زمن جميل كان فيه سمونا كانت به امجادنا تتوالى كانت عزائم امتي خفاقة والله اكبر في السما تتعالى والله اكبر في السما تتعالى. والله اكبر في السماء بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على خاتم رسل الله
حياكم الله اخواني واخواتي سلام الله عليكم ورحمته وبركاته نعود اليكم من جديد في برنامج مدارس مدارس السبت لتعليم المبشرين المسيحيين دينهم من الالف الى الياء حياكم الله واهلا بكم
موضوعنا اليوم حول عقيدة او فكرة وراثة الذنب والخطيئة في المسيحية حلقتنا اليوم هي الحلقة السادسة من هذه السلسلة المتعلقة بعقيدة وراثة الذنب والخطيئة في المسيحية كنا قد قدمنا في الحلقة خمسطعش من مدارس السبت
قصة ادم وحواء ووراثة الخطيئة الحلقة ثلاثة وعشرين من مدارس السبت قدمنا ماذا نرث من ابينا ادم الحلقة سبعة وعشرين من مدارس السبت اطفال في الجحيم في الحلقة واحد واربعين تحدثنا تحت عنوان
هل عذب الله اطفال الامم الفانية بذنب ابائهم عاد وثمود وقوم نوح الى غير ذلك في الحلقة ستة وثمانين من مدارس السبع تحدثنا عن وراثة اللعنة والعقوبة في العهد القديم
واليوم نقدم لكم نماذج من هذه العقيدة العجيبة التي تنفرد بها المسيحية يا للعار! يا للعار الاسلام صريح في ان الانسان لا يعاقب الا بذنب نفسه ولا تزر وازرة وزر اخرى
هذا ما يقتضيه العدل. العدل الالهي فالله تبارك وتعالى هو اعدل العادلين وهو اعدل من ان يعاقب احدا بذنب غيره سواء كان هذا الغير ابا او جدلا او اخا فما ذنبي انا لاحاسب عن ذنب غيري
لماذا يحاسب الانسان عن ذنب لم يرتكب هذا هو جناية على الاخلاق. جناية على العدالة. الله تبارك وتعالى يتنزه عنها العهد القديم يفاجئنا وكذلك العهد الجديد بنصوص كثيرة متكاثرة كلها تؤكد على هذا المعتقد. معتقد ان الذنب يمكن ان يرثه الابن عن ابيه
هذه العقيدة الغريبة سنبدأ بما قاله الفيزيائي والرياضي العبقري الفرنسي ابليس باسكال ماذا يقول هذا الرجل الذي عاش في القرن السابع عشر الميلادي يتحدث عما تفردت به المسيحية يقول ما من دين الا ديننا. الدين الوحيد على وجه الدنيا
ما من دين الا ديننا يعلم ان الانسان يولد في الخطيئة. يولد وهو يحمل الذنب. ذما ذنب ادم وحواء هذا الدين هو الدين الوحيد الذي هو ضد الطبيعة وضد المعقول العام وضد لذاتنا. لانه يخالف بين الروح والجسد ويطالب بتعذيب الجسد. ويعتبر الاهتمام
عداوة لله عز وجل. هو الدين الوحيد الذي ينص على ذلك نعم هذا ما يقوله هذا العبقري الالمعي فماذا عن المسيحية؟ هل هي بالفعل كذلك لم لا نحاكمها الى نصوصها
نصوص صريحة واضحة وهي تتحدث بان الله لا يعفو عن الذنب عفوا كاملا لا يبرئ ابراء لا يبرئ البت ما في شيء اسمه ذنب الله تبارك وتعالى يعفو عنك طيب ايش اللي بيحصل
الذنب ينقل من شخص الى شخص لذلك عندنا نقل العقوبة او نقل الذنب ليعاقب عليه شخص اخر. هذا لا تجده الا في المسيحية. لماذا؟ لانه يعتقدون بان الله اذا قضى عقوبة على ذنب فواجب عليه ان ينفذ هذه العقوبة. يعني كيف الله
