مدى او فاح مدح الشعراء اوسافر الطير من فضلك وافق واعدك ساعلقك على صليب الحقيقة بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على خاتم رسل الله. اخواني اخواتي سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
حياكم الله الى لقاء جديد. لقاء جديد في مدارس السبت لتعليم المبشرين المسيحيين دينهم من الاليف الى الياء لدينا في هذا اللقاء مجموعة من الاسئلة اولها هل يؤمن المسيحيون ان مريم هي زوجة الله
هي عروس الله طيب اذا كانوا يؤمنون بانها عروس الله هل يلزم منه انهم يؤمنون بوجود علاقة جنسية بين الاله و ومريم بل هل يوجد في المسيحيين من يقول بهذا
هل توجد نصوص توحي وتشير الى هذه العلاقة الجنسية بين الاله ومريم ولو على طريق الاشارة هل كان القرآن عاجزا عن فهم معتقد المسيحيين ببنوة المسيح كما يزعم الالمعي رشيد حمامي
هذه مجموعة من الاسئلة نثيرها ونجيب عنها اليوم من خلال المصادر والمراجع المسيح حياكم الله واهلا بكم. يعني ليس له طبعا المسيحيون لا يؤمنون ان الله له آآ صاحبه. تجدون في وصف الفيديو رابطا لقناة
كيك الشبهات قناة مهمة جدا تصدر اجوبة علمية رصينة مدللة تتناول اهم القضايا التي طرحها الاستاذ رشيد في سؤال الجريء وفي غيره من برامجه اتوقع ان تصل عدد حلقات هذا البرنامج الى ما يقرب من الف حلقة
فانا مطلع على ما اعده الاخ الكريم من اعداد علمي واسع في سبيل تبيان جهل هؤلاء المنصرين الذين يتحدثون عن القرآن بجهل مركب ادعوكم للاشتراك في هذه القناة ومتابعتها في هذا الاسبوع صدرت حلقة جديدة وهي الحلقة الثامنة وموضوعها موضوع العلاقة بين مريم وبين الله تبارك وتعالى
حيث يزعم رشيد حمامي بان القرآن اخطأ في فهم العلاقة بين الله تبارك وتعالى وبين مريم العذراء وانه انكر بنوة المسيح لانه لا يفهم البنوة الا بالمعنى الجنسي. بمعنى الولادة الجنسية
طبعا هذا كلام من يقول ما يعرف وما لا يعرف. من يهرف بما يعلم وما لا يعلم في الحقيقة هذه الحلقة استفزتني التي قدمها الاخ الكريم في قناة في قناة تفكيك الشبهات
استفزتني للحديث في هذا الموضوع سانقل لكم عددا من الفيديوهات التي ذكرها الاخ الكريم في قناته وذلك تشجيعا لكم على متابعة الحلقة الاصلية التي قدمها في قناتي حياكم الله مرة اخرى واهلا بكم
فكرة الولد مقترنة بالصاحبة في القرآن. القرآني يعتقد انه المسيحيين يؤمنوا ان الله تزوج مريم وولد عيسى هذه الفكرة القرآنية واخطأ القرآن في هذا. اخطأ جدا لم يرد. بديع السماوات والارض انى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة
مغالطة رجل القش يصنعها الاستاذ رشيد حين يذكر اية قرآنية لا علاقة لها بالمسيحية من قريب او من بعيد ثم يزعم بان القرآن الكريم قد اخطأ في فهم علاقتي بين مريم وبين الله عز وجل
او اخطأ في فهم نوع والدية المسيح لله تبارك وتعالى دعونا نقرأ الاية التي قرأها ونقرأ الاية التي قبلها لنفهم سياق الاية يقول الله عز وجل وجعلوا لله شركاء الجن
وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالى عما يصفون الاية ليست حديثا عن المسيحيين انما عن مشركي قريش الذين زعموا بان الجن والملائكة كذلك هم ابناء وبنات الله تبارك وتعالى
خرقوا له اخترعوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالى عما بديع السماوات والارض انى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شيء وهو بكل شيء عليم كما ترون الاية تتحدث عن ربوبية الله عز وجل. انه وحده الرب الذي هو وحده بديع السماوات والارض. هو وحده
الذي خلق كل شيء لم يشاركه في ذلك ولد والاية تقول ولم تكن له صاحبة. فالاية لا تتحدث عن المسيح فداء ولا عن العذراء ولا تتحدث في موضوع معالجة وجود زوجة وعلاقة جنسية لله عز وجل. انما تنفي عن الله
الولد الجن الذي زعمه مشركو قريش وتقول بان الله لم يكن له صاحبا. نعم الله لم يكن له صاحبا كذلك لم يكن له ولد فهو متفرد في ربوبيته تبارك وتعالى
