السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده تعالى واستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون
يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا
يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد
فان اصدق الحديث كلام الله تعالى. وخير الهدي هدي محمدا صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم وان شر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في النار
سم اما بعد فاخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله
اللهم اجعل عملنا كله صالحا. واجعله لوجهك خالصا. ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا احبتي في الله كيف حالكم مع الله وكيف حال قلوبكم مع الله اللهم اصلح قلوبنا. اللهم اهد قلوبنا. اللهم طهر قلوبنا. اللهم نور قلوبنا. اللهم اخلص قلوبنا. اللهم
وخلص قلوبنا. اللهم احي قلوبنا. اللهم اغسل قلوبنا. اللهم نق قلوبنا. اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا. اللهم ثبت على الايمان قلوبنا هنا المدرسة الربانية وهذا فرع التزكية منها وفيه شرح كتاب
منازل السائرين وهذه مراجعة للمنازل السابقة وقلنا انها فرصة للدعوة الى التوبة قال الله جل جلاله وتوبوا الى الله جميعا. ايها المؤمنون لعلكم تفلحون فدعا الله المؤمنين جميعا قالوا هذه دعوة للتائب ان يتوب
حتى التائب ها قلت تبت وتوبوا الى الله جميعا قلت تبت حين يأمرك ربك لبي اسمع الكلام وقلنا ان هذه التوبة في زماننا العجيب صار التلاعب بالتوبة انه بيتوبوا بعد دقيقة بيعصي تاني
بكسرة المعاصي في زماننا وسهولتها فلذلك قلنا انه السؤال كيف اسبت على التوبة قلنا ان السبيل للثبات على التوبة ان تتقدم في طريق الصواب خطوتين اصل تاب يعني رجع. هو كان عاصي
باب يعني رجع الى الله. ها وقف هنا في الوسط. خطوة يرجع للمعصية تاني. لكن خطوتين قدام عشان لما ترجع تبقى في الامان الخطوتين دول هم قضية السير الى الله
ثم يا ايها الانسان انك كادح الى ربك كدحا. اللي ابن القيم قال ان الناس قسمان علية وسفلة العلية من عرف الطريق الى الله فسلكها قاصدا الوصول الى الله والسفلة من لم يعرف الطريق ولم يسلك. صلى الله عليه وسلم. صليت على الرسول
صلى الله عليه وسلم. فاني في الطريق الى الله. قلنا ان القضية مش قضية الاسماء اللي احنا بنسميها. وان اللي هي اليقظة الفكرية البصيرة العزم القصد مش مش دي قضية الاسماء قضية انك تعرف فعلا ازاي
تتقدم بعد التوبة قلنا التوبة اولها اليقظة انزعاج القلب لروعة الانتباه من رقدة الغافلين ابن القيم قال كده. كان العبد في نوم الغفلة قلبه نائم. كان قلبك نايم وطرفه يغضان. عينيه مفتحة
بياكل ويشرب ويروح الشغل ويهزر ويضحك ويجري ويلعب ويعصي قلبه نائم اذن به اذن مؤذن النجاح حي على الفلاح نقلنا كلام ابن الجوزي المرة اللي فاتت ان واحد صحي غالبا بينام تاني
وتاب فاء فاء بصدمة شاف حد مات حد قريبه مات وهو مريض مرض شديد وقع في كرب   بس بعد ما يعدي الكرب ده قال فاذا مس الانسان ضر جعانة لجنبه او قاعدا او قائما فلما كشفنا عنه ضره
