ان الحمد لله. الحمد لله. احمده تعالى واستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها. وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى
وخير الهدي هدي محمدا. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. وان شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد فاخوتي في الله
والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله. واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا. واجعله لوجهك خالصا. ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا
احبتي في الله كيف حالكم مع الله وكيف حال قلوبكم مع الله اللهم اصلح قلوبنا. اللهم اهد قلوبنا. اللهم طهر قلوبنا. اللهم نور قلوبنا. اللهم احي قلوبنا اللهم اغسل قلوبنا. اللهم نق قلوبنا. اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا. اللهم ثبت على الايمان
قلوبنا هنا المدرسة الربانية وهذا فرع التزكية منها. وفيه شرح كتاب منازل السائلين للامام الهروي رحمه الله تعالى وبالطبع قبل ان نبدأ لابد ان نبث الامنا واحزاننا الى ربنا اللهم انا نشكو اليك ضعف قوتنا. وقلة حيلتنا وهواننا على الناس. انت رب المستضعفين وانت ربنا
اللهم انصر اخواننا في غزة. سبت اقدامهم. ارفع عنهم البلاء. ادفع عنهم الشرور. امين. اللهم داوي مرضاهم داوي جرحاهم. امين. اوي شريدهم. اللهم اكفل ايتامهم. امين. وارعى اراملهم. امين. وارحم
شهداءهم. امين ما زلنا نبث همنا وحزننا والمنا الى ربنا ونعتذر اليه سبحانه وتعالى في ضعفنا وعدم قدرتنا على نصرة اخواننا وقد قال رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. لا تزال طائفة من امتي
ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى يأتي امر الله وهم على ذلك اه المني قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يضرهم من خذلهم
لم يقل لم يضرهم من حاربهم وانما ذكر ان الذي يضرهم من خذلهم فاللهم لا تجعلنا ممن خذلهم. امين فعلى الاقل ايها الاخوة على الاقل لكل من يتساءل ماذا نفعل ان يشعر اخواننا هناك اننا معهم
واننا لم نخذلهم واننا لم ننسهم واننا لسنا بمنأى عنهم وانما نحن محبوسون ارجو من الله ان يكتب لنا العزر فلذلك ينبغي علينا جميعا ان نوصل اصواتنا اليهم لنقول لهم نحن معكم. قلوبنا معكم ودعاؤنا معكم
والامنا معكم مشاعرنا معكم  نرجو لكم اكثر مما تحلمون به من النصر والتثبيت والاعانة من الله عز وجل. اللهم امدهم بمدد عندك. اللهم انزل انزل عليهم مائة الف من الملائكة مسومين
ثم نعود الى موضوعنا هنا المدرسة الربانية وهذا فرع التزكية منها وفيه شرح كتاب منازل السائلين للامام الهروي رحمه الله تعالى. وصلنا الى منزلة الرياضة وما زلنا في الدرجة الاولى من منزلة الرياضة
منزلة التهزيب. الدرجة الاولى من منزلة الرياضة درجة التهزيب وذكرنا ان التهذيب تهذيب الاخلاق بالعلم وذكرنا ان تهذيب الاخلاق ترويض النفس على تغيير الطبع. هذا هو التهذيب ترويض النفس على تغيير الطبع. ان الانسان قد يكون طبعه متسرع
والشرع امرنا بالتؤدة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التؤدة من الرحمن. والعجلة من الشيطان التعدا وقلنا كل خلق حميد محفوف بين خلقين زميمين الخلق الحميد التؤدة بين خلقين زميمين التسرع
والبطء والمهانة الشجاعة خلق حميم. بين خلقين ذميمين. التهور والجبن الكرم خلق حميد بين خلقين زميمين. الاسراف والتبذير والبخل وهكذا. فترويض النفس على هذا الصوت ادي هذه المرتبة الاولى من الدرجة الاولى. المرتبة الثانية تصفية الاعمال بالاخلاص
