بسم الله الرحمن الرحيم. هنا المدرسة الربانية كتلة قلوب تحكمها قيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمدلله احمده تعالى واستعينه واستغفره
واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد  اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم
انك حميد مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كسيرا ونساء
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم
ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هادي محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. وان شر الامور محدثاتها. وكل
كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد فاخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله. واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب
في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا. واجعله لوجهك خالصا. ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. احبتي في الله كيف حالكم مع الله؟ وكيف حال قلوبكم
مع الله هنا المدرسة الربانية وهذا فرع التزكية منها وفي شرح كتاب مدارج السالكين شرح منازل السائرين الى رب العالمين  وصلنا الى منزلة الاعتصام وقبل ان ندخل في هذه المنزلة
ونحن الان بعد رمضان هذه هي الحلقة الاولى بعد رمضان لابد ان نتساءل كيف حال قلوبكم بعد رمضان مازا فعل رمضان في قلوبكم مازا فعل القرآن في قلوبكم؟ حري بكل منا
ان يتساءل ايا ترى اعتق الرقبة في رمضان يعني هل انا من العتقاء المقبولين ان يتساءل كل منا ارجو ان تهتم بهذا انها ليست قضية آآ تعدي وخلاص. لأ دي قضية مصيرية
رمضان جه وصمت التلاتين يوم ان شاء الله نهى رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم ان يقول الرجل صمت رمضان كله او قمت رمضان كله. قال الحديس لا ادري اكره التزكية؟ ام لابد من خلل
الشاهد هنا بس ايه انت صمت التلاتين يوم وربنا قال لنا لعلكم تتقون هل حصلت التقوى انت قمت التلاتين ليلة ومن قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
هل حسيت بالنظافة ان غفرت ذنوبك وبقيت انسان نضيف محترم ما علكش شوائب انت عشت في رمضان سمعت القرآن كان الرجل سيدنا النبي صلي عليه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. او احد الصحابة يقرا عليه خمس ايات يسلم
قرئ عليك القرآن مرة واتنين وتلاتة واربعة وخمسة وعشرة جرئ عليك القرآن مازا فعل القرآن في قلبك؟ ايها الاخوة انها وقفة مهمة وخطيرة. وقفة مهمة وخطيرة عشان اتساءل هو انا في فايدة
يعني ممكن ابقى انسان تقي ممكن تعتق رقبتي من النار ما ادخلش من النار. وابقى انسان من اهل الجنة ماشي على الارض دي انا وقفة عشان اتساءل انا رايح على فين
اخرتي ايه ؟ وبعدين معي لابد من هزه الوقفة لابد من هذا الاحساس وهذا الشعور بالمسئولية تجاه النفس يا ايها الذين امنوا قال الله قال الله الملك جل جلاله يا ايها الذين امنوا
قوا انفسكم واهليكم نارا  انفسكم انجي نفسك من النار كل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء  مازا فعل رمضان في قلبك؟ هذه وقفة نحتاجها اللهم اجعلنا من المقبولين. اللهم اجعلنا من المعتوقين. اللهم اجعلنا ممن غفرت لهم ذنبهم كله. امين
