ابن مريم يا حبيب محمد. بشرتي يا روحي الاله باحمدي. صلى عليك الله فيه يا ابن البتول خليل كل موحدين اخواني اخواتي سلام الله عليكم ورحمته وبركاته الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى من تبعه باحسان الى
الى يوم الدين يطيب لنا ان نتحدث اليوم في لقائنا العاشر في برنامجنا المتكرر اسبوعيا مدارس السبت لتعليم جوقة المسيحية دينهم هذا اللقاء الذي يتجدد في كل يوم سبت في الساعة التاسعة حسب توقيت ام القرى
حياكم الله اخواني الكرام ونبدأ حديثنا عن الفيلم المكسيكي المناظرة مع رشيد حمادة ساعيد عليكم بعض المعلومات التي تعرفونها احنا متفقين مع رشيد حمامة على ان نتناظر مناظرتين الاولى منهم عن البشارات بالنبي صلى الله عليه وسلم
احنا متفقين على العنوان الذي طالبه الاستاذ رشيد حمامة. انا وافقت عليه اه متفقين على انه هو الذي سيقوم باستضافة المناظرة الاولى وهو حيعين مديرا. ماشي مختلفين على ايش مختلفين انه انا لمن بدي احط المناظرة على صفحتي احطها تحت اي عنوان
مثلا انا قلتها لصفحتي على اليوتيوب او الفيسبوك بدي احطها تحت عنوان هالبشرة الكتاب والمقدس بمحمد صلى الله عليه وسلم قال لا لا لا مستحيل لا اسمح لك ان تغير هذا العنوان هذه الوثيقة التاريخية الهائلة لا اسمح لك بان تجري اي تغيير عليها
قلت له طيب ما دام انك بتتكهرب من صلى الله عليه وسلم بلاش منها. نحطها البشر الكتاب المقدس بنبي المسلمين. قال لا لا لا ابدا. لازم بحرفك فلازم نحرر. قلت له يا اخي ما بدي احط عنوان
صفحتي وما بدي احط عليها عنوان. بدي احط العنوان. المناظرة بين فلان وفلان قال لا ابدا ابدا هذه الوثيقة ينبغي انك لما تحطها في صفحتك تحطها بنفس الاسم. واذا ما قبلت ما في مناظرة
يعني الذي يعرقل المناظرة انه ايش عنوان المناظرة عندما اضعها في صفحتي فانا افكر يعني ما هي البدائل فلذلك ارسلت له ايمانا بالامس اود ان اضعكم في صورة هذا الايميل
كتبت له استاذ رشيد انا ارى انك انت بتضيع وقت الناس وانك انت بتحاول تأجل المناظرة او بتحاول تتهرب منها انا من جهتي حتى الان حتى الان ها يعني ممكن اغير حتى الان متمسك انه من حقي ارى المناظرة في صفحتي بالعنوان الذي انا اريده ما لك علاقة فيها
في صفحتي احطها بالعنوان الذي انا اريده. كيف تتحكم بي وبصفحتي وبعدين تحكمك مش لشهر وشهرين لا الى ابد الدهر الين يغلقوا اليوتيوب ممنوع يا منقذ تغير عنوان المناظرة في صفحتك
ما علاقتك بهذا؟ انا ارى ان هذا عبارة عن لكاعة من اجل ان آآ من اجل ان لا تتم هذه المناظرة. طيب اجي انا بعت لك من شهر يا جناب الاستاذ رشيد
بعت لك انه طيب لنفترض انه اجرينا المناظرتين وبعد ما اجرينا المناظرتين قمت انا مغير عنوانها في صفحتي كتبت؟ هل بشر الكتاب المقدس بمحمد وحطيت صلى الله عليه وسلم ماذا ستفعل بي؟ ما هو العقوبة التي ساتعرض لها؟ انت بتعرف انه لا عقوبة الا بقانون. فما هو القانون
الذي ستحاكمني عليه. يعني مثلا حتشتكيني عمجلس الامن. محكمة العدل الدولية لجرائم الحرب. اه حتشتكيني عند اليوتيوب. حتبلغ عن انتربول ما هو الاجراء الذي ستفعله؟ لارى ان كان الموضوع بسيط
لا يعني اقبل بهذه العقوبة واجري هذه المناظرة وبعدين اغير على كيفي وابدل واتحمل عقوبتي الحقيقة كتبت انا وكنت صريح مع الاستاذ رشيد قلت له في حاجة واحدة انا خايف منها تعاقبني فيها. انا مش خايف من الانتربول
ولا من محكمة العدل الدولية لجرائم الحرب. لكن انا خايف من حاجة واحدة انه عندما اطلبك للمناظرة مرة ثالثة ورابعة وخامسة تقول لي لا يا منقذ انت غدرت وانت يا منقذ لاخلقت الوعد وبالتالي انت لا تستحق المناظرة. هذا الشيء الوحيد اللي انا خايف منه
بعدين مو بس انت حيجي من بعدك وحيد ويجي من بعدك زكريا بطرس ويجي من بعدك غيره من الجوقة كلهم حيقولوا لا انت يا منقذ غيرت عنوان المناظرة بما انك خالفت الموعد احنا ما حناظرك
وتصبح هذه المسألة حجة يتكئ عليها كل من اراد ان يهرب من المناظرة الى استرداب الذي اقف على بابه منتظرا خروجكم واحد تلو الاخر طيب بعدين جناب الاستاذ اذا انا قبلت بالعنوان اللي انت اقترحته. ايش ايش اللي بيضمني انك ما تحط عثرة ثانية وخطوة ثانية وثالثة
دورة مع الذي يريد ايقاف المناظرات لن يعدم من طريقة لايقاف هذا المشروع انا اطالب الاخوة المشاهدين ان يتدخلوا وان يكتبوا للاستاذ رشيد مطالبينه بان يدلل هذه العثرات وان يكون شجاعا
وان يكون شجاعا وان يناضل اذا كان واثقا من دينه اقترحت على الاستاذ قلت له لسه انا عندي مجموعة من المناظرات مجموعة من الموضوعات المهمة بعد ما نخلص من الموضوعين هذي ساقترحها عليك ولا اظنك توافق عليها فاجبن منكم لم تلد
عموما اطلب منكم ان تسهموا في اخراج هذه هذه المناظرات الى النور. كنت اقترحت على جناب القس ايضا اشرف عزمي هو من يقول انا اتلكأ في المناظرة. قلت له انا راضي بك حكم
اي شيء تقترحه اي عنوان تقترحه اضعه على صفحتي انا موافق لكن مهم ان تجري هذه المناظرات والا تتهمني بالتلكؤ عنه اذا اخواني واخواتي انتظر منكم ان تعملوا بجد لاقامة هذه المناظرات بالضغط على الاستاذ رشيد والكتابة له على صفحاته وعلى
حساباتي من اجل ان يوافق على هذا الموضوع نعود اليك جناب القس اشرف عسيري جناب القس يرى بان المسيحية دين سلام ادين محبة ودين كيوت ما فيها اي اوامر بالقتل والقتال
ما في اصلا شريعة كل اللي فيها احبوا اعدائكم اباركوا لاعنيكم واللي يضربك على خدك الايمن اعطي له الخد الايسر بينما الاسلام دين ارهاب يرتكب اعمال ارهابية وناس مجرمين يقولون الله اكبر ويقتلون الناس بغير حق
