ابن مريم يا حبيب محمد. بشرتي يا روحي الاله باحمدي. صلى عليك الله فيه يا ابن البتول خليل كل موحدين اخواني اخواتي سلام الله عليكم ورحمته وبركاته الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه احباب الله ثم اما بعد
ما زلنا نتحدث مع جناب القس الدكتور اشرف عزمي وهو يتحدث عن مزية مهمة في المسيحية لا يوجد مثلها بحسب زعمه في الاسلام هذه المزية ان المسيحية كما تعلمون هي رسالة الحب والحب والحب
فالله عندهم وعندهم فقط كما يزعمون الله محبة والله يحب كل احد يحب المسلمين ويحب المسيحيين واليهود والبوذيين وغيرهم من الامم فمحبة الله هي للجميع. يحب هتلر ويحب سيليني ويحب يهود الاسخن يوطي. ولربما لو سألناهم عن
الرجيم لقالوا بان الله يحب الشيطان الرجيم لان الله محب ليس فيه الا محبة. وهو حين يبغض لا يبغض الخطاة ولا المجرمين انما يبغض الخطيئة فقط هذا ما تقوله المسيحية
طيب اذا كانت المسيحية هذه مزيتها الكبرى وكما اخبرنا جناب القس هناك عابرون من الاسلام الى المسيحية عبروا لاجل هذه المزية العظيمة. وجدوا لأن الله في المسيحية محبة ولم يجدوا مثله في الاسلام مع انه ايات القرآن مليئة والله يحب والله يحب بينما لم يجد في الكتاب المقدس
الى مرة واحدة ان الله يحب المزمور ايضا مية وسبعة واربعين. والله يحب الصالحين المهم المسيحية مزيته الكبرى ما هي؟ ان الله محبة. وان الله يحب كيف اعلن الله محبته للمسيحيين؟ كيف عرفوا انهم يحبونه
نحن المسلمين نعرف ان الله احبنا حينما رأيناه هدانا الى صراطه المستقيم حينما اقامنا على طاعته فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به. وبصره الذي يبصر به. ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي عليها. اي ان
الله اقامه وفق مراده وفق ما يريد من فعل الله به ذلك الله تبارك وتعالى يحبه اما في المسيحية فليس شرطا ان تصبح افعالك جيدة وافعالك طيبة. يكفي ان تؤمن بان الله
قد مات من اجلك وصفع من اجلك من اجل ان تكون محبوبا عند الله تبارك وتعالى. وان يحبك الله تبارك وتعالى وبعد ذلك افعل ما تريد كما مر معنا في الاسبوع الماضي افعل ما تريد فمحبة الله تبارك وتعالى لا يحدها احد
دعونا نستمع الى جناب القس اقول لك يا دكتور منقز الله اعلم محبته للبشر بتجسد الابن الكلمة الازلي شخص المسيح اتى الينا الكلمة صار جسدا نزل الى عالمنا يا دكتور منقز
متجسدا عرفنا وقتها ان الله ليس ببعيد وليس بالمجهول وليس بالمحتجب لكن بتجسد المسيح عرفنا ان الله معنا عما نؤيل اذا اتجهوا بان الله ليس بما يليه وان الله تبارك وتعالى
وجل اه يسمعهم وان الله يعيش معهم جناب القس انت اكتشفت بان الله غير محتجب لكن الكتاب المقدس يقول بان الله محتجب انت اكتشفت بان الله قريب لانه نزل وتجسد
لكن الله تبارك وتعالى بقي بعيدا بعد وفاة المسيحي او بعد صلب المسيح كما تؤمنون او بعد رفع وكان بعيدا قبل ذلك قبل ان ينزل المسيح من السماء او انزل الابن متجسدا في جسد المسيح الى الارض
