بسم الله الرحمن الرحيم. هنا المدرسة الربانية كتلة قلوب تحكمها قيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم جيم بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمدلله. الحمدلله. نحمده تعالى واستعينه واستغفره
واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد. كما صليت ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة
وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم
ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمدا. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. وان شر
محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد اخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله. واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل
فرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا. واجعله لوجهك خالصا. ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا احبتي في الله كيف حالكم مع الله وكيف حال قلوبكم
مع الله. اللهم اصلح قلوبنا. اللهم اهد قلوبنا. اللهم طهر قلوبنا. اللهم نور قلوبنا. اللهم احي قلوبنا قلوبنا. اللهم اغسل قلوبنا. اللهم نق قلوبنا. اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا. اللهم
اخلص قلوبنا. اللهم خلص قلوبنا. اللهم ثبت على الايمان قلوبنا. امين  هنا المدرسة الربانية. وهذا فرع التزكية منها وفيه شرح كتاب منازل السائرين للامام الهروي رحمه الله تعالى   وصلنا الى منزلة الفرار
ولنا مدة وارجو الا نمل منها منزلة الفرار منزلة خطيرة  انا اسميها منزلة الاحساس او منزلة الشعور او منزلة الصدق مع الله حين تجد الصدق مع الله تجده تجد الصدق مع الله
فانك حينها الاحساس او الشعور عندك تريد ان تفر الاحساس ده يحصل عندك لما تصدق مع الله عز وجل يبقى حاسس انك عايز عايز تفر تفر من الناس ما هو لما تعاملت مع الله
وصدقت في التعامل مع الله وعرفت الله اتعب من الناس هم العلماء بيقولوا تمقت الناس في ذات الله ساعتها لما تصدق وتعرف ربنا وتعرف الناس فتبقى عايز مش عايز ناس عايز تفر لربنا
ساعة ما تعالج الدنيا وتفهم الدنيا وتشوف الدنيا وتصدق مع الله تبقى عايز تفر عايز تفر من الدنيا كلها مش من الناس بقى لأ. عايز تفر من هدومك. عايز تفر من الاكل. عايز تفر من الشرب. عايز تفر من النوم
عايز تفر من الشغل عايز تفر من الفلوس عايز تفر من النسوان عايز تفر  هي دي بقى ساعتها ما نزلت الفرن دي اريد الله اللي هي الدرجة الاخيرة المنزل او الدرجة الاخيرة في هذه المنزلة
الفرار مما دون الحق الى الحق فلا يكون الفرار الا الى الله الا فلا يكون الفرار الا بالله والى الله  هو ده الاحساس الحقيقي اللي بيستولي على الانسان حين يصل الى درجة الصدق مع الله
بس خلاص بقى يبقى آآ مقت نفسه وما قتل الناس ومقت الدنيا ويريد الله فيريد الفرار الى الله الدرجات بقى اللي اتكلمنا عليها هي كلها بقى. التسع درجات دولت ماشي في سكة الوصول للاخر ان انا
اريد الله اريد الله ماشي في سكة كده من واحد الى عشرة وصلنا الى الدرجة الثالثة الدرجة الثالثة الفرار من رؤية النفس الى شهود الحق الذي عليه الفرار من رؤية النفس
ان يبقى الانسان مش شايف نفسه واتكلمنا كتير بقى على موضوع النفس. وان نفسك دي هي عدوك الاكبر وان الشيطان ما يعرفلكش سكة الا من خلال نفسك وما بيعرفش يوصل لك
