بسم الله الرحمن الرحيم. هنا المدرسة الربانية كتلة قلوب تحكمها قيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله. احمده تعالى واستعينه واستغفره. واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد
مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون
يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم. الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها. وبث منها هما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم
رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي
في هدي محمدا صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. وان شر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد فاخوتي في الله والذي فلق الحبة
النسمة اني احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. احبتي في الله كيف حالكم مع الله
وكيف حال قلوبكم مع الله؟ اللهم اهد قلوبنا. اللهم اصلح قلوبنا. اللهم طهر قلوبنا. اللهم نور قلوبنا اللهم اغسل قلوبنا. اللهم نق قلوبنا. اللهم ثبت على الايمان قلوبنا. اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا
امين هنا المدرسة الربانية وهيدا فرع التزكية منها وفيه شرح كتاب مدارج السالكين ووقفنا مع منزلة الاعتصام بالدرجة الثانية في المرتبة الثانية اسبال الخلق على الخلق بسطا وتكلمنا عن حسن الخلق
ووصلنا الى النقطة الثامنة اه التخلص من من فضول مخالطة البشر ذكرنا ان هناك ست فوائد للعزلة كانت النقطة الاولى التفرغ للعبادة والفكر والاستئناس بمناجاة الله تعالى عن مناجاة الخلق
والاشتغال باستكشاف اسرار الله تعالى في امر الدنيا والاخرة وملكوت السماوات والارض وكل ذلك يستدعي فراغا ولا فراغ مع المخالطة لذلك كانت العزلة وسيلة اليه. قال بعض الحكماء لا يتمكن احد من الخلوة
الا بالتمسك بكتاب الله تعالى والمستمسكون بكتاب الله تعالى هم الذين استراحوا من الدنيا بزكر الله الذاكرون الله بالله عاشوا بزكر الله وماتوا بذكر الله ولقوا الله بذكر الله ولا شك في ان هؤلاء تمنعهم المخالطة عن الذكر والفكر
فاختاروا العزلة قال ايه الراجل ده الرحيم رحمة الله عليهم اجمعين لا يتمكن احد من الخلوة الا بالتمسك بكتاب الله تعالى قال الله عز وجل فاستمسك بالذي اوحي اليك ودايما نقول فاستمسك يعني
اسبت استمسك بالذي اوحي اليك اشبط في القرآن الراجل قال لسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم ان صنائع الاسلام كثرت علي فدلني على عمل اتشبس به قال لا يزال لسانك رطبا بذكر الله. ولا شك ان القرآن اعظم الذكر
يبقى استمسك بالقرآن القرآن اللي امرك آآ زي ما قلنا ممكن ان شاء الله في المرة القادمة سوق ايات اكثر في قضية متابعة الايات نسوك ايات اكثر في الامر بالتفكر
اه قال الله سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق اولم يكفي بربك انه على كل شيء شهيد؟ بلى يكفي وزيرته سبحانه وتعالى ولذلك لابد من الاستمساك بالايات القرآن
تدبر القرآن وتأمل القرآن وفهم القرآن فهم رسائل القرآن. كتير قلت لك ان سيرتك جت في القرآن ربنا قال كده ولقد انزلنا اليكم كتابا فيه زكركم فانت مزكور تأملك بقى في القرآن وفي المصحف انك تشوف انت فين وربنا بيقول لك ايه ده محتاج تفرغ
تتفهم محتاج تركيز مش للي بيعرف المصحف بيقرا على التليفون مش باللي بيقرا في المصحف وا في المواصلات. مش اللي بيقرا في المصحف وحوليه الهيصة والدوشة مش بيقرا بالمصحف وجنبه التليفون كل شوية يرن
