بسم الله الرحمن الرحيم. موقع رباني الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ محمد حسين يعقوب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره
واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم
انك حميد مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبس منهما رجالا كثيرا ونساء
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما
فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. وان شر الامور محدثاتها. وكل كمحدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد فاخوتي في الله
الذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله
في وجهك خالصا. ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا احبتي في الله كيف حالكم مع الله كيف حال قلوبكم مع الله اليقظة اليقظة انزعاج القلب لروعة الانتباه من رقدة الغافلين
انزعاج القلب انها قضية انزعاج الم تر نائما وفي عمق نومه حصل له ازعاج انزعج كيف يكون هبوب المنزعج كيف تكون انتفاضة المنزعج من نومه انها انبعاثة القلب  لذلك قال ابن القيم وهي القومة المذكورة في قوله تعالى قل انما اعظكم بواحدة
ان تقوموا لله قومه هي انتفاضة اليقظة اخوتي هذه الانتفاضة اسمع ابن القيم يقول ايه وما انفع هزه الروعة انزعاج القلب لروعة الانتباه وما اعظم قدرها وخطرها وما اشد اعانتها على السلوك
فمن احس بها فقد احس والله بالفلاح والا فهو في سكرات الغفلة هذه اليقظة عشنا معها اخر حلقة مؤكدين ان هذه اليقظة بعدها ان هذه اليقظة اولا لها اسباب قد يتيقظ الانسان لموت ميت
او حادس يجري له او سماع كلمة او سماع اية او سماع حديث او سماع موعظة لسبب من الاسباب يتيقظ سم بعد هذه اليقظة يتفرق الناس ما بين وانتبه يشمر متيقظ مقدر
بحالة اليقظة وما بين من يعود الى النوم مرة اخرى  انني اريدكم في كل حلقة كما نبهت قبل ذلك ان يكون امامك دفتر وقلم املي عليك جملا تكون منارات في حياتك
املي عليك اليوم الليلة جملة مهمة اسمها استحلاء اليقظة حلاوة اليقظة من حصلت له اليقظة اكتب اكتب اكتب اكتبي اكتب من حصلت له اليقظة بلا غفلة واستغرقت انفاسه فيها استحلى زلك
فانه لا احلى من الحضور في اليقظة اقول تاني هو ادفع صل على سيدك النبي. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم ان من حصلت له اليقظة بلا غفلة حتى استغرقت هزه اليقزة انفاسه
استحلى زلك يحس بحلاوة اليقظة اخوتي اريد ان تفرقوا بين حلاوة اليقظة وحلاوة النوم اقول لك حاجة عملية احيانا كان شيخنا الشيخ عبدالله ابن محمد الشنقيطي الشيخ عبدالله الدكتور عبدالله استاذ التفسير
الجامعة الاسلامية في المدينة المنورة. ابن الشيخ محمد الشنقيطي اللي هو الكبير. اللي هو مؤلف كتاب اضواء البيان. الشيخ عبدالله كان كنا في سفرة سويا نعيش معا في مكان واحد فالشيخ عبدالله كان بيقولي يعني لما تحب تحس بحلاوة
كنت صحيته مرة بعد ما نام عشان آآ اقرأ عليه مقدمة اضواء البيان. الشاهد ايه يقول لي لما تحب تحس بحلاوة النوم فكنت بعتذر له اني ازعجته وصحيته. فبيقول ايه؟ لما تحب تحس بحلاوة النوم