ولا يضلك الا من خلال هوى النفس وشهوات النفس نمرة اتنين الفرار من التعلقات الفانية الى الباقيات الصالحات اتكلمنا بقى على موضوع التعلقات الفاني ان القلب يتعلق بشيء فاني  الدنيا
وذكرنا ان الحياة الدنيا لابد ان تفر منها فلا تتعلق بشيء منها قال رسول الله. صلى الله عليه وسلم. وقلنا ان هو ده شعار المسلم في الحياة. علمك هو رسول الله. صلى الله عليه وسلم. فقال ما لي
وللدنيا هي دي شعارة في الحياة ايه؟ ما لي وللدنيا وللدنيا يا عم انا مالي ومال الدنيا؟ ما لي وللدنيا. ما انا في الدنيا الا كراكب استظل بظل الشجرة ثم
يبقى هي ديت معاملتك مع الدنيا ان انا بس مجرد معدي اللي هي مر رسول الله. صلى الله عليه وسلم بسيدنا عبدالله بن عمر بن الخطاب قال مر بي رسول الله. صلى الله عليه وسلم. وانا الوط حائطا لنا قد وهى
وقال ما تصنع يا ابن عمر؟ قال وها فنصلحه يا رسول الله فقال له يا ابن عمر الامر اعجل من ذلك الامر اسرع من ذلك كن في الدنيا كأنك غريب
او عابر سبيل. قال ابن عمر رضي الله عنهما ازا اصبحت فلا تنتظر المساء واذا امسيت فلا تنتظر الصباح هو ده الحديد بيلخص لك موضوع الدنيا من اوله لاخره ان عندهم آآ سور مثلا او حيطة كده
هتقع فعبدالله بن عمر بيمحرها علشان تجمد وتقف فسيدنا النبي بيقول له ايه؟ صلى الله عليه وسلم الامر اعجل من ذلك خلاص خلاص القيامة قريب والدنيا قال له وها فنصلحه. قال الامر اعجل من ذلك
الامر اسرع من ذلك كن في الدنيا كأنك غريب. غريب او عابر سبيل هو ده اللي بيتعامل مع الدنيا على انه ايه غريب ده مش وطننا ده احنا وطنا الجنة. اللهم ارزقنا الجنة. اللهم اجعلنا من اهل الجنة. اللهم اجعل شوقنا الى الجنة يغلب شهوتنا الى الدنيا
هي دي القضية ان غريب فعلا احساسك في الدنيا انك غريب ودايما تقول واحنا امتى هنروح بقى اه انك انت بتبقى مشتاق ترجع لبلدك الاولاني الجنة اللي هو كنت مع سيدنا ادم في ظهر سيدنا ادم في الجنة
في البداية فتعيش الدنيا كانك غريب بس او انك انت ايه ها معدي معدي عابر سبيل معدي على الدنيا كده مرور مرور مرور الكرام كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل
وقال ابن عمر رضي الله عنهما ازا اصبحت فلا تنتظر المساء واذا امسيت فلا تنتظر الصباح ازاي اقدر ازهد في الدنيا دي قلنا تعتبر الحياة نمرة واحد الحياة لعبة ربنا اخبرنا كده في العديد من ايات القرآن انما الحياة الدنيا لعب ولا
اعلموا انما الحياة الدنيا لاعب ولا وقلنا خلاصة الكلام عشان نفكر بس باللي فات ان ما تلعبهاش مهما كنت لاعبا فلا تلعب بدينك وانت مش قد اللي بيلعبوها فعشان كده
فوض امرك فيها لله واستمسك بدينك وفي شريعة دينك وانطلق الى الله عز وجل باستخدام الدنيا معبرة باستخدام الدنيا قنطرة باستخدام الدنيا كأنها آآ متاع ربنا قال لك قال لنا كده نمرة اتنين بقى الدنيا
ابتلاء وفتنة تلاتة متاع الغرور متاع الغرور وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور اربعة ثانية قليل قليل ثانيا تنفد بسرعة خمسة الايام دول قل لب ما بتقعدش مع حد ولا بتبقى لحد. وانما بتزهب بسرعة
ستة علاجها لا ترضى بالدنيا ولا تطمئن اليها لا ترضى بالدنيا ولا تطمئن اليها ودي الاية اللي ختمنا بها آآ الحلقة الماضية قول الله عز وجل ان الذين لا يرجون لقاءنا
ورضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون اولئك مأواهم النار بما كانوا يكسبون بعد معي تاني على صوابعك كده ان الذين لا يرجون لقاءنا دي نمرة واحد
