جناب القمص يرفض قصة ام قرفة. لان فيها تقطيعا لمجرمة ارادت اغتيال النبي صلى الله عليه وسلم بواسطة بنيها واحفادها هذا اذا صحت القصة ولا تصح لانه ليس لها اسناد بالمرة
اقول اذا كان هذا هو الحال فافهم منه ان جناب القمص يدين اي عملية تقطيع لاي شخص. يعتبره يعتبره عملا غير مبرر طيب ماذا اذا وجدنا مثل هذا في كتابك جناب القمص؟ اللي هو قلت عنه مش بتاعنا. الان السؤال مش هو بتاعك ولا مش بتاعك
سؤال هل ما ساقرأه عليك عمل مدان اخلاقيا ارهاب واجرام كرأيك بقصة ام قرفة التي لا تصح ام انه عمل مبرر اخلاقيا؟ لانه موجود في كتابك اللي هو مش بتاعكم
خلونا نشوف اخواني هذا النص النبي يصومه ايه النبي صوموئيل قبض على ملك اجاج فماذا فعل به؟ كما اثقل سيفك النساء كذلك تسكن امك بين النساء طيب ماذا فعل فقطع صموئيل اجاج امام الرب في الجلجال
طبعا هذي فقط ليست صحيحة لانها فقط طاعة المهم قطعه امام الرب. قطعه امام الرب. يعني برضا من الله تبارك وتعالى وبمباركة من الله تبارك وتعالى طيب خلونا نشوف نسخ اخرى لعلها تشكلها بطريقة احسن
هذي نسخة اخرى تقول فقال له صموئيل وقطع صموئيل اجاج ايربا امام الرب. ليش حذفتم اربا من نسخة البنداي لماذا حذفتم كلمة ايربن ؟ ليش شكلتوها قطع وهي وقطع الطاء مشددة؟ لماذا فعلتم هذا في نسخة الفاندايك ؟ لماذا
اذا حذفتم اربا هناك معنى تريدون اخفاءه اذا قطعه اربا. ناخد نسخة ثالثة يقول وقطع صموئيل اجاج امام الرب بلاش اربا شالوا اربا لكن على كل حال هم يعترفون بان الطاء
شدد وانه قطعه تقطيعا اذا هذا النص جناب القمص فيه تحريف وتزوير فقطع لا هي مش فقطعة. هي فقطع وقطعه اربا خلينا نشوف ماذا يقول المفسر القس ويليام يقول قطع
قتله وصيره اربا اربا ليرى اسرائيل فيعرفون غضب الله على العمالقة ويعرفون ايضا اهمية وصية الرب لشاو تحريم العمالقة يعني انهاؤهم كلهم وخطيئة شاول في مخالفته الوصية حينما لم يحرمهم جميعا وسمح ببقاء بعضهم احياء
طيب ما معنى كلمة امام الرب ايها القس ويليام مارش يقول فلم يكن عمله قساوة ولا لمجرد ارادته ربما ان صموئيل لم يعمل هذا بيده بل امر به. اذا لم يكن عمله هذا امام الرب بمعنى لم يكن من فعله
انما كان بارادة الهية من الله تبارك وتعالى اذا هو قطعه بامر من الرب تبارك وتعالى. وهذا معنى كلمة امام الرب. امام اللي عنده شك يا جماعة بان الترجمة الصحيحة تتحدث عن التقطيع وليس عن مجرد القطع وانها تتعلق برجل قطع
قطعا ليقرأ ما تقوله النسخ الانجليزية والنسخ الفرنسية. تتحدث عن عن تقطيع بيسيز يعني تم تقسيمه الى قطع. وكذلك هذه النسخة الفرنسية تتحدث عن ميت بيسيز. اذا الحديث كان دوما
من شخص تم تقطيعه وما جاء في الفانديك هو في الحقيقة محاولة للترقيع ليس الا والسؤال جناب القمص هل ما فعله النبي صموئيل من تقطيع اجاج الى قطع هل تعتبره ارهابا مقدسا
هل تعتبره جريمة؟ هل تعتبره عملا مدانا؟ انا ما سألتك هو بتاعك ولا مش بتاعك؟ سألتك هل تعتبره عملا ارهابيا اجراميا ودانا كما اعتبرت قصة ام قرفة التي لا اسناد لها ام ان لك حكما اخر في هذه القصة
انتظر جوابك وانا اعرف ان الديك لا يبيض يا للعار! يا للعار