والا اللهم اجبر كسرنا. امين. وتولى امرنا. امين. واحسن خلاصنا. امين. اللهم اصلحنا لكي نصلح ان نكون من عبادك الصالحين محتاج وقفة وتتساءل وما فيش داعي للاحباط ولا لليأس طالما ان انت عايش
وفيك نفس رجاءك في الله انك تصلح امامك فرصة فرصة الان في هزه اللحزة دايما اقول في قول الله عز وجل الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم الم يأن ما
انش الاوان الم يأني يعني النهاردة تقول بلى انا يا رب الان الم يأن الان يعني بعد دقيقة ما بقاش الان بقت بعد دقيقة انا عايزك الان تشهد الله على توبة من قلبك
اريدك الان ان تعتذر لله عن تضييع الفرص في رمضان فرص العتق كل ليلة وفرصة اخر ليلة يعتق الله قدر ما اعتق طيلة الشهر يا حسرتا على ان فاتت هذه الفرص
فرص عظيمة جدا عايزك تعتزر لربنا اللي ربنا اراد انه يغفر لك يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم
طب انت عايز اكتر من كده ايه بيقول لك انا اريد ان اتوب عليك والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما بتوع الشهوات بقى
عايزك تميل ميل عزيم ايها الاخوة كما قلت اياك ان ينقطع رجاؤك. ربنا كريم اكرم الاكرمين كرمه لا لا تتجاوزه الامال يعني اقصى المستحيلات في قدرة الله لا يعجزه شيء في الارض ولا في السماء. سبحانه وتعالى. فلذلك لا ينقطع رجاؤك في الله. مهما كنت فقدت وقصرت
واذنبت وضيعت الله كريم يغفر ويرحم ويعافي ويعفو ويعطيك الفرصة من جديد ببدأ رمضان في شهر شوال ابدأ رمضان لسة معك الفرصة. ابدأ رمضان في شهر شوال اعملوا رمضان ايه المانع
ايه المانع انك انت تصوم صوم الشهر صم تاني وايه المانع انك تقوم؟ قم تاني وتقول لي طيب والعتق من النار بتاع كل ليلة؟ موجود الحديس اقول اللهم اني اصبحت اشهدك واشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وان محمدا
عبدك ورسولك هو ربعك من النار. اتنين نصك من النار. تلاتة تلات تربع من النار. اربعة اعتقت من النار لسه الفرص موجودة وكتير كل ليلة الله جل جلاله العظيم ينزل ويقول سبحانه وتعالى نزول يليق بجلاله وكماله ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. ويقول هل من مستغفر فاغفر له
هل من تائب فاتوب عليه؟ هل من سائل فاعطيه؟ اصحى في الساعة دي قبل الفجر بساعة ارفع ايدك وقل انا انا سائل انا هل من سائل فاعطي انا انا سائل فاعطني
تلك رقبتي من النار يعتق رقبتك من النار فرص ما زالت قائمة ولكن احنا بنضيعها وخلي بالك ها خلي بالك انت انت بالزات انت تحديدا بقول لك انت وخلي بالك انت
ان اللي بيتعود تضييع الفرص ما بيعرفش يمسك في وشه ما تعودش نفسك تضييع الفرص  حتى وان فات تلاتين فرصة حول بقى تمسك لك فرصة النهاردة تشبط فيها تقرب بها
ترحم بها ولعلك ترحم ثم ايضا هنا المدرسة الربانية  وهزا مدارج السالكين وكتاب مدارج السالكين او منازل السائرين او علم السير الى الله او علم المعاملة مع الله في اعتقادي هو اخطر المسائل التي تهم المسلم اليوم
اخوة احنا في زمن زادت فيه الفتن لدرجة مخيفة وقد حذرنا رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم من هذا انت بتصلي على النبي؟ صلى الله عليه واله وصحبه وسلم حذرت