وتكلمنا على قضية الاخلاص كلاما طويلا كيف اروج نفسي على الاخلاص لان النفس تأبى الاخلاص. تأباه لان النفس شهوة النفس ومراد النفس حظ النفس ومدح الناس نفسك عايزة كده نريد كده تريد حظها من العمل. عايز يستمتع عايز يمشي على مزاجه. عايز يعمل اللي يعجبه. عايز يستمتع
برغباته واهوائه. دي النفس وعايز يستمتع بحب الناس له ومدح الناس له وثناء الناس عليه ورفع الناس مقامه وتعظيم الناس له هي دي النفس الاخلاص لا دي ولا دي والاخلاص لازم تتخلص من دي ودي
لازم تتخلص من حظ النفس في العمل وتتخلص من حبك لمدح الناس ومن رؤية الناس لك اخراج الناس من بينك وبين ربنا. عشان تتخلص من الاتنين دول معاناة محتاجة ترويض
وطول صبر وكسرة جهد وعمل كبير عشان تقدر تحرر الاخلاص ولا يقبل عند الله الا الاخلاص وما تنساش ابدا حديث سيدنا النبي. صلى الله عليه وسلم. للرجل اللي جه قال له الرجل يقاتل في سبيل الله يريد الاجر
والزكر فما له؟ الرجل يقاتل في سبيل الله يريد الاجر عايز يموت شهيد وياخد اجر الشهادة والزيك وعايز يزكر بعد موته الناس يقولوا كان شجاع وبطل ومات شهيد فماذا؟ قال لا شيء له
ان الله لا يقبل من العمل الا ما كان خالصا وابتغي به وجهه عشان كده قلنا على هذا فقس اللي صايم عشان الرجيم او عشان بيبقى بطنه مرتاحة ودماغه رايق وهو صايم
وعشان الاجر ياخد يباعد بينه وبين النار خندقا. فما له لا شيء له هو سهران بيزاكر عشان في السانوية العامة او في الجامعة او سهران عشان تعبان مريض فقال لك بالمرة لقى نفسه بينام فقال عشان افوق اقوم اتوضى واصلي ركعتين
بصلي ركعتين عشان يفوق وعشان الاجر  ما بتنطقوش ليه؟ خايف ليه لان معزم احوالك كده انك بتعملها لله وغيره وقد قال الله في الحديث القدسي انا اغنى الشركاء عن الشرك
من عمل عملا واشرك فيه غيري تركته تركته هيسيبك ما يعرفكش تركته وشركه فلذلك نخلي بالنا جدا من الاخلاص ونروض النفس عليه. هندخل النهاردة بقى في الدرجة التالتة والدرجة الثالثة
درجة خطيرة هي من اكبر اشكالات عصرنا. وننتقل الى المرتبة الثالثة من الدرجة الاولى من منزلة الرياضة. وهي توفير الحقوق في المعاملة توفير الحقوق في المعاملة وكما قلت هذه نقطة في غاية الخطورة
في زماننا توفير الحقوق الانسان في هذه الدنيا عليه حقوق كثيرة اعظم الحقوق حق الله ثم حق نفسه عليه حق جسده حق عينيه حق اذنيه حق اسنانه سم حق زوجته واولاده حق ابيه وامه حق جيرانه حق ضيوفه حق ارحامه صلة الرحم
حق العمل واكل العيش والفلوس هناك حقوق لا تعد ولا تحصى والواجب على هذا الانسان على هذا المخلوق الصغير الضعيف ان يؤدي هذه الحقوق كلها  ويؤتي كل ذي حق حقه
وكما قلت ان الخطر في الاخرة حقوق المخلوقين والله جل جلاله سهل ربنا كريم جل جلاله سهل ان يسامح وان يغفر وين يعفو؟ كريم. جل جلاله ادخر تسعة وتسعين رحمة ليوم القيامة. يرحم بها المخلوقين
لكن الادمي مش هيسامح قلنا في القنطرة اللي بين الجنة والنار قنطرة الخصوم يوم التغابن قد تجد على هذه القنطرة ابوك وامك واقفين عايزين حقهم وامك تقف تقول يا رب
دخلوا النار كان بيفضل زوجته علي وانت تقف مشغول كده وتقول لها يا امه انا ابنك اروح النار ولك ايوة  قد تجد بنتك ابنك يقول يا رب قبل ما تدخلني النار دخله هو هو اللي ما قليش. هو اللي ما امرنيش
هو كان بيعمل مشاكل على كل حاجة الا الصلاة الا القرآن ما امرنيش وتبص لابنك ياد ده انا ضيعت عليك عمري معلش يابا النهاردة قد تجد على باء على على القنطرة دي