انك حد يسيبك لما تستغرق في النوم تماما في اول خمس دقايق من النوم وبعدين يصحيك بالراحة فلما تصحى كده تحس بحلاوة النوم اللي انت كنت فيها انا بقول لك
فرق من حلاوة النوم وحلاوة اليقظة اصل فيه ناس ربنا بيكرمه ويصحى بس يصحى وهو حاسس بايه بحلاوة النوم مش حلاوة اليقظة فبيتخمد تاني ينام تاني او يستمر في اليقظة وهو
نايم ياما ناس قلنا عليهم انه التزم سلك طريق الدين بس سقف التزامه منخفض هو وصل لحد كده وخلاص اقصاها انه اعفى لحيته وبقى بيصلي لكن لسه احلامه المادية هي هي الفلوس
لسه شهواته هي هي لسة ارتباطاته هي هي لسة ملزوزاته هي هي يبقى ده ما صحيش واللي حس به دي حلاوة النوم مش حلاوة اليقظة افهموني يا ناس ان من استحكمت يقظته
بلا غفلة حتى استغرقت يقظته انفاسة استحلى تلك اليقظة فلا احلى من الحضور اليقظة عايز اقول له وانا نفسي اعمل فيك كده والله امسكك من كتفك كده وعزك واخدك في حضن كده
واعصرك يقول لك انت صاحي  انت صاحي فوق     انت عزيز انت صاحب هدف انت كبير انت وقور انت جدك   نفسي اقول لك انت صاحي    سلام لما تبقى يقظة وحضور كمان. الله
يقظة وحضور قلب ان قلبه حاضر هزه اليقزة لان احنا بنقول ان بعد ما صحي وقلنا الكلام ده في الحلقة الماضية ان بعد ما استيقظ بعد ما فاق بعد ما صحصح بعد ما صحي
صاحبنا بعد ما صحي قاعد على حرف السرير زي زي اللي قام لصلاة الفجر كده. قام لصلاة الصبح المنبه ضرب قفله وقام قعد على حرف السرير شوية وراح نايمتين او فضل قاعد كده
في غفلة شديدة مش دريان بمرور الوقت والوقت بيمر اقاموا الصلاة  دخل الحمام وكمل نوم في الحمام ورجع اه كده خلصوا صلاة بقى عشان كده ابن الجوزي قال ايه قال
ثم ينقسم المتيقظون منهم من يغلبه هواه ويقتضيه تبعه ما يشتهي سيعود القهقرة ولا ينفعه ما حصل له من الانتباه فانتباه مثل هذا حجة عليه لا له ومنهم من هو واقف في مقام المجاهدة
بين صفين العقل الامر بالتقوى والهوى المتقاضي للشهوات واحد واقف زي اللي الرسول وصفهم صلي عليه صلى الله عليه وسلم تمام زيد النبي صلاة. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم
من الناس زي زي الرسول قال عليه آآ ده ده حديس حزيفة مش مش كلام النبي صلى الله عليه وسلم. في صحيح مسلم من كلام حزيفة صحيح موقوفا عليه. حزيفة بيقول ايه
وقلب تمده مادتان. القلوب اربعا قلب اجرت فيه سراج يزهر. وقلب منكوس عرف ثم ابصر ثم عمي وعرف ثم انكر وقلب اغلف قالوا قلوبنا غلف وقلب تمده مادتان مادة ايمان
ومدة نفاق وهو للغالب منهم  قلب تمده مادة ايمان ومادة نفاق. بيصلي وبيقرا قرآن وملتحت وبيبص للنسوان وبيكدب وبينام عن صلاة الصبح ويشوف تليفزيون ويسمع مزيكا هو ده قائم بين صفيه. عقله الامر بالتقوى دماغه بتقول له اتق الله
ما توديناش في داهية لو مت على كده نروح جهنم ودماغه نفسه الامارة بالسوء  يا شباب  عيش حياتك مش لك يومين هنبقى نتوب واقف في مقام المجاهدة بين صفين العقل الآمن بالتقوى
والهوى المتقاضي للشهوات  يغلب بعد الطويلة ان يغلب بعد المجاهدات   ومنهم من يغلب تارة يغلب اخرى جراحاته لا في راحة الجاهلين  ولا لزة العارفين يا راحة الجاهلين لو كان ما يعرفش