من هذا فقال ان امتكم هذه جعلت عافيتها في اولها وسيصيب اخرها بلاء وفتن تأتي فتنة فيقول المؤمن هذه مهلكتي سم تنكشف سم تأتي فتنة فيقول هزه هزه الفتن كثيرة متكاثرة كما قال رسول الله. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. صل على سيدنا النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم
فتن كقطع الليل المظلم يتبع بعضها بعضا في الزمن ده وبنشوف بعينينا لسه كنت بسمع تسجيل سنة الفين وسبعتاشر من خمس سنين. وبنقول ان سنة في التسجيل ده كنا بنقول ان سنة الفين
وستاشر كانت صعبة جدا والفتن شديدة انا بقول النهاردة في اتنين وعشرين بقى نقول ايه؟ ده ستاشر دي كانت عسل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يأتي زمان الا والذي بعده
شر منه فلزلك الحق نفسك انا كل ما اسمعهم وهم بيقولوا القادم اصعب القادم اخطر القادم اسوأ اقول الكلام ده محتاج يقال لاهل الدين للذين يريدون الجنة الذين يريدون الدار الاخرة
احزر احزر من القادم الحق نفسك الجملة اللي تحفظها تب اليوم وانت تريد وانت تقدر قبل ان يأتي يوم تريد ولا تقدر انت اليوم تقدر ولا تريد؟ قد يأتي عليك اليوم
تريد ولا تقدر فابدأ. نرجع تاني لمدارج السالكين كتاب خطير ومهم. ازاي تمشي لربنا؟ ازاي توصل لربنا وعشان كده انا عايز اقول بس في البداية ان في فرق بين انسان
آآ جاهل آآ امي آآ انسان آآ آآ يعني آآ ظروفه آآ بسيطة وصعبة وعايش بيصلي الخمس اوقات ويروح ينام وبين واحد ربنا اتاه زكاء واتاه قلبا طيبا واتاه امكانيات واسعة. فيه فرق كبير بين ده
وده ليسوا سواء كل واحد هيتحاسب على قدر ما وهبه الله من نعم لما الرجل الاعرابي جه لسيدنا النبي صل عليه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وقال والله لا ازيد على هذا ولا انقص قال افلح
وابيه ان صدق لان ده اعرابي مسكين هو ده اللي يقدر عليه لكن سيدنا عبدالله بن عمر قال له رسول الله لا تكن مسل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل وقال له نعم الرجل عبدالله لو كان يقوم من الليل
لان عبدالله بن عمر انت ابن عمر مش الاعرابي يبقى الاعرابي له كلام وابن عمر له كلام لذلك بقول النهاردة ان الناس اللي بتسير الى الله لازم تتعلم لازم تفهم
وكتير سألت الاخوة يا ابني انت عمرك حد علمك ازاي يخلص احنا بنسمع كلام الاخلاص هو. والاخلاص والاخلاص كلام. لكن ازاي تحقق هذا الاخلاص حد علمك ازاي تحب ربنا ازاي تتوكل على ربنا
ازاي تخاف من ربنا ازاي ازاي دي اللي هي كيف هو ده بقى علم السير الى الله هو علم المعاملة مع الله. ازاي تتعامل مع ربنا جل جلاله نزلنا منزلة الاعتصام ونزلت الاعتصام هي المنزلة العاشرة
بدأنا باليقظة والفكرة والبصيرة والعزم المنازل الاربعة الرئيسية المدارج الاربعة دي اركان السير الاربعة اللي هي اليقظة والفكرة والبصيرة والعزم انتقلنا الى المحاسبة التوبة الانابة الى اخره. حتى وصلنا الى منزلة الاعتصام. مراجعة سريعة جدا. قلنا الاعتصام اعتصمان
اعتصام بالله واعتصام بحبل الله الاعتصام بالله اللي هو ربنا قال جل جلاله امرا واعتصموا بالله هو مولاكم واعتصموا بالله هو مولاكم الاعتصام بالله هو الترقي عن كل موهوم والتخلص من كل تردد
الترقي عن كل موهوم والتخلص من كل تردد. الاعتصام بحبل الله قال الله عز وجل واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. الاعتصام بحبل الله هو المحافظة على طاعته مراقبا لامره