اتنين رضوا بالحياة الدنيا تلاتة اطمأنوا بها. اربعة والذين هم عن اياتنا غافلون اولئك مأواهم النار بما كانوا يكسبون وبنقول دايما ان دي اسمها متلازمة الصفات دي بيلزم بعضها من بعض
يبقى نمرة واحد لا يرجون لقاءنا. اللي مش عايز يموت اللي ما بيستعدش للقاء الله اللي مش حابب ان هو يرجع لربنا ويقابل ربنا. لا يرجون لقاءنا يلزم منها راضوا بالحياة الدنيا
انه يبقى راضي بالدنيا لو هو مش راضي بالدنيا كان ايه كان طلب الاخرة الاخرة لو مش راضي بالدنيا. لكن اللي راضي بالدنيا واللي راضي بالدنيا يلزم منه ايه؟ يطمئن اليها يطمن لها
يعمل كل اللي يطمنه لقعدته فيها يبقى لا يرجون لقاءنا رضوا اطمئنوا يحصل ايه لما لا يرجو لقاء الله ويرضى بالدنيا ويطمئن يغفل عن ايات الله ما يشوفش ايات ربنا ولا رسايل ربنا ولا اوامر ربنا ولا اشارات المرسلة اليه
من ربنا سبحانه وتعالى الاربعة دول يذهبوا به الى جهنم والعياذ بالله بيبقى دايما كن مستعد للقاء الله كن مستعدا للقاء الله كرب بيد سواك لا تدري متى يغشاك انت هتموت. على يقين من انك هتموت. هتموت امتى
ده بيد الله هو وحده الذي يعلم ذلك ما حدش يقدر يقول الناس بتموت عند عمر الستين سبعين تلاتين اربعين لأ في ناس بتموت وعندها تلاتين وناس بتموت وعندها اربعين وناس بتموت وهي عندها مية وعشرة. ومية وتلاتين
لا تدري متى تموت فخليك دايما جاهز. ومستعد لا ترضى بالدنيا لا ترضى بالدنيا ولا تطمئن اليها الدنيا وتلك قال الله عز وجل وتلك الايام نداولها بين الناس  بتتقلب في لحظات
الناس تبقى فين وبعدين تروح فين قال الله عز وجل قل اللهم ما لك الملك. الملك بقى لي الدنيا عموما يعني الملك ده ملكك لشقة ولا عربية لا لا ده
في الدنيا قل اللهم ما لك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير. قل تولج الليلة
في النهار هي دي كده تولج الليل في النهار تبقى الدنيا منورة فجأة تضلم وتوجز النهار في الليل وتبقى مضلمة فجأة هي الدنيا كده تبقى مضلمة ومقفلة وسودة فجأة تفتح
وتبقى بهيجة وتبقى زي الفل وقد تكون زي الفل وماشية عسل وتقلب تبقى سودا وضلمة ونكد هي كده الدنيا هي الدنيا كده فلا تطمئن الي فلا تطمئن اليه  الفرار من
التعلقات الفانية الى الباقيات الصالحات الفرار من التعلقات الفانية. قلنا اياك ان يتعلق قلبك بشيء من الدنيا حاجة من اتنين يا اما هتتركه يا اما هيتركك يعني تقل تعلق قلبك ولو بزوجة
او بولد او بوزيفة وعمل او بماء نوع من انواع المال او نوع من انواع الشهوات حاجة من اتنين حاجة من اتنين زي ما قلت لك كده لما شفت انسان زمان الكلام ده زمان جدا
وهو قاعد كده وعازم ناس عزومة كبيرة. والناس بياكلوا وهو قاعد كده على جنب. صاحب البيت صاحب العزوم. ايه ما بتاكلش ليه؟ قال لي الدكتور مانعني ان اكل لحم الا
مية وخمسين جرام كل اسبوع امال بتوكل الناس لحمة ومال الدنيا اكل هو كده قال كنت باحبه وزودت من يعمل هي دي الدنيا هي دي الدنيا يا اما هي تسلب منك
يا اما انت هتموت وتسيبها. فلا تتعلق بشيء منها علشان ما تحصلكش حسرة وحيل بينهم وبينما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب شك عجيبة بتشك في ايه؟ ده ربنا قال لك
صدق ربنا فلا تتعلق بشيء من الدنيا لا بزوجة ولا بولد ولا بدنيا ولا بفلوس ولا بشهوة ولا بشيء ابدا خلي تعلق قلب كله بالله وحده  بالله وحده طيب افر من الدنيا