اعز اصدقاءك واكتر احبابك ياخدوا منك حقهم ويدخلوك جهنم عشان كده بنقول ان الموضوع ده في منتهى الخطورة شف ابن القيم بيقول ايه؟ كلمتين زي الفل ابن القيم بيقول ايه رحمه الله تعالى
كيف كيف ينجو كيف ها ينجو وقلنا ان اكتر العلماء كان تلاميزهم اخطر سؤال يسألوه دايما بما نجوت يبقى هي القضية النهاردة وكان سؤال الصحابة لسيدنا النبي دايما ما النجاة؟
ما النجاة؟ ابن الخير هنا بيقول ايه؟ كيف ينجو من له زوجة لا ترحمه وولد لا يعذره وجار لا يأمنه وصاحب لا ينصحه وشريك لا ينصفه. وعدو لا ينام عن معاداته. ونفس امارة بالسوء
ودنيا متزينة وفتن متزايدة وهوى مرد وشهوة غالبة وغضب قاهر وشيطان مزين وضعف مستول عليه فان تولاه الله والا هلك  كيف ينجو  نروح فين من كل ده  ونعمل ايه وننجو ازاي
معلش معلش اسمعهم تاني لان انت للاسف الشديد جاهل بهزا مش واخد بالك انت بتاكل وتشرب وتنام ومش سائل مديها الطناش ومش دريان بالحقوق اللي بتغلي حواليك دي وهتفاجأ بها تصدمك يوم القيامة
يصدمك يوم ما تموت كيف يسلم من له زوجة لا ترحموا وولد لا يعذره وجار لا يأمنوا وصاحب لا ينصحه وشريك لا ينصفه  لا ينام عن معاداته. ونفس امارة بالسوء
ودنيا متزينة وفتن متزايدة وهوا موردن وشهوة غالبة له وغضب قاهر وشيطان مزين وضعف مستول عليه فان تولاه الله وجذبه اليه ان قهرت له هذه كلها وان تخلى الله عنه
ووكله الى نفسه اجتمعت هذه كلها عليه فكان الهلاك  الموضوع ده كما ذكرت من اخطر الموضوعات التي ينبغي ان نعالجها توفير الحقوق في المعاملة  الانسان يعمل ايه ما بين الجري ورا لقمة العيش
وعايز ياكل حلال وبياخد لقمة العيش دي من فم الاسد ازا كان شغال في شركة ولا في حكومة ولا في اه اه في شغل خاص حتى الزملاء المنافسين والحاقدين والحاسدين والكارهين والمضللين
واكل الحرام النهاردة بقى اسهل جدا من اكل الحلال وكتير قلت ان لما يبقى الانسان جواه فسق ما هو بعض الناس كده هو آآ آآ بزاهره بيصلي وبيقرا قرآن  عايز يبقى انسان كويس
بس جواها فاجر عايز يزني وعايز يسرق وعايز ينهب وعايز يكدب وعايز يبطش في الناس. قلت لكم القصة دي ما بنساهاش. كان ولد شغال عندنا هنا كده فالمهم في يوم اتسرقت من عندنا من قدام البيت سيارة. فباقول
قل له انت سرقت العربية قال لي انا اسرق عربية ده انا لو في ايدي ميت الف جنيه كنت اموت الناس دي كلها لو ربنا كريم انه في واحد جواه كده هو لو لو في ايده
هيدوس على الناس دي كلها الفسق اللي جوة ده يبتلي الله الانسان اللي جواه الغل ده اللي جواه الحقد ده. اللي جواه السوء ده بيبتليه انه يسهل له الحرام ويصعب عليه الحلال
واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت اذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يثبتون لا تأتيهم كزلك نبلوهم بما كانوا في السكون الناس دول القصة دي قلناها كتير جدا لكن قل تاني
قول تاني قل تاني. قل تاني. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين كانت دي قرية عايشين على سطح على ساحل البحر كانت شغلتهم الصيد فاقترحوا على الله وده اللي بنقوله دايما
لا تقترح على الله قالوا يا رب احنا مش عارفين نعبدك كويس افرض علينا يوم نتفرغ فيه لعبادتك. وما نشتغلش للدنيا ففرض الله عليهم يوم السبت وابتلاهم فيه ودايما كده لما تقترح على الله
بيبتليك في اللي انت اقترحته. بيديه لك ويبتليك فيه لما تقول نفسي اشتغل في الشغلانة الفلانية يشغلك فيها ويجعلها بلاء عليك نفسي اعمل الحاجة الفلانية يديها لك ويبتليك فيها الشاهد ايه