دي محتاجة تفرغ وخلوة وتركيز وتدبر. دي كانت الفايدة الاولى ان التدبر والتأمل والفهم عن الله محتاج خلوة التفرغ وما يبقاش الا بالخلوة. محتاج عزلة اتنين التخلص بالعزلة من المعاصي التي يتعرض لها الانسان غالبا في المخالطة. فان الخلط بالانسان
تجلب عليه معاصي ظاهرة كسيرة منها الكذب والغيبة والنميمة والرياء والسكوت عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ورؤية الطباع الرديئة والاخلاق السيئة  عشان تخالط الناس بتضطر كتير جدا مش بتضطر
احيانا بيقع منك كتير جدا معاصي بسهولة منها الكزب هي كده اللي بيتعامل مع الناس احيانا تقابل واحد وتقول له وحشتني وهو ما وحشكش ولا حاجة  كتبت عليك كذبة كسرة الوعود
اشوفك امتى قريب ان شاء الله وانت مش ناوي تشوفه قريب كزب الخلف الوعد ده من النفاق لأ انا لي احد اصحابي اقول له ايه الاخبار؟ يقول لي زي الفل
وبعد شوية اصل حصل كزا وجرى كزا. الله! فين الفل يبقى زي الفل الاولانية دي كانت كدبة هي كلمة على لسانه كسرة الكذب بقى كتير جدا اضافة الى الرياء قال ايه
سفيان كل شيء ظهر من عملي لا اعده وقلوبنا اضعف من ان تخلص والناس ينظرون كتير اللي هو قاعد يتزوق ويتجمل ليه؟ عشان الناس بس يقولوا على الملتزمين آآ بيقولوا ريحتهم وحشة عايز يبقى ريحتي حلوة للناس
هي دي الرياء مراعاة نظر الناس الحديس الخطير في قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم ثلاثة قبرص واقرع واعمى اراد الله ان يبتليهم وقلنا قبل كده كتير انه
ابرص واقرع واعمى دول اهل بلاء. قال لك لأ ده البلاء الجسدي ده البلاء اللي هو في الجوارح ده مش بلاء البلاء الحقيقي الابتلاء في الدين اراد الله ان يبتليهم يعني يبتلي صبرهم. يبتلي رضاهم
فارسل اليهم ملكا وقال للابرص اول واحد ماذا تشتهي؟ قال جلد حسن ولون حسن قد قذرني الناس هي دي مشكلة نظر الناس مراعاة نظر الناس. مراعاة كلام الناس مراعاة رؤية الناس. مراعاة قدرك عند الناس. هو ده اكبر مشكلة في ايه
الخلطة بالبشر لو انت قاعد لوحدك سامع كلام سيدنا النبي صل عليه صلى الله عليه وسلم. لما قال صلى الله عليه وسلم امسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابكي على خطيئتك
انت مع الناس ما بتقدرش تمسك لسانك بتتكلم كتير انت مع الناس ما بتبكيش على خطيئتك انت مع الناس ما بتفكرش في ربنا ما بتفكرش غير في الناس فدي مشكلة كبيرة جدا ان اول حاجة
بتبتلى بها الكدب المشكلة التانية الرياء المشكلة التالتة مصارقة الطبع عارف لو واحد اه قعد شوية عند الميكانيكي وهو بيتكلم واللي حواليه بيتكلموا تلاقيه لقط منهم الفاظ بيستعملها بعد كده
تلاقيني اعرف منهم طريقة الكلام لقف منهم طريقة التعامل اه اشتكى لي حد هل ده جه النهارده بيقول كلام عجيب جدا بيقول الطش لك جاب الكلمة دي منين اه شفت بقى اه اه عشان كده انا بقول
ان ان ان ولادك في اتوبيس المدرسة هم قاعدين في رايحين جايين في حوش المدرسة بيلقطوا الفاظ يلقطوا تصرفات بتستغرب في البيت الله! العيال جابوا الكلام ده منين سمعوه فين
بيعملوا كده ليه التغيرات ديت هي البيئة المحيطة وكذلك نفس الشيء من اخطر الامور اختلاطك بالعصاة والمذنبين ده كان في السلف بيقولوا ايه لا تنظروا الى بيوت الظالمين فان النظر الى بيوت الظالمين يقسي القلب
فلنضل لبيوتهم مش لوجوههم ولافعالهم ولاقوالهم لبيوتهم انت قاعد تبص بقى في الشارع ادام ما انتاش معتزل اية توسع العربيات بص على العمارات بص على الشقق بص على اللبس واللي حواليك بقى بيتكلم دي الجزمة دي بتلات تلاف عربية دي