لزة السجود مرتاح لو ما يعرفش حلاوة القرآن يا نرتاح لو ما كانش دا قبل كدا لزة الانس بالله   وله مستمتع     ومنهم ومنهم يقهر فيسجنه    قلنا واحد صحي وينام انساه ده خلاص خلص
ماشي والتاني عمال يقع ويقوم ويقوم ويقع ويقع ويقوم ويقوم ويقع. والله اعلم بقى هيختم له بايه. يا ترى هيختم له واقع وعلى جهنم وبئس المصير ولا هيختم له واقف
والجنة بعد ان يقضي ما عليه من عذاب ما حدش عارف التالت عرف من اين يؤتى ولما صحي زي ما هنقول دلوقتي عنده تلات عقد اذا نام ابن ادم عقد الشيطان على قافيته ثلاث عقد
نم وعليك ليل طويل وعليك ليل طويل عليك ليل طويل   لحظ القلب الى النعمة مطالعة الجناية ومعرفة الزيادة والنقصان من احنا بنقول دلوقتي ايه ولما صحي  صحي حس بحلاوة الصلاة
يا حلاوة الذكر تلاوة تلاوة القرآن حلاوة المسجد حلاوة الدعاء بسم الله حس الحلاوة دي  السودة    بتتصرف في ادوات بتستخدم عربية موجود التليفون موجود كل دي اسار   كل دي        او بتوع
بلاش دول       شوقيا اسمها ازاي   بكتفان هنا بيقول ايه اقهر ابن الجوزي في موضع تاني في صيد الخاطر بيقول ايه من عسر في شيء او زلق فوقع فانه اول ما يفعل حين يقوم ان يلتفت
يبصر من  ربع مركوز في القلب وانت ماشي في الشارع رجلك زلقت في قشرة موزة بطيخة او عترت في حجر او مسمار او ماسورة حاجة طالعة من الارض عترت فيها
اول ما تقف تبص وراك تشوف ايه اللي وقعك ده طبع ايه  اسرت في الطريق الى الله مرارا ابصرت ما الذي عسرك ده انت يا ابني كل ما تقوم تقع
مش تشوف ايه اللي بيوقعك ايه اللي بيكعبلك ؟ ايه اللي بيرجعك ايه اللي بيعورك ايه اللي بيلخبطك ؟ ايه اللي بيتوهك ؟ هلا ابصرت ما الزي عسرك   صلى الله عليه
سلم لا يلدغ  في نفس الطوبة بنفس الطريقة نفاق في قلبي   اصحى صح     لسة بيحبها ميسي يحبها دي المفروض  تيقظ  لسة بيحبك   يا ايها الذين امنوا لا تخونوا       القارئ وهو
طارق   احيانا يحس اسمع القرآن   في وشه  الم على قفاه شلوت   قل يا ايها تزعم حبي يزعم معرفتي لانكم مؤمنين بي يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله الذي امنتم به
الم صح  صالح  اسجنه   زي ما هيجي معنا بقى  نفسه كده  زانق نفسه كده  النهاردة بصيتي لفلان ايه النهاردة وانت بتتكلمي مع فلانة طولت في الكلام النهاردة   شيطانه عارف ان الشيطان بيضحك
عليه الشغل ينزل مسجد ويطلع اسجن شيطانه عارف ان الشيطان بيقدر يخدعه يروح ياكل برة اسجن شيطانه منهم يقهر عدوه اسجنه في  لا يبقى للعدو فلا يبقى للعدو حيلة ومن الصفوة اقوام
تيقظوا ناموا مز سلكوا ما وقفوا ومز صعدوا ما فتروا     كلما عبروا مقاما الى مقام اقرأوا نقص ما كانوا فيه فاستغفروا اللهم اجعلنا منهم اللهم ارزقنا صحبتهم اللهم بلغنا مقامهم
يا رب من الصفوة اقوام تيقظوا ما ناموا مسرحي الصاروخ  ما وقفوا ومصعد ما فتروا وهم في صعود   فوق فوق صحبت احمد بن حنبل عشرين سنة فلم اره كل يوم الا في زيادة
هم دول الناس عشرين سنة تفو فوق    اللي فسروا به كلمة سيدنا النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. يا عم صل عليه يا سيدي صل عليه وانت كمان يا ستي