عدى علينا كده. مر كأن لم يدعنا الى ضر مسه. ولا كأنه طلب من ربنا حاجة قبل كده نسي الموضوع خالص وعدى كده ونسي هو ده التاني بقى لما تاب
فرصة بقى ما ارجعش تاني عشان ما يرجعش تاني قلنا يبقى الفكرة اول ما يتيقظ يبدأ يفكر ما ارجعش للزنب تاني ليه؟ ازاي قلنا ان اول حاجة في التوبة هتيجي معنا في منزلة التوبة. النزر
النظر الى المعصية از خلاك الله واتيانها اذ لو عصمك ما وجد الزنب اليك سبيلا فكر انا ازاي وقعت ابن الجوزي بيقول برضه ان الانسان لو هو ماشي وبعدين اتزحلق وقع في الارض
اول ما يقوم بيبص ورا ايه اللي شنكله الزحلقوا ايه اللي وقعه؟ قال طبع مركوز في البشر فيا  عثرت كثيرا في طريقك هلا ابصرت ما الذي عسرك تبص ايه اللي وقعك
ابن القيم بيقول بقى هنا ايه ان النزر ده انك انخلعت من عصمة الله لم تعتصم به. عشان كده قلنا اول حاجة في الفكرة الفكرة في الاسماء والصفات اعرف ربنا
عارف الراجل اللي قال لسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم ان شرائع الاسلام قد كثرت علي فدلني على عمل اتشبث به عايز قل لي حاجة اشبط فيها؟ قال له لا يزال لسانك رطبا. بزكر الله
اشبط في ربنا نعرف بقى الاسماء لله تسعة وتسعين واسم. وقلنا لعل من الحكمة بان الله له تسعة وتسعين اسما ان في التسعة وتسعين اسما ما يستغرق كل تفاصيل حياتك
تجد في هذا الاسماء لو مريض قل يا رب انت الشافي علق بسم الله الشافي ضعيف يا قوي يا متين مظلوم يا حكم يا عدل فقير يا غني يا معطي يا وهاب
يا الله يا كريم اذنبت يا تواب يا رحيم يا غفور وهكذا اسماء اي حال من احوالك تجد اسما  هي دي ان عايزك تعيش مع الاسماء والصفات دي اول الفكرة اتنين في لطائف الصنعة وقلنا انك تفكر في صنع انظروا الى ثمره اذا اسمر قبل كله من ثمره اذا
انك تفكر في لطائف الصنعة بقطع تعلق القلب بالشهوات ولمعرفة الاخرة نعيم الاخرة تلاتة الفكر في معاني الاعمال والاحوال انك انت تفكر الصلاة سر الركوع وسر السجود. انك تفكر في ايات القرآن. انك تفكر في معاني الزكر وانت بتذكر. يعني
ايه سبحان الله! وايه الفرق بين سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. قال ايه؟ واسألوا المجرب يخبركم عن الفرق ان الركوع طعم وللسجود  بيطمن سبحان ربي العظيم وطعم لسبحان ربي الاعلى
وطعم اللي سمع الله لمن حمده هي دي انك انت ايه بقى؟ ان اللي تيقظ وبعدين ما داقش يرجع اللي تايقز وبعدين داء يدمن يدمن الذكر يدمن تلاوة القرآن يدمن الصلاة يدمن قيام الليل وده منشغل بالطاعات تهدم المعاصي وتبعده عنها
الراجل تيقز فكر يروح على فين البصيرة الفكرة بقى تفتح بصيرته  انا كنت فين من الكلام انا ما كنتش اعرف حاجة انا ما كنتش عايش ده انا كنت ميت. ده انا كنت تايه
ده انا كنت ضايع الدرجة التالتة البصيرة يقول ايه؟ البصيرة ما يخلصك من الحيرة. البصيرة ما يخلصك من الحيرة ان الانسان احيانا في حياته يقف متحير كده اعمل ايه نفسه هي دي
متمزقة نفسه بيتفرج على الافلام ويسمع مزيكا نفسه شهوته كده النسوان العريانة في الشوارع نفسه يبص ويتفرج ويتكلم ويهزر وفي نفس الوقت خايف يروح النار وفي انسان ربنا بيحبه يريدوا