تلاتة مليون الشقة دي مش عارف بكام هو ده فساد القلب بعينه هو ده ضياع القلب بعينه لذلك مصارقة الطبع ان طباعك بتتغير واخلاقياتك بتتغير وكلامك بيتغير لأ الاشكال الكبير
الفكر نفسه لما الفكر يبقى فكر دنيوي عارف في قول الله عز وجل قال الله جل جلاله وطائفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شيء
هو ده الفكر الفكر انا ايه مصلحتي انا هستفيد من كده ايه انا ايه اللي هيرجع علي من الموضوع ده النظر دايما لمصلحته هو الانسان المصلحجي بتاع مصلحته بتاع فايدته
بتاع مرادو بتاع نفسه ان يبقى فيه مبدأ انا ومن بعد الطوفان انا انا المهم اهم حاجة انا. اما اهم حاجة مصلحتي. ده ينافي. فين بقى الكرم وفين الايثار؟ فين
هي دي تغير الفكر. عشان كده كتير قلت  اهم من مقاطعة البضائع الاجنبية مقاطعة الفكر الغربي لان الفكر الغربي ده غزى المسلمين بشدة الغزو الفكري آآ عن طريق طبعا النت والافلام
لأ اكتر من كده الكتب المترجمة اكتر من كده الدورات اللي بتنعقد عشان التنمية البشرية والبرمجة العصبية والكلام ده كله بطريقة غربية. كل ده ممكن يتعمل بالاسلام بطريقة شرعية. وكل ده اصوله موجودة عندنا
لكن قلة ما هو فعلا ما ما بيخالفش ما فيهاش حاجة مخالفة لأ فيه بس انت مش دريان انت منبهر وانت معجب ايضا من آآ اختار مخالطة البشر اه السكوت عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
انك بتشوف منكرات ادام بتخالط الناس هتشوفوا مقرراتكم وما تقدرش تغير ما تقدرش هتعمل ايه هيبقى كل الناس اعدائك هتضر وتتأزي ولزلك البعد عنها غنيمة خليك بعيد خليك بعيد اه
الغيبة والنميمة صحيح الغيبة ذكر اخاك بما يكره ولو كان فيه ان تبقى قاعد في قعدة ويقولوا فلان ده ده فلان ده نصاب بلاش كده خليهم يقولوها بتهريج فلان ده اهبل ده فلان ده عبيط
فلان ده ما بيفهمش ده فلان ده آآ غبي خالص ده تشوفه حصل كل الكلام ده حتى لو كان كده غيبة قل لي انا ما قلتش سمعت والسامع مسل القائل قال الله عز وجل
وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديس غيره انكم اذا مثلهم انكم اذا مسلهم سابع شريك القائل
ما دام سمعت وما انكرتش تبقى زيه تبقى كانك قلت بالزبط. فلذلك قبول الغيبة قبول النميمة وكلمة الامام الشافعي المهمة الخطيرة قبول السعاية شر من السعاية لان الصعايدة والقبول اجازة
وليس من اجاز كمن قبل ايه حد جاي بيقول لك ده فلان قال عليك كزا ده فلان بيقول عليك كزا انت ازا قبلت منه يبقى انت بتجيز النميمة تجيز ما حرمه الله
ان مين اللي نهي عنها وامر بتركها وتوعد صاحبها بالحرمان من الجنة لا يدخل الجنة نمام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة نمام. وفي رواية لا يدخل الجنة قتات
النمام هو الذي ينقل الكلام بين الناس على وجه الافساد وكتير جدا انت بتحب كده ان حد يقول لك ان فلان قال عليك فلان ما بيحبكش فلان بيكرهك فلان قال عنك فلان
قبول ده آآ اخطر من الناقل نفسه الغيبة والنميمة التحرش منها امر عظيم الفائدة السالسة الخلاص من الفتن والخصومات وصيانة الدين والنفس عن الخوض فيها والتعرض لاخطارها وقل ما تخلو الدنيا عن تعصبات وفتن وخصومات
آآ كنا زمان بنقول ان الناس آآ اتفرقوا الصين حتى في البيوت اهلاوي وزملكاوي الموضوع في زماننا بقى اكبر من كده اوي ده بقى بيقول له انت في الدوري الانجليزي بتشجع مين
وفي الدوري الاسباني بتشجع مين وفي الدوري الالماني بتشجع مين بقت الموضوع آآ كبير اوي كبير اوي وانت في الفنانين بتحب مين وبتكره مين وانت في لاعيبة الكورة بتحب مين وتجرى مين وانت بقى في السياسة