صل عليه الله يرحمك صل عليه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وانا بشحت منكم الصلاة على النبي العشرة من ربنا بالمكسب يعني صل على سيدك النبي صلى الله عليه وسلم. لما قال
يا عباد الله توبوا الى الله يا ايها الناس توبوا الى الله واستغفروه فاني اتوب الى الله في اليوم مئة مرة في رواية سبعين مرة ميت مرة ان سيدنا النبي سيدنا النبي بيتوب من ايه
ساعة يصعد لمقام فلما يصعد لمقام صلي عليه صلى الله عليه وسلم يبص للي كان من ساعة المقام اللي كان فيه غير كم من ساعة اقل فيستغفر من اللي قبله
ويطلع كمان سقف يستغفر من اللي قبله. يطلع كمان ساعة يستغفر من اللي قبله   مش عارفين  بالملل في صعود اسمع اسمع اللي بعده هو فيه اعلى من كده؟ اه فيه اعلى من كده
اللي اعلى من دي كمان. اه ومنهم من يرقى الاحتياج الى مجاهدة  بخسة ما يدعو اليه الطبع وقع له عند واما اشارة في مطلوبه فلا يلتفت يا عائشة  النهاردة الشباب
كل ما نتكلم  مش عارف اللي احنا فيه انتم في ايه يا عم بنات يا شيخ عريانة في الشارع. ما تتعرى يعني. ايه ايه يعني البنات عريانة في ايه في ايه؟ ايه المشكلة
ايه المشكلة ان في واحدة عريانة في الشارع؟ ايه المشكلة؟ عايز افهم ايه المشكلة الشيخ بلاش كده انت كده بتتكلم بقى في ايه وادي والناس في وادي مين اللي قال كده؟ انا ما بتكلمش في وادي والناس في وادي. انا بقول لك اهو. يا انت انت
لأ هو انت اهي والله وانت كمان بقول لك اهو كلمني ورد علي. خد وادي معي واحدة ماشية عريانة في الشارع ايه اللي تاعبك شيخ الشهوة يا شيخ  الشهوة دي يا ابني
لو انا قلت لك انك قضيت شهوتك وبقت جهنم خلاص ينفع؟ لا ما ينفعش لو انت غمضت عينك دقيقة واحدة ستين سانية وعدت خلاص والجنة الدرجة العالية قوي اللي انا بتكلم عنها دي بقى
ان بعض الناس لا يحتاج الى مجاهدة اللي فيه في زماننا ده حد كده ؟ اه وانت سمعته بنفسك الشيخ محمد عمرو الله يرحمه رحمة  والله يا رب سمعنا بودانا هنا زعناها
والله يا رب انا لا عايز ابقى مشهور ولا عايز ابقى شيخ ولا عايز ابقى محدس ولا عايز ابقى صاحب تصانيف والله يا رب انا ما عايز الا انك ترضى عني بس
في زماننا كده في زماننا كده في ناس قدامه النساء تملوا الدنيا يعرض عليه من كل  هو مش دريان بالموضوع ده. ليه يخسة ما يدعو اليه الطبع  احنا قلنا سيدنا النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم
قبل البعسة ما اتجوزش غير وهو عنده خمسة وعشرين سنة وتزوج امرأة عندها اربعين سنة السيدة خديجة امنا امنا رضي الله عنها ولا عمره سنة ولا نزر الى امرأة ولد النبي بعد معصوم
طيب ماشي ابو بكر الصديق رضي الله عنه كانت اصحاب الرايات الحمر ايام كده منصوبة في الشرق زي بيوت دعارة. عياذا بالله ما كانش عيب ولا حرام ولا غلط يشاهد
ابو سفيان ولا غيره من من الكبار داخل خارج ابو جهل وابو لهب وغيرهم داخل خارج على الخيمة ما حدش بيقول له انت بتعمل ايه ولا رايح فين عادي عادي
عادي الزنا كان عادي مش محرم عندهم  مع زلك تلاقي سيدنا ابو بكر بلاش سيدنا ابو بكر عشان برضو ما طب ده سيدنا ابو بكر صفوان ابن المعطل تسمع عنه