ما صنعه رشيد حمامي انما هو نوع من الجهل. الجهل المتعمد الذي يتعمد صاحبه الكذب. لماذا يلجأ الى مغالطة رجل انه يحتاج اليها لانه لا يجد ما يطعن فيه في القرآن الكريم
الا ان يلبس على الناس في زعم صورة ثم يوجه سهامه اليها ويقول بان القرآن لم يكن يفقه العلاقة بين الله هو المسيح لذلك انكر القرآن الكريم بنوة المسيح لله عز وجل
الحقيقة القرآن ينكر انواع البنوة كلها سواء كانت بنوة الطبيعة ولا بنوة التناسل ولا الانتماء ولا بنوة الجوهر. ولا اي نوع من انواع البنوة. كل هذه البنوة التي تنسبونها لله عز وجل القرآن يرفضها تماما
فليس لله تبارك وتعالى ابناء قطعا. لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. وطبعا المسيحيين لا يؤمنون الله ولد او يولد بالمعنى الجسدي ولم يكن له كفوا احد بعض المفسرين قالوا الكفؤ هو الصاحبة
يعني ليس له طبعا المسيحيون لا يؤمنون ان الله له آآ صاحبه. ايتان في القرآن الكريم ولربما نجعلهما ثلاثة تحدثت عن مسألة ولاد الله تبارك وتعالى للمسيح عليه الصلاة والسلام التي يذكرها المسيحيون
سنحاول ونحن نقرأ هذه الايات ان نستجلي امرا واحدا هل كانت الايات تنكر علاقة جنسية بين الله ومريم كما زعم رشيد حمامي ام كانت حديثا عن شركهم بالربوبية والالوهية. ذلك انهم زعموا بان المسيح اللي هو ابن الله
الله في الخلق وانه يستحق ان يشاركه في العبادة. هل كانت الايات في معالجة موضوع العلاقة بين الله ومريم من خلال لولادة المسيح ام كانت تتحدث في موضوع الربوبية والالوهية
دعونا ندخل الى الاية الاولى الاية الاولى هي حديث عن المسيحيين وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في السماوات والارض كل له قانتون بديع السماوات والارض واذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون
كما ترون هذه الاية لا علاقة لها بالحديث عن الولادة الجنسي فهذا عبارة عن خزعبلات يؤلفها رشيد حمامي الاية منصبة على موضوع الشرك في ربوبيتهم لله عز وجل. قالوا اتخذ الله ولدا. فماذا كانت النتيجة؟ ان
انهم عبدوه. لذلك يقول الله عز وجل سبحانه بل له ما في السماوات والارض له وحده ما في السماوات والارض. كل له قانتون بما فيهم المسيح عليه الصلاة والسلام. بديع السماوات والارض. واذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون. اذا
الاية لم تكن تتحدث عن الولاد الجنسي. انما كانت تنكر عن تنكر على المسيحيين وقوعهم في الشرك في شرك الربوبية وشرك الالوهية. لماذا؟ لانهم زعموا بان هذا المسيح قد شارك الله في الخلق واستحق مشاركته في
العبادة والله عز وجل لا يشاركه احد هذه الاية الاولى ننتقل الى الاية الثانية. يقول الله عز وجل ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون
هذه الاية كما ترون جاءت في سياق الحديث عن عيسى ابن مريم السؤال هل هي تنكر ولدية المسيح لله من حيث انه ولاد جنسي ام انها تركز على الموضوع من جهة انه شرك بالله تبارك وتعالى
مخيلة رشيد حمامي انها تتحدث عن الولادة الجنسي ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون. الاية التي بعدها تدلنا تقول وان الله ربي وربكم فاعبدوا
هذا صراط مستقيم. اذا الاية لا علاقة لها بالولاد الجنسي وان القرآن لم يفهم طبيعة العلاقة بين الله والمسيح القضية انه شرك بالله تبارك وتعالى. ولذلك يقرع القرآن الكريم في هاتين الايتين
وثنية النصارى في اتخاذهم لله ولدا الاية الثالثة تحدثت عن البنوة وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بافواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله انى يؤفكون ايضا هذه الاية
ترفض مبدأ بنوة المسيح لله عز وجل. من حيث ماذا؟ من حيث الولاد الجنسي المزعوم القصة الموهومة التي عند رشيد حمامي؟ لا من حيث انها مضاهاة ومشابهة للوثنيات القديمة التي جلها كانت تؤمن بان لله
تبارك وتعالى تجسدات. وان الله تجسد في صورة ابن من ابنائه. ولسوف نعرض باذن الله عز وجل في حلقة قادمة لامثلة من الوثنيات السابقة على المسيحية والتي استلت المسيحية عقيدتها في التجسد مكتفية بنزع