يبقى فيه اعتصام بالله واعتصام بحبل الله الاعتصام بالله ده موضوع كبير هنبدأ فيه الليلة دي ان شاء الله. ازا ربنا اكرمنا وخلصنا مراجعة ودخلنا في خرج الجديدة الدرجة الثالثة من الاعتصام وهي اعتصام بالله
كلمنا عن الاعتصام الاعتصام الاولاني اللي هو الاعتصام بحبل الله. وقلنا على تلات درجات الاعتصام بحبل الله الاعتصام اه بحبل الله هو الاعتصام بالخبر. بالاية والحديس. لازم نأكد يعني ايه اعتصام؟ الاعتصام
تمسك باستمساك اللي قلنا عليه التشبس لي الصحابة كانوا دايما يسألوا عنه سابق قال ايه لسيدنا النبي صلي عليه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم قال يا رسول الله ان شرائع الاسلام قد كثرت
علي فدلني على عمل اتشبس به وسيدنا طلحة تقال سيدنا النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. وقال له يا رسول الله دلني على عمل اتشبس به بعدك يبقى الانسان محتاج وهو في الدنيا دي حاجة ها يشبط فيها
قالوا مثل المؤمن كمثل رجل في البحر على خشبة هو شاب صامت في الخشبة دي. لو فلتت من ايده اغرق فيا ترى انت شابط في ايه ؟ ايه اللي انت ماسك فيه
بايديك وسنانك علشان تنجو. اللهم نجنا. قلنا الاعتصام بحبل الله الاعتصام بالخبر. بالاية والحديس. ان اي حد في الدنيا يقول لك كزا قل له ربنا قال ايه سيدنا النبي قال ايه؟ سيدنا النبي عمل ايه
صلى الله عليه وسلم. انا ورا النبي واوامر ربنا هو ده الاعتصام بالخبر استسلاما واذعانا. وذلك بثلاثة اشياء اليقين في الوعد والوعيد تعظيم الامر والنهي. والثالثة هي تأسيس المعاملة على اليقين
والانصاف المعاملة مع الله ديت لازم تتأسس دي بنيان ضخم عزيم قال الله افمن اسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان خير امن اسس بنيانه على شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم
والله ولا يهدي القوم الظالمين الشاهد مش عايزين نطول في الشرح الدرجة التانية احنا قلنا الدرجة الاولانية اليقين في الوعد والوعيد آآ التعظيم الامر والنهي تأسيس المعاملة على اليقين والانصاف. الدرجة التانية الاعتصام بالعروة الوثقى
وقعدنا نشرح بقى العروة اللي ماسك فيها الزرار ده. شف ماسكة الزرار ازاي! الزرار ما بيتفتحش هي بقى في عروة واسقى انسان بيشمت فيها. عارف الخية اللي بتتعمل الكبيرة دي زي المشنقة
هي دي بيشفط الانسان فيها الاستمساك بالعروة الوسقى على تلات اشياء بتلات اشياء. واحد صون الارادة قبضا. دايما نعمل كده تصون الارادة قبضا ان تبقى دماغك تحت السيطرة صون الارادة قبضا ان دماغك دي اللي قاعدة تخرف وتروح يمين وشمال حتى وانت قاعد بتسمعني دلوقتي دماغك
فيها مليون حاجة مشتت بتركز معي دقيقة وعشرة سرحان صون الارادة ان تصون ارادتك بان تقبض عليها واتكلمنا بقى عن قوة الارادة وادينا دورة في علم الارادة. ثم اتنين اسبال الخلق على الخلق بسطا
قلنا ان اكبر مشكلة بتواجه سائر الى الله في حياته المعاملة مع الخلق هي الاشكال الكبير التعامل مع الناس والله لو ما فيش ناس كانت بقت الامور سهلة الاشكال في التعامل مع القلب
وقعدنا بقى نحكي في حلقات كسيرة طويلة فن المعاملة مع الخلق وخلصنا في النهاية الى فوائد العزلة وان انت مش هتلاقي الصاحب الصالح الا نادرا فاعتمد على الله وكن وحدك مع الله