ان ربنا فرض عليهم يوم السبت وابتلاهم بقى ان يوم السبت اللي المفروض واليهود يوم السبت ده ما بيشيلوش الشاي عن قشاية. المهم يعني يوم السبت اللي هو المفروض يعني هم
ما يشتغلوش بايديهم للدنيا كان السمك يطلع من البحر ويسرح على الشط قدام عينيهم كده ويوم الحد واتنين وتلات واربع وخميس وجمعة. يرموا الشباك ويجروا ورا السمك عشان يجيبوا مش لاقيين سمك
ويوم السبت يطلع السمك يمشي على الشط كده يطلع لهم لسانه اهو ده بقى ان يبقى الحرام ها؟ سهل. والحلال صعب جدا انك انت تبقى مراتك قرفاك ومطلعة عينيك في البيت
والنسوان في الحرام بيترموا تحت رجليك انك انت تبقى آآ بتجري ورا لقمة العيش الحلال ومقطع نفسك ورشوة بعشرات الالاف بمنتهى البساطة تترمي في حجرك او فلوس حرام او شغلانة ممكن تعمل شغلانة حرام
في دقايق وتاخد فيها قد كده تصعيد الحلال وتسهيل الحرام فتنة للفساق فتنة لمن يرى في قلبه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بل يريد الانسان ليفجر امامه فالانسان اللي عايز يفجر ده زي ما قلت دايما. قال الله عز وجل
فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم. اللي عايز يزوغ من الدين ربنا بيدي له فرصة ها ها في حتة اهي عدي عدي. زوغ اللي عايز يزوغ ربنا بيدي له الفرصة ايه؟ يزوغ
لان ده من مقتضى اسم الله العزيز ربنا ايه؟ عزيز. عزيز عايز تفجر روح افجر لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئا
انما هي اعمالكم احصيها لكم مش هتضر ربنا في حاجة ولا هتضر الاسلام في حاجة انك تخذل الدين خالص بالعكس ان تتولوا استبدل. فالشاهد ايه هنا صلي على الرسول صلي. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم
فقضية توفير الحقوق في المعاملة انت عايز تقوم بالحقوق دي ولا مش عايز عايز تمشي على هواك وتمشي على مزاجك وتمشي على كيفك وتعمل اللي انت عايزه وتبقى انت انا ومن بعد الطوفان. بتفكر في نفسك بس
ربنا بيكلك الى نفسك عايز تؤدي الحقوق وتقوم بهذه الحقوق يبقى ساعتها ربنا بيقف معك ويدبر لك امورك ويعينك ويساعدك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اخذ اموال الناس يريد سدادها سد الله عنه
ما دام انت عايز تسدد ربنا هيساعدك تسدد ومن اخذها يريد ضياعها ضيعه الله عايز تضيعها هيضيعك جل جلاله سبحانه. فالمسألة ديت اسمها النهاردة اللي احنا موضوع اللي عايزين نعالجه اسمه التنازع
والتوازن في حياة المسلم التنازع والتوازن في حياة البوسن ان الانسان بقى اللي هو آآ آآ في البيت بيجري ورا لقمة العيش وعايزها حلال وفي نفس الوقت مراته في البيت
انت ما بتقعدش معي ولا بشوفك انت عامل لي البيت لوكاندة بتيجي تنام وتصبح تمشي و ولاده عايزين وعايزين وعايزين احنا عايزين نعيش وعايزين آآ ندحك ونلعب عايز اب وام نلعب معهم ونضحك معهم. ونعيش حياتنا احنا كمان
وابوه وامه انت ناسينا يا ابني مش احنا اللي خلفناكم لنا حقوق برضه انت فين ليه ما بتجيش تقعد معنا؟ انا امي في يوم من الايام قالت زي ما بتدي زوجاتك كل واحدة يوم اديني يوم. تعال لي يوم انا كمان
الله يرحمها رحمة واسعة ويرحم موتانا وموتى المسلمين. الشاهد ايه؟ ان الاب والام عايزين كده. وحماتك وحماك يقول لك زي ما انت لك اب وام هي كمان لها اب وام؟
ولهم حقوق. الله! ولا ايه! وجيرانك فين حقنا وصحابك بتوع زمان؟ ايوة يا عم اللي علي ما تخلي بالك مننا برضه شوية يعني بصة يا ابا مشايخك والكبار اللي لهم فضل عليك