مع مين ولا مع مين وانت  وبقى مولد كله بيتكلم وكله بيخاطب بيخاصم بعضه ويخطأ بعضه ويناقش بعضه. وزي ما قلت بقى في دجاجة الناس بقى فيهم لجاجة في النقاش
اللجاجة دية اللي هي اما تيجي تناقشه ما تعرفش تسكته. ولا تعرف تقنعه ولا تعرف تخلص الموضوع. طب يا عم خلاص لأ خلاص يعني ايه قصدك ايه بقى بخلاص آآ افهم
حاضر هفتح بقت هي دي خلطة الناس وزي ما بقول لك الكلام في كل حاجة. الكلام في الاسعار وغلاء الاسعار. والكلام في اللبس والكلام في الجزم. والكلام في الكوتشيات. والكلام في
البرانيط والكلام في هزا اللغط يدمر القلب يمزق القلب قال رسول الله. صلى الله عليه وسلم. انا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وان كان محقا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما غضب الله على قوم الا رزقهم الجدل ومنعهم العمل
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اياكم وكثرة الكلام بغير ذكر الله فان كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب. وان ابعد القلوب عن الله القلب القاسي قسوة القلوب
من كثرة الكلام كتر الكلام الناس النهاردة بقت تتكلم كتير اوي النهاردة بتدفع مكالمات كام في الشهر مكالمات متين وتلات الاف دقيقة مكالمات في الشهر الواحد كان بيحكي فعايز اخلصه
اه هيسيب لهم حقه فلازم يتكلم ايد الاشكال الكبير جدا التواصل مع الناس والكلام مع الناس والمناقشات والجدال والخصومات احنا قلنا بقى في شهر شعبان مش عايزين خصومات عايزين ربنا يغفر لنا
ربنا يسامحنا ان ربنا يلطف بنا. ان ربنا ينجينا. ان ربنا يعافينا. ان ربنا يستجيب دعائنا اللهم اغفر لنا ذنوبنا. امين. اللهم اغفر لنا ذنبنا كله. امين. دقه وجله. امين. اوله واخره. قديمه وحديثه
خطأه عمده جده وهزله سره علانيته. اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا. وما اسررنا وما اعلنا وما انت اعلم به منا. انت المقدم وانت المؤخر لا اله الا انت. انت محتاج كل ليلة من ليالي شعبان انك تقول
يا رب يا رب الليلة دي تعدي على خير. كل يوم يا رب يا رب اليوم ده يعدي على خير. والنبي صلي عليه صلى الله علمك كده كل يوم الصبح
الدعاء في اذكار الصباح دعاء عظيم جدا في قول النبي صلى الله عليه وسلم اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله خدت بالك من اللفتة دي ان الحمد لله ان الملك لله
الحمد لله ان الملك لله مش لحد تاني الحمد لله ان نواصي الخلق بيد ربي الهي سيدي اللي انا باعبده سبحانه وتعالى الحمد لله ان نواصي الخلق بايده هو سبحانه وتعالى يسخر ما شاء
ومن شاء لما شاء ولمن شاء لما بتصحى الصبح كده وتقول آآ ده الاول خالص بعد صلاة الصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات بعد الصلاة قبل ما تتني رجلك
انك بتحمد ربنا ان الملك ده لله مش لحد تاني بتحمد ربنا ان نواصي الخلق دول كلهم بايد ربنا. هو اللي بيصرفهم سبحانه وتعالى تحمد ربنا على كده اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. اللهم اني
اسألك خير هذا اليوم شفت بقى اذكار الصباح انك اهم حاجة انك قبل ما تخرج للناس اذكار الصباح قبل ما تخرج للحياة قبل ما تتعامل مع البشر بتطلب خير اليوم ده
كل يوم فيه خير وفيه شر. والخير والشر بايد ربنا جل جلاله سبحانه وتعالى بتقول اسألك خير هذا اليوم وخير ما فيه وخير ما بعده واعوذ بك من شر هذا اليوم ومن شر ما فيه ومن شر
فيما بعده. اللهم اني اسألك خير هذا اليوم فتحه بالليل هتدعي كده برضو وهتناجي وتقول اللهم اني اسألك خير هذه الليلة قل امين اللهم انا نسألك خير هذه الليلة وخير ما فيها وخير ما بعدها. ونعوذ بك من شر هذه الليلة ومن شر ما فيها ومن شر ما بعدها