اروح فين  اروح فين قال لك الى الباقيات الصالحات ما تتعلقش بالدنيا لانها فانية وزائلة ما عندكم ينفد وما عند الله باق. يبقى الباقيات. تعلق بايه بالباقيات قلت لكم قبل كده كتير القصة دي
ان قال قال ايه هل وجدت ان كل من احب محبوبا ازا ذهب الى القبر يفارقه محبوبه فجعلت محبوبي حسناتي لتكون معي في قبري ايه دي اي حد في الدنيا بتحبه
معك ليل ونهار الا ساعة ما تيجي تنزل القبر يقول لك توكل على الله انت بقى مش معك فجعلت محبوبي حسناتي باحب ايه باحب الحسنات لان هي دي اللي هتبقى حبيبتي
في حضني في القبر كل احبابي واقفين برة على القبر بيشرفوا على دفني امك بيدفنوني حبايبي دول اللي ضيعت عمري عشانهم زوجة واولاد واصحاب ومعارف واحباب. كل دول واقفين بيعملوا ايه
بيتفرجوا بيشرفوا على دفنك وقلنا قبل كده كتير لو انت قلت لها يا زوجتي يا حبيبتي احنا طول عمرنا عشرة. فلما اجي اموت اما انزل القبر باتي معي اول ليلة بس
تعالي انزلي معي والله لو قالت لك حتى اه بس ساعتها ما حدش هيعملها ولو نزلت معك مش هتنفعك مش هينفعك في قبرك عشان كده اسمهم ايه؟ الايه؟ الباقيات الباقيات
سيدنا النبي صل عليه. مر باصحابه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم مر باصحابه وهم جلوس بيقول ايه؟ مر بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن جلوس وقال خذوا جنتكم
وقال ايه؟ خزوا جنتكم مر بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن جلوس فقال خذوا جنتكم. فقلنا يا رسول الله عدو حضر في اعداء هجموا عدو حذر قال لا
ولكن خذوا جنتكم من النار لما تبقى قاعد كده خلي بالك من جهنم خذوا جنتكم ما هم قاعدين بيسمروا. بيتكلموا. الكلام ده هيجيب ايه هيجيب غيبة هيجيب نميمة هيجيب مزاح خارج هيجيب خوض في دين الله. اهي قاعدة
فقال لهم ايه ؟ خزوا جنتك. جنتكم، خذوا جنتكم قولوا خذوا جنتكم من النار. قولوا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر الله اكبر خذوا جنتكم من النار
قولوا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فانهن يأتين يوم القيامة مقدمات ومعقبات ومجنبات وهن الباقيات الصالحات  صلى الله عليه وسلم هي دي بالصلاة على النبي. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. شف بقى فانهن يأتين يوم القيامة ايه مقدمات هم قدامكم ومجنبات جنبيك من الناحيتين ومعقبات وراك حماية حماية هم دول جنتك
هيبقوا حواليك بيحموك من جميع الجهات من جميع مقدمات ومجنبات ومعقبات وهن الباقيات الصالحات قال سبحانه وتعالى المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير امل
العلماء بقوا في واهل التفسير اتكلموا في الباقيات الصالحات كلام كتير جدا كتير جدا ايه هم الباقيات الصالحات بنص الحديس هم سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر
وهن او سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر دول احب الكلام الى الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احب الكلام الى الله اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر
ده احب الكلام الى الله وهن الباقيات الصالحات معظم المفسرين اكثر المفسرين قالوا ان الباقية الصالحات كل الاعمال الصالحة اللي تنفع في الاخرة الباقيات الصالحات لكن الاربع كلمات دول لهم ثواب لم اجد مثله
السيدة ام هانئ ام هانئ دي بنت عم النبي. كان اسمها فاختة بنت ابي طالب. بتدينا هدية رهيبة رهيبة بتقول ايه السيدة ام هانئ رضي الله عنها خليك فاكر اسمها فاختة بنت ابي طالب