اسماء الالهة الوثنية ووضع اسم المسيح عليه الصلاة والسلام اذا الايات حينما نقدت مبدأ الوالدية والدية المسيح والدية الله للمسيح بنوة المسيح لله نقدتها من حيث انها شرك بالله تبارك وتعالى. في
عبوبيتي والوهيته ولم تتعرض لها من كونها مؤسسة على وجود علاقة جسدية جنسية بين الله ومريم كما يزعم رشيد حمامي في مغالطة رجل فكرة الولد مقترنة بالصاحبة في القرآن. القرآن يعتقد انه
مسيحيين يؤمنوا ان الله تزوج مريم وولد عيسى هذه الفكرة القرآنية واخطأ القرآن في هذا اخطأ جدا لم يرد. بديع السماوات والارض انى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة
ثمة في القرآن الكريم ايات عديدة فيها توعد الله تبارك وتعالى اولئك المشركين الذين يزعمون بان لله ولد لو تدبرت معظم هذه الايات وهي لا تتحدث عن المسيحيين تتحدث عن الوثنيين الذين يقولون بان الملائكة بنات الله او ان الجن
ابناء الله لو تتبعت هذه الايات سترى بانها لم تكن تركز في مجملها على قضية وجود الصاحبة. انما كانت تتحدث عن ان حينما يكون لله ولد فان هذا يقتضي الشرك. فان هذا نوع من الوثنية نوع من الشرك الذي يرفضه القرآن
القرآن الكريم دعونا نتعرض لبعض هذه الايات قال الله عز وجل والحديث هنا عن الوثنيين وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون. لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون. يعلم ما بين ايديهم
ما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون. كما ترون الاية لا علاقة لها في قضية الولاد الجنسي انما تقرع المشركين على مبدأ الشرك ان لله ولد يعبد. وهم هؤلاء الذين يعبدونهم
عباد مكرمون. الملائكة عباد مكرمون يقول ابن كثير في تفسير هذه الاية يقول تعالى ردا على من زعم ان له تعالى وتقدس ولدا من الملائكة. العرب الذين قالوا بان الملائكة هم بنات
الله يقول سبحانه بل عباد مكرمون اي الملائكة هم عباد الله المكرمون. الذين يعبدون الله تبارك وتعالى. اذا الاية رفض للشرك وتأليه الملائكة وليس لها علاقة في موضوع الولادة الجنسي. في اية اخرى
حدث الله تبارك وتعالى الى الوثنيين وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا. ولم يكن له شريك في الملك. ولم يكن له ولي من الذل كبره تكبيرا. هل الاية في الحديث عن الولاد الجنسي؟ الجواب لا. انما تتحدث عن الشرك. الشرك في الربوبية والشرك في الالوهية
اية اخرى تتحدث عن الوثنيين لا علاقة لا علاقة للمسيحيين بها وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني هو غني عن الشركاء له ما في السماوات والارض له ما في السماوات
وما في الارض. اذا الاية في نفي الشرك وليست في الحديث عن الولاد الجنسي في اية اخرى وقالوا اتخذ الرحمن ولدا. لقد جئتم شيئا ادا. تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض
وتخر الجبال هدا اندعو للرحمن ولدا. وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا. ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا. لقد احصاهم وعدهم عدا وكلهم اتيه يوم القيامة فردا
هل الاية حديث في مسألة الشرك والوثنية ام حديث عن الولاد الجنسي هل ينكر القرآن مبدأ الولادة لله تبارك وتعالى من حيث انه شرك او من حيث انه مؤسس على علاقة جنسية بين الله وبين الالهة المزعومة
في اية اخرى يقول الله عز وجل بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق حينما تزعمون
بان الله تبارك وتعالى له ولد يشاركه في الالوهية فمعنى ذلك انه يوجد لدينا الهين اثنين كل اله يريد ان يخلق كما يشاء. ويريد من مخلوقاته ان يعبدوه كما يشاء. سيكون هناك انقسام
في الكون بين الهين. لذلك الاية تنكر مبدأ الولاد لله تبارك وتعالى من حيث انه شرك في الربوبية لله عز وجل ولا تتطرق اليه كما يقول رشيد حمامي من جهة انه ولاد جنسي مع