اللهم انا نسألك خير هذه الليلة فتحها ونصرها ونورها وبركتها وهداها ونعوذ من شر ما فيها ومن شر ما بعدها. شف صدق اللجوء ده الخطير ده انك تلجأ لربنا يا رب خير الليلة دي فتح
فيها والنصر اللي فيها والبركة اللي فيها والنور اللي فيها انت قاعد تطلب وبعدين انت توقع نفسك بقى في الشر وانت تبتلي نفسك بانك تقع في شر هذه الليلة. لما تقعد مع ناس شريرين
يؤذونك ويؤذون غيرك بك خصومات والفتن قال عبدالله بن عمرو بن العاص لما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الفتن ووصفها وقال اذا رأيت الناس مرجت عهودهم اذا رأيت الناس مرجت عهودهم
وخفت اماناتهم وكانوا هكذا وشبك بين اصابعه سيدنا النبي قال ايه؟ صلى الله عليه وسلم. اذا رأيت الناس مرجة عهودهم وخفت امانتهم وكانوا هكزا. الناس بقى وكدهو  شابطين في بعض
مشاكل ودوشة وخناقات وخلافات ليل ونهار قلت فما تأمرني؟ اعمل ايه سيدنا عبد الله بن عمرو بيقول لسيدنا النبي صل عليه. صلى الله عليه وسلم. فما تأمروني؟ اعمل ايه قال
الزم بيتك واملك عليك لسانك وخز ما تعرف ودع ما تنكر وعليك بخاصة نفسك ودع عنك امر العامة دي نصيحة النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قال له كده. قال له خليك في بيتك
ما لكش دعوة بالناس امسك لسانك ما تتكلمش كتير آآ خذ ما تعرف خليك في اللي انت تعرفه ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا ولا تقف ما ليس لك به علم
من حسن اسلام المرء تركه. ما لا يعني دي اصول الاسلام باصول الاخلاق دي مبادئ الدين خليك في اللي انت عارفه وما لكش دعوة باللي انت ما تعرفوش اتكلم في اللي انت عارفه وما تتكلمش في اللي ما لوش لازمة عندك
من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه اللي ما يهمكش اللي ما ينفعكش في اخرتك ما لكش دعوة به. خليك بعيد عنه. خد ما تعرف ودع ما تنكر وعليك بخاصة نفسك
انا عايز انجو بنفسي ما ليش دعوة بحد خذ ما تعرف ودع ما تنكر وعليك بخاصة نفسك ودع عنك امر العوام المولد اللي الناس فيه والهيصة اللي الناس فيها والمشاكل والخلافات اللي الناس فيها
ما لكش دعوة بها. دي نصيحة النبي. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وروى ابو سعيد الخضري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوشك ان يكون خير مال المسلم غنما
يتبع بها شغف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن احنا ما بنقولش النهاردة شغف الجبال ومواقع القطر. وانما بتروح شغلك تجري على اكل عيشك وترجع تقعد في بيتك اقفل على نفسك وعلى عيالك
لما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النجاة قال امسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابكي على خطيئتك بيتك هيبقى السعادة كلها لما تبقى مش بيتك جنتك جنة المسلم بيته
ابقى انا سعيد بالقعدة اللي في البيت مش قاعد وانا حاسس ان انا محبوس مخنوق لأ ده انا بقول ايه ان ايه الفايدة انما قاعد في البيت وفاتح النت ما هو اللي فاتح النت ده
مش في الشارع اللي جنبنا ده فاتح العالم كله الدنيا كلها البشر كلهم مش قاعد في صحبة اتنين تلاتة فايه الفايدة؟ ما عملناش حاجة. معنى انك قاعد في البيت يعني قاعد مع اهل البيت
بانصح زوجتي بنصح ولادي. باؤنس زوجتي وولادي وآآ انشغل معهم بخير. نقرا شوية في المصحف. نقرا شوية في الكتاب نصلي مع بعض ركعتين. نضحك ونهزر ونتكلم ونلعب ايه المشكلة؟ في بيتك
بص زوجتك وعيالك تربية آآ الفايدة الرابعة من فوائد العزلة الخلاص من شر الناس بيقول ايه لا شك ان من اختلط الناس بالناس لا شك ان من اختلط بالناس وشاركهم
