عيسى ابن مريم يا حبيب محمد. بشرت يا روح الاله باحمدي. صلى عليك الله فيه عليائه يا ابن البتول خليل كل موحدين صلى عليك الله في عليائه يا ابن البتول خليل كل موحدين. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة
والسلام على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى من تبعه باحسان الى يوم الدين اخواني اخواتي سلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله جميعا في برنامجنا مدارس السبت لتعليم المبشرين المسيحيين دينهم لتعليمهم المسيحية من الالف الى الياء
لقاؤنا اليوم هو اللقاء الحادي والعشرين موضوعنا ايها الاخوة الاحباب في هذه الحلقة المقارنة التي فرضها علي جناب القصف اشرف عزمي جناب القس يرى باننا عاجزون نحن المسلمين عن اجراء مقارنة بين يسوع الاله وبين محمد صلى الله عليه وسلم
النبي والرسول اقترح عدد من المقارنات في عدد من الموضوعات اليوم نحن مع الثالث منها وهو النبوة جناب القس يرى بان عيسى او يسوع عليه السلام قد تنبأت عنه التوراة في ثلاثمئة موضع
بينما محمد عليه الصلاة والسلام لم يتنبأ عنه كتاب فبالتالي الكفة ستميل الى المسيح عليه الصلاة والسلام تيجي للمسيح تقول له طلع لي من العهد القديم نبويات علماسية نفس النبوات اللي طالعة اليهودي عن المسائي بيطلعها ايضا المسيح
اكتر من تلتميت نبوة عن طبيعة شخصه ومجيئه وموته وفداؤه ومجيئه التاني حتى قبل ان نرى جناب القص هل هناك بالفعل ثلاثمائة نبوءة عن المسيح عليه الصلاة والسلام في التوراة وانها تتكلم عن موته
وانها تتكلم عن قيامته وعن الفداء به. قبل ان نصل الى هذا الموضوع. اود ان اصحح لك نقطة منهجية انت رجل اكاديمي وحينما ينبغي ان تعرض فكرة ما ينبغي ان تراعي انك لا تتحدث مع رعاية الناس
انما تتحدث مع اولئك الذين يفقهون ما تقول انت تضع ميزانا من عندك وهو ميزان النبوات هل من شرط النبي في رأيك ان يتنبأ عنه هل من شرط الصادق سواء كان يدعي الالوهية فهو صادق في الوهيته او يدعي النبوة فهو يدعي بنبوته
هل من الشر ان يتنبأ عنه نبي سابق اذا كان كذلك فخبرني من الذي تنبأ عن نوح عليه السلام ستقول لي لم تكن هناك شريعة من الذي تنبأ عن ابراهيم عليه السلام
من الذي تنبأ عن موسى عليه الصلاة والسلام طب من الذي تنبأ عن داوود؟ واين هي النبوءات عن داوود عليه السلام هل تنبأ عنه موسى عليه الصلاة والسلام ان عشرات الانبياء
الذين تثبت نبوتهم لم يرد عنهم حرف واحد في نبوءة سابقة اذا النبوءة ليست شرطا ليست معيارا ليست مقياسا نقيس عليه صدق هذا النبي او عظمة هذا النبي فابراهيم ابو الانبياء ليس علي ليس عليه نبوءة. موسى عليه الصلاة والسلام ليس عليه نبوءة
وبالتالي لو فرضنا لو لو فرضنا ان محمدا صلى الله عليه وسلم ليس عليه وضوءا فمثله مثل ابراهيم ومثل موسى عليه الصلاة والسلام ومثل سائر انبياء العهد القديم. فجميعا ليس عليهم نبوءات
اول نقطة نبوات عن مجيئه طبعا لو خدنا رسول الاسلام بالنسبة لينا احنا كمسيحيين وبالنسبة لليهود على فكرة لا توجد نبوة واحدة عنه هو النهاردة ايه المشكلة الكبيرة اللي احنا بنواجهها؟ بيحاولوا يلزقوا
صدقوني كلها تلزيق. ما ينفعش من تسنية تمنتاشر اسفر العدد اربعة وعشرين لبعض المزامير مش راضية تركب ومش هتركب عمرها ما هتركب مع اي واحد بيفهم الكتاب المقدس هيدمر كل هزه الاقتباسات من اصلها
لانها ما تنفعش ما ينفعش تركب على رسول الاسلام لا من قريب ولا من بعيد وحتى تدركوا حجم المغالطة التي يقع فيها جناب القس حينما يضع معيارا ليس بصحيح للحكم على مصداقية هذا النبي او ذاك
حتى تدركوا هذه المغالطة تتساءلون معي لماذا لم يضع جناب القس المعيار الصحيح للحكم على النبوة او على الالوهية مثلا هناك معيار لم يتعرض له جناب القس هل تنبأ هذا الذي نتحدث عنه
بنبوءات كاذبة تبين انه ليس من عند الله مثلا هل هناك نبوءات اخبر عنها محمد صلى الله عليه وسلم؟ ثم لم تتحقق هذا معيار نستطيع من خلاله ان نقيس الصدق والكذب
هل هناك نبوءات اخبر عنها يسوع الكتاب المقدس؟ انا لا اتحدث عن عيسى عليه السلام اتحدث عن يسوع الكتاب المقدس هل هناك نبوءات تحدث عنها يسوعكم ثم لم تقع اذا وجدنا شيئا من ذلك في حياة ذا وذا فان بامكاننا ان نحكم على الكاذب
بوفق هذا المعيار الصحيح المنضبط بانه ليس من عند الله اما حكاية انه تنبأوا عنه ولا ما تنبأوا عنه؟ فمعظم انبياء الله عز وجل لم تسبقهم نبوءة طبعا لا يعني هذا
باني اوافق على قولك بان محمدا عليه الصلاة والسلام لم تتنبأ عنه الكتب السابقة. هذا ليس بصحيح ولثقتي بان ما اقوله صحيح فاني قبلت المناظرة في هذا الموضوع الذي اشترطه عليه رشيد حمام
ثم بعد ان اشترطه عليه قر منه. وما زال حتى الان يتهرب وانا ادعوك جناب القس كما دعوته الى المناظرة في هذا الموضوع هل تنبأ كتابك المقدس المحرم عن نبينا صلى الله عليه وسلم؟ نعم. ادعوك للمناظرة في هذا الموضوع
اضافة الى دستة الموضوعات التي دعوتك للمناظرة فيها من قبل. وما زلت انتظر جوابك عليه اذا هناك نبوءات عن نبينا صلى الله عليه وسلم. لكن هذا ليس معيارا اضعه امام الاكاديميين والعقلاء. المعيار الحقيقي هل هناك