يقول انه الزاني ساعذبه في جهنم. ثم بعد ذلك لا يعذبه يعتبرون ان اخلاف الوعيد هو كذب والله تبارك وتعالى منزه عن الكذب. طب ايش الحل؟ الحل اذا اراد الله الا يعاقب احدا. يشيل هذا الذنب ويعطيه على واحد
اذا نبدأ بهذا النص لكنه لا يبرئ البتة. مع انه رحيم ومع انه بطيء الغضب وعظيم القدرة. لكن انه على كل حال لا يبرئ ابراه هذه العقيدة واضحة في قوله
غافر الاثم والخطيئة والمعصية ولكنه لا يبرئ ابراء مفتقد اثم الاباء في الابناء. ايش يعني مفتقد اثم الاباء في الابناء؟ خلينا نقرأ في نسخة اخرى ويجسخ الرهبانية  يحتمل الاثم والمعصية والخطيئة
ولكنه لا يترك دون عقاب شيئا ما في شيء ما في ذنب الا وله عقوبة قد لا يعاقب العاصي بجريرته فيعاقب اثم الاباء البنين وفي بني البنين. اذا ما معنى مفتقد اثم الاباء
معنى انه يعاقب اثم الاباء في البنين. ماذا يعني لن يبرئ ابراء؟ يعني لن يترك دونه عقاب شيئا. ما في شيء الا وعليه عقوبة. ما في ذنب الله تبارك وتعالى يسامح به. ويرحمه من غير عقوبة. لا. لا
ان يعاقب يا العاصي يا يعاقب ابناؤه من بعده من كبار علماء اللاهوت في العصور الوسطى يميز بين ثلاثة انواع من العقاب يقول في عندنا العقاب التكفيري وفي عندنا العقاب الانتقامي وفي عندنا العقاب الدوائي
ما هو رأيك في العقاب التكفيري؟ يقول فقد يعرض ان يحمل بعض عقاب غيره من حيث هما واحد. يعني ممكن في العقاب التكفيري انه الواحد يحمل ذنب اخر باعتبار انهما شخص واحد
العقاب الانتقامي يقول فانما يؤخذ كل بخطيئته لان فعل الخطيئة امر شخصي. اذا في الانتقام لا يحمل احد ذنب احد بعدين في عندنا العقاب الدوائي كمان يجوز فيه ان يؤخذ الانسان بذنب الاخر
ثم يواصل فيقول فلا مانع من ان يعاقب انسان بهذه العقوبات على خطيئة الغير اما من الله او من الانسان ان يؤخذ الابناء بذنب الاباء والمرؤوسون يؤخذون بذنب الرؤساء من حيث ان
له ملك له ما رأيكم ايها السادة ما رأيكم فيما يقوله الاب توما الاكويمي هل توافقون على ان هذا من العدل انه الانسان يخطئ ويعاقب على هذه الخطيئة ابناؤه واحفاده من بعدي
هذا ما يؤمن به المسيحيون. وهذا ما يرفضه المسلمون. وترفضه كل قوانين العدالة. فلا يمكن لدولة من دول ان تشرع في قانونها ان يقبض على الابن لان اباه سرق او ان يقتل الابن والحفيد لان جده او اباه
قد قتل هذا ما هذا ابسط ما تقتضيه العدالة عند الذين يفقهون في معنى الانسانية والعدالة  الناس بتفهم من اغرب ما تميزت به المسيحية انها تؤمن بمعتقد نقل الخطيئة ان تنقل الخطيئة من شخص الى شخص
الواحد لابس قبعة يشيل القبعة ويحطها على راس زميله. شايل جاكيت يشيل الجاكيت يحطه على امته النقل الخطيئة هي عقيدة مسيحية بامتياز من الذي يقول بهذه العقيدة الكتاب المقدس دعونا نتأمل هذا النص