ده بيسموه ايه العبد المراد عبد المراد ده بيقولوا ايه من يعصم الله العبد وهو يستشرف للجفاء اضطرارا بتنغيص الشهوات وتعويق الملاز وسد مسالك العطب عليه يعني ايه الكلام ده بالراحة واحدة واحدة علينا
صل على الرسول صلى الله عليه وسلم في انسان ربنا سبحانه وتعالى يجده جريء على المعاصي لا يزكر الله  ربنا مش على باله جريء متجرأ ربنا سبحانه وتعالى يهملوا اطرده قال ايه
نسوا الله فنسيهم نسوا الله نسيهم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم في ناس كده وفي انسان طيب غلبان  ضعيف خطاء هو بيغلط بس آآ
دايما من جواه بيقول انا نفسي ابقى انسان كويس نفسي ابقى انسان نضيف. نفسي ابقى انسان محترم انا مش مش مش بتاع كده هي دي اللي انا عايز اقولها ان انتم مش بتاع كده
مش بتاع معاصي مش بتاع الحاجات الوحشة دي مش لايقة عليك وربنا بيتعامل مع القلوب ربنا قال ايه ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا
الطيب الخطاء ده ربنا جل جلاله يرده اليها قال كده يبقى مستشرف للجفاء هو موعد واحدة ورايح يقع رجله تتكسر تحصل مشكلة في البيت ومشاكل وما يعرفش يخرج  هي كده ان يعصم الله العبد وهو مستشرف للجفاء
وهو مستشرف للجفاف اضطرارا رغم انفه ان ربنا يجيبه رغم انفه. فيه انسان بقى ربنا بيجيبه بالراحة اللطف قلت لكم قصة الولد اللي كان تاه وبعد وكل ما اقول له يا ابني تب. يا ابني انت مش كده. يا ابني فين اللي انت اتعلمته؟ يقول انا راجع والله
هاتوب. هي بس كاني مسافر سنتين وراجع. بس ابتلي بسرطان. ده فيه ناس بترجع بالراحة ان ربنا يلطف بي فيزكره ويرجعه بالتزكر في واحد ما بيرجعش بقى غير بسرطان الواحد ما بيرجعش لما ربنا
يرسل له رسايل عشان كده هنقول ان البصيرة انه يفهم الرسايل التي تأتيه من الله ما يرجعش بقى مرة واتنين وتلاتة وعشرة ومية ومتين ربنا يبتليه يسجنه واحد آآ تيجي له حادسة
شلل رباعي يقعد بقى آآ بس اقعد بقى لا هتتفرج ولا هتشوف ولا هتروح ولا هتعمل وهكذا الناس  التعامل مع الله سبحانه وتعالى البصيرة بقى ما يخلصك من الحيرة. ما يبقاش محتار
قلنا قبل كده ان البصر رؤية العين والبصيرة رؤية القلب ان القلب تيقظ لحظ القلب الى النعمة انزحاج القلب معرفة الله الفكرة في لطائف الصنعة كل ده بيفتح بصر القلب
القلب يشوف بصيرة ما يخلصك من الحيرة. تلاتة بعد واحد اليقظة اتنين الفكرة تلاتة البصيرة ايه هي البصيرة ما يخلصك من الحيرة المصيبة برضو تلات درجات اولها نمرة واحد خلي بالك بقى النمرة واحد الخطيرة دي بقى
ان تعلم ان الخبر خلي بالك معي القائم لتمهيد الشريعة صادر من عين لا يخاف عواقبها صلى الله عليه وسلم شف بقى الكلام المهم الخطير جدا ده انك انت لما تتيقظ
وتفكر يحصل عندك بصيرة يخلصك من الحيرة. ازاي البصيرة دي تخلصك من الحيرة؟ انك انت تعرف ان اللي يقول لك عليه ربنا ما تخافش منه ما تخافش من عواقبه ما دام ربنا اللي قال
ان تعلم ان الخبر القائم بتمهيد الشريعة صادر من عين لا يخاف عواقبها  ما تخافش طالما انك انت بتطيع ربنا ما تخافش. ايها الاخوة الانسان لما تيقز فكر بيفكر دلوقتي انا لو