ان الاية كما ترون تتحدث عن الوثنيين ولا تتحدث عن المسيحيين. في مرة اخرى يتحدث الله عز وجل الى مشركي العرب الذين يقولون بان الملائكة بنات الله قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين
سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون السؤال لكم هل الحديث هنا عن موضوع الشرك والوحدانية او موضوع ان الولادة انما تكون عن طريق علاقة جنسية كما زعم رشيد حمامي
هذه اوهام رشيد حمامة هذه افكار نبتت في رأسه فعرضها على المشاهدين على انها هي مقولة القرآن الكريم ثم بدأ يرد عليها هذا في الحقيقة كله انما هو نوع من التسطيح ونوع من المغالطة. لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
وطبعا المسيحيين لا يؤمنون الله ولد او يولد بالمعنى الجسدي. يقرأ رشيد حمامي سورة الاخلاص ولا يدري بان هذه الاية لم تكن تتحدث عن المسيح عليه الصلاة والسلام انما كانت في نفي الوالد والولد والصاحب في كل وثنيات الدنيا. ومن بينها الوثنية المسيحية
قل هو الله احد الله الصمد الذي تصمد اليه الخلائق بحوائجها لم يلد انتم تقولون الاب ولد المسيح. وهنا الاية تقول لم يلد ولم يولد تقولون الابن مولود من الاب. لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
ليس له صاحب ليس له صاحبة ليس له شريك ليس له ابن. الحديث ليس عن المسيحيين فقط. عن كل الوثنيين مرة اخرى الاية لا علاقة لها بالولاد الجنسي انما تتحدث عن نفي الشرك والصاحب لله عز وجل نفي الشريك الذي يكافئ الله تبارك وتعالى
فيستحقوا معه الربوبية والالوهية. سواء كان مولودا او منبثقا او غير ذلك مما يقوله الوثنيون اذا الاية مرة اخرى ليست كما زعم الاستاذ رشيد انما هي حديث عن الوثنيين. لم يلد ولم يولد ولم يكن له
كفوا احد. وطبعا المسيحيين لا يؤمنون الله ولد او يولد بالمعنى الجسدي. هنا نصل الى سؤال مهم هل القرآن الكريم قرع الوثنيين على قولهم بان لله زوجة وان لله صاحبة
انهم يقولون بوجود علاقة بين الله عز وجل وبين امرأة كائنا من كانت هذه المرأة؟ الجواب نعم فاذا كنتم ايها المسيحيون تزعمون ذلك فانكم معنيون. ان كنتم لا تزعمونه فالقرآن لم يتحدث عنكم
دعونا ننظر في هذا الكتاب الذي الفه عالم واستاذ في جامعة اريزونا ويليام ديفر يسأل هل هناك لله تبارك وتعالى زوجة عند الوثنيين اذا كان الجواب نعم يوجد زوجة لله عند الوثنيين فكان ينبغي على القرآن الكريم ان يحذر من هذا المبدأ. كما حذر من جهة اتخاذ
ولدي انه شرك مع الله تبارك وتعالى سنبدأ بالحديث عن الاله الشيرة اله عبده بنو اسرائيل نسقط الفاندايك عملت على طمسه من خلال تبديله بكلمة السواري لكن الكتاب في طبعاته المختلفة يتحدث عن الشيرة
سنأخذ سفر اخبار الايام الثاني في الاصحاح اربعة وعشرين على ثمنطعش. الفان دايت تقول عبد السواري الكاثوليكية تقول عبد الاوتاد لكن النسخة المشتركة تقول عبدوا اصنام اشيرة اشيرة التي رأيتم صورتها قبل قليل
هذه صورة الشيرة طيب نعود مرة اخرى. هناك نسخة الحياة وهي نسخة تفسيرية تقول وعبدوا تماثيل عشتاروت والاصنام. ولو لاحظتم ايضا هناك نسخ انجليزية ايضا تتحدث عن اشيرة تتحدث عن اشيرم تتحدث عن الالهة اشيرة التي كان اليهود تبعا
بالكنعانيين يزعمون بانها زوجة لله تبارك وتعالى. وما دام يوجد في اليهود من يقول بان لله زوجة وكذلك في وثنيين كان طبيعيا ان تقرع الايات القرآنية من زعم بان لله صاحبا. يقول الله عز وجل
وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم. سبحانه وتعالى عما يصفون بديع السماوات والارض انى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة. فالقرآن يقرع عليهم اتخاذهم
والله تبارك وتعالى ليس له صاحبة كما تزعمون ايها الوثنيون في اية اخرى يقول الله عز وجل وانه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا وهذه الاية استشهد بها الاستاذ رشيد حمامي في زعمه انها تتحدث عن المسيحيين
