السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم  بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله. احمده تعالى واستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد
كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته
ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى
وخير الهدي هدي محمدا. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم وان شر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد فاخوتي في الله. والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله
واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا افعله لوجهك خالصا. ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. احبتي في الله كيف حالكم مع الله
وكيف حال قلوبكم مع الله. اللهم اصلح قلوبنا. اللهم اهد قلوبنا. اللهم نور قلوبنا. اللهم طهر قلوبنا. اللهم احي اللهم اخلص قلوبنا. اللهم خلص قلوبنا. اللهم اغسل قلوبنا. اللهم نق قلوبنا. اللهم حبب
الينا الايمان وزينه في قلوبنا. اللهم ثبت على الايمان قلوبنا. امين. هنا المدرسة الربانية وهذا فرع التزكية منها وفيه شرح كتاب منازل السائرين للامام الهروي رحمه الله تعالى يقول ربي
واحق القول قول ربي  قد خلت من قبلكم سنن خد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين هزا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين ولا تهنوا
ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين ان يمسسكم كر فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء
والله لا يحب الظالمين وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين صدق الله. صدق الله. احدثكم الليلة في القلب الم
وحزن ونكد ولوعة وهم ودمار دمار كذلك الدمار الزي نراه اليوم على رؤوس اخواننا. ولكن اقول لاخواننا في غزة في فلسطين عموما لكل المجاهدين في سبيل الله الصادقين الصابرين الصامدين من النساء
اطفال وهؤلاء الشيوخ والشباب الثابتون لن تراعوا لن تراعوا فهذه الاحجار التي تهدمها طائرات اليهود هذه الاحجار هي التي سيختلوا بها لن تقوم الساعة حتى يقول هذا الحجر ورأي يهودي فاقتله
نعم لن تراعوا لن تراعوا انك انت الاعلى ولكن الالم والحزن والنكد لنا لنا نحن العاجزون العاجزون العاجزون ان لكم حقا ولن اقول ابدا ان حقكم مجرد الدعاء بل حقكم اكبر بذلك. اكبر بكثير
حقكم ان نحزن ونتألم على انفسنا انتم الفائزون واقول ايضا لليهود ليتني اجد احدا يسمعهم ليتني اجد رجلا يبلغهم ان هذه ليست ارضكم ولا بلادكم ولا دولتكم انني اريدهم ان يسمعوا هذه الكلمة وان يرد عليهم احد
حين يقولون ندافع عن دولتنا. ما هي بدولتكم؟ ولا ارضكم ولا بلادكم انها بلادنا ليتهم يعلموا ذلك ليتهم يعرفوا ذلك واقولها وانا حزين والقلب يقطر دما فليعلم شبابنا زلك لان بعض الخائنين يتكلمون بكلام اليهود
نعم ليعلم شبابنا وانا اتكلم والقلب يخطر دما على شبابنا من حين نتكلم اليوم بهذا الحزن وهذا النكد وهذا الالم اين شبابنا ان احتجناهم اليوم؟ كثيرا ما قلت شبابنا من سن خمستاشر سنة الى سن خمسة وعشرين سنة. اين هم اليوم