لحيتي خايف يرفدوني من الشغل   يتقبض علي واتسجن واتعذب واموت خايف آآ آآ مراتي تقول لي طلقني خايف وخايف خلي بالك انا بقول ايه كتير ان انت لما كنت في المعاصي والذنوب وكنت في الغفلة
الشيطان قدم لك خدمات كتير هو اللي اغوى البنت اللي مشيت معك وهو اللي وسوس لك بالموقع الفاسد اللي كنت بتتفرج عليه وهو اللي علمك تسرق كزا وتعمل كزا وتقول كزا وتسوي كزا. الشيطانة. فلما تيجي تتوب الشيطان يقول لك الله الله الله بعد كل ده انت
هتسيبني بالراحة كده ؟ لأ. ابدا. يا انا يا انت يبدأ يضع في طريقك العوائق ويسلط عليك شياطين الانس مشاكل تبدأ. لذلك اللي بيلتزم بصدق لازم تبدأ في حياته المشاكل
لازم تيجي العوائق لازم يبتلى حسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون يبقى لابد في الطريق الى الله من تضحيات لابد من صبر لازم ولزلك بيقول ايه ان الشيطان هيبدأ يسلط عليه. هنا بيقول لك ايه؟ البصيرة بقى تخليك
ان انا بطيء ربنا عاقبة طاعته دي ما تخوفش لان العواقب بيد الله كتير قلت لكم مسلا واحد  وكان شغال شغلانة حرام هيسيب الحرام خلاص كل جسد نبت لحمه من حرام فالنار
اولى به هيسيب الحرام يبدأ يدور على شغلانة حلال. صعب انه يلاقي شغلانة يموت من الجوع  ربنا قال ايه ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. فيقول ايه؟ طب ممكن اقعد في الشغلانة دي لحد ما الاقي شغلانة تانية
لأ ما تشترطش على الله. ما تقولش ارزقني ونتقيك. اتقيه وهو يرزقك انت ما تتشرطش على ربنا. ربنا اللي يشرط عليك فاهم ازاي وبعدين ما تتشرطش انه لازم لما تتقيه
يديك ممكن يبتليك. ربنا قال ايه يا ايها الذين امنوا انما المشركون نعجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا. وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله انشاء ما حدش له على الله حق واجب
فسوف يغنيكم الله من فضله ايه انشاء انشاء فلزلك هنا بقول لك ايه بس القضية ان من جوة قلبك ما تخافش ان تعلم ان الخبر القائم بتمهيد الشريعة صادر من عين هه
لا يخاف عواقبه دي البصيرة ان ربنا امر بكده انا هاعمل كده وبعدين اللي يحصل يحصل انا مش خايف لان الكون كله في ايد ربنا الناس دول هي ديت قال لك ايه؟ ان تعلم ان هؤلاء الخلق
مربوبون مقهورون مربوطون في اقدارهم الناس دول ما بيتصرفوش بعيد عن ربنا. دول بيتصرفوا بايه بقدر ان كل شيء خلقناه بقدر. بقدر فاللي ضربك ده قدر. ربنا اللي سلطه عليك
واللي خدمك ده قدر ربنا اللي سخره لك لسان الناس في يد الله وعقولهم في يد الله وقلوبهم في يد الله ما القرارات كلها من فوق لا يخاف عواقبه لا يخاف عواقبها
ما تخافش. دي نمرة واحد ان الانسان اللي بدأ سلوك الطريق وربنا رزقه البصيرة ما يخلصك من الحيرة ما بيخافش طالما ان هو صح يسمع كلام ربنا ويطيح كلام ربنا
طب لما يبقى عندي يقين وما خافش يبقى تلات حاجات ان تؤديه يقينا وان تغضب له غيرة وان تدعو اليه بغير حرج صل على الرسول صلى الله عليه وسلم انك انت تأدي باحق ربنا بيقين
بيقين يا ايها الذين امنوا امنوا يقين يبقى كاني رأيت اتنين تغضب له غيرة. انك تبدأ يغار على حدود الله ان تنتهك بنقول ايه انسان  واحدة متبرجة لابسة عريان في الشارع