نبوءات صادقة صدرت من محمد صلى الله عليه وسلم كيف وصل اليها؟ طيب هل تنبأ بنبوءات كاذبة لم تتحقق في دنيا  وبالمقابل يسوع الكتاب المقدس هل هناك نبوءات فاه بها اخبر بها ثم لم تقع فدلت على ان يسوع
المقدس ليس من عند الله او ان الذين كتبوا الكتاب المقدس لم يكونوا امناء في تسجيل كلمات يسوع ظهرت امام الناس بانها كاذبة هذا هو المعيار الصحيح جناب القصر وانت رجل اكاديمي ينبغي ان تلوذ بهذا المعيار وان تحتكم اليه
لانك لا تريد ان تشغل عقلك انت مش عايز تفكر والان دعونا نطبق هذا المعيار الصحيح هل هناك نبوءات كاذبة نقلها الكتاب المقدس عن يسوع الكتاب المقدس لا اتحدث عن عيسى عليه الصلاة والسلام فهو لا يكذب ابدا ابدا
نعم دعونا نستعرض هذا ايها الاخوة الاحباب من خلال النصوص التي تحدث فيها يسوع عن عودته سريعة الى الارض. هذا موضوع موضوع مشهور معروف من عند اللاهوتيين. وبالتالي جناب القس يستطيع ان يجيبنا عنه فهو خير من
يتحدث في هذا الموقف المسيح عليه الصلاة والسلام جالس بين تلاميذه يقول لهم ان ابن الانسان سوف يأتي في مجده مع ملائكته. في مجد ابيه مع ملائكته اذا المسيح سيعود الى الارض
وحينئذ يجازي كل واحد حسب عمله بنا يأتي سيكون هناك بعث للاموال وسيبدأ الحساب لجميع الناس  حتى الان لربما ليس عندي اعتراض الحق اقول لكم بالمناسبة كلمة الحق جناب القس
في كثير من حالاتها اذا تتبعتها في الكتاب المقدس ستجد بان لتمرير فكرة خاطئة او مصيبة داعية عموما الحق اقول لكم ان من القيام ها هنا قوما لا يذوقون الموت مش هيموتوا. لا يذوقون الموت حتى يروا ابن حتى يروا ابن الانسان
اتيا في ملكوته الناس اللي جالسين مع المسيح في بعضهم لن يذوقوا الموت لن يموتوا لن يموتوا حتى يروا ابن الانسان اتيا في ملكوته سوف يأتي في مجد ابيه مع ملائكته ويجازي كل واحد حسبا
متى سيقع هذا؟ قبل ان يموت بعض يعني سيتأخر عدة سنوات لكنه سيأتي قبل موت جميع التلاميذ جنى بالقس هل تحقق هذا مات التلاميذ ومات ابناؤهم واحفادهم وعشرات الاجيال من بعدهم
ولم يتحقق هذا النص الا تجد في هذا النص نبوءة كاذبة ينسبها انجيل متى الى يسوع بانه يخبر تلاميذه بشيء بخلاف الحقيقة هنا معيار معيار للمصداقية معيار تستطيع ان تحكم من خلاله على هذا الرجل او لا
خلينا نشوف نص تاني في نفس الموضوع جاء بالقص المسيح يأمر تلاميذه يقول متى طردوكم في هذه المدينة فاهربوا الى الاخرى اذا طردوكم في مدينة الجليل اهربوا الى السماء الى اخره
فاني الحق اقول لكم لا تكملون مدن اسرائيل حتى يأتي ابن الانسان قبل ان تنتهوا من الهرب في مدن اسرائيل سيأتي المسيح عليه الصلاة والسلام طيب هربوا ووصل بعضهم الى روما وصل بعضهم الى الحبشة
وبعدين ماتوا وماتت اجيال من بعدهم ولم يأتي ابن الانسان. هل هذه النبوءة نبوءة صادقة؟ ام نبوءة كاذبة  جناب القص اسمع ماذا يقول العلماء في التعليق على هذه الفقرة بالذات
الاب متى المسكين يقول شرح هذه الاية اخذ من العلماء كل مأخذ. العلماء اشتغلوا في كثير وقرأوا في وكتبوا وحاولوا يحلوا المعضلة طيب النتيجة ما هي في عندهم نص يخبرهم بانه قبل ان يكملوا الهرم
سيعود ابن الانسان ما هي النتيجة التي توصل اليها العلماء جناب القص واعلنوا منهم العلماء اعلن ان حل هذه المعضلة غائب تماما من امام عيونهم هذه معضلة ولا حل لها
واعلنوا ان حل هذه المعضلة غائب تماما من امام عيونه. طيب ايش رأي الاب متى المسكين وهذا صحيح للغاية بالفعل لا يوجد حل لانه لا يوجد لها حل لا يوجد يا جناب القس
لا يوجد لها  ما رأيك ان تجرب ما رأيك ان تحاول ان تعطينا الحل الذي لديك؟ نص يقول لا تكملون مدن اسرائيل حتى يأتي ابن الانسان. وواقع يخبرنا بانهم اكملوا وماتوا وشبعوا موت ولم يرجع ابنه الانسان
تتمادى النصوص فتخبرنا بان هناك علامات مش مختصة بالتلاميذ فقط مختصة بالشمس والنجوم والكواكب ستحصل قبل ان يأتي ابن الانسان نقرأ ما يقوله لوقا وللوقت بعد ضيق تلك الايام تظلم الشمس. هذه العلامة الاولى
والقمر لا يعطي ضوءه هذه العلامة الثانية. الثالثة والنجوم تسقط من السماء. الرابعة وقوات السماء تتزعزع. طيب بعد ان تحصل هذه العلامات الاربعة. وحينئذ تظهر علامة ابن الانسان في السماء
وحينئذ تنوح جميع قبائل الارض ويبصرون ابن الانسان اتيا على سحاب السماء بقوة ومجد كثير اذا ستحصل هذه العلامات ثم بعد ذلك سيرى الناس ابن الانسان على سحاب السقف متى سيكون هذا ايها المسيح
يا يسوع الانجيل يسوع لوقا متى سيكون هذا يقول متى رأيتم هذا كله؟ اذا رأيتم هذه الاشياء كلها فاعلموا انه قريب على الابواب ان مجيء المسيح صار قريبا الحق اقول لكم
لا يمضي هذا الجيل حتى يكون هذا كله حتى يكون هذا كله. متى في جيل المسيح كما مر معنا في النص السابق قبل ان يموت بعض التلاميذ. قبل ان يذوقوا الموت
الحق اقول لكم لا يمضي هذا الجيل حتى يكون هذا كله. تظلم الشمس والقمر لا يعطي ضوء قوات السماء تتزعزع ويرون علامة ان الانسان في السحاب والنجوم تسقط. والسؤال الان جناب القس
متى حقق يسوع هذه النبوة هل اظلمت الشمس الشمس ما تزال منيرة. انا اليوم شايفها القمر لا يعطي ضوءه. لو فتحت الشباك هتشوفه وتشوف ضوءه القمر لا يعطي ضوءه والنجوم تسقط من السماء ما رأينا هذا. متى حصل هذا