قالت ايه مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فناديته قلت يا رسول الله يا رسول الله قال لبيك قلت قد كبرت سني وضعفت قواي فمرني بعمل
اعمله وانا جالسة قالت له انا كبرت وعجزت ومش قادر اعمل حاجة قل لي حاجة اعملها وانا قاعدة كده وانا قاعدة كده فقال لي سبحي الله مائة تسبيحة فانها تعدل لك مائة رقبة
تعتقيها من ولد اسماعيل واحمدي الله مائة تحميدة فانها تعدل لك مائة فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها في سبيل الله وكبري الله مائة تكبيرة فانها تعدل لك مائة بدنة مقلدة متقبلة
وهللي مائة تهليلة فانها تملأ ما بين السماء والارض ولا يرفع يومئذ لاحد عمل افضل مما يرفع لك الا ان يأتي بمثل ما اتيت به  والحديث اسناده حسن في صحيح الترغيب والترهيب
اتنين تلتمية واحد وخمسين كما قال الناس بتوع آآ الدر السانية بعض الناس اللي يضعف الحديث ده قل للناس اللي حسنوه اهو. وادي رقم التصحيح صل على الرسول صلى الله عليه وسلم
الحديس ده اللي هو الباقيات الصالحات سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر الرسول قال ان دول احب الكلام الى الله فانا عايز اقول لك حاجة لوجه الله
وربنا سبحانه وتعالى يكتب لي اجري بها. امين. انك انت لما تيجي تقول بقى دول انوي حضر نية دية ايه ؟ وانا بقول الاربعة دول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. اعمل لك ورد كل يوم مية كل يوم الف
على قد ما تقدر انوي ايه ؟ اقول اللهم هذا احب الكلام اليك وانا احبه بحبك له. فاحبني بحبي له. يا رب  احتسب عندك اجر مائة مرة على وعد النبي صلى الله عليه وسلم لام هانئ
يا رب انا هاقول مية مرة واديني وعد النبي لام هانيء بالميت مرة دول ايه ؟ الرسول قال لها ايه ؟ اسمع تاني الحديس. اسمع تاني الوعود وراجع الحديت ده واكتب
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحي الله مائة تسبيحة دي اول حاجة سبحان الله فانها تعدل لك مائة رقبة اعتقيها من ولد اسماعيل عتق مائة رقبة ومش رقبة عادية
لأ دول من ولد اسماعيل من ذرية سيدنا ابراهيم فرع العرب ولد اسماعيل من ولد اسماعيل. اتنين واحمدي. الحمد لله مائة مرة واحمدي الله مائة تحميدة. فانها تعدل لك مائة فرس
مسرجة ملجمة تحملين عليها في سبيل الله اللي مش عارف يجاهد ويقاتل ادي مائة فرس مسرجة ملجمة تقاتل في سبيل الله بمئة تحميدة وكبري الله مائة تكبيرة فانها تعدل لك مائة بدنة مقلدة متقبلة. مية جمل
كانك دبحت ميت جمل مخلدة متقبلة وكبري الله مائة تكبيرة وهللي مائة تهليلة يبقى سبحان الله والحمد لله والله اكبر وبعدين لا اله الا الله. هنلاقي هللي مائة تهليلة تملأ ما بين السماء والارض
ايه الاجر العظيم ده اللي من اجله ضعف بعض الناس الحديس قالوا لك لا الاجر ده كتير اوي لا اله الا الله بتستكتر على ربنا ما هي عشان قالت له انا تعبت وقاعدة عايز اقول حاجة وانا قاعدة
الاجر العظيم ده. هدية لنا الضعفاء من امسالنا للعجزة من امسالنا الاجر العظيم ده الكبير ده وبعدين الزكر له الاجر ده هل ادلكم على خير اعمالكم وازكاها عند مليككم وخير لكم
من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم ذكر الله لا اله الا الله هو ده اجر الزكر اصلا ما تستكترش بقى وعود النبي
صلى الله عليه واله وصحبه وسلم مش فاضي ان هم دول باقيات الايه؟ الصالحات ان هم دولك اللي باقيين لك هم دول اللي هيفضلوا لك هم دول اللي هينفعوك في الاخرة