انه تعالى جد ربنا ما اتخذ اشيرا ولا ولدا. ما اتخذ المسيح عليه الصلاة والسلام ولا غيره. لا مريم ولا ولا غيرها من الالهة الوثنية. معظم الالهة الوثنية كانت تدعي بان لله زوجة. وان له ابناء
جسديين من هذه الزوجة. لذلك القرآن الكريم كان محقا في تقريع هؤلاء الذين زعموا بان لله صاحبة انكر عليهم قولهم ورد عليهم بان الله ليس له صاحبة لا عشيرة ولا غيرها. وان الله ليس له ولد. آآ مين هو المسيح بقى
بقى بالنسبة المسيح هو ابن الله بالجسد يعني يعني الله اتجوز. وخالف المسيح. عن طريق ان الله الاب عاشر اه اه زوجة من زوجاته وغير مسماة وبالتالي آآ جه منها
المسيح روحيا في الاول. مم. وبعدين عاشر مريم وجه. ده مريم. اه المسيح. المسيح هو اول ابن لله جسدي ابن الجسدي ومن الروح. حينما حبلت العذراء مريم بالطفل يسوع المسيح
ولده الاب في مثاله لم يولد بواسطة الروح القدس شف يقول ايه؟ يسوع المسيح له ستة واربعين كروموزوم تلاتة وعشرين من الاب وتلاتة وعشرين من مريم خبطوا على البيوت ويخشوا يقعدوا مع الناس
ويشرحوا لهم النشاط بتاعهم مش من اول القعدة يقولوا لهم ان في تعدد زوجات ولا ان الله الاب ده كان انسان واتجوز وخلف يسوع المسيح خلف الشيطان وبعد كده اتجوز العدرا مريم وخلف يسوع تاني
ايها الاحباب الكرام لسنا ممن يشيطن خصومنا ما هكذا علمنا القرآن يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولو على ولو على انفسكم ويقول تبارك وتعالى ولا يجرمنكم شنآن قوم على الا تعدلوا. اعدلوا هو اقرب للتقوى. لذلك لن نقول
لا على خصومنا ما لم يقولوا دعوني اقول لكم المسيحية بعمومها لا تؤمنوا بان المسيح هو نتاج عملية جنسية بين الله ومريم معظم المسيحية كما سترون هناك كما سنرى هناك استثناء. معظم المسيحية لا تؤمن بوجود علاقة جنسية بين الله ومريظ
لكن مع ذلك الكاثوليك خصوصا والارثوذكس تبع لهم وخاصة الارثوذكس اليونان يؤمنون بان مريم كانت زوجة الله وكانت عروسة الله وكانت صاحبة الله. تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا. من غير ان يقتضي هذا في اذهانهم بان
ان عروس الله يعني في علاقة جنسية بينها وبين الله ان زوجة الله تعني وجودك علاقة جسدية بينها وبين الله عز وجل. لاحظوا الفصل بين الامرين سنجد ان الكاثوليك والارثوذكس اليونان يؤمنون بان مريم عروس الله
وانها زوجة الله وانها صاحبة الله. لكن لا يعني هذا بالضرورة انهم يؤمنون بوجود علاقة جنسية بين الله عز وجل وبين مريم تشبيها وتقريبا للاذهان والافهام رجل تزوج امرأة في بلد اخرى وعقد عليها عن طريق وكيل لها. فهي زوجته. لكن هو لم يتصل بها. هي زوجته لكن لا توجد
علاقة جنسية حتى الان بينه وبينه ارجو ان يكون فهمكم دقيقا في هذه المسألة فانا لا ازعم بان المسيحية بعمومها تتحدث عن علاقة جنسية بين المسيح بين بين الله تبارك وتعالى
الا ومريم انجبت هذه العلاقة المسيح المسيحية بعمومها لا تقول ذلك. لكن الكاثوليك والارثوذكس يقولون عن مريم بانها عروس الله. بانها زوجة الله نبدأ بما قاله القديس اوغسطين القديس اوغسطين كما ينقل عنه القس لويس كاستون يقول
المسيحيون الاوائل كانوا ينظرون اليها كزوجة لله كزوجة لله. هذا قول القس لويس كاستون ثم ينقل عن القديس اوجاستيم بانه قال القديسة مريم بلغت درجة الكمال لهذا اتخذها الله زوجة له
زوجة له اذا هذه المرأة كانت زوجة لله عز وجل برأي القديس اوغسطين يضيف ايضا القس لويس كاستون يقول هناك قداس في الكنيسة اليونانية الارثوذكسية. ماذا يقول القداس يا مريم السعيدة المباركة
الاتباع او التلاميذ يعني تلاميذ المسيح السعداء الذين رأوا الرب متجسدا اعلنوا انك الزوجة العذراء المستحقة للاب انت الزوجة العذراء المستحقة للاب. المستحقة لله تبارك وتعالى ايتها السيدة الاضرار النقية الطاهرة. ايتها السيدة الطاهرة العذراء النقية عروس الله
العادمة العيب عروس الله العادمة العيب. بابا الفتيكان في عام الف وتسعمية ميلادي البابا ليو الثالث عشر له مقال مهم سنرى بان كثيرا من المراجع تقتبس منه يقول هذا البابا