اذا قضية كانت قضية وقتية لكن هنا يستطيع جناب القس ان يحدثنا عن رحمة الله عن رحمة الله الذي نزل من السماء. نزل من عليائه من اجل ان يصفع على وجهه. وان يبصق عليه وان يضرب على قفاه
وان يصلب من اجل ماذا؟ من اجل ان يموت من اجل ان يبذل نفسه من اجل خطايانا. لماذا لانها الرب تبارك وتعالى ليس عنده طريقة لغفران ذنوبنا والتعبير عن محبتنا بغفران الذنوب الا ان
تحصل له هذه الامور اذا حصلت له هذه الامور اثبت لنا انه يحبنا واستطاع ايضا ان يغفر ذنوبنا جناب القس لدي بعض الاسئلة اذا كان الله تبارك وتعالى يحبنا وتعبير محبته انه نزل وتجسد لنا
اين محبته للخلق ممن كان قبل المسيح عليه الصلاة والسلام الم يكن قريبا منه الم يكن معه ام انه لم يكن معهم لماذا لم يتجسد في ذلك الزمان لماذا لم يتجسد في فجر البشرية عندما اخطأ ادم وقبل ان يذهب بابنائه الى الجحيم كما سيمر معنا
ماذا لم تظهر رحمته في تلك الفترة؟ فيتجسد ويريح البشرية من عناء ذنوبها وخطاياها طيب عندي هنا ملاحظة جناب القدس انتم تخلطون بين امرين اثنين بين محبة الله وبين رحمة الله
رحمة الله مختلفة عن محبة الله نحن نؤمن بان الله رحيم وان رحمته للبر والفاجر للمؤمن والكافر رحمته للانسان والحيوان لكن محبته ليست لكل البشر. فهناك بشر لا يستحقون المحبة. هتلر واحد منهم
الشيطان واحد منهم. اليهود الاصغر يوطي واحد منهم. هؤلاء وامثاله لا يحبهم الله عز وجل. دعونا نستمع الى جناب القسوة الخلط الذي تقع فيه المسيحية بين مبدأين بين مبدأ الرحمة ومبدأ المحبة
محبة الله في القرآن مشروطة. احنا بقى عندنا المحبة في المسيحية غير مشروطة ان الله يشرق شمسه على الابرار والظالمين جنى بالقس. هذا النص في انجيل متى يقول تشرق شمسه على الاشرار والصالحين ويمطر على الابرار والظالمين
في متى خمسة ما هي دلالة هذا النص هل هو دلالة محبة ام دلالة رحمة حين يمطر الله على الاشقياء وعلى الكافرين. فهذه رحمة من الله ام محبة؟ نحن نسمي هذه رحمة
ورحمة الله لكل احد. وهذا موجود حتى عندنا في الاسلام. مشكلتكم انكم تسمونها محبة. اسمعوا الى الله عز وجل وهو يقول ربنا وسعت كل شيء كل شيء رحمة وعلم علم الله بكل شيء
علم الله بكل احد ورحمة الله كذلك بكل احد يقول ربنا تبارك وتعالى عن رحمته حتى على العصاة حتى على الخطى كتب ربكم على نفسه الرحمة انه من عمل منكم سوءا بجهالة
ثم تاب من بعده واصلح فانه غفور رحيم يقول عز وجل ورحمتي وسعت كل شيء وسعت كل شيء فساكتبها اي ستستمر هذه الرحمة في يوم قيامة فساكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة. فرحمة الله تبارك وتعالى هي للبر والفاجر للمؤمن
في صحيح مسلم يقول النبي عليه الصلاة والسلام ما احد اصبر على اذى يسمعه من الله تعالى انهم يجعلون له ندا ويجعلون له ولدا وهو مع ذلك يرزقهم ويعافيهم ويعطيهم
اذا نحن في هذه المسألة سواء وين انتم عم بتفشخروا علينا في ايش ما هي المزية التي عندكم نحن عندنا في الاسلام بان الله تمطر سماؤه على المؤمنين والفجار وتشرق شمسه على الابرار وعلى العصاة. هذه