ايه يا باشا  هو ده زمانا النهاردة وللاسف معلش انا اسف بقى ان انا اخبطك في وشك بيقول لك في وسط كل ده بتمسك التليفون وتقعد على النت بساعات خيبة بقى لا مؤاخزة
عبط ان الوقت ده ونسيت اقول لك اخص علي ان انا انسى ان قبل كل دول  الله  حق ربنا حق ربنا الاول  جل جلاله من حق ربنا قبل كل شيء
وحق الله اعظم الحقوق واولى الحقوق واول الحقوق  وقلت لكم قبل كده قصة الرجل من بني اسرائيل لسيدنا موسى شافه يدعو الله ويبكي ودموعه نزلت على لحيته على ثيابه بلت الارض
قال الله لا ارحمه حتى ينظر في حقي عليه سؤال في عينك هل نزرت في حق الله عليك حق ربنا في عينيك وحق ربنا في ودانك وحق ربنا في لسانك
وحق ربنا في مخك وحق ربنا في ايديك ورجليك وبطنك حق ربنا فين حق ربنا في فلوسك وحق ربنا في وقتك حق ربنا في صحتك حق ربنا في حركتك في الحياة
حق ربنا في فكرك فين حق ربنا هو ده آآ القصة المشهورة ان سيدنا ابو الدرداء رضي الله عنه ان الحديس في صحيح البخاري اخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء
اه سيدنا النبي ولازم تفهم الحتة دي مهمة جدا وبقول لكم كتير يا اخوة اللي سامعيني واللي شايفني دلوقتي ان الاخوة في الاسلام من اعظم المعاني الاخوة في الله الحب في الله. لأ الاخوة
والاخوة دي بعض الناس ما يعرفش عنها الا المؤاخاة بين المهاجرين والانصار ما يعرفش ان المؤاخاة دي كانت في مكة من اول يوم في الاسلام. من اول الرسول ما نزلت عليه الرسالة ودعا الى الله اخى بين ابو بكر وبلال
واخى بين نفسه وعلي كان يؤاخي بين الصحابة كل اتنين يقول له ده اخوك كان يؤاخي بين كل اتنين ويقول له ده اخوك. ده اخوك وكان قبل نزول الايات المواريس كان لما يقول له ده اخوك كان يورس فيه
يورث فيه الشاهد ايه ان المؤاخاة دي من المعاني المهمة جدا الاسلام واخوك يعني اخوك ومهم جدا انك برضو في زماننا نشوف واحد تآخي بين نفسك وبينه طبعا ما فيش ميراس دلوقتي بعد نزول اية المواريث. قال الله عز وجل واولوا الارحام
بعضهم اولى ببعض في كتاب الله خلاص الشاهد ايه هنا؟ ان لازم لك في زمنا ده اخ يبقى ده اخوك اخوك في الله صديقك حبيبك والاخوة في الله اعلى درجة درجة في العلاقات الانسانية
اعلى درجة في العلاقات الانسانية قلنا ايه؟ ان اخ في الله وتحت منها صديق وتحت منها حبيب وتحت منها صاحب وتحت منها معرفة بدرجات العلاقة وان درجات العلاقة دي بنعرفها ليه ؟ لما الاقي واحد انا اتخزته اخ
وبعدين خاني وخذلني ابن الجوزي اللي بيقولها بقى في صيد الخاطر بيقول لك ما تعاديش حد ما تعاديش حد  لان الناس النهاردة معاداتهم خطر. ده كان بيقول على ايامه سنة خمسمية وخمسين هجرية. النهاردة في الف ربعمية واربعين
معاهداة الناس ايه استر يا رب ربنا يكفينا شر الناس. فالشاهد ايه؟ بيقول لك ما تعاديش حد. نزله من درجة الاخوة لدرجة الصداقة فلو ما نفقش صديق نزله لدرجة ان هو يبقى صاحب
ما نفقش صاحب خليه معرفة واحد معرفة. سلام عليكم يا محمد يا صالح. عليكم السلام. ازيك الله يسلمك. صباح الخير. انا بدحرج التماسي. كده يعني يعني ايه يبقى معرفة لكن درجة الاخوة دي بقى اللي اخوة الروح
اللي هي سيدنا ابو بكر قال ايه؟ فشرب رسول الله. صلوا عليه وسلم حتى رويت هي في في بعض الروايات رضيت وبعض الروايات رويت الرسول شرب وانا شبعت ان هو ياكل وانت تشبع