دي كان اخر كلام  ثم تلاتة رفض العلائق عزما ايها الاخوة الانسان منز ان ولد في هذه الدنيا يوم ان وقع من بطن امه على الارض وهو سائر الى الله
يا ايها الانسان انك كادح الى ربك كدحا فملاقي من يوم ما اتولدت وانت ماشي ماشي ماشي لحد ما هتقابل ربنا وقلت لكم من الايات الخطيرة اللي بترعبني ومثل الذين كفروا
اعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى اذا جاءه لم يجده شيئا ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب هي دي اللي تخوف ان الانسان ماشي ماشي وبعدين فجأة يقابل ربنا طاخ ادي له حسابه
خزوق وخلص الموضوع انسان من ساعة ما اتولد  بدأ بعد مش عارف كم يوم مش عايزك وقل كلام طبي اه يسمع وبعدين بدأ يشوف قال الله تعالى والله اخرجكم من بطون امهاتكم
لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والابصار والافئدة لعلكم تشكرون يبقى بدأ يسمع ربنا قدم السمع على الابصار. وبعدين بدأ يشوف وبعدين بدأ يحس ويفهم لان القلوب دي للفقه لعلكم تشكرون. عشان يبدأ يتعامل مع الله
ربنا اعطاه الالات والادوات دي عشان يتعامل مع ربنا انه يسمع ويشوف ويحس ويفهم يدرك الانسان بقى بعد سنتين ربنا يسر لنا الكتاب بتاع تربية الاولاد اللي بنقول عندنا باب فيه اسمه خصائص
مراحل السنية بعد سنتين الولد ده بيقولوا ان هو المفروض ينطق يقول كلمة او يقول جملة من كلمتين وهيبدأ يتكلم بس كلام قليل لكن ودانه مفتوحة وعينيه مفتوحة وكل اللي بيشوفه
وبيسمعوا بيتخزن عنده في الخلفيات في عنده قاعدة بيانات موجودة جواه انه لما شاف ده عرف ان ده ابوه وشاف دي عرف ان دي امه حتى لو ما نطقش وما اتكلمش لما وقع كوباية اتكسرت وضحكوا اه يبقى الحاجة دي بتضحك
لما عمل كزا وضربوه لأ يبقى الحاجة دي غلط. الى اخره. هو بيسمع سن بقى من سن سنتين لسن اربعة اختر سن في حياة الطفل لانه بيكون كل خلفياته في الوقت ده في السن ده
خلي بالك من كلمة العلائق بتبدأ تتكون لديه العرائق في سن ايه  من سنتين لاربع سنين بيتعلق بابوه بيتعلق بوم بيتعلق بلعبة. بيتعلق بمكان بيتعلق ويبدأ يعود كتير قلت خطورة السكاتة
اللي هي بنقول عليها البزازة الفاضية ديت اللي هي آآ آآ بيقولوا عليها اللهاية اللي الولد يبكي يقوم يدوا له ايه السكاتة او اللهاية او بيضحك عليه. حاجة هو بيمص ها
حاجة فاضية ما بيشربش حاجة ما بتديلوش حاجة فبيبدأ يعود ويعلم انه يتضحك عليه من صغره ان هو ساعة ما يزعل وفيه حاجة مضايقة وبتاع ادي له لاهاية يسكت هايلة هاية بقى
شاهد ايه بس؟ ان انا بقول في سن الاطفال ده خلي بالك في سن الاطفال ده اللي بيتربوا فيه بقى بتتغير الفطرة. سيدنا النبي صل عليه صلى الله واله وصحبه وسلم
قال كل مولود يولد على الفطرة فابواه يهودانه يخلوه يهودي او ينصرانه. يخلوه نصراني او يمجسانه يخلوه مجوسي يبقى هو اصله كان ايه مسلم وابواه خطورة الاب والام هم اللي
ربنا هيكتب له النجاة بهم او يكتب له الهلاك بهم  الاب والام فابواه ينصرانه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه. يبدأ في المرحلة دي زي ما قلت لك كده صناعة التعلقات