في اعمالهم لا ينفك من حاسد او عدو او من يسيء به الزن ويتوهم انه يستعد لمعاداته ونصب المكيدة عليه وتدسيس غائلة وراءه فالناس مهما اشتد حرصهم على امر فانما يشتد حرصهم على الدنيا
فلا يظنون بغيرهم الا الحرص عليها من اختلط بالناس وشارك الناس لا يسلم قلنا مسألة احتمال اذى الناس ان ان ازى الناس حاصل لا يسلم منه احد قلنا ان الاذى
واصل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال قال الله عز وجل ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنوا ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله قال الله عز وجل
ومنهم الذين يؤذون النبي ويقولون هو ازن في ناس بيأزوا النبي ويقولوا عليه داودني بيسمع الناس بتبلغه يعني لما وصل بقى الاذى لسيدنا النبي انت بقى هتسلم هيتكلموا عليك ائزوك
وخصوصا ازا نافستهم في دنياهم ده الاشكال الكبير ان انت لو قاعد في شوية في وسط شوية ناس كل واحد عايز يبقى زعيم وكل واحد عايز يبقى هو الريس وكل واحد عايز يبقى هو اللي محبوب الناس بتحبه
والناس بتفضلوا وكل واحد عايز الناس تخدمه وتكبره وتعظمه وتقدمه. كل واحد في القاعدة انت بتنافس على ايه؟ على دنيا ما لهاش اخر ما لهاش اخر فلذلك انت قاعد في وسط الناس
هتؤزى هتؤزى السلامة تبعد عن الناس احنا قلنا برضه عشان الكلام ده كله يبقى من ضبط ان تعتزل الناس في الشر وفضول المباحات وان تخالط الناس في الخير والجمع والجماعات
انت معه ناس في صلاة الجماعة مع الناس في حلقة قرآن مع الناس في درس مع الناس في صلاة الجمعة في الخير معهم انت مضطر تتعامل مع الناس اللي بتشتري منه واللي بتبيع له انك بتروح شغلك انك بتروح جامعتك ولا كليتك
حاجات انت مضطر لها بتعملها لكن غير كده الفضول المباحات انت معتزل الناس الفايدة الخامسة ان ينقطع طمع الناس عنك وينقطع طمعك عن الناس اما انقطاع طمعك عن الناس فانك تطمع ان ترضي جميع الناس
وهزا لا يمكن يا جماعة طموح الانسان ان ما يبقالوش اعداء ودي نصيحة هتيجي معنا يمكن النقطة العاشرة ولا حاجة لا تعادي احدا الواحد نفسه ان ما يبقالوش اعداء من اهل دينه
ان تبقى العداوة بس ايه في الدين اللي بيعاديك لاجل دينك ده ما بسترضهش لكن الناس نفسها اللي حواليك بنقول زملائك في العمل وجيرانك الناس اللي بتخالطهم في الصلاة في المسجد القريب منك
قرايبك وارحامك مش مش عايز حد يبقى عدو بقى ان انا ارضي الناس ده مستحيل مش بقول لك يكاد يكون مستحيلا لأ هو المستحيل بعينه لا تستطيع ان ترضي جميع الناس
احنا كتير قلنا انك احيانا بتقع في اشكال ارض امي ولا مراتي وقلنا لك السؤال ده غلط ما فيش حد يسأل ارضي امي ولا لأ رضا امك واجب فورد ما لوش علاقة بالموضوع خالص ان انا احط امي مع حد تاني
طب امي ولا حماتي؟ برضو ده سؤال بقول لامك قبل كل حد من احق الناس بحسن صحابتي؟ قال امك ثم امك ثم امك ثم ابوك صليت على الرسول؟ صلى الله عليه وسلم. ان مشكلة الخلطة
طلب رضا الناس وطلب رضا الناس مستحيل فلا زلت معزبا هي دي قضية ان انا حلها الوحيد ان انا لا ابتغي الا رضا الله وبعد كده اللي يرضيه ارضائي لله فيه
يرضى واللي ما يرضاش  ما احنا برضو بنقول في رضا الوالدين انما الطاعة في المعروف لكن لو امراك بمنكر يعني لو امك امرتك انك تأزي مراتك لا يجوز انك تطيعها
لا يجوز حتى لو امي اه لا تطعها في اذى الغير ان امرتك انك تقاطع مش مطلوب ان امرتك ان انت ما تنفقش آآ على كذا انما الطاعة في المعروف