على الشاشات اما التليفون واما الكمبيوتر واما اللابتوب واما الايباد واما التابلت على الشاشات اما ان يلعب واما ان يفسق وان يفجر اين شبابنا؟ انني اريدهم حين يروا اليوم هذا
هذا الفجور هذا القهر وانا اقول ان هذا القهر والكبت هو الذي سيخرج هؤلاء الرجال سينضج هؤلاء الرجال لضربهم للمستشفى وقتلهم المرضى والجرحى والاطفال والنساء اللهم انتقم منهم. امين اللهم اهلكم وعجل بزوالهم
اللهم انزل بطشك ونرجسك وعذابك على اليهود. امين. اللهم دمر دولتهم. امين اللهم انا نسألك ان تمحقهم من فوق الارض اللهم اقتلهم بددا. امين. ولا تغادر منهم احدا. امين اللهم دمر طائراتهم ودباباتهم واضلل صواريخهم
اللهم اخزل من عاونهم. امين اللهم اجعل الدائرة عليهم. امين اللهم ثبت اخواننا الطيبين المساكين المجاهدين. اللهم قوي شوكتهم واعلي رايتهم وسدد رميتهم. وانتقم من عدوك وعدوهم لحين نرى زلك امام اعيننا
وانا ابكي نحزن نتألم ولكن ماذا نفعل وهذا السؤال القاتل مازا نفعل؟  للاسف انا الامر  لا يستطيعه افراد مثلي ومثل الاخرين من العاجزين المكسحين وانه ما يحتاج الى دول وقادة
وجيوش واسلحة يحتاج خلينا واقعيين ولكني اقول ايضا لاخواننا في فلسطين لن تراعوا لن تراعوا سيأخذ ثأر الله انصار دينه فلله اوس اخرون وخزرج  سيأخذ ثأر الله انصار دينه فلله اوس اخرون وخزرجوا
لن تراعوا وسيأتي نصر الله هذا وعد الله ولقد سبقت قال الله قال الله العزيز الحكيم ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون. وان جندنا لهم الغالبون فتولى عنهم حتى حين وابصر
فسوف يبصرون قال الله عز وجل انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد سيقيد الله لكم من ينصركم واسأل الله ان يجعلنا منهم. التساؤل القاتل. ماذا نفعل؟ وهذا التساؤل
لا ينبغي ان يتساءل   كل انسان يجب عليه ان يفعل ما يقدر عليه ولا يسأل عن غيره افعل ما في طاقته وما في وسعه وما يمكنه وربنا يعلم ماذا يستطيع كل منا ان يفعل؟
هو عليم بزات الصدور  وازا قلنا الدعاء اقول قبل الدعاء لابد من هذا الحزن ان اكون من قلبي حزينا على تقصير وعلى عجز وعلى عدم قدرتي وعلى ان انا متكتف
وان يخرج هزا الدعاء بحزن ان يسامحني الله وان يعفو عني قبل ان ادعو لهم ان ينصرهم الله وان يمكن لهم. سم الا يدوم هذا الحال هل العجز بان نربي اولادنا
ونربي اجيالا جديدة قلت كثيرا لان كنا نحن جيلنا لان كان جيلنا قد باء بعار الهزيمة وعدم التمكين فلا ينبغي ان نجمع اليه عار الرضا بذلك بل ان نورث ابناءنا تلك العقيدة
ان القضية ليست قضية غزة انها قضية القدس بيت المقدس فلسطين كلها كما قلت ان هؤلاء اليهود هذه ليست ارضهم وليست بلادهم انهم غزاة محتلون انهم سلبوا هذه الارض واغتصبوها
وسرقوها ونهبوها ليست ارضهم يوم وعد من الفرن عرفوا اولادكم التاريخ واعرفوا التاريخ وقت بلفور الف تسعمية وسبعتاشر. بالفور وزير خارجية انجلترا لما وعد اليهود بوطن ونفسي اجيب القصة على وجهها. من اول حلم اليهود ده باقامة وطن لهم. وكيف كان مرشح اوغندا؟ وكيف تفاوضوا مع الملك
الحسن الثاني في على ارضه في المغرب وطافوا بلاد الدنيا كيف تكون في انجلترا او بدأت بقطعة في امريكا لفوا دول العالم والاخر جم هنا قدر الله ولك ان تقرأ كلام ابن القيم