العين وقعت عليها ميزانية ان العين تزني وزناها النزر اكبر من الزنا بتاع النظر ده ان صدره ينشرح لزلك انه يفرح انه يتبسط انه يضحك انه يبقى فرحان بالمناظر اللي بيشوفها
يبقى انت ان ربنا بيعصى ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة للذين امنوا قل لهم عذاب اليم كده ان يكتشف ينتشر الفسق والفجور والفحش عاجبك انك تتفرج كده وبتروح المولات عشان تتفرج وتطلق بصرك وتشوف
هي دي قضية ان تغضب له غيرك  على حدود الله يبقى زعلان لو شفت ان الناس بتعصي ربنا زي ما اقول كده احيانا وانا رايح المسجد سامع الاذان وشايف الناس اعادي قاعد على القهوة
عادي آآ ماشي الشوارع الزحمة والعربيات الله! الازان ده الله اكبر! حي على الصلاة! حي على الفلاح ما عملتش حاجة في قلوب الناس دي بيبقى زعلان جدا ازاي يعني ما حركش في قلبه الله اكبر انه يركن ويصلي
يقوم يروح الجامع انه اغضب له غيرة وان تدعو اليه بغير حرج. الاشكال الكبير في ايه ان بعضنا بيدافع عن الاسلام يقوم يقول ايه؟ لأ ده الاسلام ادى المرأة حقها
المرأة زي الرجل لا لا لا ما تعكش ما تلخبطش انت ليه في موقف ضعف لأ الاسلام ما قالش ان المرأة زي الرجل واداها حقها اه بس مش زي الرجل
مش زي الرجل. ربنا قال وللرجال عليهن درجة. ده ربنا القرآن مش انا مش رأيي مش ده رأي جولي زي ما بيقولوا زكوري زي ما بيقولوا لا لا لا ده ده ربنا
لها حقها تاخد حقها بالكامل تقعد معززة مكرمة آآ في بيتها خيركم خيركم لاهله اكرم زوجتك بر الام هي الام دي مش امرأة هو احنا لما بنتكلم عن المرأة بنتكلم عن المرأة اللي ماشية في الشارع عريانة ولا بنتكلم عن امك
واختك وزوجتك وبنتك امك حقها وزوجتك حقها وبنتك حقها. واختك حقها الحق الشاهد ايه؟ لما اجي بقى اتكلم ما ابقاش محرج من موضوع التعدد موضوع الطلاق من موضوع الجهاد من موضوع
لأ البصيرة ان انا ببقى شايف الحقيقة الحقيقة التي قال بها الدين بحق. قال الله. قال رسول الله  الدرجة التانية بقى ايه خطيرة ان تشهد في هداية الحق واضلاله اصابة العدل
وفي تلوين اقسامه رعاية البر وان تعاين في جذبه  لما تنظر بقى البصيرة في افعال الله واقداره واحكامه البصيرة في افعال الله واقداره واحكامه عارف بالليل وانت بتصلي الوتر وتقول
اللهم اللهم اهدنا فيما اللهم اهدنا فيمن هديت بالك  انت هديت فلان الكافر الفاسق والفاجر المجرم والزالم انت هديت دول اهدني فيمن ناديت نتذكر بقى من اضل الله يطلع واحد مسلم
ويضل ويقول كلام  يكفر ويفجر  ترى ان ربنا هدى واضل ده  ولا يظلم ربك احد وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ما بيظلمش حد. ان الله لا يزلم مثقال ذرة
البصيرة بقى الايه البصيرة ويبقى عندك بصيرة شف ده وتشوف ده سبحان الله ربنا ما بيزلمش  في تلوين اقسام ان ربنا بيقسم الارزاق ادى ده فلوس عمال يبحترها مش عارف يوديها فين
وده فقير مش لاقي ياكل من مقسم الارزاق  تقسيم الارزاق ده اية اية من ايات الله او لم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات
بقوم يؤمنون شف فلان ده ربنا ادى له فلوس فلان ما ادالوش فلان ادى له صحة وفلان مرض وفلان اه ادى له اولاد وفلان ما معاش. وفلان تقسيم ده البصيرة