الانجيل يقول في جيل المسيح سيقع هذا. الحق اقول لكم لا يمضي هذا الجيل حتى يكون اذى كل ثم يخبرنا بعلامة بان المسيح لم يقل هذا يقول السماء والارض تزولان ولكن كلامي دائما
فلو كان هذا كلامه لتحقق. لكنه ليس كلام المسيح عليه الصلاة والسلام. بل هو من افتراءات الانجيليين على ذلك انه لم يتحقق الان جناب القش نصل الى الموضوع هل هناك نبوءات
تنبأت في العهد القديم عن يسوع الكتاب المقدس تيجي للمسيح تقول له طلع لي من العهد القديم نبويات علماسية نفس النبوات اللي طالعة اليهودي عن المسايب يطلعها ايضا المسيح اكتر من تلتميت نبوة عن طبيعة شخصه ومجيئه وموته وفداؤه
ومجيئه التاني حتى هل فعلا توجد ثلاث مئة نبوءة تتحدث عن يسوع وهل بالفعل اليهود يوافقون المسيحيين على ان هذه النبوءات تحققت في المسية اللي هو يسوع عليه الصلاة والسلام
ام انهم يرون ان المسيح الذي تحدثت عنه التوراة له علامات لم تتحقق في يسوع الانجيلي من اهم هذه العلامات ان يسوع لم يكن ملكا ظافرا قويا مخلصا لقومه من اعدائهم
بينما كانت الاسفار التوراتية تتنبأ عن المسية المنتقم الجبار صاحب القبضة الحديدية الذي يحرر شعبه ويكون ملكا على شعب اسرائيل جناب القس دعنا نتأمل هذا المنظر سويا احدهم سينظر الى هذا السهم وقد اصاب كبد الهدف الذي يريده
فيظن بان هذه رمية رام ماهر هكذا يظن المسيحيون يظنون ان النبوءات التوراتية يا سبحان الله ببراعة قد تحققت في يسوع عليه الصلاة والسلام لكن جناب القص هذه الصورة طورى زائفة. اتعرف اتدري لماذا
لان الذي رسمها اول ما رسم رسم السهم هي ليست صورة. هي رسم رسم السهم ثم بعد ذلك رسم دائرة حمراء صغيرة ثم بيضاء ثم حمراء ثم بيضاء واكمل الرسم
فهذه اللوحة التي امامك ليست نتاج رمية حقيقية انما نتاج تزييف وضع السهم في محل ثم بعد ذلك جعل نقطة حمراء ثم بيضاء ثم بيضاء ثم حمراء الى اخره الى اخره
هذا ما حصل مع الانجيليين حين كانوا يزيفون النبوءات عن يسوع الانجيل كيف تقول هذا يا منقذ هل تقول كلاما بلا دليل؟ اقول لا استطيع ان اقدم عددا من النماذج
التي تستطيع ايضا وفق اسلوبك ان تسميها مضحكة. تستطيع ان تضحك عليها جناب القس الكاتب المجهول لرسالة العبرانيين ما احد يعرف من مؤلف هذه الرسالة طبعا يحاولون الضحك على السذج فيقولون بان مؤلفها هو بولس العلماء لا يقولون هذا ابدا ابدا. ليس هذا موضوع
المؤلف المجهول لرسالة العبرانيين تحدث بان العهد القديم تنبأ عن يسوع يضع عنوانا لنا الابن اعظم من الملائكة. طبعا هذا عنوان اضافي من الطابعين يقول الله بعد ما كلم الاباء بالانبياء قديما كلمنا في هذه الايام الاخيرة
ابن الذي يصفه كاتب رسالة العبرانيين بانه صائرا اعظم من الملائكة بمقدار ما ورث اسما افضل منه. اذا ابن ابن الله سيأتي ويكلمنا او جاء وكلمنا وهو اعظم من ملائكة
يريد ان يدلل على ان يسوع اعظم من الملائكة. يقول لانه لمن من الملائكة؟ قال قط ان تبني وانا اليوم ولدتك. هل في ملاك من الملائكة؟ قيل له هذا؟ ما في. بينما قيل هذا ليسوع
وايضا لمن قيل من الملائكة قط انا اكون له ابا وهو يكون لي ابنه. اذا يرى بانه ليس هناك ملاك من الملائكة قيل له اي من هذين النصين هذان النصان بحسب رأي الكاتب المجهول لرسالة العبرانيين كانا نبوءة توراتية عن يسوع
دعونا نرى هل بالفعل كان هذا النص كان هذان النصان يتحدثان عن يسوع ام كانا يتحدثان عن شخص اخر وقام الكاتب المجهول لرسالة العبرانيين بسرقة النص من سياقه نشره في سياق اخر وانه يتحدث عن يسوء
دعونا نبدأ هذا النص في المزمور الثاني اني اخبر من جهة قضاء الرب قال لي ان تبني وانا اليوم ولدت. داود عليه السلام يقول له الله ان تبني وانا اليوم ولدته
اسألني فاعطيك الامم ميراثا لك واقاصي الارض واقاصي الارض ملكا لك تحطمهم بقضيب من حديد مثل اناء خزاف تكسره السؤال هل هذا النص في سياقه الذي هو فيه هل يتحدث عن يسوع ام يتحدث عن داوود عليه السلام
من هو الذي قيل له ان تبني وانا اليوم ولدت من الذي قال له اسألني فاعطك الامم ميراثا لك واقاصي الارض ملكا لك متى اعطي يسوع اقاصي الارض ملكا له
ملكا له. متى ملك عليها؟ متى ملك على شبر واحد من اشبار الارض؟ لم يتحقق هذا تحطمهم بقضيب من حديد قضيب من حديد رسول السلام والمحبة اللي ما عنده عنف واحبوا اعدائكم اباركوا لاعنيكم وصلوا لاجلي مبغضيكم. تقولون عنه بانه يحطم اعداءه
بقضيب من حديد مثل اناء مثل اناء خزاف تكسوه لا يليق هذا لا يليق هذا جناب القصر طبعا جناب القس قبلوا الابن لئلا يغضب هذه انت تعلم بانه نص محرف مزور وتدري ما هو الكلام الطويل العريض في هذا الموضوع
لا ادعه لك اذا علقت عليه رجعت اليه اذا ما علقت عليه انا حعمل نفسي كمان من بنها على اوت اخونا ابو عمر طيب نعود مرة اخرى هل هذه نبوءة بحسب سياقها في هذا المزبوط
تتحدث عن يسوع؟ لا. ليست كذلك. انما جاء الكاتب المجهول لرسالة العبرانيين و سرق هذه النبوءة من سياقها ووضعها في سياق اخر فاصبحت نبوءة عن يسوع العهد الجديد طيب هناك جزء اخر يقول انا اكون له ابا وهو يكون لي ابنا
دعونا نعود الى الكتاب المقدس لنرى اين وردت هذه العبارة هل وردت نبوءة عن يسوع؟ ام وردت نبوءة عن سليمان عليه السلام يقول الرب يخبرك ان الرب يصنع لك بيتا