عن الحكمة حكمة الله في خلق الشيطان لتعرف الحكمة من خلق هؤلاء اليهود الحكمة من وجودهم في ارضنا في فلسطين سبحان الله العظيم قدر ان يكونوا هنا كان مرشحا لهم قطعة في موريتانيا
وكما قلت لو كانت راحوا موريتانيا ولا راحوا آآ المغرب ولا راحوا اوغندا زي ما كانت كان اوشك ان ان تكون دولتهم هناك لو كانوا راحوا ما كانش حد داري بهم لكن وجودهم هنا هو سيكون نهايتهم
وجودهم هنا هو ده نهايتهم ان كان هناك واحد. الشاهد ايه؟ لما اتعرف آآ آآ اولادك ان الف تسعمية وسبعتاشر لما صدر آآ وعد بلفور وكما كان يقول بعضهم اعطى آآ من لا يملئ من لا يملك اعطى من لا يستحق
الشاهد ايه في السنة دي كان عدد اليهود اللي موجودين في فلسطين تلاتة في المية من عدد الفلسطينيين. زي اي يهود موجودين في الدول العربية زي عدد اليهود الموجودين في مصر نسبتهم كم ولا اللي كانوا موجودين في اي بلد عربية
نسبتهم كم؟ كانت تلاتة في المية هم دول اللي كانوا سكان اليهود اللي كانوا سكان فلسطين في الاصل. تلاتة في المية. وكل اللي جم دول اسأل هؤلاء انا لا احب ان اقول اسماء
بس اسأل رئيسهم اللي بيجعجع ده النهاردة قل له انت منين لامك منين جدك منين ايه اللي جابك هنا نريد هذا ان نعلم ابناءنا ونعلم دي اجيالنا ان فلسطين دي قضية
قضية لنا متعلقة في رقبتنا. مسئوليتنا نحنا نحررها وان احنا نرجع اهلها اليها ويجب برضه ان يخاطب اهلها المطاردون في انحاء الارض ان يفكروا في العودة. نسيتوا كلمة العودة العودة
لازم افهم ولادي واحفادي واجيالنا القادمة ان يحملوا هذه المسؤولية وان يتحملوها وان يفكروا فيها وان يدبروا الامور كيف يقوموا بها. وكيف يحملوا هذه المسؤولية الا ينتهي الامر ان هؤلاء اليهود الزالمين المجرمين ان يسكتوا عن غزة شوية فنسكت
وتنتهي القضية لا لا لا لا لا تنتهي القضية لا تنتهي القضية لابد من هزا ولنفهم ذلك جيدا. ايها الاخوة اننا ينبغي ان نحمل من داخلنا  وبكل ذرة في مشاعرنا هذا الهم
هم بيت المقدس هم القدس نحمل هذا الهم وان نفكر مليا وان نرتب لاولادنا ونربي اولادنا وان نزرع فيهم حرام عليك تضيع ولادك انني قلت كسيرا اننا نحتاج ان ندرك هذا الجيل قبل ان يضيع
في متاهات النت وانه قد ان الاوان لعشاق النت وعباد النت ان يرحلوا عنه وان يستعملوه ان استعملوه لنصرة هذا الدين ولنصرة هذا الحق ولنشر الخير ولدعوة الناس الى الاسلام. وللتمكين لدين الله في الارض. للتمكين للتوحيد
ولعبادة الله اننا بحاجة ان ننقذ هذا الجيل الذي ليس وراءه الان الا التوهان والسرحان والغفلة امام التليفونات والنت انقاذه بان تكون له قضية يعيش لها ويحيا لها قل ان صلاتي
ونسكي قول قول ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله لله رب العالمين لا شريك له. وبذلك امرت وانا اول المسلمين قلها وعلمها اولادك واجعلهم يعيشونها لمازا نحيا؟ بمجرد ان نأكل ونشرب ونلعب
ان يحمل هذا الجيل القادم قضية يبقى له قضية يعيش عشانها قضية يعيش من اجلها هدف يعمل من اجله ويتحرج من ويتحرج من اجله ويتحرك قلبه شوقا ان يناله ان قضية فلسطين