فبالتالي المسيحية متفوقة جدا في هذا الموضوع وبالتالي انا ادعوك جناب القس. ما رأيك ان نتناظر في هذا الموضوع العنف بين القرآن الكريم والكتاب المقدس وفي موضوع ثاني اجمل واحلى
الهمجية في حياة المسلمين وفي حياة المسيحيين ما رأيك بهذه العناوين؟ اليست فرصة ليعرف الناس كم انتم كيوت في التاريخ؟ وكم كان المسلمون همجيون ما رأيك ان توافق على هذا الموضوع؟ ولا اظنك توافق عليه
طيب ايها الاخوة الاحباب قبل ان نستمع الى جناب القسم ماذا يقول في هذا الموضوع؟ اريد ان اشير الى عدد من النقاط بداية لو سألتني هل يوجد في الاسلام قتال؟ اقول نعم
هل يوجد في الاسلام جهاد؟ اقول نعم. ما عندنا في الاسلام من ضربك على خدك الايمن اذله الايسر. ما علمت ابني هذا ابدا. ما قلت له اذا واحد ضربك في الشارع
قل له والله واحد تاني من فضلك واذا ضربه شلوت قال له كمان والله عالقفا. هذا ما عندنا في دينا ابدا ابدا علمنا ديننا ما اعتقد انه افضل من ذلك وهو
جزاء سيئة سيئة مثلها. فمن عفا واصلح فاجره على الله. لذلك اقول لابني يا ابني اذا احد ضربك الكهف رد له الكهف لكن اذا انت سامحته فهذا كرم اخلاق منك وهو افضل من الانتقام
لذلك احنا المسلمين مختلفين معكم ايها المسيحيون في هذه المسألة. لا نقبل ان نكون ملطشة لا افرادا ولا كامة. اذا انتم يعني ترون انه هذا هو الافضل فبكيفكم تعلموا اولادكم اللي بدكم اياه لكن لا تفرضوا علينا هذه القيمة فاننا نرذلها ونرفضها
بالتالي جناب القس نحن بالفعل لدينا في الاسلام جهاد. لكن هذا الجهاد له شروطه له ادابه له مسوغاته له مبرراته. له ليس كما يعتقد كثير من الناس بانه يعني كل من هب ودب يستطيع ان يتحدث في هذا الموضوع
وله نصوصه التي يستند عليها. وهناك فتاوى خرجت من فقهاء الاسلام وعلمائهم في هذا الموضوع نستطيع التحدث عنها جميعا في هذه المناظرة المرتقبة اذا وافقت عليها ولا اظنك توافق لكن
هناك امر خارج عن الجهاد الاسلامي خارج عن هذه الشريعة وهو الظاهرة الاجرامية ظاهرة الارهاب العالمي هذه الظاهرة العالم محتار كيف يعرفها لا يستطيع ان يعرفها لان تعريفها سيكشف الكثير من الاقنعة
دول كثيرة من التي تدعي حقوق الانسان ستسمى ارهابية اذا وضعنا تعريفا لهذه الظاهرة يحدد معالمه لذلك اسمح لي ان اضع لها تعريفا الارهاب هو الذي سماه القرآن الافساد في الارض
ما هو الارهاب؟ الارهاب قتل النساء قتل الاطفال قتل المدنيين آآ الجرأة على الناس وآآ انتهاك حقوقهم بلا حق هذا نستطيع ان نسميه ارهاب قتل الرهبان الى غير الناس اللي ما بيقاتلوا عندما تجترئوا عليهم وتسفك دماءهم او ترعبهم او تفعل
قال له فيهم امور مشينة هذا نستطيع ان نسميه ارهابا. انا ارى ان هذا التعريف هو التعريف الصحيح للارهاب اما حينما تقتتل الجيوش فلكل منها مسوغاته في الحرب فهذه قصة اخرى ايضا نستطيع الحديث عنها. فنحن نعرف
ان الاسلام فيه قتال وفيه جهاد وهذا الجهاد اما ان يكون دفاعا عن الارض واما ان يكون دفاعا عن العرض واما ان يكون دفاعا عن العقيدة وحقنا في تعريف بديننا
عموما جناب القس موضوعات كثيرة نستطيع ان نتحدثها. اذا تناظرنا في هذا الموضوع استطيع بكل جرأة ان اقرأ عليك الكثير من نصوص القرآن الكريم. اي اية ستطلبها فاني ساقرأها واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوهم
وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتل كما يقاتلونكم كافة. كثير من النصوص لا اجد غضاضة في قراءة واحدة منها فليس عندنا في الاسلام ما نخجل منه ابدا لكن هل حضرتك عندك نفس الشجاعة
ان تقرأ نصوصا من كتابك بنفس الطريقة ام ان لديكم ما تخفونه عن الناس وما تودون الا يطلع عليه الناس طيب جناب القس حينما تقع اعمال ارهابية او سرقة او رشوة
فهذه الظواهر الاجرامية موجودة عند الكل موجودة عند المسلمين موجودة عند المسيحيين موجودة عند اليهود موجودة عند البوذيين لكن حينما تقع من مسلم الاسلام هو السبب. ما سمعتوه هو بيقول الله اكبر. مسمي نفسه باسم اسلامي. فبالتالي الاسلام هو المسؤول وايات القرآن هي
اما حينما يرتكب نفس الجريمة مسيحي او يهودي او بوذي او هندوسي فلا يقال الارهاب الهندوسي الارهاب البوذي الارهابي المسيحي لانه هدولا اديان كيوت غير الاسلام. الاسلام بس هو الذي ينسب اليه سوءة اتباعه
لو تأملنا التاريخ جناب القس سواء القديم او الحديث كم عدد الذين قتلهم الارهابيون المسلمون؟ وكم عدد من قتلهم؟ ما نستطيع نسميهم ارهابيين مسيحيين لانه غالبا بيكون يا عنده مشكلة عقلية
عندو مشكلة نفسية يا اما انه هو يعني لكن لا يمكن ان يكون ارهابي مسيحي ابدا ليش؟ لانه المسيحية كلها احبوا اعدائكم وباركوا عينيكم كم عدد من قتلهم المسلمون الارهابيون؟ وكم عدد من قتلهم بعد ايش بين قوسين؟ الارهابيون المسيحيون
التاريخي يا جناب القس حافل بجرائم يندى لها جبين الانسانية من الذي ارتكبها رسل المحبة والسلام. بامر من مين بامر من بابوات الكنيسة من رجالها الاتقياء من رجالها المقدسين شو بدنا بالقس
حينما وقعت احداث سبتمبر ولا غيرها من الاحداث المؤسفة المدانة كل علماء الاسلام تصدوا لها كل علماء الاسلام قالوا عنها بانها تتنافى مع اصول الاسلام. وافتوا جميعا بحرمتها. ليش القضية عندنا واضحة في اسلامنا لا يجوز ان نعتدي على النساء والاطفال والمدنيين والناس المسالمين
اذا كان عندنا مشكلة مع امريكا فما نقوم ونقتل نسائه واطفاله وشيوخه هذا لا يجوز ليس هكذا. الحرب لها ميدانها هذه الاعمال اعمال مجرمة اعمال ارهابية مدانة في الاسلام. لذلك كل علماء الاسلام عن بكرة ابيهم من شرق الارض
الى مغربها قل هم اذانها لكن السؤال هل يدين علماء المسيحية مثلا قتل ميتين مليون هندي قتلوا بامر البابا اسكندر السادس هل عندكم ادانة لهذا الموضوع محاكم التفتيش هل تدينونها
