السؤال ما هي العقوبات بحسب التوراة التي اخبر الله ادم بها بعد ان وقع في الذنب تقول التوبة اوصى الرب الاله ادم قائلا من جميع شجر الجنة تأكل اكلا واما شجرة معرفة الخير والشر
فلا تأكل منها لانك يوم تأكل منها مو تنتبه. هذا قبل ان يقع ادم في الدم. يخبر بانه اذا اكل من موتا يموت هل مات ادم حقيقة حين اكل من الشجرة؟ الجواب لا
وقد عاش بعدها بحسب الثورة ستمائة سنة اذا ما معنى موتا تموت؟ هنا اللاهوتيون يقولون الموت على انواع في الموت الجسدي الذي هو انفصال الروح عن الجسد اللي هو الموت الذي نعهدهم جميعا
وهذا لم يمت ادم في الحال. لكن هو مات جسديا يعني صدر بحقه حكم الموت. كان مخلدا والان ما عاد مخلدا. صدر وفي حق حكم الموت الذي سينفذ بعد ستمئة سنة
في ناس يقولوا لا هذا مات روحيا انفصل عن الله عز وجل. الى غير ذلك من انواع المؤمن فاذا ادم وعد بالموت لكن الموت لم يتحقق حين ذهب طيب ما هي العقوبات؟ او ما هو الذنب اول شيء؟ الذي حصل لادم او ما هو اثر هذه الخطيئة التي وقع فيها ادم
التوراة اخبرتنا موتا تموت لكن الحية اللي هي الشيطان كما يقول سفر الرؤيا بل الله عالم انه يوم تأكلان منها تنفتح اعينكما. الصحيح مش انكم حتموتوا. تنفتح اعينكما وتكونان كاله كاالله عارفين الخير والشر
الشجرة هي شجرة معرفة الخير من وادم حين اكل من الشجرة لم يكن يستطيع التمييز بين الخير والشر مثل اي طفل صغير لو عندنا طفل عمره سنة وسنتين قام فاشعل حريق في البيت هل نلوم هذا الطفل؟ ليش؟ لانه لا يدرك لا يعرف لا
ادم كان مثل هذا الطفل كان لا يستطيع التمييز بين الخير والشر. اذا هو لا يستطيع ان يعرف هل سماعه لله تبارك وتعالى خير ام شاء؟ لا يستطيع ان يعرف الاكل من
هذه الشجرة وعصيان الله عز وجل خير ام شر هكذا تقود التوراة وليس هذا هو الصحيح اذا تكونانك الله عارفين الخير والشر طيب لمن اكلوا من الشجرة ايش اللي حصل
ما هي نتيجة هذه الجريمة العظمى؟ التوراة تقول فانفتحت اعينهما اي صارا عارفين ادركوا انهما عريانان وان هذا العري لا يليق بهما خجلا من انفسهما وقاما وخاطا من اوراق تيم مآزر ليأتزروا
اذا هل هذه الشجرة؟ كان لها اثار سيئة ولا اثار طيبة؟ ان يعرف الانسان الخير من الشر. هل هو شيء جيد؟ ام هو شيء   خلينا نشوف وضع ادم قبل السقوط ووضعه بعد السقوط
قبل السقوط كانا كلاهما عريانين. ادم وامرأته وهما لا يخجلان. ليش ما بيخجل؟ لانه ما بيعرف انه هذا اللي بيعمله غلط. انه انه لا يليق به كانسان. انه بذلك عندما يتعرى انما يشبه الحيوانات. هو لا يدرك هذه المعلومة البسيطة لا يعرفها
طيب بعد ان اكل من الشجرة واخذت من ثمرها واكلت واعطت رجلها ايضا من معها فاكل فانفتحت اعينهما وعلما انهما عريان هذا علم طيب ان يعرف الانسان التمييز من الخير تمييز الخير من الشر. هذه علم طيب ينبغي ان يحمد عليه ادم
السؤال ايها الاحباب الكرام هل تجوز مؤاخذة من لا يعرف ان العري شيء يخجل منه واحد ما بيعرف ان العري شيء عيب ما ينبغي ان يقع فيه لا يعرف الخير من الشر
هذا الانسان الذي لا يعرف ان العري عيب هل يؤاخذ اذا عصى الله عز وجل؟ لا يعلم. لا يميز بين خير وشر كيف يؤاخذ رجل كالطفل الصغير؟ لا يميز بين الخير والشر
لو فرضنا طفل صغير اخطأ لا نؤاخذه. مجنون عقله او مخبول او ضعيف عقل عقله كعقل الاطفال الصغار لا يؤاخذ اذا اخطأ. لماذا لانه غير كامل الاهلية. غير كامل الاهلية. وبحسب التوراة كان ادم كذلك. طبعا هذا ليس بصحيح
هنا فولتير في عصر النهضة يقول لنا كان ينبغي على السيد الرب ان يأمر الانسان مخلوقه بان يأكل من شجرة معرفة الخير والشر قدر ما يستطيع  هل هناك من يخشى من عبد له يعرف الخير من الشر
اليس معرفة الخير من الشر؟ فضيلة ينبغي ان نحث الناس عليه. فولتير يقول كان ينبغي يعني لا نوافقه ان يقال عن الله عز وجل بانه ينبغي عليه. لكن الاصل ان الله هو الذي سيدعوه الى معرفة الخير من الشجر من الشر
من هذه ثم يقول لقد كان ذاك التحريم الوارد في التوراة غبيا وقاسيا. لقد كان اسوأ بالف مرة من منح الانسان معدة لا تهضم الطعام. اذا اعطي الانسان معدة لكنها لا تظن الطعام. ما فائدتها؟ كذلك اذا اعطي حياة
لا يستطيع فيها ان يميز بين الخير والشر. بل يحرم عليه ان يميز بين الخير والشر الحقيقة ما اوتيه ادم حين اكل من شجرة معرفة الخير من الشر كان نجاحا روحيا لم يكن سقوطا اخلاقيا
بل كان تفوقا اخلاقيا كان قيمة عليا. نعم. تليق به كانسان بل ان القديس اوجاستين المتوفى في بداية القرن الخامس يقول لنا مباركة هي خطية ادم التي جلبت لجنسنا كل هذا الخير وكل هذه النعم والبركات
نعم هذا ما فعلته خطيئة ادم لقد جعلتنا قادرين على التمييز بين الخير والشر لقد جعلتنا نعلم ما هو الخير لنفعله وما هو الشر لنجتنبه ان المعرفة هي قبس الهي علمنا الله به. ارسل الانبياء بعث الكتب من اجل ان يعلمنا
خيرنا ومن اجل ان يحذرنا من شرنا لذلك لا نقبل ان ينسب الى الله تبارك وتعالى بانه حرم على عبده ادم ان يعرف الخير من الشر ومعرفة الخير من الشر لا يحرمها الا الطواغيت
التمييز بين الخير والشر ده امر لازم جدا والا الانسان ما يعرفش يمشي ازاي. ان ما كانش يميز بين الخير والشر