انك انت بتحب ابوك ولا بتحب امك؟ كتير سألت الشباب ودلوقتي بقولها تاني علشان احنا نعملها كتير سألت الشباب وباقولها دلوقتي تاني عشان ان احنا نعملها قلت له عمرك ابوك قال لك تعال يا ابني
اما اكلمك عن ربنا هي دي المطلوبة ان الاب يكلم الولد عن ربنا وزي ما كنت بقول للشباب ان احنا نقول للطفل معاني كبيرة وعالية ما تقولش ما بيفهمش. بتبقى موجودة عنده في خلفياته
انه سمع عن الاحسان ان تعبد الله كأنك تراه تصدق بقى انه سمع عنها دي لزلك لما ييجي بعد كده يزكر بها تصحى جواه المعاني اللي اتقالت له دي وفي صغره لما تيجي تتقال له بعد كده يحس ان حاجة جواه
نورت ميلي نور النور يحس كده. اللي ما حدش كلمه لما حد يكلمه بعد كده استغرب مش عارف ايه ده طب ازاي ده يستغرب لان من ذاق عرف ومن لم يذق انكر
الشاهد ايه؟ ان بيفضل الانسان بقى بتفضل حضرتك ماشي في سن سنتين اربعة ستة ثمانية عشرة يبدأ سن التكليف انك هتحاسب بقى على الكلمة وعلى الحرف في سن التكليف يقف الانسان في مفترق طرق
ازا كان حد هيقول له انت في سن التكليف وهيبقى فيه حرام وحلال عليه وهتتحاسب وفيه جنة ونار لو مت النهاردة هتتحاسب يقف في مفترق الطرق ده تتنازع شهوات العشر سنين اللي فاتت
شفت الاشكال اللي بيقع فيه الشباب النهاردة سببه ايه سببه حاجات تافهة عشر سنين في طفولته حاجات سمعها عشر سنين بيلح على دماغه بها وبنقول ده طفل مش فاهم حاجة
زي ما بنقول كده تلبس ايه بنتك الحجاب يقول لسة مش مكلفة. تكليف عند آآ عند البلوغ لسة ما بلغتش لم تحد هو احنا بنيجي النهاردة نلبس الحجاب المفروض اول ما تتولد بنلبسها الحجاب. عشان كده بقول ان كتير من الاخوة حاسس ان فيه
هو بينه وبين بنته او ابنه بيحاول يردمها ان مش قادر افهمه مش قادر اوصل له. اصل جاي توصل له امتى؟ بعد ما حفرت انت الهوة دي انت من الاول خالص لو هو في ايدك مش هتحصل بينكم
هذه القوة الشاهد بس اللي انا عايز اوصل له في مسألة رفض العلائق عزما ان العلائق دي مش وليدة النهاردة العلاج دي ده تكدس سنين سنين طويلة بتصنع علائق اتكتف بقى بان هو النهاردة تقول لابنك ولا لبنتك كل. يقول لك لأ انا ما بحبش دي
لا انا بحب دي لا مش عايز دي. لا انا عايز دي. هي دي اسمها ايه الحلائق بحب ايه وما بحبش ايه  آآ عايز ايه ومش عايز ايه ؟ آآ
كل دي حاجات خل بالك بقى اهو ان حب مسلا الاكلة الفلانية اتكتب بها بقت اسمها ايه رقائق وحب اللبس الفلاني الكاتب به وحب الكلام الفلاني اتكتب به. وحب كاتب بقى واربط واربط ييجي يطلع لربنا كل الحاجات دي ايه
بتشده وتكتفه ويجي يقول انا حاسس مش قادر امشي طب اعمل ايه ؟ ما انت لازم نتخلص من كل هذه العلائق تقطع كل هذه العلائق ازاي يا شيخة؟ ازاي هو يعني ازاي دي في كلمة
يعني انت مفكر ان ازاي ديت هي معلقة دواء اديها لك تبقى كده كويس لأ ده زي ما قلنا كده كتير ان الانسان هو ماشي لربنا وبعد كده غلط في رح شمال مشي شمال مشي شمال مشي
في الغلط زود في الغلط عشان يتوب لازم ها يرجع الخطوات دي كلها خطوة خطوة ويصلح اخطائه غلطة غلطة وكل الاخطاء دي بقت عقبات في طريقه ازاي يتخلص منها يعني مسلا واحد بيحب النوم بينام كتير
بقى له سنين طويلة. وتيجي النهاردة تقول له قم صلاة الفجر صعب عليه جدا جدا ويقوم ليلة وخمسة لأ ويقوم يروح يصلي من غير وضوء زي ما واحد بيقول لي وواحد يقف يصلي نص الصلاة نايم ليه ما هو ده