لن تنتهي الا بان يرحل اليهود عن هذا المكان تماما ان يرحلوا عن هزا المكان تماما. ليس مكانهم وان يفهم اولادنا وان تفهم الاجيال القادمة ذلك تماما وتعمل له اللهم فرج عن اخواننا في غزة. اشف مريضهم. اللهم داوي مرضاهم. امين. اللهم عالج مبتلاهم. امين. اللهم انا نسألك ان
انزل عليهم السكينة من عندك. امين. اللهم احمهم وادفع عنهم. امين. اللهم دافع عنهم وادفع عنهم. ارفع عنهم البلاء. اللهم انتقم من اليهود الغاصبين. اللهم دمرهم تدميرا. افشل مخططاتهم. اللهم انا نسألك ان تصرف عنا وعن المسلمين
جزاهم يا رب العالمين. اللهم مكن لدينك في الارض. اللهم قيد لهذا الامر رجالا تحبهم ويحبونك. امين ونعود الى موضوعنا وكنا في منزلة الرياضة وترويض النفس على الاخلاص وكيف تروض نفسك على الاخلاص
ولعل لها اتصال ايضا بموضوع فلسطين وموضوع غزة والمواضيع التي نحياها اليوم وليس ليست هذه الموضوعات مقامات الدين منفصلة عن الواقع الاليم. بل نعيشها الاية التي ذكرناها قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له. هذا هو الاخلاص
انني اريد ان اسألك لماذا تعيش هل حياتك انت تعيشها لله؟ ام تعيشها لشهواتك واهوائك وامالك العراض ومراداتك. هذا هو عين الاخلاص ان تعيش الحياة لله. ان تعيشها على مراد الله منك
مازا يريد الله منك؟ وما الواجب عليك الان؟ الان واجب الوقت. ما الواجب عليك الان ترويض النفس على قبول الصدق على هذا الاخلاص اولا يقول ابن القيم رحمه الله تعالى
يعرض للعامل في عمله ثلاث افات رؤيته وملاحظته وطلب العوض عليه ورضاه وسكونه به. عملت عملا صليت مسلا صلاة الفريضة الان او تصدقت بصدقة او قرأت جزءا من القرآن او جلست ذكرت الله
يعرض لهذا العمل الاشكال الكبير ان بعض الناس بيعمل العمل ويفكر ان هو عمل عمل ان عمل حاجة لربنا هي ده الاشكال الكبير الافات اللي بتعرض لهذا العمل نمرة واحد رؤيته وملاحظته
انك انت تبقى شايف انك قدمت لربنا حاجة. في مرة واحد قابلني وقال لي انا سألته سؤال لكتير ناس كتير وعلماء كتير وما حدش عرف يجاوب عليه. وانا عايز اسألك السؤال ده. قلت له يا عم انا ما بعرفش اجاوب
ازا كنت انت سألت ناس ما عرفوش يجاوبوا انا اول واحد ما يعرفش قال له طب اسمع وخلاص الا وفرضنا ان انت اديتني عربية قلت لي رح اعمل لي كزا وسوي لي كزا وحاسبني كزا وهات لي كزا ويعمل لي والاخر تيجي تحاسبني على العربية ربنا ادانا نعم وامر
ان احنا نعمل بها ويجي يحاسبنا بعديها قلت له هو ربنا اداك عربية عشان تعمل له بها حاجة انت بتعمل له انت شايف انك بتعمل له هي دي القضية. انت شايف انك بتعمل لربنا
ردوا علي بتعمل له   لو ان اولكم ها واخركم وانسكم وجنكم كانوا على اتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياه
يبقى الاعمال اللي انت بتعملها ديت مش بتعملها بتنفع ربنا دي بتنفعك انت واحنا اتكلمنا قبل كده في الحكمة من فرض العبادات. ازا كان ربنا ما بينتفعش بعبادتك. امال فرض علينا العبادة ليه
ربنا جل جلاله فرض علينا العبادة جل جلاله سبحانه وتعالى فرض علينا العبادة دي لنا انت ما تقدرش تقوم حياتك الا بهذه العبادة قل لي طب ما الكفار هم حياتهم ماشية بالعبادة؟ لأ بيعبدوا انفسهم