هناك الكثير من المجازر التي بامكاننا ان نتحدث عنها سواء من الكتاب المقدس او من التاريخ لكن جناب القس الاستاذ الدكتور اشرف عزمي له رأي يقول عندما يرتكب المسيحي جريمة فهو لا يخرج من الكتاب المقدس لا يعبر عن الرؤية المسيحية احبوا اعدائكم
اما حينما يرتكب المسلم فانه يعبر عن اسلامه النصوص الدينية هي التي تأمر بها. هو لا يعترف بانه توجد قراءة خاطئة للنصوص الاسلامية كما توجد قراءات خاطئة للنصوص اليهودية والمسيحية هو لا يعترف بهذا يرى انه عندما يقع من المسلم فهذا تعبير
ضحيه عما في كتابه. اما اذا وقع في المسيحية فله ايضا له تأويل اخر وله رأي اخر طيب دعونا نستمع الى جناب القسم ماذا يقول هذا التصرف الخاطئ مش مبني على الكتاب المقدس
بمعنى ايه؟ خليني اكمل لو انا مسيحي لو انا مسيحي وقمت قتلت مسلم النهاردة واز دبحت. مم. وقلت المسيح هو الله هل هل التصرف ده مبني على نص كتابي؟ هي دي الخطورة. ما انا ما عنديش نص كتابي لكن عايزة اقول لك حاجة. اللي حصل في فرنسا
واللي حصل في النمسا امبارح. ممكن اجاوب كلها مبنية على نصوص قرآنية واضحة وصريحة. طبعا. وعلى احاديس تبيح الدبح وتبيح قتل غير مسلم في فرنسا من الولد انا هضطر آآ آآ اخلص لانه
هندخل في طيب جناب القس حين تقبل بمناظرتي تستطيع ان تسمع الجمهور الايات والاحاديث الكثيرة التي انتجت هذا الفكر لكن ريثما توافق على هذه المناظرة. دعني اقول لك جناب القس
هناك اية مفصلية من تأملها فهم فهم الجهاد الاسلامي يقول الله عز وجل لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين
الكفار ليسوا عندنا على مرتبة واحدة هناك كافر يقاتلنا في ديننا ويخرجنا منها فهذا واجبنا الشرعي مش نعطي له الخد التاني وقاتلوا الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا نعم اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير
هناك من يمنعنا من تبليغ ديننا الى الناس وهناك في المقابل هناك اناس طيبون مسالمون لها علاقة لهم باي شيء لا سعوا في قتالنا ولا في اخراجنا من ديارنا ولا من ديننا
ما هو حكم هؤلاء؟ لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوه بالدين. ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم. ليش ان الله يحب المبسطين في بين هؤلاء وبين هؤلاء في ناس اسمهم اهل ذمة
لهم ذمة الله وذمة رسوله صلى الله عليه وسلم يعني لهم عهد الله وعهد رسوله ومن تعرض له فالنبي صلى الله عليه وسلم يدافع عنهم في يوم القيامة. من قتل ذميا فانا حجيجه يوم القيامة
هناك اناس معاهدين دخلوا الى بلادنا او دخلنا الى بلادهم بعهد وميثاق فبيننا وبينهم عهد ميثاق والتأشيرة بحد ذاتها هي عهد وميثاق فلا يجوز المساس بهذا العقد وهذا العهد واستباحته بشكل من الاشكال
هكذا يقول اسلامنا هكذا يقول اسلامنا. بالمناسبة اليوم الدول كلها موقعة على مواثيق واتفاقات دولية بموجب هذا ممكن ان تتحول معظم دول العالم الى دار معاهدة تجري عليها في الاسلام احكام دار العهد احكام دار العهد وتعتبر من الميثاق والعهود التي ينبغي على المسلم ان يراعيه
طيب لن اتحدث الان في الجانب الفقهي فانتظر موافقتك على المناظرة من اجل ان نشرح هذه الموضوع لكن جناب القس انت بتقول انه المسلم يفعل هذه بسبب دينه تعاليم دينه. طيب ماشي
وانتم لمن كنتم المسيحيين لمن كنتم ترتكبون اكبر الجرائم هل كانت هناك قراءة ربما تكون خاطئة وربما تكون صحيحة لما جاء من كتاب لما جاء في كتبكم اريد ان انشط ذاكرتك جناب القس
ببعض النصوص من كتابه لنرى ما هو موقفك منها وما هو رأيك فيها بداية نسمع ما يقوله ولد يوراند ولد يورانت مفسر شهير توفي عام الف تسعمية وثمانين تقريبا اكيد ما هو مسلم جناب القس
يقول ظل الكتاب المقدس يفسر بانه كلمة الله الكتاب الاكثر شعبية الاكثر انتشارا له تأثير في العقيدة واللغة بل حتى في السلوك فان اسوأ الاعمال الوحشية. مش اي عمل وحشي. اسوء الاعمال الوحشية
الحروب والاضطهادات عمدت الى اقتباس النصوص المقدسة لتبرير ارتكابها اذا في جرائم كثيرة في التاريخ تمت تحت رعاية الكتاب المقدس كما يدعي اولئك لربما تقول هذه قراءات خاطئة. نعم. ليش في المسيحية تعتبرها قراءات خاطئة
وفي الاسلام تعتبرها قراءات صحيحة واصيلة طيب خلونا نشوف كتاب اخر مصدر اخر يقول الجهاد لا يعني الحرب المقدسة الاسلام ليس دينا عدوانيا اكثر من المسيحيين انتم بتقولوا ان المسيحية كيوت والاسلام دين ارهابي
لان الرجل هذا بيقول لك لا ليس هذا صحيحا. هذا ليس بصحيح المسيحية اكثر عدوانية من الاسلام تخيل الاسلام المتهم بالارهاب لسا انتم افظع منه يبدو القرآن. اسمع هذه العبارة. يبدو القرآن وديعا
مقارنة بالانجيل الذي يغض النظر في نصوص معينة عن اعمال الابادة الجماعية ابادة جماعية. يذكر ان بعض النماذج اخرها يقول سفر يشوع اللي هو سماه يوشع يوشع بالنون او يشوى
هذا السفر مليء بالمجازر يقول في عندنا في الكتاب المقدس ابادة شاملة. طبعا ما في عندنا في الاسلام ابادة شاملة ما عندنا اصلا جواز لقتل النساء والاطفال والرهبان والشيوخ الكبار في السن لا يجوز قصد هؤلاء
اي بالقتل ابدا. اصلا ما في قتال لهؤلاء لان هؤلاء لا يقاتلون لكن لا يجوز قتلهم نهائيا. يحرم قصدهم بالقتال. طيب هذي شهادة ثانية ما رأيك في الحروب الصليبية جناب القس
ما رأيك بهذه الصورة الجميلة التي يعرضها لنا التاريخ؟ لمن جاءت الحملة الصليبية ماذا فعلت للمسلمين سلقوا البالغين من الوثنيين اللي هم المسلمين يعني في قدور الطبخ اكلوهم مسلوقين هم ما بيحبوا اللحم المشوي