مستعينين بشفاعة العذراء القديرة والمقبولة دائما انت تعلم جيدا العلاقة الحميمة الحميمة والرائعة القائمة بين الروح القدس بينها وبين الروح القدس حتى يطلق عليها حقا عروسه. حتى يطلق عليها حقا عروسه
فهي عروس الله تبارك وتعالى هذا الخطاب سينقل عنه عدد من المصادر من بينها هذا المصدر يقول لنا حتى تدعى بالحق عروسته كانت شفاعتها مفيدة للغاية ثم ينقل عن اباليو الثالث عشر. ايضا في كتاب مريم المباركة للقسم مارك ليون يخبرنا وهو ينقل عن البابا ليو الثالث عشر حتى
تدعى حقا عروسه ويضيف من عنده فيقول لم يكن احد اقرب الى الروح القدس من مريم كانت الابنة المفضلة للاب وام الابن وعروس الروح القدس اذا هناك وصف واضح في كلام البابا ليو الثالث عشر وهو يتحدث عن مريم بانها عروس
الله هنا المطران سليم بيسترس وهو من الارثوذكس اليونان يحذرنا من ان نفهم هذه العبارة على معنى حرفي يقول ودعا التقليد الكنسي مريم العذراء عروس الله. يعني هذا موجود في التقليد المسيحي. ليس هناك انكار لهذا الموضوع. لكن انتبهوا
اياكم ان تفهموه على معنى جنسي يجب استعمالها بحذر وتحفظ مع التنبه الى ان هذه العبارة يجب الا تؤخذ بمعناها الحربي حاضر مش هنفهمها على معنى حربي لكننا سنزعم انكم تقولون عن مريم بانها عروس الله. وانها زوجة الله. وانها
خطيبة الله وانها زوجة الملك وانها ملكة السماء. وكل ذلك مؤذن بوجود عقيدة وثنية تزعم ان لله زوجة وتستحق هذه العقيدة ان يشنع الله تبارك وتعالى على اصحابها في القرآن ويذكرنا بان الله ما اتخذ صاحبة ولا ولدا فانتم معنيون
مع الوثنيين تضمنا في هذه الاية الكريمة. ايتها العذراء السيدة النقية عروس الله العادمة العيب. عروس الله العادمة العيب. لو شئت ان اتعرض الى النصوص التي سمت مريم عروس الله فان الامر سيطول. لذلك ساضع بعض الاشارات السريعة القسم مايكل داوود
يقول عن مريم بانها عروس الله. فالله يرى فيها العروس التي معها تحقق الوعد بان رأس الحية سيسحق الى اخره اه مصدر اخر مختارات مريمية لقد اقمت في قاعة العرس الزوجية وحفظت طاهرة كي تصبحي عروس الله
مصدر اخر القديسة ماري جريت ترتل يوميا يوميا تقول السلام عليك يا مريم زوجة الله الروح القدس الله الروح القدس ايش معنى الروح القدس؟ هذا ما سيمر معنا بعد قليل. اه الراهب يوحنا مروب كان يقول ام الله
هذه هي ابنة الله وعروس الله هذه العروس هي عذراء. ينقل عن القديس لويماري انه كان دائما يرتل السلام عليك يا مريم يا عروس الروح القدس. صلاة اخرى من صلوات الارثوذكس. افرحي يا
عروسة لا عروس لها. ثم يقول فهي العروس السماوية التي اتخذها الروح القدس عروسا له. فما ترى احد من البشر ان يقترب منها ليكون عروسا لها. عاوز اكلمكم عن القديسة العزراء
مريم عروسة الله. لم تكن القديسة العذراء مريم فقط ام الله اللي هي ايضا عروس الله. وصديقتها. عروس الله. وصديقته. هكذا تستمر المصادر مسيحية وهي تتحدث عن عروس الروح القدس عروس البارا قليط. اه عندنا قداس يقول السلام
ايتها العذراء عروس الله السلام عليك يا عروس الله مريم هي عروس الله وعروس كلية البهاء. نشيد الاناشيد سفر يطلعنا على حب الله للبشر حبا يشبه حبيب لحبيبته ثم يمضي فيقول والحب الحقيقي بين العروس وعروسته فما اعظم ان تكون مريم عروسة احب
نبه الله حبا بهيا فجعل ابنه يتجسد في حشاها. دعونا نستمع الى رجل من اكابر رجال الكنيسة المصرية القبطية وهو يتحدث عن العلاقة بين الله ومريم هذا الرجل كان مرشحا ليكون بابا بدل البابا تواضروس
لكن مع ذلك هو الرجل الثاني اليوم في الكنيسة المصرية. استمعوا اليه كيف يعبر عن العلاقة بين الله ومريم. تخيلوا بقى ان الملاك بيقول للعدرا كده حسب النبوة في المزمور
انسي ادم بيت ابوك وانسي شعبه. لانك انت يا بنتي يا جميلة هتبقي ملكة السماء انت هتبقي ام الله ارتباطك النهاردة مش بادم وشعبك هيبقى ارتباطك بالملك الملك اشتهى حسنك