متى كملت ايامك؟ يعني يا داوود واضطجعت مع ابائي اقيموا بعدك نسلك الذي يخرج من احشائك الذي يخرج من احشائك من احشائك واثبت مملكته هو يبني بيتا لي هذا الابن الذي سيثبت الله مملكته
سيبني ده يبني بيتا للرب من الذي بنى الهيكل؟ سليمان عليه السلام وانا اثبت كرسي مملكته الى الابد انا اكون له ابا وهو يكون لي وهو يكون لي ابنا السؤال
متى جلس المسيح على كرسي داود وهل يمكن برأيك بحكم التوراة لن اقول كل شيء الان. هل يمكن ان يكون المسيح عليه الصلاة والسلام وارثا لكرسي داود دعني اقول لك لا يمكن هذا بحسب الكتاب المقدس
لا يمكن ولم يتحقق هذا في دنيا الناس فلم يكن يسوع ملكا ولو للحظة واحدة لعلى كرسي داوود ولا على كرسي احمد ولا محمد ولا عبدالله طيب انا اكون له ابا وهو يكون لي ابنا
ان تعوج ان غلط عمل اشياء مش حلوة ان تعوج اؤدبه اؤدبه بقضيب الناس وبضربات بني ادم الى النبوءة عن الشخص سيبني بيتا للرب عن ملك سيثبت الله مملكته يخرج من احكام داود
وهذا اذا اخطأ وعمل مشاكل وعمل اخطاء الرب سيؤدبه بقضيب الناس فيسلط الناس عليه وبضربات بني ادم هل تريد جناب القس ان تقول لي بان يسوع اخطأ لذلك سلط عليه الرب اليهود والرومان فصلبوه لا اظنك تريد ان تقول هذا
هذا النص جناب القصر ليس عن يسوع عليه السلام. انما هو عن داوود انما هو عن سليمان ابن داوود عليه السلام الرب يخبر اباه وداوود بانه سيبني بيتا للرب وانه ان تعوج فان الرب سيؤدبه. نعم جناب القصر
نذهب الى موضع اخر ورد فيه نفس الموضوع هو يكون لي ابا وانا اكون هو يكون لي ابنا وانا اكون له اب يقول فكان كلام الرب الي قائلا. يا داوود سفكت دما كثيرا وعملت حروبا عظيمة. فلا تبني بيتا لاسمي لانك سفكت دماء كثيرة على الارض
بامان. طيب انتهينا من دا هو ذا يولد لك ابن يكون صاحب راحة واريحه من جميع اعدائه حوالي هذا الابن لن يتسلط عليه اعداءه. سيريحه الرب ان ربه يتنبأ بان هذا الابن سيكون مرتاحا
هل كان يسوع مرتاحا هل كان مرتاحا وهو معلق على الصليب يقول اريحه من جميع اعدائي حواليه لان اسمه يكون سليمان فاجعل سلاما وسكينة في اسرائيل في ايام هو يبني بيتا لاسمي
هو يكون لي ابنا وانا له ابا واثبت كرسي ملكه على اسرائيل الى الابد ماذا ترى جناب القس من هو الذي سيكون لي ابنا واكون له ابا اسمه سليمان يبني بيتا للرب يريحه الرب من جميع اعدائه. يثبت كرسي مملكته على اسرائيل الى الابد
من هو هل هو يسوع؟ لا الكاتب المجهول لرسالة العبرانيين اقتبس هذا وقال بانه عن يسوع فكان هذا كذبا ووفق رأي جناب القصر كان مدعاة للسخرية ومدعاة للرحم نعم جناب القصر
هنا يحق لك ان تضحك يحق لك ان تضحك ملء شقين وانت ترى نبوءة تتحدث عن ملك عظيم تنطبق في رأي الكاتب المجهول على رجل معلق على الصليب يصفعه اعداءه ويبسطون عليه
حينما ترى ان رجلا لم يملك على شبر واحد من الارض يقال له بانه سيجلس على كرسي مملكة داوود ترثوا الى الابد عن رجل صفعه اعداءه يقولون النبوءة تنبأت عنه واريحه من جميع اعدائي
هنا جناب القس يحق لك ان تضحك كثيرا طب قدم لي البراهين ما انت بتدعي دلوقتي. قدم لي البراهين عارفين لما ندور على البراهين اه اللي بيقدمها المسلمين مضحكة جدا
يعني وبالاخص ما يفعله آآ منقز السقار وغيره نموذج اخر جناب القس البشارة الشهيرة بعمان وايل هل هي بشارة توراتية عن يسوع ام ان هناك تلاعبا جرى في قصة تاريخية وتحويرها لتنطبق على يسوع
اي الامرين حصل جناب دعونا ايها الاخوة الاحباب نلج الى هذا الموضوع بحيادية تامة دعكم من كلامي دعكم من جناب القس. لنقرأ النصوص ونرى هل هذا النص التوراتي بالفعل كان يتحدث عن يسوع؟ ام انه كان يتحدث عن حدث حصل في الزمن الماضي
بداية من الذي ارتكب هذه الخطيئة؟ خطيئة التلاعب في هذا النص وتحويله الى نبوءة عن يسوع الذي فعل هذا هو الانجيل متى يقول فستجد ابنا وتدعو اسمه يسوع. لانه يخلص شعبه من خطاياه
هذا كله لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي القائل هناك نبوءة قيلت في التوراة عن يسوع من الذي سيتممها؟ الذي سيتممها يسوع. ما هي النبوءة هو ذا العذراء تحزن
وتلد ابنا تلد ابنا ويدعون اسمه عمان ايل الذي تفسيره الله معنا  يا استاذ متى متى دعي المسيح عمانوئيل انا ما سمعت احد صاحب يسوع قال له يا عمان ايل
ولا احد حيا ام المسيح؟ قال كيف حالك يا ام عمان هذا ليس اسما ليسوع لم يسبق ان سمي يسوع بعمان هذي رقم واحد رقم اتنين انت متأكد يا استاذ متى
بانه بالفعل النبوءة في سفر ايشعيا كانت نبوءة عن يسوع هو ذا العذراء متأكد من اصالة كلمة العذراء انا لن اتوسع في هذا الموضوع ايها الاحباب لكن القسط يعلم ان الكلمة المستخدمة في هذا السياق في الاصل العبراني لم لم تكن تتحدث عن العذراء. بل عن المرأة
الشابة علم او علم وكما رأيت في بعض المصادر ولا اعرف ايهما القراءة الصحيحة وليس بتول التي تعني العثرة المهم جرى تحوير هذه الكلمة لان كلمة العذراء انسب لتحقيق النبوءة من كلمة الفتاة الصغيرة. طيب
خلونا قبل ان نلجأ الى هذا الموضوع ان نقرأ ما يقوله القديس جيرو الذي ترجم الكتاب المقدس بامر من البابا. لنرى كيف كانوا يقرأون هذه النبوءة في المصادر التي بين يديه