ولو ما عبدوش نفسهم هم ما يعملوش حاجة. زي ما قلت لكم قبل كده كتير ان النهاردة اللي بيقول لك الانترنت اللي انت آآ بتستعمله ده او التليفون ايدك بتستعمله ده وتقول على اللي اخترعه ده كافر يروح النار. وانت هتروح الجنة! ده هو اللي اللي اداك حاجة بتعبد بها ربنا. اقول هو لما
الحاجة ديت هو اخترعها ليه ؟ ها هو اختراع عشان هو عايز المجد. عايز الفلوس. عايز الشهرة. عايز ان هو يفضل مزكور ويخلد في التاريخ عشان جايزة نوبل هو بيخترع وبيعمل الحاجات دي عشان ده خد ده اللي هو عايزه خده
دي عبادته انا حياتي انا قايمة بالعبادة دي ربنا سبحانه وتعالى شرع العبادة ديت عشان انا اعيش بها سبحانه وتعالى مش عشان انا اعملها تنفع ربنا. لأ بتنفعني انا شخصية عشان كده ابن الجوزي قال تفكرت
في حال تفكر منصف فوالله ما وجدت لي عملا استطيع ان اقول رب اغفر لي كزا بكزا ضمن الجوزي الامام الكبير بيقول قاعد افكر كده لو انا نزلت علي صخرة
زي الناس التلاتة اللي نزل صخرة مسدد باب الغار عندي عمل اتوسل به قال ما لقتش لي عمل الغير ان في خلة. خصلة يعني ارجو بها ان ارحم وهي اني اذا قمت اصلي ركعتين
فانني اعلم انني اكد لنفسي في فكاك رقبتي لا ان اخدم الله قال في حتة كده ارجو ان ربنا يغفر لي بها. ايه قال ان انا لما باقوم اصلي ركعتين
ما بحسش ان انا قدمت لربنا حاجة ده ده ده انا بسعى في فكاك رقبتي هي دي انك انت لما تعمل حاجة صلي ركعتين تقرا جزئين تزكر متين صدق بجنيهين
ما تشوفش العمل ده اللي انت عملت حاجة انت ما عملتش حاجة يقال ان رجلا عبد الله في رأس جبل خمسمائة سنة ثم اتاه ملك الموت فعرض للحساب فقال الله ادخلوا عبدي الجنة برحمتي
فقال لي يا رب بعملي الراجل عبد ربنا خمسميت سنة على رأس جبل يعني ما شافش حد ولا عصى ولا معصية في رأس جبل وهي دي نجاتك انك تبعد عن الناس
فلما جه حساب ربنا بيقول ادخل الجنة برحمتي قال له لأ الله ده انا قاعد ابونا خمسمية سنة والاخ برحمتك رحمتك دي خليها للعاصي ربنا قال قيسوا عبادة عبدي الى ادنى نعمة
من نعمي عليك وقاسوا عبادة خمسمائة سنة الى نعمة البصر فطوشة عبادة الخمسميت سنة ورجحت نعمة البصر. فقال الله ادخلوا عبدي النار بعمله فقال لا يا رب رحمتك يبقى هي دي
قلت لكم كتير قبل كده انت عبادتك دي لما نيجي نقيسها لاي نعمة من نعم ربنا عليك قبل كده واحد مسلا جا له شوية صداع في دماغه. صداع. صداع بس في دماغه
بينكدوا عليه تبقى الدنيا اضيق في عينيه من سم الابرة شوية صداع ولا اجتمع من باخطارها على انهم يشيلوا الصداع من دماغه ما حدش هيشيله الا ازا رفع الله هزا البلاء
فشفاءك من الصداع ده يساوي عبادة عمرك كله من شوية مغص في بطنك من اي عاهة تصيبك زي ما قلت لك كده حط ايديك على عينيك لو كنت بقول لهم سد ودانك. خليك اطروش ما تسمعش
وشف نعمة السمع شف نعمة البصر شف نعمة العقل لما تشوف واحد حرم من نعمة العقل لما تشوف واحد يا جماعة اللهم عافي كل مبتلى. واشف كل مريض. اللهم انقز اخواننا في غزة. اللهم انقذهم من بطش الظالمين. امين
اللهم اشف مريضهم. امين اللهم ارزقهم الغذاء والدواء والماء. امين. اللهم نجهم وانصرهم. امين شف واحد مبتلى  بيسموه شلل الرعاش وهو بيتهز كده شف النعمة اللي انت فيها يبقى هي دي القضية اللي تخليك