سبحان الله معلش انا بحب اقول القصة ديت دايما لانها آآ تمس الواقع قصة الراجل التركي عارفينها؟ بتاع العنب اه. كان الراجل كان ماشي في الشارع فلقى عربية عنب جميلة كده
حاول قال له العنب ده جميل يا عمي؟ قال له دوق حلو قوي قال طب اديني اتنين كيلو لغاية اتنين كيلو وراح راجع على البيت اداهم لزوجته قال لها انا دقت العنب ده حلو شيليهم لي دول على مرجع
قالت له ماشي الراجل سابهم لزوجته وراح الشغل ورجع اخر الليل بيقول لها بعد ما كلها فين العنب قالت له والله لا هي الكلوب قال لها ما خلتليش حتة والله نسيت
ما فضلش ولا الحبايات والله نسينا تماما كلنا نسينا حتى الاولاد ما فكروليش ما فكرونيش ولا قالوا لي خلي حاجة لبابا نسيتوني نسيتوني وانا حي ونعيش معكم نسيتوني في حباية عنب
الراجل فضل يكرر كلمة نسيتوني طيب. ازا كنتم نسيتوني وانا حي. امال لما اموت بقى هتعملوا ايه؟ طب والله ما انا سايب حاجة. راح واخد فلوسه وراح اشترى حتة ارض بنى عليها مسجد ومركز اسلامي ومستشفى ومدرسة اسلامية وتحفيظ قرآن
كل هو ده بقى اللي هينفعني هناك. سلام عليكم ما هو ما حدش هيفتكرني هي دي بقى. ان مين اللي هيفتكرك اعمالك الصالحة اسمهم ايه بقى؟ الباقية هي دي اللي فاضلة لك
ركعتين بالليل صدقة خفية تسبيحات زي ديك اه اه عمل صدقة جارية مصاحف كتب آآ ايواء او تربية طلبة علم هو ده الشغل اللي ايه هيفضل لك يقول ابن ادم
مالي مالي مالي وليس لك يا ابن ادم من مالك الا ما اكلته فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فابقيت هو ده الباقي. الباقيات الصالحات سيدي الفرار من التعلقات الفانية الى
الباكية الصلحة يبقى شغلي على اللي هيفضل لي في الاخرة والفاني خليه يروح خليه يفنى خليه يفنى عشان نفهم قضية الباقيات الصالحات لازم نتأمل الايتين اللي جو فيهم زكر الباقيات الصالحات
ايتين في صورتين ورا بعض اية في سورة الكهف واية في سورة مريم اية سورة الكهف يقول الله سبحانه وتعالى واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء واختلط به نبات الارض
فاصبح هشيما تدروه الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا تعال نفهم بقى. نفهم سياق الايات دي
ربنا بيقول لنا ان الدنيا دي زي مطر نزل من السما اختلط به التراب طلع نبات بقى هشيم طيرته الريح هو ده هي دي الدنيا وربنا قال لنا افهموا الامسال
وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون. اللهم علمنا ما ينفعنا. امين. وانفعنا بما علمتنا. امين. وزدنا علما. امين اللهم اجعل ما علمتنا حجة لنا لا علينا. امين. اللهم ارزقنا العمل بما علمنا. امين
ربنا بيضرب لنا مثال وبيأمرنا بفهمه عايز انقل لكم قبل ما اتكلم انا بقى بطريقتنا في فهم الايات دي وتدبرها كلام للطاهر ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير بيقول الطاهر ابن عاشور ايه
فقدم الباقيات للتنبيه على ان ما ذكر قبله انما كان مفضولا لانه ليس بباقي وهو المال والبنون كقوله تعالى وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع فكان هذا التقديم قاضيا لحق الايجاز لاغناءه
عن كلام محذوف تقديره ان ذلك زائل او ما هو بباق والباقيات من الصالحات خير منه لما ربنا قال المال والبنون زينة الحياة الدنيا. والباقيات الصالحات خير خير يعني ايه
افضل افضل فبيقول ايه هنا فكان قوله فاصبح هشيما تزره الرياح مفيدا للزوال بطريقة التمثيل يعني ربنا سبحانه وتعالى قال لنا واضرب لهم مثلا الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح
ها تذروه الرياح ان المال والبنون ها اتزروه الريح هيصبح هشيما فقال لك ده على سبيل المسال. ده مسلا يعني فاصبح هشيما تدروه الرياح مفيدا للزوال بطريقة التمثيل. وهو من دلالة التضمن
اصل كل حاجة لها دلالة تضمن او بيسموها تلات دلالات. دلالة مطابقة ودلالة تضمن ودلالة التزام بدليلة التضمن ان آآ اصبح هشيما تذروه الرياح من ضمن ما من ضمن اللي هتدروه الرياح ها
المال والبنون. بدلالة ايه؟ التضمن. من ضمن لدلالة التضمن. وكان قوله والباقيات مفيدا زوال غيرها بطريقة الالتزام. امال بيقول لك يعني ان هو هتزول المال والبنون بالتضمن ويلزم من الباقيات الصالحات خير ان الباقي
بداية اللزوم كله اتزره الرياح ما يفضلش حاجة قال ايه؟ وكان قوله الباقيات الباقي مفيدا زوال غيرها. الباقيات الصالحات هي اللي هتفضل الباقيات هي اللي هتبقى الباقيات الصالحات. فغيرها ها
ايسول باللزوم فحصل دلالتان غير مطابقتين وهما اوقع في صناعة البلاغة وحصل بسانيتهما تأكيد لموفادي الاولى فجاء كلام الله مؤكدا موجزا انه الله. لا اله الا الله كلام ربنا كلام ربنا يديك المختصر
المفيد من الاخر على الاخر ان اي شيء غير الاعمال الصالحة سيصبح هشيما تذروه الرياح ولن ينفع عشان كده بيبقى تعلق القلب بالباقيات الصالحات. ما تنساش الجملة دي فجعلت محبوبي حسناتي
بتحب ايه الحسنات هوايتك ايه ؟ جمع. جمع الحسنات رغبتك في ايه ؟ فعل الحسنات هي دي لذلك لما تفهم ديت واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء
واختلط به نواة الارض واصبح هشيما تذروه الرياح هكذا على التوالي بمنتهى السرعة انزلناه من السماء اصبح هشيما تدروه الرياح. هي الدنيا سريعة الزوال ثم قال الله المال والبنون ها؟ زينة الحياة الدنيا
نعم زينة وليس قيمة المال والبنون زينة وليس اصلا مش اصل دول ايه زينة العلماء لما لما اتكلموا في قول الله سبحانه وتعالى ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها. ما ظهر من ايه
من زينتهن قالوا في الرد على اللي بيقول الا ما ظهر منها الوجه والكفين. قالوا لأ. الوجه والكفين مش زينة ده الزينة ده شيء زائد على الاصل سريع الزواج دي الزينة اللي هم قالوا ايه؟ ان الحنة والكحل والخلخال
وظاهر الثياب. دي الزينة الواحدة بتبقى لابسة تحت مسلا فستان احمر وفوق منه الحجاب. ييجي شوية هوا يبينوا هي دي ما ظهر منها بتاع الفستان اللي هي لابساه تحت او مسلا ايه بقايا الحنة او الكحل وهي زاهرة عنيها دي ما زهر منها الزينة لكن مش الاصل
الوجه والكفين دول ايه ؟ دول اصل فالشاهد هنا ايه؟ ان المال والبنون زينة مش اصل مش اصل المال والبنون زينة بمعنى مزهر ومنظر وليس لها البقاء ولا النفع ولا الاسر
عشان كده ربنا اكد علينا دايما وما اموالكم ها ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى الا من امن الا من امن وعمل صالحا لزلك جاء التعقيب من الله المقتدر وكان الله على كل شيء مقتدرا مقتدرا
المال والبنون زينة. وربنا على كل شيء قادر ان يعطيها وان يذهب بها آآ لسة عايزين مزيد تدبر وتأمل للاية دي. قبل ما ندخل بقى في قضية الباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا
خلينا اللقاء القادم. احبكم في الله واستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم. هنا المدرسة الربانية كتلة قلوب تحكمها قيم