يقول ما قال الرب على لسان النبي ها ان العذراء تحمل فتلد ابنا. يسمونه عمان ايل وقد ترجمها السبعون في الترجمة السبعينية. في الترجمة السبعينية ها ان العذراء تحبل ها ان العذراء تحبل
وتقبل زرعا وتقبل زرعا لو سألنا اي واحد اليوم من اين اتيتم بكلمة العذراء؟ يقولون من النص السبعيني. مع ان النص المأسوري ليس فيه العذراء انما يتحدث عن المرأة الصبية. علمة وليس
لا لكن السبعنيون استخدموا الكلمة التي تقابل بتون لا اللي هي بمعنى العذراء. ماشي. مشينا مثل ما بدهم السبعينية طيب تحمل وتقبل زرعا تقبل زرعا ليش ترجمتوها المرة هذي؟ تلد ابنا وما التزمت بما قاله الاباء السبعينيون
لماذا تقبل زرعا رفضتموها لانها تشير الى ولادة جنسية تشير الى ولادة طبيعية وهذا ما لا تريدونه. لذلك اخذتم من السبعينية ما يروق لكم وتركتم ما لا له خلينا نقرأ
جناب القس لنعلم كيف انتم تمارسون التضليل حين تستدلون بهذه النبوءة وامثالها في عندنا احد بابوات الكنيسة اسمه بني فاس بني فاس الثامن هذا كان تقريبا في عام الف وثلاثمائة تقريبا كان بابا على الفاتيكان
هذا البابا يا اخوانا كان يرى ان من البلاهة ان نعتقد ان الله واحد وثلاثة في ان واحد. مين هذا؟ باب الكنيسة او ان نعتقد ان عذراء قد ولدت طفلا
يقول هذا بلاها ان تعتقدوا هذا او ان الله قد صار انسانا اذا اعتقدتم هذا برأي هذا البابا من بباوات الكنيسة الكاثوليكية هذا بلاها او ان الخبز يمكن ان يصبح جسم المسيح كما في سر التناول يقول هذا من البلاء
طيب انت بابا على الفاتيكان وتقود الكنيسة ويتبعك الملايين من المسيحيين لماذا تقول لهم هذا يقول علينا ان نتكلم كما يتكلم السوق مثل ما يتكلموا العوام الدراويش الناس اللي ما هم عارفين حاجة. نكلم الناس بما يفهمون. لذلك اذا طلعنا على قناة فضائية نقول لهم المسيح مات من اجلكم
العذراء ولدت طفلا الله صار انسانا لانه بحبكم ونقول لهم بان هذا الخبز يتحول الى جسد المسيح والخمر يتحول الى دم المسيح هذا بلاها لكن مع ذلك نقوله للناس عندما نتكلم مع الرعاة مع السوق علينا ان نتكلم كما يتكلم السوق
وان نفكر ونعتقد كما تعتقد القلة وتفكر يعني لما نكلم الناس نكلمهم بما يفهمون وبما يصدقونه من البلاهة. لكن اذا جئنا نفكر لانفسنا نفكر وفق ما يتحدث العقلاء العقلاء لا يقبلون ان يقال بان الله قد صار انسانا لا يؤمنون ببلاهة ان العذراء قد ولدت طفلا كما يقول بنفاق
بنفاس بابا الكنيسة الكاثوليكية تقريبا في عام الف وثلاث مئة. طبعا الكنيسة حاكمته وادانته بعد وفاته. بعد ما ترك كرسيه الباباوية ادانته اعتبرته هرطوقيا لكن بعد ايش؟ بعد ما اللي ضرب ضرب واللي هرب ها
دائرة المعارف الكتابية جناب القص ماذا تقول تحت اسم عمان وايه تقول كلمة عبرية معناها الله معنا او معنا الله هو اسم رمزي جاء في نبوءة اشاعيا لاحاد ملك يهود
مش علاقة احاد ملك يهودا؟ لا اصلا السياق اللي ورد فيه نبوءة لا علاقة له بالمسيح. هو كل عبارة عن نبوة للنبي اشاعية بخصوص احاد وابنه حزق يعني طبعا في من يقول بان عن ابل اشاعية وليست عن ابن الملك احد. يعني هذا والد وهذا والد
لقد نطق اشاعيا بهذه النبوة. حوالي سبعمية سبعمية وتلاتة وخمسين قبل الميلاد في اثناء مأزق حرج كان فيه الملك احد ايش اللي حصل الملك احاد هو ملك مملكة يهود ملك دمشق
وملك مملكة السامرة الاسرائيلية اتحدوا مع بعض. وقرروا ان يجتاحوا مملكة يهود الملك راصين والملك فقه قرروا ان يجتاحوا مملكة يهود فالنبي اشعيا جاء الى الملك احاد من اجل ان يثبته وان يخبره بان الله لن يدعهم يهزمون. ولن يدع هذين
ملكين يأتيان فيبيدان شعب يهودا واخبره بانه سيأتي الرب بملك اشوط فينهي هاتين المملكتين واعطاه علامة على ذلك هي ميلاد العذراء او ميلاد الصبي تقول دائرة المعارك وهو ما تم يعني هل تحققت هذه النبوءة التي اخبر عنها شيعيا؟ نعم
هو ما تم على يد ثغرة فلاسر الثالث ملك اشور الذي صعد الى دمشق وفتحها وسبقها وقتل راسين ملكها فانتهينا من الملك الاول في عام سبعمية واثنين وثلاثين بعد ذلك بعشر سنوات جاء خليفته الملك عاشور الى السامرة. وايضا حاصرها لمدة ثلاث سنوات ثم بعد ذلك سقطت في يد الاشوريين في
عام سبعمية واتنين وعشرين قبل الميلاد اذا النبوءة اخبر عنها النبي اشاعيا وتحققت في عام سبعمية واتنين وعشرين قبل الميلاد وانتهت النبوة اين علاقتها بيسوع؟ لا يوجد سوى ما ترونه. هناك من رسم السهم علاقات احاد
انت وشار يعشوب ابنه اذهبوا اليه وخبروه قل له احترز اهدأ لا تخف لا يضعف قلبه لا تخاف الرب لن يسلمك الى هذين الحلفين طبعا احاد متشكك بكلام الرب وبكلام النبي اشاعيا
عاد الرب فكلم احاس قائلا اطلب لنفسك اية. اطلب علامة على ان الرب سيحقق لك. والرب سيعطيك هذه العلامة حتى تكون متأكدا عمق طلبك رفعه الى فوق ثم اعطاه علامة على ان الله لن يتخلى عنه. هذه العلامة سيراها احاد
يعطيكم السيد نفسه علامة ها هي العذراء تحبل وتلد ابنا وتدعو اسمه عمان ايل. اذا هناك علامة ستراها يا ابحاث وهي ميلاد الطفل الذي تليه الصبية او العذراء كما يريدون
اسمه عمان ايل زبدا وعسلا يأكل سيأكل الزبدة والعسل متى عرف ان يرفض الشر ويختار الخير يعني يصير عمره سنتين ثلاثة لمن يستطيع يميز بين الخير والشر لانه قبل ان يعرف قبل ان يعرف الصبي ان يرفض الشر ويختار الخير