تنسى عملك ده عملك ده ما يساويش حاجة ولا اي حاجة فاول حاجة عشان ما تشوفش عملك عدم رؤيته وملاحظته ان ترى نعم الله عليك الابن القيم هنا فالذي يخلصه
من رؤية عمله مشاهدة منة الله عليه وفضله وتوفيقه له وانه بالله لا بنفسه وانه انما اوجب عمله مشيئة الله لا مشيئته قال الله ان هذه تذكرة قال الله عز وجل قال الله سبحانه وتعالى ان هذه تذكرة
فمن شاء اتخذ الى ربه سبيلا وما تشاؤون. الا ان يشاء الله. ان الله كان عليما حكيما يدخل من يشاء في رحمته والظالمين اعد لهم عذابا اليما كل ليلة وانت في صلاة الوتر
بتقنت وتقول اللهم اهدني فيمن هديت اللهم اهدني فيمن هديت وتفكر وبرضو قلت لكم الكلام ده قبل كده اني فكرت مرة ان اشوف زملائي اللي كانوا معي في ابتدائي كنا فصل جميل زمان واحنا في ابتدائي
كان فصلنا اربعة وخمسين طالب سنة اولى في ابتدائي من اولى للسادسة دي اه وكنا اربعتاشر واحد اسمهم محمد ورا بعضهم كده اربعتاشر واحد وكلنا اصحاب فقلت ادور على على الشباب دول بقوا فين دلوقتي؟ الكلام ده من عشرين تلاتين اربعين سنة يعني مش مش النهاردة
لان انا دلوقتي اؤمن ان فكرة اعادة العلاقات فكرة سيئة  الشاهد ايه فكرة عدد العلاقات فكرة سيئة ان كل واحد له مرحلته وله فترته بيصلح فيها انه يبقى صاحبك وبعد كده مع تغير ظروفك وظروفه
واحوالك واحواله ودماغك ودماغه ما عادش يبقى هو ده صاحبك بتاع زمان كل كل سبني من الحتة دي بس ده قانون من مدرسة الحياة. المهم يعني كنا بنقول ايه؟ لما رحت اشوف بقى ان كان في واحد
صاحبي زمان في في ابتدائي وكانوا يسألونا ها اما تكبر تحب تبقى ايه؟ كان هو لما حد يقول له اما تكبر تحب تبقى ايه كان يقول هبقى رئيس جمهورية  هدخل مش عارف ايه حقوق وابقى مناضل في حقوق الانسان وابقى
لقيته عنده عربية ميكروباص بقى سواق ميكروباص دلوقتي. ما كملش آآ بعد الاعدادية الشاهد انا اقصد ايه هنا هنا مين اللي مشى فلان في سكة دين وماشية فلان بقى صاحب شركات ومؤسسات وفلان آآ فشل وبقى آآ كذا وفلان بقى كذا وفلان مات
ارزاق باقدار ربنا مقسمها قبل خلق السماوات والارض بخمسين الف سنة عشان كده لما اقول انت بدأت تلتزم بالدين وربنا هداك هداك واضل غيرك ولما اضل غيرك ما زلموش لانه اضل عدلا
ولما هداك مش بفلوسك  ده هداك فضلا. ان تشهد في هداية الخلق واضلالهم عدل الملك ان الله لا يظلم مثقال ذرة  فلذلك بنقول كتير برضو وانت واقف في قيام الليل
وتقف تصلي ازا تعبت ولا حاجة تزكر انه اقامك وانام غيرك واستزارك وطرد غيرك وقربك وابعد غيرك وعلمك واغلق على غيرك لازم تبقى واقف في مشاهدة المنة  مطالعة عيب النفس والعمل
ان بعد ما وقفك بعد ما قومك موقفك وحفزك وقريت والاخر واقف سرحان هو ده عيب النفس والعمل ان بعد ما سبب لك كل الاسباب دي  يعني شف انت كنت فين
وجابك هنا وقعدك وسمعك انت مش عارف انت شايف الوقتي اللقطة الاخيرة انك قاعد لكن مش شايف من سنين وربنا يدبر لك فلان اللي يقربك وفلان اللي يعرفك وفلان وفلان لحد ما وصلك انك انت
تقعد القعدة دي ما تعرفش الاسباب اللي ربنا سببها قد ايه. فكل خير انت فيه وكل عمل صالح تقوم به انما هو محض فضل الله عليك اتنين انك تتخلص من تعلق القلب بطلب العوض على العمل