فلذلك بنقول ايه؟ انك انت لما ترضي ربنا يبقى ده الاساس عندك او ده المقياس عندك ان انا بارضي ربنا. اللي يرضيه ارضائي لربنا خير وبركة. واللي ما يرضيهش ارضاءي لربنا
هو حر فلذلك اللي ما يرضاش ارضاءه لربنا ده ايه؟ كتير لان كتير اللي عايزينك ترضيهم على هواهم. مش على مقتضى رضا الله لو عايزك تعمل له اللي يعجبه اللي ييجي على مزاجه
فلذلك عدم الاختلاط بالبشر ده يريح دماغك وهو ده اللي يرضي ربنا. اللي الرسول امر به صلى الله عليه وسلم. اللي هو قال لك امسك عليك لسانك وليسعك بيتك فان انقطاع طمع الناس عنك فيه فوائد فان رضا الناس غاية لا تدرك
اشتغال المرء باصلاح نفسه اولى. ومن اهون الحقوق وايسرها حضور الجنازة وعيادة المريض وهذه طاعة اما حضور الولائم والزواجات وغيرها من الاجتماعات ففيها تضييع للاوقات وتعرض للافات اما انقطاع طمعك انت
وهو ايضا فائدة جزيلة فان من نظر الى زهرة الدنيا وزينتها تحرك حرصه وانبعث بقوة الحرص طمعه ربنا نهى جل جلاله قال لا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم
زهرة الحياة الدنيا ورزق ربك خير وابقى لا تمدن عينيك كنا بنقول زمان ان في افة خطيرة نشأت زمان الكلام ده بقى من تلاتين واربعين سنة افة خطيرة نشأت في الامة انك تلاقي الناس بتخرج تتفرج على الباترينات
اللي بيمر على المحلات كده يتفرج يتفرج. دلوقتي بقت القفا دي في جيبه تليفون وبتتبعت له الاعلانات وقاعد آآ العروض في عرض النهاردة اشتري اتنين وخد التالتة. في قاعد  الفرجة
وزي ما قلنا ان اخطر افات الفرجة دي انها تمنع عنك الرضا بقسم الله لك يصعب الرضا كنا بنقول زمان مش عارف الكلام ده بقى وارد في الزمن ده ولا لأ ؟ ان زوجتك انت سايبها في البيت طيبة وقاعدة راضية ومبسوطة؟ رجعت لقيتها مقلوبة خير فيه ايه اللي حصل؟ لأ
هي شافت اعلان في التليفزيون عن آآ محل موبيليا فبصت غرفة النوم المعروضة كده وبصت لاوضتها الاوضة دي عايزة تترمي في الزبالة على فكرة وانت رجعت مالك لا ما فيش حاجة
ايه اللي حصل؟ عايز اغير اوضة النوم   يا حاجة خلينا ناكل عيش ونشرب ماية  هي دي القضية ان الاعلانات دي انت نفسك اما تشوف حد لابس آآ قميص ولا بنطلون ولا
كوتشي هو ده اللي ماشي اليومين دول الجزم والعياز بالله ونفسك في حاجة زي كده وتتغاظ بقى يعني لسة والله الجمعة اللي فاتت. واحد قاعد بيقول لي انا جاي بكوتشي اول مرة ادخل البسه
وضاع قلت له معلش يعني ابتسم. قال لي ده بتلتلاف جنيه  في جزمة بتلت تلاف جنيه النهاردة انا مش عارف صراحة فالشاهد ايه انه اه اه هو لما قال للناس بتلات تلاف جنيه الناس
اتغاظت ويمكن حد بيسمع انا شايفكم كده مبسوطين يبدو ان في ارقام اكبر من كده ولا حاجة الشاهد ايه ان عارف العلماء لما تكلموا في تحريم الجواهر قالوا الذهب الذهب حرام على الرجال لبس الدهب. وآآ حلال للنساء
قالوا بقى طيب آآ اللولي الالماظ ينفع الواحد يلبس الماظ قالوا حرام ليه؟ قالوا في كسر قلوب الفقراء بيتكلم على الرجالة ها لان المرأة او من ينشأ في الحلية الشاهد هنا ايه
ان كسر قلوب الفقراء  خلينا في موضوعنا هو انك انت لما بتعتزل الناس بتبعد عن تجمعات الناس ما بتشوفش بقى اللي لابس جزمة بكام ولا اللي جايب قميص بكم واللي ماركات واللي والعربيات بكم وما بتسمعش بقى اسعار الشقق
والمناطق الفلانية والمنطقة جميلة وفيها المش عارف ايه. وانا شقتي مش عارف آآ فيها ريسبشن كم مترو بتتخلص من ده لا تمدن عينيك فلا تمدن عينيك يعني لا تتطلع الى اسباب الوصول لمد
العينين هي دي لا تمدن عينيك احنا بنقول تحريم النظر مش بس النظر للنساء المتبرجات لأ النظر الى متاع الدنيا الذي يفسد عندك الرضا بالله الرضا بالله مقسما للارزاق الرضا برزق الله عز وجل لك