تخلى الارض التي انت خاش من ملكيها انت خايف من الملكين فقه او راسين الرب يعطيك علامة العذراء هذي ستلد طفلا هذا الطفل قبل ان يميز بين الخير والشر قبل ان يستطيع التمييز بين الخير والشر فان الرب سيحقق لك ما وعدك به
ماذا سيحصل؟ ستخلى الارض التي انت خائف من ملكيها. وهذا الذي حصل كما مر معنا كما قال الدائرة المعارف كتابية حينما اجتاحوا حينما اجتاح الاشوريون المملكتين واستطاعوا انهاء ملكهما. طيب
اذا هذه نبوءة هل تحققت هذه النبوءة؟ نعم تحققت متى في عام سبعمية واتنين وعشرين قبل الميلاد قبل ان يولد المسيح عليه الصلاة والسلام بسبعمائة  يكمل النص فيقول عن تحقق النبوءة. يجلب الرب عليك وعلى شعبك وعلى بيت ابيك. اياما لم تأتي منذ اعتزال افراح عن يهود اي ملك اشور
سيأتي الرب بملك اشور. متى جاء ملك اشور؟ في عام سبعمية واتنين وعشرين قبل الميلاد. ويكون في ذلك اليوم ان الرب يسطر للذباب في ذلك اليوم يحلق السيد بموسى مستأجرا بعبر النهر بملك اشور الرأس وشعر الى اخره الى اخره
اذا متى تحقق هذه النبوة؟ عندما يأتي الملك عاشور متى جاء الملك عاشور جاء قبل يسوع بازيد من سبعة قرون انتهت النبوءة وتحققت النبوءة. فمن اين جعلتم هذه النبوءة نبوءة عن يسوع؟ ونحن نرى بان هذه النبوءة ليست
يكمل النصف فيقول عن النبي اشاعية فاقتربت الى النبية فحملت هنا هذا النص هو الذي جعل بعض العلماء يقولون المقصود هو ابن اشاعيا وليس حزقيا ابن احد فاقتربت الى النبية فحبلت وولدت ابنة فقال لي ادع اسمه مهير شلال حاشبز
لانه قبل ان يعرف الصبي ان يدعو يا ابي ويا امي تحمل تحمل ثروة دمشق وغنيمة السامرة قدام مليك عاشور. وهذا ما تحقق في القرن الثامن قبل الميلاد. حينما جاء الملك اشوري واستطاع ان يسيطر على دمشق وان يسبي
اعلى كما ذكرنا من دائرة المعارف الكتابية سواء كان الطفل المولود هو حزقيا ابن الملك آآ ابن الملك احاس او كان آآ مهير شلال حاش بز اللي هو هو ابن النبي آآ اشاعيا سواء كان هذا او هذا فان النبوءة تتحدث عن حدث تاريخي كان قبل المسيح
بازيد من سبعمائة سنة دعونا ننتقل الى العلماء لنرى ما يقوله العلماء المطران سليم دستور. ماذا يقول يقول عن هذه النبوءة آآ نبوءة اشعاعها تحتوي على معنيين معنى تاريخي ينطبق على الزمان الذي قيلت فيه
قل هناك معنيين هناك معنى تاريخي تحقق في زمن اشعاعه وعلى معنى نبوي سيتحقق في المستقبل فحينما قيلت تلك النبوءة كان احاد ملك ملك يهودا في وضع خطير لانه كان في ملكين يريدان مهاجرة
الان السؤال نحن نرى في العلام نرى في النص علامات واضحة على انه يتحدث عن حادثة تاريخية من اين جعلتم هذه الحادثة التاريخية نبوة ما الذي جعلكم تجعلونها؟ لا يوجد دليل لا يوجد في السياق ما يدل على ذلك. سوى ان متى احضرها وزعم ان المسيح كان اسمه
مع يقول فبحسب المعنى التاريخي تشير هذه الاية الى ولادة ابن للملك احد وهو حزقيا والعلم هي اذا زوجة الملك فانتم من اين اتيتم بيسوع وامه وجعلتم النص نبوءة عن المسيح وعن امي
نشوف رجل اخر ولو كان يعني النص فيه نوع من الخطأ لكن مع ذلك المعنى العام صحيح يقول وعلى هذا الولد تحمل نبوءة اشاعي النبي. حيث يقول هو ذا العذراء تحبل وتجد ابنا وتدعو اسمه عمان ايل. قالوا وان
انما سمى النبي امرأة حزقها في الحقيقة ام حزقيا عذراء لصدور النبوة قبل ان يمسها بعدها احد يعني عندما قيل لها بانها عذراء لانه كان احاد لم يتزوج بها فكانت عذراء فسميت عذراء حينذا. ثم بعد ذلك
تزوجها وانجب منها ابنها حزقها هذا ما يقوله العلماء اذا النبوءة تحقق قبل زمن المسيح. اشعية يخبر بنبوءة والنبوءة تحققت في عام سبعمية وثلاثين تقريبا قبل الميلاد بولس الفيغالي عالم من العلماء اللاهوتيين الكبار في هذا العصر توفي في هذا العام
يقول العذراء علمة في العذرانية مؤنث غلام في في العربية. وهو الذي نبتت شواربه تحبل وتلد ابنا تدعو اسمه عمان ايه فهم معاصروا اشعيا ان الملك الصبي التي لم تزل بكرا لانه ما كانت متزوجة سيكون لها ولد في شخص الملك حزقيا ابن احاد
فتستمر سلالة داوود على عرش وبالتالي لن يهزم هذا الملك في معركته مع رأسه ومع الملك فقط اذا القضية متعلقة بنبوءة قديمة وليست مستقبلية نعود الى المطران سليم بسطرس يقول اجل
ان اشاعيا يشير مباشرة الى ولادة ابن الاحاد. مثلا غير متأكد هو. ومع ذلك فاننا نشعر من خلال ما في القول من رهبة ومن خلال ما في الاسم المطلق على الطفل من قوة بان اشعية ينظر الى يسوع
اه كيف عرفنا بان النصل هو عن يسوع؟ يقول اسم الاسم هذا يعني اسم مو عادي اما نؤيل الله معنا فبالتالي لا يمكن ان يكون هذا شخص عادي. فكاننا نرى بانه هذا الاسم يوحي لنا بانه يتحدث عن نبي او عن اله سيأتي
بعد سبعمئة سنة ليش ليش؟ ايها المطران انت ما بتعرف انه كل الاسماء العبرانيين له ياقين الله يرفع اسماعيل الله يسمع كل هذه الاسماء كان فيها مثل الله معنا سواء
كلها اطلقت على بشر لا لا الا يهيقي الا عما نوئه لا هذه عما نؤيه قرأها كذا وجد انها تتحدث عن نبوة مستقبلية. القضية ايش؟ عبارة عن رهبة شعروها في صدورهم فجعلوا من هذا النص نبوءة وهذه النبوءة نبوءة كاذبة