والملك هو ربك. ازن ما فيش وضوح اكتر من كده جاي يخطبك عشان تكوني ام الله النتيجة ايها الاحباب الكرام كنت ذكرت في بداية الحلقة ان هذه الاية التي استشهد بها الاستاذ رشيد جاءت في سياق الحديث عن الوثنيين
والان اقول نعم انها حديث مع كل وثنية سواء كانت هذه الوثنية مسيحية ام كانت هذه الوثنية وثنية جاهلية من الجاهليات الاولى فالاية تقول بديع السماوات والارض انى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة
لم تكن له زوجة سواء كانت هذه الزوجة مريم العذراء ام اشير ام غيرها من الالهة الوثنية المدعاة التي ادعوا انها زوجة الله تبارك وتعالى فكل هذه الصور صور وثنية تستحق من القرآن الكريم ان يقوم بتأنيب اصحابها على زعمهم بان
بالله ولد جل وعز عن الصاحبة والولد  نصل الى سؤال مهم هل هناك ايحاءات لعلاقة جنسية بين الله عز وجل وبين مريم في الكتاب المقدس يؤسفني ان اقول نعم وحينما اتحدث عن ايحاءات فانا لا اتحدث عن نصوص صريحة واضحة
لكن هي نصوص من تأملها سيصل الى المعنى الذي اتحدث عنه سنرى كيف تحدث الكتاب المقدس عن ميلاد مريم من الروح القدس؟ طبعا الروح القدس عندهم هو الاله الثالث من الثالوث الاقدس
خلونا نبدأ نقرأ ما في سفر رومية رومية تسعة رفقة وهي ام عيسى ويعقوب عليه السلام وهي زوجة اسحاق حبلى من واحد وهو اسحاق ابونا. ما الذي تفهمونه ان حبلى من اسحاق
انه حديث عن علاقة جسدية بين اسحاق وبين زوجته رفقا وهذا وهذه العلاقة انتجت ابنين اثنين اذا انتقلنا الى انجيل متى سنجد نفس العبارة يتحدث فيها يقول عن يوسف عليه السلام وعن يقول عن يوسف وعن مريم عليها السلام وجدت حبلى من الروح القدس وجدت
قبل من الروح القدس اذا كانت حبنا هنا تشير الى علاقة جنسية حبلى هنا لا ريب ان فيها اشارة الى معنى ما لذلك يمضي النص فيقول لان الذي حبل به فيها هو من الروح القدس
هنا يحق لبعض الناس ان يقولوا اذا كانت حبلى من الروح القدس فمن حقنا ان نقول بان المسيح هو ابن للروح القدس وليس ابنا للاب. عموما هذا ليس موضوعنا انظروا الى انعكاس هذا النص في المصادر الكاثوليكية تحديدا
كتاب الايمان الكاثوليكي. ماذا يقول فان الروح القدس اخصب عذراء اخصب. لماذا يقول اخصب؟ لان النص يقول بانها حبلى من الروح القدس. فان الروح القدس اخصب عذراء واخذ جسد حقيقي من جسد
طبعا الولاد ما هو؟ ان يؤخذ شيء من شيء. هذا معنى الولادة. وانا استغرب عندما يقولون عن معنى البنوة البنوة الازلية التي لم تكن في لحظة من اللحظة غير موجودة كيف تكون هي ولادة وبنوة؟ ولم يكن لها زمن من الازمنة
ليس هذا موضوعنا. فان الروح القدس اخصب عذراء واخذ جسد حقيقي من جسد طيب ايضا مصدر كاثوليكي اخر يقول وينسب هذا الى ولم اعرف من هو هذا الرجل حقيقة يقول ان الله الاب
اخذ السيدة العذراء مريم خطيبة وزوجة قطيبة وزوجة وغطاها الله الروح القدس بظله واخصبها واخصبها لاحظوا العبارة واخصبها واخذ واخذها الله الابن كام بالتجسد في بطنها ومريم هي في نفس الوقت الابنة
والعروس وام الله لاحظوا ان النص يتحدث عن اخصاب الروح القدس. عن اخصاب الروح القدس لمريم العذراء. لانها وجدت حبلى من الروح القدس فلذلك جميعنا نباركك يا مريم وعروس الله
يا مريم وعروس الله هذا يقودنا الى العلاقة التي ينبغي ان نتحدث عنها ما هي مهمة ملاك الله تبارك وتبارك وتعالى سواء سميناه الروح القدس او غيره من الملائكة في تخليق البشر
في الحديث يقول الله عز يقول النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتحدث عن كل البشر ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم يكون في ذلك يعني في هذه الاربعين علاقة مثل ذلك ثم يكون في ذلك
مضغة ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح اذا كل طفل وهو جنين في رحم امه في بطن امه يأتي ملاك الله عز وجل فينفخ فيه الروح ارجو ان لا يفهمها احد الظرفاء بان الفهم هنا فهم حرفي بانه يقف على باب الفرج فينفخ فهذا ليس مقصودا في الحديث