وما بيحبوا اللحم المقلي لكن اللحم المسلوق اصلا هذا اكثر صحة يعني ننصح كل من يريد ان يخفف وزنه ان يأكل لحمي المسلوق الجماعة ذولا ماشيين على هذه على هذه النصيحة
سلقوهم سلق واكلوهم احد المؤرخين يقول لم ينفر جنودنا من اكل موتى الاتراك والمسلمين. ما نفروا من هذا بل اكلوا حتى الكلاب ايضا. الجماعة اكلوا المسلمين واكلوا حتى ايش؟ الكلى. بس اكلوهم مسلوقين. سلق مو قليل
ما رأيك بجناب القس هذه الوحشية هذه الهمجية هل يوجد مثله في تاريخ المسلمين مر عليك؟ طيب. نسمع الحملة الصليبية اللي امر بها البابا اوربان الثاني. في عام الف وسبعة وتسعين ميلادي
ما الذي كان يراه الصليبيون عندما كانوا اطفال المسلمين واليهود من ابائهم ويسحقون رؤوسهم الصليبيين جماعة احبوا اعدائكم الناس رسل المحبة والسلام. كانوا يسحقون رؤوس الاطفال ليش يقول كان الصليبيون في النهاية يعيشون الرؤيا
يعني يعيشون في اجواء سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي هذا السفر الذي يتحدث عن احداث نهاية الزمان وعما ستقع فيه من حروب ووحوش الى غير ذلك. فكانوا يرون انفسهم يطبقون ما يعد به هذا الستر
وان هؤلاء المسلمين هم خدام المسيح الدجال او ضد المسيح وكانوا يعتبرون المسلمين اللي بيذبحوهم مجرد وحوش قذرة اقل من البشرية. من الممكن ابادتها مثل كثير من الطفيليات. متل ما بتبيد الطفيليات بامكانك ان تقتل هؤلاء المسلمين
كل هذا باسم امير السلام امير السلام اللي قال واما اولئك اعدائي الذين لم يريدوا ان املك عليهم فاتوا بهم واذبحوهم كالدار جناب القس انت تتهم المسلمين بانهم حين يرتكبون الظاهرة الاجرامية الارهابية ينبعون من كتابكم
ما رأيك لو انا اتهمت ايضا ظواهر اجرامية اخرى. اتهمت فيها الكتاب المقدس بانه هو الذي شرعنها وهو الذي اظهر ستقول لي لا لا انتم المسلمين تعملون كتابكم. نعم نحن نعمل كتابنا. ولنا ضوابط في الجهاد الاسلامي
لكن انتم هل لديكم هذه الضوابط انتم هل لديكم تفسير لما سأقرأه عليك من نصوص دعنا جناب القس دعنا نحاول ان ننعش ذاكرتك ببعض هذه النصوص المقدسة ما رأيك جناب القس في هذا النص
فتضربون كل مدينة محصنة وكل مدينة مختارة وتقطعون كل شجرة طيبة وتطمون جميعا عيون الماء يعني تخربوها كلها وتفسدون كل حقلة جيدة بالحجارة. الرب يأمر بهذا وبنو اسرائيل كما ترى في اخر الصفحة
فعلوا كما امرهم الرب هل ترى هذا الافساد؟ هذا الافساد من اين جاء؟ جاء بامر الرب. حتقول لي هذا العهد القديم هذا عهد النقمة احنا الان في عهد النعمة احبوا اعدائكم
اريد اسألك جناب الانس حينما يقرأ ابنك في الكنيسة هذا النص ما هي المحيات التي يستشفها؟ خلاص انتم ما عندكم شريعة. وغير مطلوب منكم ان تطبقوا هذه الشريعة. متفقين على هذا
لكن اليس لهذه النصوص اثر عليكم في حياتكم لمن يقرأ ابنك بان الله امر امر عبيده ان يفعلوا هذا في زمن من الازمان طيب ممكن معناته ان نفعل نحن هذا وامثاله
دعنا نمضي خطوة الى الامام في رؤية التي رآها حزقيان يقول اعبروا في المدينة. الرب تبارك وتعالى يقول له اعبروا في المدينة واضربوا ولا تشفق ولا تشفق اعينكم ولا تعفوا. اياكم ان تصابوا بداء الشفقة
او داء العفو. اياكم ابدا. طيب الشيخة والشابة والعذراء والطفل والنساء لا تقربوه لا اقتلوا للهلاك هذولا الجماعة اللي سمعتوا اسمائهم اقتلوا للهلاك امر بقتل الشيخ والشاب والعذراء والطفل والنساء
الكتاب الوحيد على وجه الدنيا جناب القسط الدكتور اشرف الذي يأمر بقتل الاطفال هو كتابهم احضر لي نصا من القرآن الكريم يأمر بقتل النساء والاطفال انا ممكن اعمل معك مناظرة عن حكم قتل الاطفال بين القرآن الكريم والكتاب المقدس. لكن انتم لا تجرؤون على معالجة هذا الموضوع. ستقول لي هذا في العهد القديم
ما يمنعش ساسألك جناب القس سؤال هل تعتقد ان هذا الفعل فعل اخلاقي ام فعل غير اخلاقي الامر بقتل النساء والاطفال في زمن العهد القديم الشيوخ العذراء هل هذا الفعل اخلاقي مقبول من الناحية الاخلاقية ولا غير مقبول
نستطيع ان تقول لي كان مقبول واليوم صار غير مقبول. في عهد النقمة كان مقبول. والانصار غير مقبول. تستطيع ان تقول هذا لا احببت انا من جهتي ارى بان هذا غير مقبول من الناحية الاخلاقية لا في القديم
ولا في الحديث ديننا لا يسمح بهذا. هذا يعتبره القرآن الافساد في الارض لما انحكى عن فرعون بانه كان يقتل اطفال اليهود انه كان من المفسدين طيب ننتقل الى نص اخر جناب القس
عندما تقرأ عن نبي من انبياء الله اسمه داوود عليه السلام النبي الموصوف بالقرآن بانه النبي الاواب حينما يقرأ ابنك في الكنيسة اخرج الشعب الذين فيها ووضعهم تحت مناشير. وضعهم تحت مناشير. احدى النسخ يا اخوان
قربت هذا النص ما هذا فعلت؟ جعلهم يعملون في في المناشير وفي نوارج الحديد كتاب الحياة وغيره من النسخ بعض النسخة معظم النسخ ابقت النص كما هو. بعض النسخ عمدت الى تحريف النص. بدل ما كان كان يدبحهم
تحت المناشير صار النص يقول بانه جعلهم يعملون في المناشير ونوارد الحديد وفؤوس حديد وامرهم في اتون الاجر يعني احرقهم في افران الطور من الممكن الان ان اقول لك هتلر
حينما احرق اليهود في افراد الطوب انما كان يفعل ما قرأه في الكتاب المقدس اذا كان الله امر النبي داود ان يفعل هذا باعدائه. طب ايش المشكلة ان يفعل هتلر هذا
ليش اذا فعلوا هتلر عمل غير اخلاقي واذا فعلوا داوود عليه السلام بامر الله يصبح عملا اخلاقيا احنا المسلمين نعتقد بان هذا الفعل عمل غير اخلاقي سواء كان فعله هتلر ولا كان فعله يشوع ولا صومئيين ولا فعلوا حتى واحد مسلم نرى بان الاسلام يدين هذه الفعل
