق بعادة
لم يأت بها دليل من الشرع اتناشر الا يتعود ان يعزم ثم لا يفعل بل ازا هم احرس قلبك ما تعودوش انك تنوي انك تعمل وبعدين ما تعملش قلبك على كده. احرسه
دراسة القلب يعزم على شيء ثم لا يفعله القصة المشهورة اللي بنقولها كتير ان كان احد تلاميذ الامام احمد عنده في البيت مش يزور الامام احمد وبعدين مشي لما وصل للبيت
فوجئ الباب بيدق فاتح مين الامام احمد واقف على الباب عنده بيزوره في بيته قال له ابا عبدالله خيرا الم اكن عندك الساعة انا مش كنت لسة عندك؟ قال نعم
ولكنك كنت قبل ان تأتيني عزمت ان اتيك وانا لا احب ان اعود نفسي ان اعزم على الشيء ثم لا افعل اللعبة دي كلنا بنلعبها بنعزم وما نعملش هنا هم
وما نعملش وننوي وما نعملش ونوعد وما نعملش  بس كلام ومناظر ودوشة احرس قلبك الا يعزم ثم لا يفعل بل ازا هم فعل دي كانت حراسة القلوب  ننتقل اللقاء القادم ان شاء الله بازن الله تعالى
الى المرتبة الثامنة القرب صدقة  لحراسة القلب الى اللقاء القادم احبكم في الله واستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله دروس العلم زادوا المتقين ونور الله يهدي ولابن القيم المثقال باع عظيم في
مدارج سالكين. بسم الله الرحمن الرحيم. موقع ربانية الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ محمد حسين يعقوب