اختم بما قاله الدكتور جورج بوسط يقول عمانوئيل الله معنا اسم ولد في ايام شعبها وليس اسما ليسوع عليه الصلاة والسلام نعم جناب القصف وهكذا ترى مرة اخرى كيف ان هناك تلفيقا للنبوءات
نبوءة تتحدث عن حدث تاريخي فيحورونها الى نبوءة عن المستقبل ويجعلونها نبوءة عن يسوع عليه السلام اليس من حقنا جناب القصر ان نضحك حينما نسمع هذه النبوة قدم لي البراهين
عارفين لما ندور على البراهين آآ اللي بيقدمها المسلمين مضحكة جدا يعني وبالاخص ما يفعله آآ منقز السقار وغيره وبالنسبة لليهود على فكرة لا توجد نبوة واحدة عنه هو النهاردة
ايه المشكلة الكبيرة اللي احنا بنواجهها؟ بيحاولوا يلزقوا صدقوني كلها تلزيق. ما ينفعش من تسنية تمنتاشر لسفر العدد اربعة وعشرين لبعض المزامير مش راضية تركب ومش هتركب عمرها ما هتركب مع اي واحد بيفهم الكتاب المقدس هيدمر كل هزه الاقتباسات من اصلها
لانها ما تنفعش النموذج الاخير الذي يعرضه عليك جناب القس من هذه السلسلة من النبوءات الكاذبة التي جرى تحويرها من اجل ان تنطبق على اي صورة وضعوا السهم في محله ثم بعد ذلك قاموا برسم الدائرة ثم قالوا للناس بان هذه كانت اصابة للهدف. هذا التزوير مارسوه
مرات ومرات جاءوا الى نصوص لا علاقة لها بيسوع فجعلوا منها نبوءات عن يسوع عليه السلام هذا نموذج اخر جناح القصر. فدعونا نستعرض هذا النموذج معا في انجيل متى يقول لنا
بان هيرودس كان يطلب الصبي ليهلكه فقام اللي هو يوتب النجار واخذ الصبي وامه ليلا وانصرف الى مصر فيسوع ذهب الى مصر. هذه المعلومة لم يذكرها الا مكة ليش لكي يتم ما قيل عن الرب بالنبي القائل من مصر دعوت ابني
يقول هناك نبوءة في سفر هوشة في اصحاح في داعش تقول من مصر دعوت ابني. فحينما اخذوا يسوع الى مصر تحققت هذه النبوة طيب السؤال هل ما جاء في ستر هوشع كان بالفعل نبوءة عن يسوع
ام ان هناك تلاعبا في النص وتحويرا له واخراجا له من سياقه من اجل ان يصبح نبوءة عن يسوع منهج النصارى في التعامل مع هذه النبوءات في سفر هوشع يقول
لما كان اسرائيل يعني يعقوب عليه السلام لما كان اسرائيل غلاما احببته ومن مصر دعوت ابني. لما كان يوسف عليه السلام في مصر وقال لهم ادخلوا مصر ان شاء الله امنين. من مصر
دعوت ابني كلما دعوهم ذهبوا من امامهم يذبحون للبعليم يذبحون للبعل ويبخرون للتماثيل المنحوتة متى حصل هذا هل حصل هذا في زمن المسيح عليه الصلاة والسلام لا علاقة له ابدا ابدا
انما يتحدث عن دخول يعقوب عليه السلام وذريته الى مصر فاذا حينما يقول من مصر دعوت ابني كان يتحدث عن من؟ عن يعقوب عليه السلام بعلامة ان ما بعده يقول بانهم كانوا يذبحون لبعدهم ويبخرون التماثيل. وهذا حصل بعد يعقوب عليه السلام. لا علاقة له بالمسيح
لان اليهود لم يعبدوا البعل بعد يسوع عليه الصلاة والسلام اذا لا علاقة للنص في يسوع النص يتحدث عن يعقوب وهناك تلاعب من الانجيل متى في هذا الموقف القديس جيروم يقول لنا
ولا ينقل الكتاب اللاتينيون النص على هذا النحو بل ينقلونه كما جاء في النص او في الاصل العبري لما كان اسرائيل صبيا احببته. لمن كان يعقوب عليه السلام صبي احببته
ومن مصر دعوت ابني. اللي هو مين؟ اسرائيل لكن النص في السبعينية وفي البولجاتا يقول اذ كان اسرائيل صبيا احببته ومن مصر دعوت بنيه. دعوت بنيه حديث هنا عن يعقوب وعن اولاده وليس عن المسيح عليه الصلاة والسلام فهم تخيروا من الترجمة ما ينفعهم وما يحقق مرادهم من
اجل ان يجعلوا هذا النص نبوءة ان يسوء هكذا ترى جناب القس بان هذا النص هو ايضا نموذج ثالث او رابع لا ادري في هذا في هذه الحلقة كم صار عدد النصوص؟ التي حورتموها وجعلتم منها نبوءات عن يسوع وهي
كذا وبالنسبة لليهود على فكرة لا توجد نبوة واحدة عنه هو النهاردة ايه المشكلة الكبيرة اللي احنا بنواجهها؟ بيحاولوا يلزقوا صدقوني كلها تلزيق. ما ينفعش من تسنية تمنتاشر لسفر العدد اربعة وعشرين
لبعض المزامير مش راضية تركب ومش هتركب عمرها ما هتركب مع اي واحد بيفهم الكتاب المقدس هيدمر كل هزه الاقتباسات من من من اصلها لانها ما تنفعش اذا لدينا ثلاث مئة نبوءة تتحدث عن موت يسوع وعن احداث اخرى في حياة يوسف
هذا الموضوع الذي دعوت جناب القصد للمناظرة في اكثر من مرة هل تنبأت المزامير عن صلب يسوع وما زلت انتظر جناب القس ولن يأتي هذا الجواب الف هذا الموضوع اخوانا الكرام ساخذ نموذجا منه فيما تبقى من الوقت وليس هناك وقت طويل
سنتحدث عن المزمور العشري هذا المزمور يرى جميع المسيحيين بما فيهم جناب القصر بانه نبوءة عن يسوع عليه السلام شوفوا يا اخوانا كيف نموذج اصطناعي النبوة عند هؤلاء كيف يصنعون النبوءة من لا شيء؟ وكيف يركبون عليها؟ احداثا ثم بعد ذلك لو تمعنوا لوجدوا ان هذه النبوءة يمكن ان
تقلب عليهم رأسا على عقبه دعونا نقرأ ما جاء في هذا المذمور الذي يعتبرونه نبوءة عن يسقط قبل ذلك فلنرى اه انطونيوس فكري يخبرنا انه هذا المزمور احد المزامير اللي اخبرنا جناب القس ان اليهود يؤمنون انها عن المسيح. وهو يقول ايضا بانها عن المنسية
يقول يرى عدد من اباء اليهود ان هذا المزمور خاص بالمسيح وهكذا رأى عدد من اباء الكنيسة من بينهم انه نبوءة عن الام المسيح وانتصاره وانتصار الكنيسة. اذا هذا المزمور متعلق بايه؟ بالام المسيح بالام المسيح. من الذي