هلا انتم ما تستطيعوا الدين وهذا الفعل ما تستطيع ان تقول بان داوود مدان في هذا الفعل. بتعرف ليش جناب القيس لان كتابكم لم يدن داوود عليه السلام الا في جريمة واحدة فقط
ما ارتكبه كما يقول كتابكم وليس بصحيح مع زوجة اوريا الحسي. هذه الجريمة الوحيدة الذي يوبخ عليها ونستطيع ايضا ان حدث في هذا الموضوع وانا لن استعرض النصوص الان لابقي لك مجالا للرد وحتى تسمع ردي. الجريمة الوحيدة جناب القس التي ادين
في الكتاب المقدس داود هي ليس قتل المائتين فلسطيني اللي قطع اللي بتعرفه ومن اجل ان يحضره مهرا لميكال ولا من اجل ما فعله لهؤلاء المساكين الذين احرقهم في افران الطوب ولا غيرها من الجرائم التي ستمر معنا؟ هذا كله غير مدان. الجريمة الوحيدة التي ادين فيها
داود عليه السلام في الكتاب المقدس هي الزنا المزعوم بامرأة اوبيا الحوثي ما رأيك جناب القس حينما يقرأ الانسان هذه المصيبة؟ يقرأ هذه الكارثة بان الله امر نبيا او سمح لنبي ان يفعل هذا
هذا وكافأه بان جعله نبيا بعد هذه الجرائم يقول اذا انا حين ارتكب هذه الجرائم لم افعل شيئا عجيبا ما رأيك هذا النص الاخر يتحدث عن داوود عليه السلام يقول واخرج الشعب الذين بها
ونشرهم ونشرهم بمناشير بمناشير ونوارج حديد وكؤوس وهكذا صنع داوود لكل بني عمر. كل المدن التي دخل عليها في منطقة عمان كلها فعل فيها نفس الامر نشرهم بالمناشير هذه جريمة
هل كانت جريمة برأيك عذب الله عليها داوود او انتقم منه او هدده او فعل به لا ابدا ابدا. لم تكن جريمة كانت عملا اخلاقيا مبررا. اليوم انتم يعتبرونها جريمة خبرونا اذا تغيرت القيم عندكم اذا انتم تؤمنون بان القيم تختلف من عصر الى عصر فانا نحب ان نسمع رأيكم
في هذا الموضوع طيب ما رأيك جناب القس في هذا النص الذي لا نظير له في كتب المسلمين ابدا. في سبل التثنية واما مدن هؤلاء الشعوب التي يعطيك الرب اله نصيبا
فلا تستبق منها نسمة ما ايش يعني فلا تستبقي منها النسمة من؟ نسمة ما يقول بل تحرمها تحريما. ويذكر اسماء الامم التي امره ان يحرمهم تحريما. يحرمهم تحريما حنشوف ايش معناها
كما امرك الرب اليه ستجري هذه الجرائم بامر من الله عز وجل طبعا قبل لا تقول لي جناب القس ارجع وراجع التفاسير وراجع الكتب. وانت يا منقد قص ولصق وانت يا منقذ ما بترجع الاصول العفرية
والاصول اليونانية وما بتقرأ وما بتراجع. خلاص هذي حفظناها الدوامة دي كلها حفظناها. وكوبي وبست الى اخره. خلاص  خلاص خلينا نشوف ماذا يقول العلماء في تفسير هذا النص. الموسوعة الكنسية تقول لنا
معنى تحرمها تحريما تقتله وتبيدهم في فرق بين تقتلهم وتبيدهم. الابادة القتل الشامل لا تبقي احدا طبعا انا ما بدي ازعلك واذكر لك بسدر يشوع كم مرة لم يبق شاردا لم يبقي شاردا لم يبقي شاردا ما حنذكر هذه النصوص حتى ما نزعجك فيها
المطلب الاول من الله لشعبه عند دخولهم الى ارض الميعاد. ما هو ما هو المطلب الاول لله هو قتل سكانها الوثنيين الاشراف وعدم الاشفاق عليهم. ليش لان هذا هو عقاب الله لهم بسبب شرهم
طيب جناب القس اذا اجا واحد ارهابي مسلم وقال نفس المنطق قال احنا عندنا نعتبر مثلا امة من الامم نعتبرهم اشرار وثنيين ولذلك نريد ان نطبق عقوبة الله عليه. هل تعتبر هذا عملا مقبولا؟ اكيد ستقول هذا عمل غير اخلاقي. هذا عمل ارهابي
ليش اذا فعله المسلم يصبح عمل ارهابي واذا امر الله به في سفر التثنية يصبح عملا مباحا وعملا اخلاقيا ومن احلى ما يكون يستخدم الرب شعبه كاداة لتنفيذ هذا العقاب. ممكن اي ارهاب يقول لك الله جاء بي من اجل ان اقتل هذه الامم تطبيقا لعقوبة
الله تبارك وتعالى. طيب ليش الرب امر بهذا؟ بيقول لك امر حتى يقطع المعاهدات مع الوثنيين. ما في معاهدات في ابادة شاملة بل ابادتهم كما امر ليش حتى لا يتزاوج بنو اسرائيل مع هذه الامم الوثنية. ايش الحل؟ الحل ان تباد تلك الشعوب ما حيستطيعوا وقتها ان يتزاوجوا
ما رأيك جناب القس؟ هل هذا المبرر كافي لابادة هذه الشعوب السبعة التي ذكرها النص في موضع اخر تقول لنا الموسوعة بمعنى يحرمها تحريما ان يباد جميع سكانها حسب امر الرب للتخلص من عبادة الاوثان والشهوات الشريرة. وحتى يحيا شعب الله في نقاوة
فالسبب هو ابادة الشر يقول هذا في العهد القديم. طيب ايش هو العهد الجديد؟ يقول اما في العهد الجديد فبعد ثبات الايمان يطالبنا الله بمحبة الاعداء اه العهد القديم هو عهد النقمة. احنا الان في عهد النعمة ما عاد فيه. ما عاد في قتل للشعوب صار في بايش؟ بس احبوا اعدائكم
اعدائهم طيب اقوال صعبة في الكتاب المقدس فريدريك بروس والجماعة اللي كتبوا معه نفس الكتاب يسأل يقول كيف يوافق الله على الابادة الشاملة؟ لاحظ مش القتل ولا القتال الابادة الشاملة
والاهلاك التام لجماعة كاملة من الناس. كيف يوافق الله عز وجل على هذه الابادة اسمع ما يقوله العلماء ان كل المحاولات لتخفيف الامر او لتلطيف صرامته تفشل من البداية ترقيع ما في فائدة منه. النصوص واضحة
فاوامر الله في غاية الوضوح قضية واضحة وايات كثيرة جدا مش اية ولا تنتين ولا ثلاثة ايات كثيرة جدا تتكلم عن تخصيص السكان بالكامل للهلاك ما نتكلم عن جيوش جناب القس
ما اتكلم عن الجيوش بتكلم عن السكان. وذكر لنا الخروج ثلاثة وعشرين والخروج اثنين وثلاثين. وذكر التثنية سبعة. والتثنية عشرين نصل اللي قرأناه بعد قليل ما هو المطلوب؟ تحلمها تحريما. ما هو التحريم؟ يقولون لنا الابادة. الابادة. لماذا هذه الابادة
ما هو السبب قضى على هذه الامم لمنع افساد اسرائيل وسائر العالم. من اجل ان لا يفسدوا العالم ممكن اي عصابة اجرامية اليوم تعتبر الاخر تعتبره مفسدا وتريد ان تخلص العالم من شره. هل تقبلون هذا من