لو ده صحابي من الصحابة يقول والله ما لمست كتف امرأة لا تحل لي في جاهلية ولا في اسلام  شيء مقرف عشان كده علمائنا في الاصول اصول الفقه  انما حرم ربي الفواحش
ما ظهر من قل انما حرم ربي الفواحش يقولوا ايه الفواحش فواحش حتى قبل التحريم انا مش هدخل برضو في سكة التحسين والتقبيح العقلي اللي بيتكلم فيه الاصوليون وانما بتكلم بس في حتة ايه؟ الفواحش. ان الفواحش
هي في عقول العقلاء في تصور العقلاء هي فواحش قبيحة في الاصل فلما حرمها الشرع كساها قبحا الى قبح  شوف الفواحش هند هند يا عمي هند. لما الرسول قال لها بايعناني على الا تزنين. قالت
وتزني الحرة في واحدة محترمة تزني اوتزني الحرة   ترقى عند احتياج الى مجاهدة الرسول صلى الله عليه وسلم لما قعد لسن خمسة وعشرين سنة لم يتزوج ما كانش بيعاني زي شباب اليومين دول
بيعاني عايز اتزوج  سمو  اول امبارح موضوع المجرمين شتمه سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم النوم قد يكون الامر تفاهات شوية عيال تافهين بيرسموا ويشخبطوا ويلعبوا ويهرجوا مش بيرسموا النبي هم بيرسموا آآ المسلمين دلوقتي
الصورة اللي هم شايفينها دلوقتي بس اه والنبي رمز بيشتموا به المسلمين كلهم مش قصدهم ما يعرفوش النبي ولا غيره صلى الله عليه وسلم آآ يعني آآ الرسامين دول ما لهم ومال الدين ومال العقائد آآ قد يكون الامر كذلك. وقلت قد يكون استفزاز قلت عشر نقط كده
الحل اللي فيها قلت مقاطعة الشهوات المحرمة مقاطعة عشان انا قاطع السلع الدنماركية بس يجب انك تقاطع اقاطع  هو ده اللي يجب انك تقاطعه انا قاطع شكلهم وهيئتهم قلت كده
عايز النهاردة مصمم ازياء مسلم صمم لنا ازياء اسلامية قلت النهاردة ابني بيلبس في البيت بيجامة اش مانع مادة التدريب اللي بيقولوا عليها دي  ايه المانع ان احنا نعمل واحدة على الشرع
الاشارة ما بيحرمش بدلة بس بدلة عربي. ليه مكتوب عليها انجليزي؟ وليه مرسوم عليها؟ ومكتوب عليها ارقام؟ وليه مقطعة ومشرشبة؟ ليه؟ ليه؟ شكلهم انت كده بتتشبه بهم انا كنت بقول ان الناس دول ما بيحترموناش. ازاي نستجلب احترامهم لنا؟ عشان يحترمونا
ان يلاقونا احنا لنا شخصيتنا لنا تميزنا لنا هويتنا ثم ما احترموناش واستهزأوا بنا وسخروا منا. لما شافوا افلامنا افلامنا اللي بتصور حوالينا من جوة تصوير قزر ورتهم ان احنا
زيهم بل واسوأ منهم هي افلامنا ومسلسلاتنا واغانينا اللي شافوها عننا ما هي دي سقافتنا اللي بتنقل اليهم عشان كده ما احترموش فينا حاجة عشان كده لما جينا النهاردة نعترض انتم بتعترضوا على ايه؟ انتم مين انتم عشان تعترضوا؟ والله والله زمان ده العرب كمان بقوا هيتكلموا معنا
قالوا كده. الكلام ده اتقال لزلك لما راحوا لهم اللي راحوا لهم ما حدش يقابلهم ولا عبرهم وانا بصوا لهم ولا تناقشوا معهم روح يا عم  ما يحترموناش لان احنا
ما حرمناش انفسنا قلت النهاردة الناس لما كانوا يقولوا  ناكل النهاردة عدس النهاردة يا ابني الناس مش لاقية العدس. لان العدس مستورد يا ناس ازرعوا لنا عدس يا ناس ازرعوا لنا فول
بدل ما قاعدين نستورد آآ اكل كلاب وقطط يا ناس الناس الغلابة تقول هم هو ده اللي هم شايفينه بقول مقاطعة الشهوات المحرمة الكلام ده انا قبل كده الشباب اللي بيدخلوا