ان هو يبقى مبسوط حتى لو انت زعلان الشاهد ايه؟ خلينا نقول ان الرسول صلى الله عليه وسلم اخى بين سلمان ها؟ وابو الدرداء. ودول قمتين من قمم الاسلام سلمان ابن الاسلام. الله. سلمان رضي الله عنه. قال رسول الله. صلى الله عليه وسلم. سلمان منا ال البيت
صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. وابو الدرداء حكيم هذه الامة كلامه حكمة اه فزار سلمان ابا الدرداء هم الاتنين اخوات بقى فرأى ام الدرداء متبزلة سيدنا سلمان شاف ام الدردق متبهدلة كده
الله متبهدلة ازاي يعني ما هي مش زاهرة قدامه يعني. لأ ودي كتير بنصحها بالاخ اللي رايح يتزوج. رايح يشوف عروسة اما تدخل البيت مش كل همك تبص على العروسة
وعينك بس على العروسة لأ بص على البيت اما تدخل شم ريحة البيت كده عشان تعرف انت مش بتتزوج واحدة. انت متجوز. البيت ده فريحة البيت يبقى عرفت نضافة البيت. عينك على التجانس بين الستاير
والسجاجيد والاساس مش شرط غنى وفقر ولكن الزوق جو انت هتتجوز مين ؟ يبقى عينك بتبص برضو على ابوها وهو قاعد بيتكلم معك هو ودنه على برة بتجي له اوامر من برة
او كل شوية يخرج ويجي لك يقول قراره يبقى البت هتطلع كده عايزة تمشي كلامها لان امها هي اللي مشية البيت. اقصد ايه ان سيدنا سلمان لما دخل البيت لاحظ ان
في حاجة غلط هنا فسألها ما شأنك هو فيه ايه انتم زعلانين ولا حاجة؟ قالت لا والله. غير ان اخاك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا. قالت له انا ههتم بنفسي ليه
ولا بالبيت اخوك ابو الدرداء بتاع ربنا  رضي الله عنهم وارضاهم. الصحابة دول اصحاب فطنة وحكمة. ما قعدتش تشتكي له. ده ابو الدرداء بيعمل بيقولوا بيسوي وراح قالت له لا لا لأ
زي ما بيقولوا عندنا في الفلاحين كانوا بيقولوا نكتة زمان كده ان الزوجة بقى في اول الجواز كده آآ لما آآ بتجري وتعمل وبعدين حد يقول لها حاجة الراجل جاي. الراجل جاي. بعد شوية لما الراجل بقى يتهد شوية ابو العيال. ابو العيال جاي. وشوية كمان
لما يتهد خالص تقوم تقول ايه ده بركة البيت. فهي قالت له كده ده ايه؟ ده بركة البيت. ده الراجل البركة آآ ما لوش علاقة بالدنيا خالص. قال ما شأنك؟ قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا. فجاء ابو الدرداء
صنع له طعاما وده قال له تعال تعال جري بقى وعمل اكل اخوه صنع له طعاما فقال كل وقال ابو الدرداء اني صائم ولا كل والله ما انا باكل حتى تأكل
فاكل فلما كان من الليل ذهب ابو الدرداء يقوم قال نم فنام سم زهب يقوم قال نم اخوك يقولوا نام. نام. ينام فنام فلما كان من اخر الليل قال سلمان اما الان فقم
يلا قوم نصلي بقى الساعة الاخيرة. اللي هي آآ نزول الالهي وصلي سم قال له سلمان يا اخي انا احبك فاعلم ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه
فاتيا النبي. يا بختهم. كان لهم حد بيروحوا له. بيرجعوا له واحنا لنا السنة نرجع لها فاتيا النبي صلى الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق سلمى
صدق سلمان فهي دي القضية بقى قضية الحقوق والفقهاء في كتب الفقه يزكروا باب في مسألة اسمها تزاحم الواجبات اسمها ايه؟ تزاحم الواجبات. لما الواجبات دي كلها تعمل ايه؟ ها
عندنا نقول في الفلاحين تكربس على دماغك اعمل ايه بقى ؟ اطلع من ده ازاي ؟ هي دي قضية آآ التنازع والتوازن في حياة المسلم تعالوا نحلها من القرآن الاول
الاول قبل كل حاجة ايه؟ كلام ربنا. قال الله عز وجل الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب الله  وننزل من القرآن ما هو شفاء. شفاء