انما النفخ يكون لجنين موجود في الرحم. لجنين موجود في الرحم وهذا ما حصل مع المسيح عليه الصلاة والسلام كما ذكر القرآن الكريم ذلك يقول الله عز وجل عن مريم
والتي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين. وذكرنا لكم من قبل ما قاله العلماء كيف ان الروح القدس نفخ في جيب مريم ووصل النفخ الى فرجها المبارك والى رحمها الطاهر الذي
الذي فيه المسيح عليه الصلاة والسلام فحصل تخليق المسيح عليه الصلاة والسلام كما يحصل لسائر البشر ما تقوله الاية القرآنية وهذا ما يقوله الحديث النبوي وهو يتحدث عن كل انسان. لننتقل الى المصادر
مسيحية لنرى وهي تتحدث عن المسيح عليه الصلاة والسلام في هذه اللحظة هل قاربت السياقة القرآني ام ابتعدت عنه هنا ميخائيل مينا يقول لنا ليقوم الروح القدس مقام الرجل الذي جرت العادة به
في اتمام الولادة على السنة الطبيعية اذا كان قصده اذا كان قصده تلقيح الرجل للمرأة فهذا امر ممتنع وهذا امر لا يليق اذا كان قصده بان الملاك نفخ في رحمها
كما ينفخ في كل امرأة فتدب الروح في الجنين الواقي الماثل في الرحم فان هذا المعنى صحيح اذا يقول ميخائيل ميناء ليقوم الروح القدس مقام الرجل وليس مقام الملاك. الذي جرت العادة به في اتمام
الولادة على السنة الطبيعية ثم كان الروح القدس هو الفاعل في المادة المختارة من الاحشاء المريمية هذا المعنى معنى دقيق ومهم هنا يتضح الفارق بين السياق القرآني الذي كان يتحدث عن نفخ في جيب مريم
ليصل النفخ الى رحم مريم. ليحصل النفخ كما حصل لكل مولود. ينفخ الروح فيه وهو هو في بطن امه. حصل ذلك ايضا لابن العذراء الطهور البتول آآ المسيح عليه الصلاة والسلام
لكن هذا لا يماثل بشكل من الاشكال التدخل البشري نقرأ في مصدر اخر للشماس جورج يلدا وهو يتحدث عن هذا الموضوع يقول فقد ارسل الروح القدس لكي يقدس حشا العذراء مريم
ويخصبه الاهيا ويغصبه الهيا والله ما يدري الانسان ما الذي يقوله وهو يقرأ هذه النصوص. وين رشيد حمامي يسمع هذا النص ويشرح لنا ايش معنى يقدس حشى العذراء مريم ويخصبه الاهيا. ايه؟ سيكون تفسيرا رائعا
فقد ارسل الروح القدس لكي يقدس حشى العذراء مريم. ويغصبه الهيا ثم يقول فقد حبل به انسان في حشا العذراء مريم فهو مسيح اي ممسوح من قبل الروح القدس. هذا ما تقوله المصادر
المسيحية وهي تتحدث عن معنى حبل به من الروح القدس ساختم بهذا المصدر المسيحي وهو مصدر كاثوليكي يتحدث عن مريم العذراء فيسميها المقال الزوجة والام. زوجة من؟ زوجة الله منحها الله تاج الزوجة
تاج الزوج وكرامة الام انظري الى مريم كلمي المرأة المسيحية على انها نموذجك انظري الى مريم التي اثمرت واعطت يسوع للعالم من خلال عمل الروح القدس هذا ما يعنيه قوله حبلى من الروح القدس
مرة اخرى اجد ايحاء جنسيا في هذا النص وعندما اتحدث عن ايحاء فاني لا اتحدث عن نص صريح انما اترك الباب مواربا لمن اراد ان يقرأ هذا النص ثم ينظر ماذا يقول ضميره في هذا النص
هل هذا النص افضل؟ ام ما قاله القرآن الكريم اذا ايها الاحباب الكرام صار واضحا لدينا بان الاستاذ رشيد حمامي لم يكن يفهم ما قاله القرآن الكريم بل لم يكن يفهم معتقده
بل لا يدري بان ما نعاه القرآن الكريم على الوثنيين كان موجودا في كتابه مع ان القرآن حينما كان يتحدث عن الصاحبة لم يكن يتحدث عن المسيحية ابتداء انما لاحقا
لكن الحديث كان منصبا في الاصل على الوثنيين واذا شاركهم المسيحيون في هذا المعنى الوثني فانه سيصيبهم ما اصاب الوثنيين السابقين فلا فرق بين من يقول بان اشير او عش تاروت هي زوجة الله وبين من يقول بان مريم هي
زوجة الله عاش لله تبارك وتعالى ان يكون له صاحبة اخواني اخواتي لنا عودة باذن الله تبارك وتعالى اليكم في مدارس السبت لتعليم المبشرين المسيحيين دينهم من الالف الى الياء. الساعة التاسعة من مساء السبت القادم
دون سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. اعمل شير اعمل شارك. شارك ناس تانية وريها الموضوع وصله لهم. كونوا اكتب من فضلك وافق واعده تألقك على صليب