احيانا تعلق القلب بطلب العوض وبالعوض يعني طلب المقابل بيقول لي انا بصح الصبح بقول بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم. تلات مرات
المفروض ما يضرنيش حاجة انا النهاردة بقى لي هو بيقول كده يعني بقى له فترة بقى لي كم يوم بقى لي فترة كده كل يوم بلاقشك طخ طخ طخ امال فين بقى بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء هي دي تعلق القلب بالايه؟ بالعوض
فالعلماء هنا بيقولوا اعلم انك عبد محض فالاعمال اللي انت بتقوم بها بها دي على مقتضى العبودية انت مش اجير مش ربنا مأجرك تعمل كزا وهاديك كزا قل لي الله! اومال الوعود دي ايه
قلنا الوعود دي اسمها علة دافعة. ده تشجيع عشان تعمل في عندنا علتين للعمل. علة دافعة وعلة غائية العلة الدافعة اللي هي الوعد على العمل بتدفعك انك تعمل. والعلة الغائية الغاية طلب رضا الله
سبحانه وتعالى الشاهد ايه هنا بس عايز اقوله ايه ابن القيم بيقول ايه عشان تعرف بس انت ليه بتقول بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء. وهو السميع العليم. وبرضو بتبتلى
ابن الجوزي بيقول ايه؟ اسمع بقى الكلمتين دول قلناهم قبل كده كتير جدا بس بيجوا في وقتهم بيقول ايه قل سبحانه وتعالى يمهل كأنه يهمل فترى ايدي العصاة مطلقة كأنه لا مانع
فازا زجر ولم ترعوي العقول اخز اخز جبار فترى على كل غلطة تبع. قل ربنا بيمهل بيصبر عليك كتير. بتعصي مرة ويسترك وتعصي تاني ويكرمك وتعصي تالت ويساعدك وتعصي رابع
وتقول عمري ما هارجع كده تاني مش هاعمل كده تاني يا رب خلاص وربنا يعلم انك هتعمل كده تاني ويسترك ويعافيك ويكرمك ويديك ويزيدك وترجع تاني يمهل ها كانه يهمل
بس لا يهمل. فترى ايض العصاة مطلقة عمال بيعك ليل ونهار واحد بيفتخر كده يقول لك انا دخنت نصف قرن طيب يا عم بيفتخر ان ربنا صبر عليه خمسين سنة. عشان كده باقول من النعم المنسية نعمة الامهال. نعمة ايه
الامهال ان ربنا بيمهلك. صابر عليك وحليم جل جلاله. وسترك ومعافيك تطبيق  بس اذا شجر ولم ترعوي العقول انا بقول لكم ان اللي بيحصل في غزة ده اللهم فرج عنهم. امين. اللهم الطف بهم. امين. اللهم نجهم. اللهم عافهم. امين
ممكن يحصل فوق دماغك بكرة بكرة بكرة بكرة اللي هو بكرة دهو اسمها ايه دي؟ بعتت لك اه بتوعتين دول حديد واقفين في البحر وانا بقول كتير ان اللي هم بيفتخروا بهم حاملة طائرات والفخامة ده كلها ممكن ربنا جل جلاله يبطلها فتبقى
حتة حديدة في البحر يغرقها. قادر! جل جلاله قادر والعيال اللي بيلعبوا على النت دول اللي احنا بنستهتر بهم. ممكن هم اللي يلعبوا النعمة دي بغزو سيبراني ويعطلوها قادر يسخر من اساء
سبحانه وتعالى ينصر بما شاء سبحانه وتعالى شهد ايه خلاصة الكلام ان ربنا جل جلاله بيقول فاذا زجر ولم ترعه العقول ربنا وراك اللي بيحصل في غزة. ده ايه زجر لك
زجر ولم ترعاه العقول ما فهمتش الرسالة لم ترعوا العقول اخز اخز جبار بقى فترى على كل غلطة تابعة. اللي يقول لك بقى كل يوم الاقي نفسي بلاء. اه ها كده بقى تلاقيه عينه وقعت على واحدة يروح