رعاية البر اسمه البر الرحيم. جل جلاله انا كنا من قبل ندعوه انه هو؟ البر الهي يبرك البر وتعالى ولما تشوف بقى   ملهمك يهبك صلة بينك وبينه دايما اقول لك
اخر شعرة بلاش اقطع اخر شعرة دينك وبين ربنا حافز عليها  حبل الوصل ده ان في صلة بينك وبين ربنا الصلة دي ممكن تكون من روحك للصلاة بدري انك انت
وانت ساجد بتقول لربنا دعاء معين ممكن اكرامك لامك لابوك ممكن آآ صدقة معينة لشخص معين. ممكن الركعتين بتوع بالليل ممكن ممكن ان انت بعيد عن آآ فتنة النساء دي خالص قافل الباب ده تماما
فيه حتة بينك وبين ربنا الحتة دي بيكرمك عشانها. اوعى تضيعها. اوعى تضيعها  ان تعاين في جذبه حبل الوصل ان اللي بينك وبين ربنا فيه حبل يصلك بينه الحبل ده ممكن احيانا يبقى الواحد عارفه وممكن في اغلب الاحيان
انا مش عارف عشان كده من دعائنا كنا نقول ايه؟ اللهم ها متعني بما له هديتني وادم علي ما به سترتني اللهم متعني بما له هديتني وادم علي ما به سترتني. اللهم متعنا بما له هديتنا
وادم علينا ما به سترتنا الدرجة التالتة بقى في البصيرة بصيرة فجر المعرفة فجر المعرفة الحديس الملأ الاعلى الرسول صلى الله عليه وسلم قال لي ان هو قام في ليلة بيصلي
وبعدين نام حتى استثقلت دخل في النوم احيانا الانسان بيحلم اليوم انه يلاقي ساعة نوم كده ان الواحد ينام هه   ما فيش الشاي ده الرسول قال نمت حتى استثقلت فاتاني ربي
احسن صورة وقال يا محمد فيما يختصم الملأ الاعلى وقلت لا ادري ربي يا محمد فيم يختصم الملأ الاعلى؟ قلت لا ادري ربي يا محمد فيم يختصم الملأ الاعلى؟ قلت لا ادري ربي
قال فوضع فوضع يده سبحانه وتعالى على ظهر احسست بورد انامله في صدري عرفتوا قلت في الكفارات والدرجات  هي دي في بصيرة ربنا يرزقك انت بقى تيقظت ها اذا انت ايه ها
تيقزت ها فكرت ها تبصرت تفجر  حقيقي في الدنيا حقيقة الناس يعرف حقيقة الفلوس نعرف حقيقة الشهوات اعرف المعرفة بيقولوا دايما الفرق بين المعرفة والعلم ان المعرفة معنى بعد العلم معلم بعد العلم
المعرفة معلم بعد العلم. فوق العلم قدام معرفة  عشان كده لما كنا بنتكلم في الفكرة الاسماء والصفات انك تعرف ربنا ها تعرف ربنا ان القضية مش ان انا احفظ اسماء الله الحسنى او اعمل زي طلبة العلم الطيبين دول الرد على
والمرجئة والمعطلة والخوارج كل الكلام ده كلام علمي ممتاز جدا علم المعرفة  مؤذي بقى ان انت احيانا في المواقف المواقف مواقف حياتك تقول ايه ؟ عرفت الله في الموقف ده بقى انا
عرفت حكمة ربنا عرفت قدرة ربنا. عرفت عزمة ربنا. عرفت لطف ربنا. عرفت. هي دي عرفت الله اللي هي في الايه المواقف مواقف الحياة عارف تفجر المعرفة وبصيرة تفهم الاشارة
ان ربنا بيبعت لك رسايل انت اما تبقى قاعد كده وبعدين يفتحوا الراديو او يفتحوا التسجيل او يفتحوا التليفزيون او تفتح التليفون آآ الناس اللي بيتفرجوا بقى على المقاطع الصغننة دي تروح جاية له اية في الوسط. رسالة من ربنا
بيقول لك ايه كتير من الناس بتعدي عليه الرسايل دي وهو مش فاهم ولا يبالي لأ ده ربنا بيقول لك حاجة افهم ربنا بيقول لك ايه قال لك في واحد بيحكي كده يقول لك ايه انا كنت في مرة خارج