وابدأ بهذه الكلمة الخطيرة الرب قد نقل عنك خطيتك. الرب قد نقل عنك خطيئته ما هي القصة القصة ان الله عز وجل اراد ان يعاقب داود عليه السلام بسبب ما نسبوه اليه عياذا بالله من فعل الزنا بامرأة اوريا
فماذا قال له الرب قال له لماذا احتقرت كلام الرب لتعمل الشر في عينيه؟ قد قتلت اولي الحسي بالسيف واخذت امرأته لك امرأة واياه قتلت بسيف بني عمرو والان لا يفارق السيف بيتك الى الابد. لانك احتقرتني واخذت امرأة اوري الحسي
اذا هذه عقوبة من الله تبارك وتعالى هكذا قال الرب. نسمع الى امر الرب ها انا ذا اقيم عليك الشر من بيتك واخذ نساءك امام عينيك واعطيهن لقريبك فيضطجع مع نسائك. اول شيء انه ابنه
يغتصب زوجات ابيه. هذي اول عقوبة طيب العقوبة الثانية وقال داوود لناثان قد اخطأت الى الرب. يعني انا غلطان انا معترف بغلطي. فهو يقول للنبي ناسان انا معترف بغلطي وقال ناسان لداود
الآن سيأخذ النبي ناثان تعليمات الرب وينقلها الى داوود فقال ناثان لداود الرب ايضا قد نقل عنك خطيتك لا تمت لانه اعترف بخطئه فالله تبارك وتعالى لن يعاقبه على هذه الخطيئة. الرب ايضا قد نقل عن
خطيتك نقل عنك الخطيئة لا تموت غير انه من اجل انك قد جعلت بهذا الامر اعداء الرب يشمتون لان اعداء الله صاروا يشمتون بسبب بفعلك الخطير فالابن المولود لك يموت. الان مين المفروض ان يموت؟ المفروض العبد الخاطئ هو الذي يموت
لكن لا انت ستنقل عنك الخطيئة. الخطيئة ستنقل الى من؟ الى الابن المولود في الزنا الابن المولود في الزنا هو الذي سيتحمل عنك الخطيئة وهو الذي سيموت يقول غير انه من اجل انك قد جعلت بهذا الامر اعداء الرب يشمتون فالابن المولود لك ماذا
حصل لقد نقلت الخطيئة من داوود اللي مفروض ان يموت بسبب خطيته لكن النص يقول له لا تموت. مين اللي حيموت ما دام هيموت بدالك الابن المولود من الزنا وهكذا حصل كما تذكر التوراة بانه ولد له ابن من اوريا الحسي هذا الابن على من ابن الزنا ثم بعد ذلك مات
هذا الابن ونقلت خطيئة داوود اليه فمات بدلا عن ابيه هذا معتقد نقل الخطيئة معتقد مسيحي بامتياز الكتب الرسمية مضروبة ومقطوعة وممنوعة ومحروقة كفاية ضحك على الدقون تكرر هذا المعتقد مرة اخرى
مع سليمان عليه السلام الرب تبارك وتعالى غضب على سليمان لانه مشى خلف نسائه كما يقول الكتاب المقدس وانه كان يقدم للالهة الوثنية فغضب الرب على سليمان لان قلبه مال عن الهي عن الرب اله اسرائيل
فماذا حصل؟ فقال الرب لسليمان من اجل ان ذلك عندك ولن تحفظ عهدي وفرائضي التي اوصيتك بها ماذا سيحصل؟ العقوبة فاني امزق المملكة عنك تمزيقا واعطيها لعبدك اذا هناك عقوبة الهية ستكون لسليمان بان الرب سيمزق مملكته ويعطيها لعبده
الا اني لا افعل ذلك في ايامك من اجل داود ابيك. ابوك له منزلة كبيرة عندي. لذلك العقوبة لن تقع في عهدك ولن تقع في وقتك الا اني لا افعل ذلك في ايامك من اجل ان من اجل داود ابيك اكراما لداوود ابي