واقع مكعبل ركبته تتكسر مش عارف قاعد في قعدة وهزر وكدب كدبة آآ حد يروح خابطه بكوعه في عينه يروح يعمل عملية وعينه تضيع عقوبات بقى تبدأ تنزل واحدة ورا التانية واحدة ورا التانية واحدة ورا التانية
اخز اخز جبار فترى على كل غلطة تبعة وقد يؤخذ الظالم بالحجر الدامغ فيقال سبحان الله لما اخز وهو رجل صالح فيجيب لسان القدر حدود لزنوب خفية صار استيفاؤها ظاهرا. ابن الجوزي بيقول ايه
حدود ها لزنوب خفية صار استيفاؤها ظاهرا يعني ده تخليص حسابات قديمة بينه وبين ربنا ما حدش يعرفها يعني انت جاي النهاردة بتقول بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء. وهو السميع العليم. وشايفها
وبتطالب ربنا بحسابك. انا قلت لك بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم. احميني بقى. لأ ده انت عليك قال لك حسابات قديمة هتخلص
من يعمل سوءا ينجى به بس الحسابات القديمة لازم تخلط. تقول لي الله! طب ما انا تبت. طب ما توبتك ما قبلتش. لانك رجعت للزنب تاني لو جيت تتحاسب مع ربنا
هيرد عليك لكن القضية ان انا لما اعمل وابقى مش شايف عملي يا رب انا عبدك المسكين. هي دي. اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك
لما تشوف دي يعافيك ويغفر لك ويرحمك ويسامحك ويديك اكتر من اللي انت بتعمله ويوفاك لاحسن من اللي انت بتعمله يبقى يخلصك من رؤية عملك ان تشاهد منة الله وتطالع عيب عملك. واللي يخلصك من طلب العوض علمك بانك عبد. عبدك
ابن عبدك وابن امتك وناصيتي بيدك. ويخلصك من الرضوع من رضاك بعملك. وسكونك اليه ان تعاين غفلتك وتقصيرك وعيوب العمل سئل رسول الله. صلى الله عليه وسلم عن التفات الرجل في صلاته
وقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد فاذا كان هذا الالتفات اختلاس فكيف التفات القلب عن الله   يعني ازا كان الواحد وهو واقف يصلي وعينه عملت كده. ده اختلاس يختلسه الشيطان
اومال لما قلبه بقى هو واقف يصلي وقلبه بيلف في الاسواق ده ده بتلاقي بعض الناس واقف يصلي وبيفكر في معصية وبيتذكر معصية. وهو واقف وربنا يرى قلبك ويلا راسك
فعشان كده ده اللي هيخليك ما تطالعش عملك وان وما ترضهوش ما ترضهوش لربنا ابدا وانما تستحي منه وتتخلص منه آآ في النهاية يا اخوة ما تنسوش اصل القضية ان الموضوع
موضوع اليهود وان احنا نوطن انفسنا ان دي مسؤوليتنا ونربي ولادنا والاجيال القادمة ان احنا بنجعل المسئولية دي في رقبتهم بس اما يتربوا على تحمل مسئولية ويقدروا يتبوأوا مكانة يقدروا بها هم يتصرفوا يعملوا اللي احنا
ما نعرفش النهاردة نعمله ولا قادرين نعمله. نضع احلامنا  ورغباتنا وامالنا العريضة في الله عز وجل نضعها في اولادنا وفي الاجيال القادمة. اسأل الله عز وجل ان يفرج عن اخواننا في غزة وفي فلسطين عموما. اللهم انا نسألك ان تغفر لهم وترحمهم. امين. اللهم اني اسألك ان تسدد رميتهم. امين
وان ترفع رايتهم. امين. وان تحقق غايتهم. امين. وان تنتقم من اليهود الظالمين. امين. اللهم ابطل بهم ونكل بهم. امين. وانزل ابليسك وبأسك وعذابك يا اله الحق. اللهم انا نسألك ان تنجي المؤمنين. امين. اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد. وعلى اله وصحبه
اجمعين والحمد لله رب العالمين