القضية ليست مزية للمسيحية والدنيا كلها تؤمن بان الله يعطي البر والفاجر في هذه الدنيا. وان شمسه تشرق وعلى المؤمنين والكافرين هذه رحمة من الله بعباده. رحمة من الله حتى بالحيوان يشترك معنى الحيوان في هذه الرحمة
لكن يبدو ان الخلط لديكم لا تفرقون بين علاقة المحبة وعلاقة الرحمة لما تمر على مسكين وتعطي له دولار فانت ترحمه. لكن في علاقتك مع اهل بيتك اذا اعطيت ابنك دولار مش معناته انك بترحمه. معناه انه في مرتبة اعلى مرتبة اسمى هناك خصوصية. ما هي هذه الخصوصية
توصية المحب طيب جناب القس يرى بان هناك طريقة عبر الله عز وجل فيها عن محبته للبشر. ليسمع الى هذه الطريقة عايز فعلا اشرح لك يعني ايه الله محبة؟ يا دكتور منقز
القول بان الله محبة يا دكتور منقز لا يلغي ابدا ابدا حقيقة كونه قدوس ويكره الخطية لكن الحديث عن محبة الله يا دكتور منقز بيبدأ من نقطة اساسية في الايمان المسيحي
وهي ماذا فعل الله من اجل خلاص الانسان الخاطئ ايه اللي ربنا بيعمله علشان الانسان الخاطي يجد مرة تانية غفران وقبول احطها في سؤال اخر يا دكتور منقز قال الله واقف من بعيد
هل الله واقف من بعيد يتفرج ام انه كاب يتدخل لخلاص الخطاة هنا فرق السما من الارض بين الفكر الاسلامي والايمان المسيحي هنا الفارق يا دكتور منقز هنا الاسلام بيروح شمال
والايمان المسيحي بيروح اقصى اليمين هنا تكمن محبة الله اذا تكمن محبة الله ويتمايز الاسلام عن المسيح يا واحد بيروح يمين وواحد بيروح شمال بان الله عز وجل نزل وتجسد من اجل ان يخلصنا
هناك خطة للخلاص الالهي وفق هذه الخطة اعلن الله محبته للبشرية طيب اين كانت هذه المحبة قبل المسيح عليه الصلاة والسلام واين هي اليوم بعد المسيح عليه الصلاة والسلام طيب في ناس يا دكتور
ما استجابوا لهذه المحبة هل هذه المحبة مشروطة ولا غير مشروطة هل من امن به خلص ومن لم يؤمن به يدن هل هناك دينونة لاولئك الذين يحبهم الله لان محبة الله مشروطة
فلا يمكن ان يهبها الله عز وجل لاحد الا اذا امن بالمسيح المصلوب هل هي محبة مشروطة ام ان اولئك الذين يحبهم الله عز وجل سيكون مصيرهم الى الجحيم الله عز وجل بحسب كتابكم نزل من اجل خلاصنا بذل نفسه من اجله لانه هكذا احب الله العالم حتى بذل
نفسه من اجل العالم طيب ليش؟ لكي لا يهلك كل من يؤمن به اذا الخلاص او المحبة ربما تكون لكل الناس. لكن الخلاص اللي هو مكان المحبة. ثمرة المحبة اللي هو انتم الان جالسين بتقولوا
ان الله نزل من اجل الخلاص. ثمرة المحبة مشروطة بالايمان فبالتالي الذين لم يؤمنوا بالمسيح لم يؤمنوا برسالته الخلاصية لم يخلصوا اين موقعهم من محبة الله هل ما زال الله يحبهم
والقاهم في بحيرة الكبريت فهم جالسون في بحيرة الكبريت والله تبارك وتعالى يحبهم. انت قلت انه الرب ما بيتفرج عليهم الرب يشاركهم الرب نزل من اجل خلاصهم طيب فشلت الخطة الاولى جناب القس لمن نزل الابل
وكثيرين ما امنوا بالمسيح. وكثيرين ليسوا اهلا للخلاص. وذهبوا الى بحيرة الكبريت اين هي محبة الله لماذا لا يتجسد الاب بنفسه هذه المرة؟ لماذا لا يتجسد من اجل ان يخلص البشرية كلها؟ ومن اجل ان يعيد