عشان اغلط المهم ان انا وانا خارج من باب البيت لقيت واحدة بتقول لابنها رايح فين؟ انت رايح فين  طنشت ومشيت  بعد شوية لقيت البقال بيقول انت رايح فين يا حمار يا غبي
افهم انت رايح فين اوف ايه ده  ركبت الميكروباص اول راجل مشغل القرآن فاين تذهبون قلت لا لا لا استغفر الله حاجة بقى فهي دي القضية ان بتبقى احيانا تلاقي الرسالة كانها
بتكلمك بس انت بتكابر بتتعامى رسالة جاية لك كده لزلك الانسان يبقى فاهم لما بصيرته تنفتح يبقى فاهم رسائل ربنا له ربنا بيقول له ايه التالتة بقى تنبت الفراسة عنده فراسة
الامام الشافعي رحمه الله بيقول ايه ما خان امين قط ولكن ائتمن غير امين فخان  فالعلماء يقولوا عليها ايه بقى بيقول لك ان انت لما تأتمن حد ويخونك العيب مش فيه العيب فيك ان انت
ائتمان تخايم لو عندك بصيرة كنت عرفت ان ده خاين فلم تأتمنه هي دي انك احيانا بتغلط لان ما عندكش بصيرة ما عندكش فراسة الفراسة هي بيقولوا ايه كأن له عينا ينظر بها على غد
بصير بعواقب الامور كان له عينا ينظر بها على غد يبقى بيفكر في العواقب يقدر يعرفها عاقبة القرار اللي هيتخذه دي. ما احنا في حياتنا كل يوم وكل ساعة وكل دقيقة بنتخذ قرارات. القرارات دي
محتاج بصيرة في النزر بالعواقب عاقبة القرار ده ايه النهاردة لما تيجي تتزوج ازاي تختار زوجة تشتري عربية تشتري سكن شقة في مكان تتاجر في حاجة تشغل فلوسك مع حد تشتغل
شغلانة تسافر حتة كل ده له عواقب مؤسرة على مستقبل حياتك وايمانك ومصيرك كل ده محتاج بصيرة محتاج فراسة بتيجي منين كل ده تحصيلها من ربنا لما تمشي بالتدرج في المراتب دي ان تعلم ان الخبر القائم
بتمهيد الشريعة صادر من عين. لا يخاف لا يخاف عواقبها لا يخاف عواقبها ثم  افعال الله واحكامه  انك انت تبقى شوف قدر ربنا واحكام ربنا وارزاق ربنا حكيم جل جلاله. دايما تقول كده
سبحان الله عظيم سبحان الله! عليم سبحان الله! قادر سبحان الله رحيم سبحان الله لطيف سيدنا يوسف بعد مسيرة حياته دي كلها اخواته يرموه في البير ويتباع بثمن بخس ويدخل بيت العزيز بقى خدام وامرأة العزيز تراوده وبعدين يدخل
سجن وبعدين آآ الساقي ينسى يزكره. وبعد كده ييجي يسأله وبعد كده الملك يطلبه. كل ده وبعد كده يجيب ابوه وامه واخواته كلهم قال ايه في الاخر ان ربي لطيف لما يشاء
كل ما يشاؤه يشاء بلطف صاحب البصيرة بقى شايف اللطف ده قلنا اللطف نوعان لطف جلي ولطف خفي لطف جلي ظاهر واضح لطف خفي لا يدركه الا اصحاب البصائر اللهم انا نسألك لطفك الخفي والجلي
اخوتي انا احبكم في الله ارجو ان ما نكونش طولنا بس هي ماشية كده على اساس ان احنا تبنا الى الله. قل تبت الى الله تبنا الى الله فماشيين مع ربنا خطوة خطوة
يقظة فكرة بصيرة  المنزلة اللي بعد كده اسمها ايه؟ القصد اللي هي ايه؟ الاجماع على التجرد للطاعة بعد ما يتيقظ فكر ابصر بس  قصد جاي من كلمة الصدق نفس الحروف قصد صدق تلت حروف القاف والصاد والدال
الصاد والدال والقاف هي هي قصد الصدق ايه الفرق بين الصدق والاخلاص؟ تأتينا في اللقاء القادم ان شاء الله وقدر. احبكم في الله. واستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