في مكاتب بالنوم واحد كتر الكلام وواحد بيكدب كتير يقولوا عنه ده افقه واسع شوية بيألف وهكزا الحلائق دي كلها يا جماعة بتاع تراكم السنين طب اعمل ايه الانسان عشان يتوب
وعشان يبدأ يسلك الطريق لربنا. وعشان يعتصم بالله في الدرجة التانية دي لازم يرفض العلائق اصل قطع العلاق دي مرحلة متقدمة لكن البداية ايه رفض العلائق ان النهاردة عايز اعود ابني ما يقولش ما بحبش حاجة مما
انه ما يقولش ما بحبش اي حاجة مما احله الله ما يقولش ما باحبهاش كل الملوخية واللي ما بحبش الملوخية. لأ تحب الملوخية ما يبقاش هواه ومزاجه ورغباته هي اللي بتحكم. ده انا عايز اعلمه من صغره
اقامة حاكمية الله على النفس الولد من طفولته في تربيته  مش هم بيربوه على الحرية حب اللي انت عايزه لأ احنا ما عندناش حرية ده ايه عبد ده ايه عبد انت عبد ابن عبد
وحاجة من اتنين يا تبقى عبد لله يا عبد للشهوات عبد لله يا عبد لنفسك عبد لله يا عبد للعادات والتقاليد عبد لله عبد للغرب عرض التليفزيون عبد اي حاجة تانية غير ربنا
اللي عبد لربنا عبد لربنا وبس يبقى اكل ايه؟ واشرب ايه؟ اللي بيحلل ويحرم ربنا. مش انا وهوايا ومزاجي دي البداية في تربية عابد  في تربية عبد يسير الى الله
فلما كبر وهو متكتف بكل هذه العلائق  يا ترى العلائق دي انت انت في رقبتك كم آآ ما تعدش حاجة لا تعد ولا تحصى. حقيقي صدقني ازاي اعملها بقى؟ ارفض العلائق دي
مش هنقول قاطع العلاقة دلوقتي قطع العلاج دي مرحلة متقدمة. النهاردة رفض العلائق اللي هي قال ابن القيم ايه الوصول الى المطلوب موقوف على هجر العوائد وقاطع العلائق وتخطي العوائق
يبقى نمرة واحد قبل قطع العلائق اسمها ايه؟ هجر العوائد ان يبقى الانسان ما لوش عادة تخالف الشرع مش عادتي ان انا آآ انام كزا. مش عادتي ان انا اكل كزا. ابدأ اغير عاداتي
عشان كده فاكرين لو رجعتم تاني لمنزلة اليقزة انه قال وجماع كل ذلك خلع العادات بعد ما زكر تسع مراتب لليقظة ومعهم اه ستة ولا تسعة تانيين تسعة اه اه مراتب
لتحقيق التسعة الاولانيين ادي تمنتاشر جه في الاخر في التسعتاشر وقال خلع العادات الا يكون لك عادة تخالف الشرع عارف كتير من المدخنين اللي بيدخنوا السجاير اسألوا انتم بتدخن ليه؟ فايدتها ايه
بتضرك وتقول ايه ؟ يقول عادة سيئة ده اجماع كل المدخنين قالوا كده الصادق منهم عادة سيئة هي دي خلع العادات خلع العادات عادة كتر الكلام اعادة الاختلاط مع الناس والانس بالناس
عادة النوم كتر النوم. عادت وعادت وعادت. هذه العادات خلع العادات انك تخلع العادات نبدأ بعد كده هي دي رفض العلائق ان انا ارفض اي حاجة بتكتفني اي حاجة بتمنعني من السير الى الله
والوصول الى الله سبحانه وتعالى ارفضها ترفضها تماما عارف ايه اللي احنا قلنا عليها اباء القلب ان يخالف العلم بشيم برق المراقبة ما حدش صلى. اباء القلب ان يخالف العلم
بشيم برق المراقبة ان يبقى عندك قلب ابي هي دي اللي انا عايز اتعلمها النهاردة ان يبقى عندك قلب قوي سيدنا النبي صل عليه. صلى الله عليه وسلم. قال تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عودا عودا
فايما قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء وايما قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتى تعود القلوب على قلبين قلب اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه. وقلب