قال ايه؟ فان من نظر الى زهرة الدنيا وزينتها تحرك حرصه. يبقى عايز يعمل عايز يجيب وانبعث بقوة الحرص طماع بقى عايز ده عايز ده وعايز ده وعايز ده ولا يرى الا الخيبة
في اكثر الاحوال اكتر احوال العين بصيرة والايد قصيرة مش هيقدر يعمل كل ده فمتى اعتزل لم يشاهد وان لم يشاهد لم يشتهي ولم يطمع يبقى ايه المشكلة انه ايه
انه شاف انه عرف فبيشتهي فبيطمع ما بيطولش يظل ساخطا الفايدة الاخيرة وهي السادسة الخلاص من مشاهدة الفساق والفجار والسقلاء والحمقى في قصة جوريج العابد في قصة جريج العابد عارفين قصته
ان كان جريج عابدا في عبد الله في صومعة فاتته امه ونادت عليه من الخارج امه بتجي له كل مدة تجيب له اكل تجيب له شرب آآ تشوفه تقعد معه عابد منقطع في صومعة
فاتته امه ونادت من خارج الصوماء يا جريج يا جريج يا جريج وكان في صلاته بيصلي امي ام صلاتي امي ام صلاتي؟ امي ام صلاتي. فاستمر في الصلاة ولم يرد عليها
فغابت شهرا. طيب بالمرة حكم دي لو انت بتصلي وامك ندهت عليك قال له ازا كنت بتصلي صلاة فريضة ما تخرجش من الصلاة. بتصلي صلاة نافلة تخرج من الصلاة يعني انا واقف بصلي وبقوم الليل
وامي نادت علي اخرج من الصلاة واروح لها لو انا صايم صيام نافلة وامي امرتني افطر افطر هي دي  جريج قال صلاتي واستمر في الصلاة فجاءته بعد شهر امه زعلت ومشيت
راحت  ورجعت بعد شهر فوقفت على بابه وقال يا جريج يا جريج يا جريج وكان في صلاته ايضا امي ام صلاتي؟ امي ام صلاتي صلاتي ولم يرد علي وجت التالتة زيها برضه. تالت مرة جت
عليه ما ردش عليها بيصلي وما بجاوبهاش فقالت اللهم لا تمته حتى يرى وجوه المومسات دعت عليه دعوة عجيبة جدا يعني انت بتدور على خشوعك بروتين سمك طب يا رب تشوف اللي يقسي قلبك بقى
فهمت سر دعوة الام الفقيهة دي اللهم لا تمته حتى يرى وجوه المومسات  تكلم الناس عن جريج العابد فقالت امرأة انا افتنه قيل لها لا تستطيعين؟ قالت بلى استطيع وكانت مومسا
فاتته حاولت ان تفتنيه لم تستطع فخرجت مكنت راعيا كان يرعى الغنم من نفسها سم قالت قد جامعني وحملت منه هذا ابن جريج فحملوا الغلام الطفل وذهبوا الى الجورج وقالوا انت زنيت بهذه المرأة
وهذا ولدها منك حملت منك يده قال انا قالوا نعم. قال لم افعل. قالوا بلى فعلت. قال لم افعل قالوا بلى فعلت وهم ان يهدموا صومعته فقال اذا دعوني اصلي ركعتين
وصلى ركعتين ثم قال للطفل للوليد من انت؟ من ابوك؟ قال ابي فلان الراعي الحديس ان اه تكلم في المهد سلاسة. وذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم جريج مبرئ جريج
الشاهد ايه هنا بس في قصة جريج ان كانت الدعوة عليه انه يشوف وجوه اه الفساق الزناة عشان كده كنا كتير بنقول برضو ان اللي بيشوف وجوه الوحشات دول امه داعية عليه
اللي عينه بتقع على الناس الوحشة امه داعية عليه فوقوع نزرك الفساق والفجار العصاة يقسي القلب ويفسد القلب العزلة بقى عصمة انك ما تشوفش الناس الوحشة كتير واقول للناس اللي بتعتكف في المسجد
ان من فضل الله عليك انك انت قاعد في المسجد لا ترى الا وجوه المصلين لا تراك الا الملائكة ملائكة المسجد يعني اللي بيتنزلوا على طلبة العلم وعلى المصلين وعلى المعتكفين
هي ديت العصمة الا تخرج فترى العصاة والمذنبين وتتعامل معهم النظر اليهم يقسي القلب ويفسد القلب. ايها الاخوة انا احبكم في الله. كل سنة وانتم طيبين. وكل عام وانتم بخير. استودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم. هنا المدرسة الربانية كتلة قلوب تحكمها قيم