على الشات على المواقع    شوف اللابتوب             يصلون  يأخزون         المعاصي التي  سماحة  ومودة لا مصابرة سماحة   مجاهدة اتغصب عشان يغض بصره. لأ تلاقي بصره لوحده مخضوض قرفان ازاي اما لخسة ما يدعو اليه الطبع
العظمة  اه الله الذي له الملك كله    اطلب حبة يريد ان يحبك عايزه يحبك     اطلب ود غيرك تحمل هم غيرك   سبحان الله اعوذ بالله اعوذ بالله اعوذ بالله حر جلده
جمالها اعوذ بالله  انزعجت   اعوز بالله. ليه اصل اللي اللي  اللي طالب الحور العين   فليقوت انهن الياقوت   الكلام ده بيزعل بعض ما تزعليش ان انا بقول لك ان  ان شاء الله ربنا سينشأك
مرة اخرى انشاء تبقي احلى من الحور العين ان شاء الله ازا دخلت الجنة لكن اوعى تفكر النساء اللي انت شايفهم دول  ولا هي دي الحلاوة اللي بيفهم تعرف ان الجمال بقى
الجمال هناك   سبتهم لؤلؤا لؤلؤا منسورا   ليت نعيما    والملك الجنة كده قصة صغيرة الجنة بص هناك كده على الجنة ان ملك آآ اقل واحد في الجنة في صحيح مسلم بيقول اقل واحد اخر رجل يدخل الجنة على الاطلاق
ادخل ولك مثل الدنيا وعشرة امثالها معه النهاردة يا ابني انت بتنصب  وتنهب وتكدب وتنافق وترشي  علشان عشر تلاف متر الواد بيقول لي ده عشان شقة ستة وتمانين متر  كان اللي بيرشي ويكدب وينافق ويغش وينصب ويسرق
علشان فيلا آآ ميت فدان زي اللي بيعمل كده عشان شقة ستة وتمانين متر هو ده كدب وده كدب وده نصب وده نصب وده انفاق وده انفاق والاتنين لعن الله الراشي والمرتشي والرائش. ده ملعون وده ملعون. لو عشان عشرة جنيه راشي ومرتشي ورائش
ولو عشرين مليون جنيه راشي ومرتشي ورائش  كل ده اقل واحد ازهب دخل ولك مثل الدنيا وعشرة امثالها معه عايز واحد رايق وفاضي وقاضي كده يقعد يحسب لي مساحة الدنيا قد ايه
مساحة الدنيا عشان نحسب له عشرة امسالها معها. يعني قد الدنيا حداشر مرة يا اللي نفسك في قيراطين ارض يا اللي نفسك في الفين فدان في الجنة حداشر مرة قد الدنيا
اللي يبص لقد الدنيا حداشر مرة تلتمية اتنين وسبعين الف حورية واتنين مليون وربعميت الف خدام تبص لايه في الدنيا بقى  مش قلت لكم زمان الكلام ده زمان والله من
من عشرين تلاتين سنة تلاتين خمسة وتلاتين سنة وانا كنت راكب جمب سواق تاكسي كده وقال لي شوف العربية  قلت له يا ابني احسن من دي اليوم على الاقل اللي في الجنة ما اتشافتش
شفت بقى السواقين   الميزة ان التانية دي ما اتشافتش ما حدش شافها قبل كده. فيها ما لا عين ها رأت هيبقى لك عربية في الجنة ما اتشافتش حاجة بتاعتك انت لوحدك لمزاجك الخاص
الناس اللي بيحبوا الاجواء الشاعرية  الاجواء الكلاسيكية الرومانسية والكلام  ان في الجنة لؤلؤة   يطوف عليهن لا يرى بعضهن بعضا  الجنة يا رب اللهم اللهم اللهم متعنا في الدنيا والاخرة بالجنة
اللهم لا تحرمنا اللهم انا نسألك الجنة وما يقرب اليها من قول وعمل ونعوذ بك من النار وما يقرب اليها من قول وعمل اللهم انا نسألك الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب
موقع رباني الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ محمد حسين يعقوب