قل هو للذين امنوا هدى وشفاء. وشفاء شفاء القرآن ده شفاء ربنا بيقول هنا في الاية دي الله الذي انزل الكتاب القرآن بالحق والميزان ان ادى حقوق لكل لكل جانب من جوانب حياتك حقوقه
الميزان الميزان ده يقوله ايه؟ ان له كفتين متساوية يوزن بها بين اشياء متغايرة يبقى هو ده الميزان. ان انا لما احط حق امي ها وحق مراتي  في الميزان ايه اللي يرجح؟
امي بدون كلام بدون ما تتكلم قلت لكم كتير جدا اللي يسأل لما يجي واحد يتزوج جديد ويقول امي ولا مراتي قل له السؤال ده غلط امك قال رسول الله. صلى الله عليه وسلم. احق الناس ببر الرجل امه
واحق الناس ببر المرأة زوجها يبقى المرأة لما تقول زوجي ولا ابويا نقول لها زوجك زوجي ولا امي؟ زوجك هي دي في البداية فلزلك القضية مش قضية دماغنا قضية الشرع الشرع
ربنا سبحانه وتعالى قال بعد التوحيد مباشرة عشان كده قلت لك ارسم خريطة الاسلام في بيتك. خريطة الاسلام اعلى شيء فيها التوحيد منه مباشرة بر الوالدين قال الله عز وجل انشكر لي
ولوالديك ولوالديك الي المصير عشان كده ربنا هنا قال ايه؟ افقه الاية الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة اه يبقى اعمل حساب يوم القيامة انك هتتحاسب على دي. على ان الكتاب خد احكامك وافكارك وعلومك من القرآن
بالميزان وهحاسبك قال الله عز وجل قد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس القسط ايه هو القسط ادق العدل ادق العدل العدل المحض اسمه القسط يقوم الناس يبقى ليقول تقوم بالقسط لابد ان تقوم حياتك
على ميزان انك دايما توزن كلامك توزن افكارك اوزن اعمالك توزن كل حاجة في حياتك. في حياتك تبقى ماشية بميزان. ان حق ابوك وامك اهو او الاول قبل كل حاجة
حق ربنا اهو وبعدين حق ابوك وامك اهو. وحق زوجتك واولادك اهو او حق زوجتك لوحدها. وولادك لوحدهم. قلنا ان بعض الزوجات عامل زوجها زي ولادها كأنه ابنها بعض الزوجات بتعامل ابنها كأنه زوجها. وفي الشرع الزوج حاجة
والزرية حاجة تانية خالص لما تفاجأ ان الزوجة بتقابل ابنها بالترحيب والتهليل وجوزها يدخل آآ على جنب هتتحاسب على الكلام ده ربنا هيحاسب على الصغيرة والكبيرة. اللي قال انزل الكتاب والميزان
وما يدريك لعل الساعة غريب يبقى لازم دايما لما تيجي توزن الاشياء ما تنساش الساعة ما تنساش القيامة ما تنساش انك هتقابل ربنا وان ربنا بقى سبحانه وتعالى عنده عنده الموازين
قال الله عز وجل ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين  الحساب بقى عند ربنا دقيق جدا
جدا ان الله لا يظلم مثقال ذرة سيدنا لقمان لما كان بيوصي ابنه قال له ايه ؟ يا بني انها انتكو مثقال حبة من خردل وتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يأتي بها الله
ان الله لطيف خبير خلي بالك بقى الميزان ده الميزان ده اللي انا قلت لكم قبل كده فيه حاجة اسمها توحيد المشاعر التوحيد في العاطفة ان ربنا جل جلاله سبحانه وتعالى قال ايه؟ ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله عدم
عاطف مع الظالم شف بقى مجرد ان ربنا يلاقيك متعاطف مع ظالم ده يحيد بك عن التوحيد يحيد بك عن التوحيد ذرة والميزان تبين فيه مثقال الذرة قال الله سبحانه وتعالى
يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله  ولو على انفسكم قوامين بالقسط القس اللي هو ايه قلنا ادق العدل ولو على انفسكم شوف العدل سيدنا النبي صل عليه. صلى الله عليه وسلم. نهى ان يمشي الرجل في نعل واحدة
العدل بين الرجلين قال اما يحفيهما جميعا او ينعلهما جميعا  العدل بين الرجلين. ما تمشيش بنعل واحدة يبقى رجل حافية ورجل آآ فيها نعال. لأ يا الاتنين فيهم نعال يا الاتنين حافيين