هذه العصابة؟ لا ستسمونه اذا كانت هذه العصابة مسلمة ارهاب اسلامي. اما اذا كان مسيحي لا هذا معتوه عنده كده في عقله اعنده مرض نفسي طبعا الارهاب هذا فقط الارهاب الاسلامي. اه من ذاك الرقيع الذي ما زال يتحدث عن الارهاب الاسلامي. كم اود ان اناظره
ليعلم من هم الارهابيون جناب القس ما رأيه ان نقلب صفحات العهد القديم وان نرى ماذا يقول التاريخ وماذا يقول العهد القديم هل هناك مجازر ارتكبها بعض الناس مستندين على العهد القديم. انتم تقولوا العهد القديم هذا عهد النقمة. خلصنا منه. احنا ما احنا مطالبين بان نفعل كما جاء في العهد القديم. احنا ما عندنا شيء
خلاص انا مواطن بالفعل انتم جماعة ما بتؤمنوا بالعهد او تؤمنوا بالعهد القديم لكنكم لا تعملون به تعتبرونه متل المنسوخ عندنا يعني طيب ماشي لكن هناك جرائم ارتكبت والمجرمون الذين ارتكبوها هم قالوا لنا باننا نحن نطبق العهد القديم
فماذا تقول حين ذاك؟ هل تقول بان نصوص العهد القديم كانت سببا في ارتكاب هذه الجرائم ولا القضية لناس وناس خلينا جناب القس نستعرض بعض هذه الصور نبدأ جناب القس في هذا النص
في هذا النص الرب يرفض شاول لانه لم يفعل مذبحة كاملة هكذا يقول رب الجود فالان اذهب واضرب عماليق. في جماعة عايشين في فلسطين طائفة او مدينة او امة اسمها العمالة
وحرموا كل ما له ولا تعفو عنهم بل اقتل رجلا وامرأة طفلا ورضيعا بقرا وغنما جملا وحمارا في عندنا في الاسلام جناب القس نص يأمر بقتل الاطفال والرضع الكتاب الوحيد جناب القس على الدنيا
الذي يأمر بقتل الرضع والاطفال هو كتابك المقدس. انتم يا جماعة الحب والسلام كتابكم يأمر بهذا حرموا كل ماله. اتفقنا بانه معنى كلمة حرموا الابادة الشاملة ولا تعفو عنهم اياك من العفو لا يجوز العفو
بلغت الرجلا وامرأة. ماشي. يستحقوا طفلا ورضيعا طفلا ورضيعا طفلا ورضيعا. ليش تقول لنا الموسوعة كان امر الرب بضرب عماليق والانتقام منه وقتل كل ما له من رجال ونساء واطفال
لازالة الشر طيب فهمنا قتل الرجال والنساء من اجل ازالة الشر طيب الاطفال والرضع يا جناب القس كمان لازالة الشر. طيب ماشي. عشان بكرة لو كبروا حيسووا مثل ابائهم. ماشي. طيب البقر والغنم والجمال والحمير
هذول كمان ايش الشر اللي بيعملوه ارأيت كلام القس انت لا تؤمن او تؤمن بهذا لكنك لا تعتبره شريعة. ماشي ماشي. لكن ما رأيك لو احضرت لك من التعريف انه هناك
من ارتكب جرائم اعتمادا على هذا النص يقول لكل عصر عمالقة سنبدأ بالحروب الصليبية الحروب الصليبية لم تكن فقط ضد المسلمين انما كانت ضد المسيحيين ايضا لذلك الكنيسة الكاثوليكية امرت
الاباطرة في اوروبا في فرنسا وفي غيرها امرتهم بحملات صليبية شنيعة احدى هذه الحملات الحملة البينية تعرف كم عدد ضحايا جناب الدكتور؟ بس مليون مليون مسيحي قتلتهم الحملة الصليبية طيب كيف
ارتكبوا هذه المجازر قالوا للملك قالوا له ان الامر الالهي لك لك اذهب وحرم عمالك النص اللي موجود في العهد القديم هو ايضا لك فاعتبروا هذا النص له دلالة مستمرة
دلالة مستمرة فقام الرجل وقال لهم ما شاء الله ما دام انتم امرتوا بهذا ما عندي مانع فبس قتل له كم مئة الف ولا مئتين الف الله يعلم كم قتل في هذه الحملة
فاعتمادا على هذا النص المقدس يحكي لنا عز الذكي وهو مسيحي يقول عن مذبحة من اشنع مذابح التاريخ المسيحي مذبحة مدينة بيزيف او هذه المدينة الفرنسية يذكر التاريخ بانه في ليلة من الليالي قرعت اجراس الكنيسة
فانقض الكاثوليك على سكان المدينة وقتلوهم. في ناس بقولوا عشرين الف قتيل في بعض المصادر تصل الى مئة الف قتيل قتلوا في ليلة واحدة الادهى من ذلك جناب القس لمن وصلت اخبار هذه المذبحة
الى البابا التقي في روما امر بقرع اجراس الكنائس احتفالا بهذا الحدث العظيم احبوا اعدائكم وباركوا لاعنيكم جناب القس ما رأيك في هذا النص؟ هذا اكيد من عهد النقمة ما لكم علاقة به
يقول يا بنت بابل المخربة طوبى لمن يجازيك جزاءك الذي جازيتنا اليهود سبوا الى بابل وطوبى ما حنختلف على معنى طوبى طوبى لمن يجازيكي جزاءك الذي جازيتنا طوبى لمن يمسك اطفالك
ويضرب بهم الصخرة لاحظوا ما قال النص يضرب الصخرة برؤوس الاطفال. لا يمسك الطفل ويضربه بالصخرة. الطفل هو الذي يضرب بالصخرة وليس الصخرة التي تضرب بالطفل من يفعل هذا ما هو جزاؤه؟ طوبى له طوبى له
ستقول هذا عهد النقمة فانا اسألك حين امر الله بهذا الامر هل كان هذا الامر اخلاقيا هل كان هذا الامر عادلا؟ هل تقبلون هذا وتعتبرونه كان شرعة مستحقة اذا كنتم تعتبرونه وفعلته عصابة من عصابات الدنيا. طبعا ما في عصابة مسلمة فعلت هذا. لكن لو ظهرت عصابة في التاريخ وفعلت هذا
هل ستعتبرونه ايضا عملا اخلاقيا؟ ولا اذا كان عامله بنو اسرائيل قبل اربعة الاف سنة هو عمل اخلاقي. اما اذا بعد ذلك تحول الى عمل غير اخلاقي انتم تؤمنون بتغير القيم وتبدلها بحسب الفاعل. نحن المسلمين نؤمن بثبات القيم وان هذه جريمة
جريمة بغض النظر من هو الفاعل وبغض النظر ما اسم الكتاب الذي ورد فيه هذه الجريمة المهم جناب القس التاريخ لا يرحم حصلت حرب بين الروم والقدس انتصر هرقل طبعا هذه كانت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم في نفس آآ يعني ايام النبي عليه الصلاة والسلام
دخل الروم بقيادته هرقل الى مدينة اسمها سابور فماذا فعلوا؟ ماذا فعل هؤلاء الاتقياء المسيحيون يقول فقاتلهم هرقل اياما ثم ناهضهم للقتال حتى فتح المدينة. فتح مدينة سافر فقتل كل من فيها
من رجل وامرأة وصبي وصبي. طيب ايش كانوا يعملوا كانوا يشقون بطون الحبالة يجوا على المرأة ويشقون بطنها ويخرجون منها الاطفال ويضربون بهم الصخرة. مش يضربون الصخرة بالاطفال لا. يخرجون الطفل الجنين من بطن امه ويحملونه ويضربونه