بل من يدي ابنك امزقها. من يد من يد ابنك امزقها. فالعقوبة لن في زمن سليمان اكراما لابيه في سبب اكراما لابيه سليمان يعصي الله عز وجل ويستحق العقوبة ولا يعاقب بل يعاقب ابنه فتمزق المملكة في عهد ابن
في عقوبة للاب الذي كان يذبح للاصلب هذا نموذج من نقل الخطيئة من الاب الى الابن من نماذج نقل الخطيئة والعقوبة من الاب الى الابن لسبب من الاسباب ما حصل مع الملك اخا
الملك اخر عصى الله تبارك وتعالى وفعل الكثير من الشيء الرب قال له قد وجدتك لانك قد بعت نفسك لعمل الشر في عيني الرب ها انا ذا اجلب عليك شرا. ها انا ذا اجلب عليك شرا. ما هي العقوبة؟ لانه فعل هذه الافاعيل
ابيد نسلك واقطع لاخاه كل بائل بحائط. يعني كل رجل ممن يقدر على البول على الحائط. واقطع لاخاه كل بائن بحائط ومحجوز ومطلق. يعني عبد او حر في اسرائيل ثم اقول له
من مات لاخاه في المدينة تأكله الكلاب ومن مات في الحقل تأكله طيور السماء. هذه عقوبات قررها الله تبارك وتعالى على هذا الرجل العاصي اخر لمن سمع بهذا الكلام زعل كثير
ولما سمع اخاه هذا الكلام شق ثيابه وجعل مسحا على جسده. وصام واضطجع بالمسح ومشى بسكوت. يعني الرجل تاب الى الله تبارك وتعالى واناب بعد ان سمع هذه العقوبات طيب ماذا يفترض الان؟ يفترض ان الرب يسامح هذا الخاطئ لانه تاب
بالمسيحية لا يوجد هذا يوجد لا يبرئ ابراء. خلاص ما دام توعدك بالعقوبة فالعقوبة لابد ان تنال مئة في المئة. طيب ايش الحل اذا انت تبت واستغفرت  الحل ان تنقل الخطيئة منك الى غيرك
فماذا حصل؟ يكمل النص فيقول فكان كلام الرب الى ايليا اللي هو ايليا النبي. الان الرب يوحي الى ايليا هل رأيت كيف تضع اخاه امامي؟ كيف استغفر وتاب؟ من اجل انه قد اتبع امامي لا اجلب الشر في ايامي. طيب هل معنى ذلك انه سيعفو عنه ويتوب عليه؟ لا لا ابدا
بل في ايام ابنه اجلب الشر على بيته في عقوبة خلاص مستحقة الرب قال في عقوبة على اخاه واناب واستغفر الرب لا يستطيع بحسب الكتاب المقدس ان يعفو عنه وان يسامحه
بل ينبغي ان يعاقبه. طيب كيف يعاقبه؟ هو تاب واستغفر ينقل العقوبة الى ابنه بل في ايام ابنه اجلب الشر على بيته اذا للعقوبة ستقع لا محالة. لكن بدل ان تقع على العاصي
المستحق للعقوبة قبل التوبة تقع على ابنه بسبب توبة الاب هذا في الحقيقة هو الظلم الصراح القرآن ولا تزر وازرة وزر اخرى من نماذج وراثة الخطيئة والعقوبة في المسيحية ما حصل مع الكاهن
الكاهن عالي ارتكب هو وابناؤه اخطاء كثيرة فجاء الحكم الالهي لذلك يقول الرب اله اسرائيل. ماذا يقول اني قلت ان بيتك وبيت ابيك يسيرون امامي الى الابد. هذا كلام قيل سابقا
قيل سابقا انه سيبقى هو واولاده على الكهانة الى الابد الان تغير الوضع والان يقول الرب عاش لي فاني اكرم الذين يكرمونني والذين يحتقرونني يثورون. اذا تغير الوضع. كان اول في حكم انه هو سيتولى الكهانة واولاده الى الابد