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يجلس الرجل نصفه في الظل ونصفه في الشمس قال لك ما تقعدش كده نصك في الضل ونصك في الشمس. يا تقعد كلك في الشمس يا كلك في الضل. العدل
كان امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يسوي الرجل بين ابنائه في القبل يعني لما تبوس الواد ده بوس ده اما تدي دي حضن ادي دي حضن  قمة العدل. انت مبتلى بهذا العدل
لان الانسان في اصل طبعه ظالم ظالم ظالم قال الله العظيم. قال الله العزيز الحكيم انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما
جهولا ظالم جاهل له فاهم حاجة ولا يعرف حاجة ولا يعرف يعدل وشالها وشالها شال الامانة ومطالب باقصى درجات العدل وهو مش بتاع عدل لزلك شرع التسامح بين الناس  وانك عشان تتسامح
سامح عشان الناس يسامحوك سامح انت كمان. اسأل الله جل جلاله  ان يرزقنا الصدق في طلب العدل زي ما قلنا في اخر كلام ابن القيم فان تولاه الله وجذبه اليه
انقهرت له هذه كله  وان تخلى عنها ووكله الى نفسه اجتمعت عليه فكانت الهلكة احنا محتاجين نفهم الموضوع ده كما ينبغي. لان احيانا بنفهمها غلط آآ الامام الذهبي ذهبي الكلام
عن سيدنا ابو الدرداء بقى اللي كان الشاهد ده سيدنا ابو الدرداء بيقول اسلمت وكنت تاجرا فاردت ان تجتمع لي التجارة والعبادة فلم يجتمعا وتركت التجارة واقبلت على العبادة قال الامام الذهبي
رحمه الله تعالى. شف بقى عشان باقول لك اهو ان احيانا التصرف بتاعك انك بتعمل ايه انك انت عايز تعدل وتزبط دي مع دي ما اقدرش. فاعمل ايه  الامام الذهبي بيقول ايه؟ قلت الامام الذهبي
الافضل جمع الامرين التجارة والعبادة مع الجهاد الافضل ايه؟ جمع الامرين مع الجهاد. وهذا الذي قاله ابو الدرداء رضي الله عنه حكيم الامة طريق جماعة من السلف ولا ريب ان امزجة الناس تختلف
وبعضهم يخوى على الجمع اللهم اعنا. امين فبعضهم يقوى على الجمع وقد كان مسل ابي بكر الصديق رضي الله عنه كان تاجرا وعابدا وعبدالرحمن بن عوف وكذا كان عبدالله بن المبارك
وغيرهم كثير وعثمان بن عفان رضي الله عنهم جميعا وبعضهم يعجز ويقتصر على العبادة وبعضهم يقوى في بدايته ثم يعجز وبعضهم العكس يضعف في بدايته ثم يقدر في اخر حياته
وكل سائغ ولكن لابد من النهضة بحق الله وكسب الحلال يبقى اهم حاجة انك انت تقوم بحق ربنا وكتير سألنا السؤال عند الله ايهما افضل؟ الغني ولا الفقير  عند ربنا
ربنا يحب افضل انك تبقى غني ولا تبقى فقير؟ قلنا ان لا لا يهم قضية غني او فقير. المهم ان يبقى ربنا راضي عنك وانت راضي عن الله وبعد كده تكون غني تكون فقير
مش ده الموضوع الموضوع هو موضوع ربنا راضي عنك؟ هو ده اللي بنختم به حلقة النهاردة ونكمل آآ ان شاء الله ان عشنا وكان لنا عمر. المرة الجاية بازن الله تعالى بين التوازن والاعتدال
بين ركائز الدين بازن الله نكمل. ان شاء الله ان عشنا وكان لنا عمر. واذا مت ابقي قل والله يرحمه الشاهد ايه؟ خلاصة الكلام النهاردة واحد نمبر وان رضا ربنا
ربنا راضي عمك وضعا اعمالك دي راضي عن فكرك ده راضي عن افكارك دي. راضي عن مرادك ده. راضي عن كلامك ده. راضي عن تقسيمة وقتك في اليوم دي على الحقوق
واضعا تقسيمة قلبك ده بالحقوق راضي عن تقسيمة عقلك ده في الحقوق راضي عن تقسيمة مالك ده في الحقوق هي دي اللي المفروض تقف معها الاسبوع ده لتنظر في حق الله
احبكم في الله واستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