في الصخرة ليش ليش هذا الفعل بالذات عند ذلك قال هرقل انا الذي تنبأ علي داوود النبي اذ يقول في مزمور مية وستة وثلاثين طوبى لمن اخذ اطفالك وضرب بهم الصخرة
اعتبرها نبوءة وهو من حقق هذه النبوة هذا الكلام ينقله ابن البطريق مسيحي مصري من اباء الكنيسة كاثوليكي من كاثوليكي مصر ما رأيك جناب القس اليس هنا يوجد استخدام للنص المقدس
انت ستقول بانه خارج اطاره طيب ممكن ايضا المسلم ان يقول هذا النص الذي يستخدمه عصابة من العصابات الاسلامية خارج عن سياقه ليش تقبلوه حينما يفعله هرقل ولا تقبلونه حينما تفعله عصابة مسلمة
ما لكم كيف تحكمون. طيب بتعرف الحملة الصليبية اللي قادها او دعا لها البابا اوربان الثاني وقادها بطرس الناس الراهب التقي اسمع ماذا يقوله التاريخ عنها؟ واكيد انت سمعت عن الجرائم التي ارتكبتها في انطاكيا في معبد النعمان ثم اخرها جريمة
القدس بيت المقدس ماذا فعلوا في بيت المقدس كان البطريق نفسه نحن ما بنحكي عن تشماس ولا عن قصة زي حضرتك ولا عن اسقف عن البطريق. البطريق اكبر سلطة في الكنيسة
كان البطريق نفسه يعدو في زقاق بيت المقدس يعني يجري في زقاق بيت المقدس وسيفه يقطر دما طبعا اكيد مش دم دجاج ما كان بيذبح دجاج عشان يقدمه للمسلمين اللي موجودين في بيت المقدس
كيفه يقطر دما حاصدا به كل من وجد في طريقه كل ما مر على مسلم قتله رجع نساء اطفال ما تفرق ولم يتوقف حتى بلغ كنيسة القيامة وقبر المسيح فاخذ وغسل يديه ليخلصها من الدماء. وهو يردد بخشوع
كلمات المزمور يرى بان ما فعله ينطبق على هذا المزمور يفرح الابرار حين يرون عقاب الاشرار يغسلون اقدامهم بدمهم فيقول الناس حقا ان للصديق مكافأة وان في الارض الها يقضي
يرى انه يحقق هذا النص في الجرائم التي ارتكبها ثم اخذ في اداء القداس قائلا طبعا بخشوع بعد ما قال احبوا اعدائكم انه لم يتقدم في حياته للرب باي قربان
اعظم من ذلك ليرضي به الرب طول عمره بحياته ما قدم قربان لله اعظم من هذه الدماء التي سفكها حدا بالشماس ولا قس هادا بالطريق تستطيع ان تقول بانه لا يفهم المسيحي
تستطيع ان تقول ذلك ولربما قيل غير ذلك طيب ما رأيك جناب القس بالبابا جريجوري السابع من اعظم باباوات الكنيسة كان يقتبس من سفر ارمية ويقول النص المقدس ملعون ذلك الذي ينأى بسيفه عن اراقة الدماء
اللي ما يقتل الناس هذا ملعون كم من المذابح قتل الناس فيها بسبب قراءة هذا النص ما رأيك في هذا المقطع من سفر يشمل ما اخذنا لك لم يبقي شاردا لم يبق ساردا تلك تركناها. امم. افنيت ولم يبق منها احد
في مدينة صغيرة اسمها مدينة عاي. سكانها بس اطنعشر الف ماذا فعلوا به يقول وكان لما انتهى اسرائيل من قتل جميع سكان الحقل في البرية حيث لحقوهم ما خلوا فيهم ولا واحد قتلوا الجميع
وسقطوا جميعا بحد السيف حتى فلوا افناء كامل اعطني بلد دخلها المسلمون فافنوا سكانها اه قاتلوا جيوش اه سحقوها اه. لكن انه تقول لي قتلوا نساء واطفال. اذا احضرت لي جريمة من التاريخ. لي مسلم فعل هذا
فانا ادينه بالقرآن الكريم وبسنة النبي صلى الله عليه وسلم فكان جميع الذين سقطوا في ذلك اليوم من رجال ونساء اثني عشر الفا ممكن واحد يقول الجماعة طيبين قتلوا اتناش الف وتركوا مئة الف. لا
جميع اهل قتلوهم جميعا اا منهم احد حرم جميع سكان التحريم يعني الابادة الشاملة ورجع الى المدينة واحرقها بالنار حتى لا تبقى لا يبقى فيها لا حيوان ولا يبقى احد
جناب القصة ما رأيك بهذا الفعل الشنيع؟ هل كان عملا اخلاقيا في يوم من الايام ثم اصبح غير اخلاقي ولا ما زال عملا اخلاقيا؟ طيب هذا الحدث هل كان له تأثير بالتاريخ؟ نعم
حينما قرأ الناس صفر يشوع والبابا اسكندر السادس اعطى حق دخول امريكا الوسطى والجنوبية للغزاة الاسبان والبرتغاليين. وقال لهم انا اعطيكم نيابة عن الله بما انه هو ظل الله في الارض
اعطاهم الحق بان يذهبوا الى تلك المناطق. اي منطقة تقف ضدهم من حقهم ان يبيدوها استنادا على ماذا؟ على ما جاء في ستر يشوب يقول تقول كارين ارنسترونج لم تساور مستوطني ماسا شوسيتش ان شاء الله اكون نطقت الاسم صحيح. اية شكوك بشأن قتل
الهنود قتلوا بس مئتين مليون جناب القس. بس مئتين مليون. قتلوهم بقلب مستريح برروا عنفهم عبر قراءة انتقائية بدرجة كبيرة الكتاب المقدس. انتقوا بعض النصوص وتركوا احبوا اعدائكم. واخذوا بعض النصوص واعتمدوا على
بارتكاب الجرائم اذا هناك قراءة ستقول بانها قراءة خاطئة للنص المقدس قتل فيها بس ميتين مليون جنى بالقس. بس ميتين مليون طيب ممكن انا الان عندما يقتل فلان او فلان او يقتل رجل في فرنسا اقول هذه قراءة خاطئة للنص القرآني تقول لا لا لا
اذا المسلم فالقراءة صحيحة وينبغي ان يدان الاسلام. اما الكتاب المقدس لا. من الممكن ان نعتبرها قراءة خاطئة طيب ما رأيك بهذا الاسكندر لايتون كان يقدم العظات للناس من رجال الكنيسة. كان يقول لهم الله محارب عظيم
وكان يقول لهم في خشوع ان الكتاب المقدس هو افضل كتاب تعليمات للحرب افضل كتاب تعليمات للحرف هو الكتاب المقدس ما رأيك جناب القس؟ طيب توماس روميري يقول لنا جناب القس
ساهم سفر يشوع في تبرير افناء هنود امريكا الهنود الحمر جبر يشوع ساهم في افنائهم ليش الناس لمن قرأوا في سفر يشوع ان النبي يشوع بامر الله افنى شعوبا بكاملها
قالوا طيب ما في احد احسن من احد كما اذن الله للنبي يشوع بافناء الشعوب نحن نعطي انفسنا هذا الحق بما انه البابا اسكندر اخبرنا بانه هذه الارض لنا واي واحد يعترض علينا ابيده
جنى بالقس في عام الف واربعمية وتلاتة وتسعين صدر مرسوم بابوي باعلان الحرب بالاسكندر السادس على اي سكان محليين في امريكا الجنوبية يرفضون اعتناق المسيحيين يا سلام اعتناق المسيحية بالحب والورود والسلام ومن يرفض يقتل