تغير الموضوع. الان ما هي العقوبة التي سيعاقب فيها الرب ولا ايام تأتي اقطع فيها ذراعك وذراع بيت ابيك حتى لا يكون شيخ في بيتك. طيب وماذا سيكون لا يكون شيخ في بيتك الى الايام. لا يوجد واحد من ذريتك يعيش حتى يدرك المشيخة
ورجل لك لا اقطعه من امام مذبحي لن يصل احد من اولادك الى ان يكون كاهنا جميع ذرية بيتك يموتون شبانا جميع ذرية بيتك يموتون شبانا. ما هي العقوبة؟ العقوبة له ولذريته ان
يموتون وهم شبان. لماذا لان الاب عالي وابنيه ارتكبا بعض الجرائم في حق الله تبارك وتعالى. فالرب يعاقبه بان كل ذريته تموت في حال الشباب لماذا؟ لان الذنب او العقوبة على الذنب تورث من الاباء الى الابناء
وفي سفر صموئيل يتحدث عن هذه العقوبة النبي صموئيل ينقل الى عالي قضاء الله تبارك وتعالى وقد اخبرت باني اقضي على بيته الى الابد. الى الابد. ليش من اجل الشر الذي يعلم ان بنيه قد اوجبوا به اللعنة على انفسهم ولم يردحوا
اولاده والثاني كانوا تعبانين وهو ما ردعوهم لذلك اقسمت لبيت عالي. الرب انه لا يكفر عن شر بيت عالي بذبيحة او بتقدمة الى الابد العقوبة عقوبة ابدية لا يقبل الله تبارك وتعالى اي تسامح مع بيت عالي الى الابد
في قصة اخرى من قصص نقل العقوبة على الخطيئة الى الذرية بذنب لم يفعله ما حصل في قصة نعمان السرياني كان قائدا لجيوش ملك ارامكي دمشق وكان مصابا بمرض البرص او الجذام
سمع بان النبي ان يشع قادر على شفائه فجاء اليه واستشفى عنده وبالفعل قام النبي بتقديم الشفاء له وارشده الى الطريقة ان يذهب الى نهر الاردن وان يغتسل وانه سيشفى
بالفعل الرجل شفي من مرضه فاراد ان يقدم هدايا النبي ايش عيى على فعله الكريم معه النبي اشاعيا رفض ان يأخذ الهدايا عفوا النبي ليشع رفض ان يأخذ الهدايا من نعمان السرياني
طمع احد تلاميذ النبي الجشع وهو جحزي طمع في ان يأخذ هذا الجعل الذي جعله القائد نعمان السرياني فتبعه وقال له سيدي الي يشع غير رأيه ويريد ان تعطيه الفضة من اجل ان يعطيها لبعض الفقراء
وما كان من نعمان السرياني الا ان اعطاه الفضة الرجل كان كذابا اكتشف النبي ليشع ان تلميذه جحزي قد كان كذابا وانه ذهب الفضة وقال له هو وقت لاخذ الفضة ولاخذ ثياب وزيتون وكروم وغنم وبقر وعبيد وجواري هل هذا وقت
هل يصلح ان تفعل هذا بمثل هذا الوقت؟ طيب ما هي العقوبة فبرص نعمان يلصق بك ماشي يستحق لانه فعل المعصية وبنسلك الى الابد. وبنسلك الى الابد. ما ذنب هؤلاء الابناء حتى يصابوا بالجذام او بالبرص الى
ما هي الجريمة التي اقترفوها؟ لم يقترفوا اي جريمة لكنهم ما دام ابناء هذا الرجل العاصي جحزي فهم يستحقون العقوبة الى الاب لذلك اذا رأيتم اليوم قبيلة من قبائل الناس
كل مصابون بالجذام او بالبرص فاعلموا ان هؤلاء ابناء جهاز اذا ما وجدتم ذلك فاعلموا ان القصة غير صحيحة عجب الكتاب المقدس لا تنتهي ومنها هذه الاعجوبة التي بين ايدينا