كالصفا لا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والقلب الناجي من الفتنة له صفتين. ابيض يعني منور مقصفة يعني قوي جامد بطل يفوت الحديد هو ده جمد قلبك  ان يبقى لك قلب قوي
يستطيع ان يواجه الفتنة اباء القلب يبقى عندك قلب ابي قلب يأبى ان يخالف العلم قلنا اللي هو الاعتصام الاولاني الاعتصام بالخبر استسلاما وادعانا والاعتصام به الكتاب والسنة استسلاما واذعانا. فقلب ابي ما يقدرش يخالف الكتاب والسنة
ما يقدرش قال ايه في آآ حراسة القلوب ان يبقى عندك فلتر ما فيش حاجة تدخله الا بدليل من الكتاب والسنة لما القلب الابي القلب القوي ده يبقى مانع من انك انت
اباء القلب ان يخالف العلم بمراقبة بشيم برق المراقبة ان يبقى انا ان ربنا شايفني  ان ربنا قريب مني  ان ربنا بيراقبني ان الله كان عليكم رقيبا احساسي بكده يخليني ان ربنا شايف ان انا اعلم
وربنا يرى ان انا اه عارف ان دي مخالفة ربنا يرى زلك ويعلمه فابقى خايف وهو شايفني اخالف وانا عارف ولم يصروا على ما فعلوا. وهم يعلمون  هي دي ايباء القلب ان يخالف العلم بشيم برق المراقبة
تعمل كده  شايفني مراقبني فاخاف لان قلنا كتير ان من اكبر معاصي القلوب علمك بخبس في قلبك مع علمك باطلاع الله على ذلك وصبرك على زلك انك تبقى عارف ان في حاجة وحشة في قلبك
شهوة غلط حرام شهوة حرام موجودة في قلبك وربنا شايفها وانت ساكت ما بتطهرهاش من اكبر معاصي القلوب  ذلك اول حاجة رفض العلائق. ان اي حاجة تكتفني تمنعني من الوصول لربنا
ارفضها زمان الشيخ لما قلت له انا عايز اتزوج قال لي شف يا ابني لو ان زواجك هذا سيقربك من الله خطوة فافعل وان كان سيعطلك عن الله لحزة فلا تفعل
يبقى هي دي ازا كان زواجك سيقربك من الله خطوة توكل على الله استعن بالله ربنا يوفقك شد حيلك وان كان هيعطلك عن ربنا لحزة واحدة اوعى تعملها افضل علائق بقى. اي حاجة هتعطلك عن ربنا
ارفضها وبمنتهى القوة وبمنتهى الصدق وبمنتهى الصراحة وبمنتهى الوضوح وبمنتهى الحسم اي حاجة تعطلك عن ربنا. اي حاجة تمنعك من الوصول لربنا. اي حاجة تمنع خشوع قلبك. اي حاجة تمنع تلززك بالقرآن. اي حاجة تمنع
بتعطلك عن صلاة الفريضة صلاة الجماعة. اي حاجة اقول لك ايه حط تحت العنوان ده بقى كل حاجة رفض العلائق عزما  قوى الله عزمك عزما لايباء القلب بقى ان يبقى عندك العزيمة الجبارة
العزيمة القوية العزيمة الماضية انك انت ترفض هزه العلائق اخوتي انا احبكم في الله دايما اؤكد واقول ان المدارس دي مش كلام ده عمل ان السير الى الله مش علم نزري
علمي بحت. لأ ده عمل يعني الكلام اللي انت سمعته ده ما لوش اي لازمة في الدنيا ازا لم تعمل به ازا ما اسمرش عندك الليلة دي حاجة تعمل بها
يبقى ما لوش لازمة اي لازمة الكلام ده فلذلك عليكم الان ان تقرروا في تربية اولادكم كيف سيكون لنعصمهم من الانحراف الحاصل في هذا الزمان عليكم الليلة ان تقرروا كيف تعيدوا رمضان مرة اخرى
عليكم الليلة ان تقرروا ما هي العلائق التي تعوقك عن الوصول الى الله لترفضها وتتخلص منها احبكم في الله واستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم
هنا المدرسة الربانية كتلة قلوب تحكمها قيم