يقول هذا اليهود الذين يؤمنون ان هذا النصر هو عن المسيح وايضا اثنى فيوس واجستينوس. طيب ماشي. وانا قاضي ما رأيه؟ انا قابل ان هذا النص نبوءة عن اليسوع اللي انتم بتقولوا انه كان تعرض لمؤامرة وكان على الام
الصيف يقول النص ليذكر ليذكر كل تقدماته. ويستثمن محرقات سلاح. سلاك الما لا معنى لها. يقال بانها لضبط الايقاع ليعطك حسب قلبك. اذا هذا النص نبوءة عن مين؟ عن يسوع
وعن الام يسوء ليعطك الرب حسب قلبك. ما الذي كان يشتهيه يسوع ويتمناه في قلبه فاعطاه الله اياه ويتمم كل رأي ما هو الرأي؟ ما هو الذي كان يشتهيه يسوع
ان امكن فلتعبر عني هذه الكأس نترنم بخلاصك. فرق بين خلاصك وبين صلبك لا تحاول تقنعني انه خلاصك معناها صلي. لا يمكن ان نقتنع ابدا وباسم الهنا نرفع رايتنا ما علامة رفع الرائي هذي تدل على ماذا؟ سنرى بعد قليل
ليكمل الرب كل سؤله كل ما سألته الله عز وجل سيعطيك الرب اياه ما الذي كان يطلبه في تلك الليلة حينما كان في البستان يدعو ان امكن فلتعبر عني هذه الكأس. هل استجاب الله له؟ نعم. هل
عبر عنه الكأس؟ نعم في المسيحية يقولون لا يكمل النصف يقول نسلبه عن مين؟ عن يسوع بحسب مين؟ بحسب اباء الكنيسة وبحسب اليهود وبحسب جناب القس ايضا الان عرفت ان الرب مخلص المسيح
الان عرفت ان الرب مخلص مسيح يا معاشر العقلاء اقنعوني ان مخلص المسيح معناها طالب المسيح معناها تاركه على الصليب الهي الهي لماذا تركته حاولوا ان تفهموني هذا كيف يفهم هؤلاء هذا النص؟ يؤمنون بانه نبوءة عن المسيح. فلماذا انا لا ارى ان هذا النص ولا غير نبوءة عن المسيح
لكن بما انهم يقولون هذا سأوافقه مخلص مسيحة معناها مهلك مسيح يستجيبوا من سماء قدسه بجبروت خلاص يمينه هل هذا النص اذا اعتقدنا كما تعتقدون انه نبوءة عن يسوع وعن الام يسوع
هل يتحدث عن صلب يسوع ام نجاة يسوع؟ الان عرفت ان الرب مخلص مسيحا مخلص مسيحة يستجيبوا ان امكن فلتعبر عني هذه الكأس. يستجيبوا من سماء قدسه نعم جناب القاسم
الان لنقرأ ما يقوله المفسرون في معنى هذا النص اقصي نص يقول ليعطك الرب على حسب قلبك ليستجب لك الرب لا على حسب رغبات مضطهديك الذين ارادوا ان يبيدوك الان اليهود والرومان ارادوا ابادتهم
بحسب المسيحية هل ابادوه ام لا؟ ابادوه. قتلوه على الصليب لكن هنا يقول بان الرب سيحقق لك الذي تشتهيه في قلبك. اذ امكن فلتعبر عني هذه الكأس. ولن يحقق لك رغبات اعدائك
ولن يحقق لك هذه الرغبات لاعدائك نرنم بخلاصك نرنم بعجز الموت عن غلبتك طبعا المسيحيون يقولون لا هو صحيح كان يطلب ان امكن فلتعبر عني هذه وصحيح انه صلب لكن خلصه من الموت بعد الصلاة
هل النص يتحدث عن الموت بعد الصلب؟ ولا عن الاعداء الذين جاءوا للقبض عليه والقضاء عليه فخلصه الرب منه النص واضح في دلالته الان بقي لنا فقط ما هو معنى النص حينما قال آآ خلينا نراجعه معلش مع بعض وباسم الهنا
نرفع رايتنا. ماذا تعني هذه الفقرة؟ باسم الهنا نرفع رايتنا يقولون جاءت فكرة رفع الراية من عادة قديمة سادت في الشر بسم الهنا نرفع رايتنا متعلقة بعادة قديمة موجودة في الشام
ما هي تادرس يعقوب ملطي يقول كان الرجل اذا ارتكب جناية وحكم عليه بالموت فاذا سامحه اهل القتيل اذا سامحوا اهل القتيل فكان يدخل يحمل راية فوق رأسه ويصرخ داعيا المدينة كلها. كي تأتي وترى الانسان الذي باسمه
تمتع بالحرية وعتق من حكم الموت وعتق من حكم الموت اذا الذي يعتق من من حكم الموت يرفع راية للدلالة للدلالة على خلاصه وهذا هو معنى النص الذي اخبرت عنه التوراة اللي هو
باسم الهنا نرفع رايتنا. نرفع رايتنا اي نخلص من الموت. اي نعتق من الموت هكذا جناب القصر ترى بان هذا المزمور ان صح بانه عن يسوع كما يقول اثناثيوس وغسطينوس كما يقول اباء اليهود اللي انت مؤمن انهم كانوا يتحدثون ان هذه النصوص النصوص
نبوءات عن الماسية ان كان هذا صحيحا فانه يعني بان المسيح عليه الصلاة والسلام قد تحقق فيه النصر الان عرفت ان الرب مخلصا آآ اللي بيقدمها المسلمين مضحكة جدا يعني وبالاخص ما يفعله آآ منقز السقار وغيره
يروح للمزامير ها المزامير ويجيب المزامير النسيانية يقول لك اهو ربنا وعد بانه ينقزه وانقزه انا ما اعرفش يعني المنطق اللي بيتكلموا به ده جايبينه منين؟ والثقة اللي عندهم دي جايبينها منين
اذا هذا الجزء الاول من النبوءات التي تتحدث عن يسوع ولنا باذن الله عز وجل حلقة اخرى لنتحدث عن نبينا عليه الصلاة والسلام هل كانت له نبوءات؟ وهل تحقق قتله وما دلالة تحقق النبوءات؟ هل تدل على نبوته عليه الصلاة والسلام ام لا تدوم
ديال عبد القص هذا هو المعيار الصحيح مش المعيار الغلط في نبوءات عنه ولا ما في نبوءات عنه. كثير من الانبياء لا توجد نبوءات عنهم ومع ذلك هم انبياء قد يكون لكن الصدق والكذب
هو علامة فارقة كما تقول التوراة بين النبي الصادق والنبي الكبير لقاؤنا يتجدد باذن الله في الساعة التاسعة من كل يوم سبت باذن الله في مدارس السبت بتعليم المبشرين المسيحيين
لتعليمهم المسيحية من الالف الى الياء شكر الله لكم حسن الاستماع لا حرمني الله من دعوات الصالحين سلام الله عليكم ورحمته وبركاته بشرت يا روح الاله باحمدي. صلى عليك الله في عنيائه يا ابن البتول خليل كل
موحدين