يقول سفر التثنية لا يدخل مخصي بالرب او مجبوب في جماعة الرب. الرجل الذي منع عن الجماع بسبب رفضه او بسبب اقصائه هذا لا يدخل في جماعة الرب لا يكون من شعب اسرائيل الذي بينه وبين الله عهد وميثاق
لا يدخل ابن زنا في جماعة الرب الابن البريء لا يدخل في جماعة الرب اما الاب والابن المجرمين فيدخلان في جماعته طيب نكمل لا يدخل عموني ولا مؤابي في جماعة. العمويين والمؤابين هدول اعداء بني اسرائيل. حنشوف ايش اللي عملوه
هؤلاء ايضا لا يدخلون في جماعة الرب خالصين حتى الجيل العاشر الجيل الاول ولا التاني ولا التالت. حتى الجيل العاشر لا يدخلون في جماعة الرب لا يدخل منهم احد في جماعة الرب الى الابد. مو بس العاشر والاحداعش واطنعش والعشرين والثلاثين
الى الابد ليش ما هي الجريمة التي صنعها هذه الاجيال جميعا؟ لا ما فعلوا شيء لكن الجيل الاول منهم من اجل انهم لم يلاقوكم بالخبز والماء في الطريق عند خروجكم من مصر
هذه جريمة لانه الجيل الاول اللي كان معاصر لموسى عليه السلام في زمن الخروج ما قاموا بالواجب وما استقبلوا بني اسرائيل لذلك هدول العموديين والمؤابين اللي عايشين في جهة الاردن. هؤلاء ما ممكن واحد منهم يدخل في جماعة الرب. حتى الجيل العاشر. لا لا
الى الابد الى الابد لا يمكن لماذا من اجل انهم لم يلاقوكم بالخبز والماء في الطريق عند خروجهم  طيب ماشي احنا فهمنا الجيل الاول مستحق للعقوبة والجيل التاني كمان مستحق للعقوبة
الجيل الخامس والسادس والسابع ماذا فعل هؤلاء لماذا يمنعون من هذا الشرف العظيم ان كان شرفا لماذا يمنعون منه من اجل ابائي الكتاب المقدس هو الكتاب الوحيد الذي يورث العقوبة الى الابرياء
يجازي الابرياء نيابة عن العصاة. لماذا  يقولون بان الرب لا يبرئ ابراء لذلك ينقل الخطيئة من العاصي الى الجيل الثاني والثالث والرابع والعاشر بل الى الابد ايها الاخوة الكرام اذا
الاسلام كل انسان يعاقب بذنب نفسه ولا تزروا وازرة وزرعوها ان من الظلم ان من الغبن ان من الفحش ان يعاقب الانسان بذنب لم يرتكب لماذا؟ لخصوصية الاب العاصي او الجد العاصي
تنقل الخطيئة وينقل عقوبتها الى الابناء الذين لم يرتكبوها هذا في الحقيقة ظلم يتنزه عنه الله تبارك وتعالى وتتنزه عنه شرائعه فاذا ما وجدنا هذه النماذج وغيرها مما سنعود اليه
نتحدث عن وراثة الخطيئة والعقوبة من العاصي الى ابنائه الابرياء فاعلم ان هذا الكتاب ليس من عند الله تبارك وتعالى موعدنا ان شاء الله في الاسبوع القادم في نفس الموعد الساعة عشرة حسب توقيت مكة المكرمة. في حلقة جديدة من ساعة حوار للاجابة على
اسئلتكم حياكم الله واهلا بكم اذكركم بنصيحة رشيد حمامة. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. اعمل شير اعمل شارك. شارك ناس تانية وريها الموضوع ووصلوا لهم كونوا اكتيف. زمن جميل كان فيه سمونا كانت به امجاد
كانت عزائم امتي خفاقة والله اكبر في السما تتعالى. والله اكبر في السما تتعالى