ما رأيك جناب القس في هذا الموضوع؟ بلا ما يصلح موضوع للمناظرة نتناظر انا وانت. مناظرة كيف انتشر الاسلام ومناظرة اخرى كيف انتشرت المسيحية والله لاسمعنك ما يشيب له شعر رأسك ان كان في رأسك شعر
طبعا حضرتك زيي ابيض ياوا طيب عندنا قاضي جناب القس يقول للملك كل الحق في ارسال رجاله الى الهنود ليستولوا على اراضي هؤلاء الكفار ويأخذوها منهم. ليش لانه تلقاها من البابا اسكندر السادس وتسلمها
واذا ما رفض الهنود يمكنه بصورة قانونية تماما ان يحاربهم وان يقتلهم وان يسترقهم كما فعل يوشع ابن نون باستعباد سكان بلاد كنعان وفي قتلهم ثم يكمل لنا فيحضر لنا نصا من التوراة يجيزها
ما رأي الجنابيز هل تجد في الاسلام مثل هذا كما فعل يوشع مئتين مليون بني ادم تم قتلهم بامر البابا اسكندر السادس انصحك بقراءة كتابة بقراءة كتاب المسيحية والسيف من لاس كازاز الذي كان قسا وكان معاصرا
في تلك الاحداث المؤسفة جناب القس والجعران يقول هذه الجرائم ما سببها سببها ملعون ملعون ملعون ملعون كل ما تقرأ ملعون ملعون في الكتاب المقدس فالناس صاروا يرون هؤلاء ملاعين مطرودين من رحمة الله
ففعلوا بهم الافاعيل لانهم رأوا بانهم يحققون فيهم النصوص المقدسة نعود الى الحملة الصليبية التي امر بها البابا التقي اوربان الثاني البابا جرجوري السابع له نص يقول اللعنة على كل رجل يرد سيفه ويرجعه عن سفك الدماء
كل واحد لا يقتل مسفوك ملعون في عند البابا جريجوري السابق ثم ينقل تنقل لنا هيلين تنقل لنا نصا من رجل كان مرافقا للحملة الصليبية التي دخلت الى القدس. يعني مش بنحكي واحد عن واحد. شاهد عيان ينقل لنا ما حصل في عام
الف وتسعة وتسعين يقول طبعا وهو يعني فرحان باللي فعلوه يقول شوهدت اشياء رائعة فقد جرى قطع رؤوس اعداد من المسلمين. بعض الروايات تصل الى مئة الف قتيل مسلم في باحة بيت المقدس
ورمي اخرون بالنشاب اللي هو القوس والسهام. او ارغموا على القفز من الابراج وجرى تعذيب اخرين لعدة ايام ثم احرقوا بالنيران العقوبة المفضلة كانت عند الكنيسة يا اخوانا احراق الناس وهم احياء. ليش
الكنيسة كيوت ما تحب تشوف الدماء فلذلك كانوا يقولون للاباطرة لا تقتلوا احد لا تسفكوا دمه. احنا ما بنحب نشوف الدماء احرقوا من تريدون وهم احياء. لذلك عدد من احرقتهم الكنيسة كان مئات الالوف من الناس
شوف جناب القس انا اقول واعني ما اقول مئات الالوف من الناس احرقوا وهم احياء لانه رجال الكنيسة الاتقياء احبوا اعدائكم لا يحبون رؤية الدماء المهم اسمع ماذا يقول هذا الشاهد العيان
وكان الذي يشاهد في الشوارع اكواما من الرؤوس والايدي والارجل المقطعة وكان الانسان يتجول في كل مكان وسط جثث الرجال والخيول وخاضت الخيول في المسجد الاقصى بالدماء حتى ركبها. لا بل حتى افواه
تخيل المنظر تخيل المنظر هذا شاهد عيان يقول لنا بان الخيول كاد دماء المسلمين ان تصل الى افواهها لقد كان حكما ربانيا عادلا ورائعا ان يمتلئ هذا المكان بدماء غير المؤمنين
ليش وقعت هذه الجريمة؟ بامر من البابا؟ ليش لانهم رأوا بانهم يفعلون كما فعل النبي يشوع المجازر الشهيرة التي فعلها ذلك النبي هم من حقهم ان يفعلوا هذا بالمسلمين طبعا هؤلاء رجال دين بطرس الناسك رجل دين راهب فرنسي
الباب اللي امر رجل دين والمنفذين هم اتباع رسالة المحبة والسلام طيب خلينا نقفز قفزة تاريخية لنصل الى عام الف تسعمية وثمانين الحاخام هس يكتب مقالا في مجلة جامعة بار ايلان جامعة رسمية
يقول في هذا المقال عنوان الابادة امر توراتي الابادة امر توراة. ماذا يقول في هذا يقول مثل ما امر الرب بقتل عماليق وابادتهم واثنائهم في كل عصر هناك عماليق لكل جيل عماليقه
فلذلك يجوز ان يذبح الفلسطينيون وان يقتلوا وان يبادوا لانهم عمالق هذا الزمان كما قتل يوجع النبي بامر الله زمانه ارأيت كيف ان النص يترك اثره الى يومنا هذا؟ رأيت جناب القس ما رأيه؟ هل كانت النصوص المقدسة سببا بهذه
مجازر طبعا ايضا مارتن لوثر والوقت فاتنا مارتن لوثر له مثل هذا وهناك الكثير وغيره سنعود اليه ان شاء الله ساتوقف لاننا قد تجاوزنا الساعة جناب القس قبل ان تتهم الاسلام بالارهاب
وان تتهم القرآن بتسويغ الارهاب عليك ان تقدم لنا تعريف الارهاب لنتحاكم اليه ثم نحاكم النصوص الدينية عندنا وعندكم وفق هذا الذي نتفق عليه من تعريف الارهاب صدقني جناب القس
كل مجزرة يرتكبها مسلمون باسم الاسلام هي مدانة وهي ظلم لا نقبله استطيع ان اقدم لك في مقابلها عشرة وعشرين وثلاثين واربعين مذبحة. ارتكبها رسل المحبة والسلام كل بني ادم قتله مسلم
في اي حادثة تأتي بي بها استطيع ان اقدم لك حادثة ارتكبها مسيحيون قتلوا فيها مقابل الواحد مائة مئة الف جناب القصر وانا اعني ما اقول واذا كانت لديكم الجرأة
لمناظرتي في هذا الموضوع العنف بين القرآن الكريم والكتاب المقدس فانا مستعد ان كان عندكم استعداد لمناظرتي في موضوع الهمجية الهمجية بين الاسلام والمسيحية فانا جاهز لاني اعلم بان تاريخنا رغم ما فيه من اخطاء
اخطاء قليلة ونادرة سلم في التاريخ لكن اعلم في المقابل ان تاريخكم تاريخ اسود وانه لا يوجد في تاريخ العالم وحشية اشنع من هذه الوحشية الموجودة في كتابكم انتم فعلتم الاعاجيب مسيحيين مع مسيحيين مسيحيين مع المسلمين الى اخره
عموما دعنا نجرب هل تقبل بمناظرتي في هذه الموضوعات؟ لا اظن ذلك اخواني اخواتي شكر الله لكم حسن الاستماع. لقاؤنا يتجدد في السبت القادم مع الحلقة الحادية عشر من فارس السبت
لتعليم جوقة المسيحية دينهم سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