بشرية. هل الرب جالس الان الاب يتفرج على هؤلاء البشر الذين لم يؤمنوا والذين لم تطلهم خطة الخلاص والذين هم في جهنم؟ هل هو مثل اله المسلمين جالس يتفرج من بعيد؟ ام ان لديه خطة جديدة للخلاص؟ بعد ان فشلت
الاولى الم يدبر خلاص اولئك الذين لم يشملهم الخلاص الاولي هل نتوقع جناب القسم من حضرتك ان تخبرنا بان محبة الله هناك خطة بديلة من اجل ان يخلص الله العالم وانه الرب مش
عاجبه حال العالم اللي معظمه لا يؤمن بالمسيح عليه الصلاة والسلام. ومعظم جالس اه يمارس افعال شنيعة وافعال سيئة في بعداوة الله تبارك وتعالى وبالتالي هو ينبغي ان يتدخل لخلاصهم حتى يكون لديه خطة بديلة
الخطة الف الخطة التي فشلت اذا كان الله يحبهم رغم نجاح الخطة او فشلها فمعنى ذلك ما حاجتنا نحن الى دينونة ما دام ان الله يحبنا. هل الله يحب احدا ثم
يعذبوه. انت حضرتك قلت لي الله ابونا في احد يعذب اولاده يا جناب القس في احد ينتقم من اولاده لانه ما امنوا به لانهم ما صدقوه اذا كانت علاقة البشر مع الله علاقة ابوة وابن. ما رأيك جناب القس في هذا الاب
الذي يعذب ابناء يعذب ابناءه لانهم لم يؤمنوا ام لو يوفوا بكل ما يريد. اذا كانت العلاقة علاقة ابوة وكما تزعمون فمعنى ذلك انتم تنسبون الى هذا الاب قبائح كما تقول انت لا يفعلها الاباء الاشرار لا يفعلون
والاباء الاشرار جناب القس اين موقع المسيح من هذا الحب الالهي لمن الله نزله الى الارض من اجل ان يصفع اللي هو الابن المتجسد من اجل ان يصفع ويضرب على قفاه ويلصق على وجهه. والناس تعمل فيه العمايل
اين موقعه من هذا الحب الم يكن الله تبارك وتعالى يحب هذا الابن كيف قبل له هذه المهانة؟ وكيف قبل له هذه الذلة؟ هذه الذلة لا تقل لي بانه راضي وانه نزل من اجل هذا
هو الذي كان يصرخ على الصليب بحسب كتابكم الهي الهي لماذا تركتني حينما تسمع هذا النداء الهي الهي لماذا تركتني هل تعتقد بان هذا الذي ينادي هذا النداء ويتألم هذا الالم
هل تعتقد بانه راض عما يصنع به ام انه ساخط ام انه رافض لما يحصل له اين موقع الابن من هذا الحب لماذا لم يثمر الحب الالهي لهذا الابن ان يشفق عليه. لكن النص المقدس يقول لم يشفق على ابنه
لماذا لم يشفق عليه؟ الم يكن يحبه طيب ما بيحبوا اكثر مما يحب البشر ليش يضحي بابنه من اجل البشر؟ مو هذا بحبهم وهذول بيحبوه. طيب ليش يحب البشر العصاة الخطاة
المجرمين السفلة القتلة موسيليني وهتلر لماذا يحبه اكثر من ابنه؟ فيضحي بابنه من اجل هتلر ومسري جناب القس انا هنا لا اتحدث عن التجسد هل هذه العقيدة عقيدة مقبولة عقلا ام لا؟ لكن اتحدث عن غاية التجسد عن
خطة التجسد عن سبب التجسد فلا ارى سببا حقيقيا يستحق ان الله عز وجل ينزل من عليائه فيعيش على ارضه ويصفع على وجهه ويبصق عليه ويضرب ويهان ويوضع على رأسه تاج الشوك. كل هذا من اجل ماذا
من اجل ان يغفر لاولئك الذين قرأت لك مارتن لوثر ماذا يقول؟ لو يزنوا في اليوم الف الف مرة او يمارسوا القتل الف الف مرة ما عندهم مشكلة ما دام انهم يؤمنون بالمسيح عليه الصلاة والسلام
هنا جناب القس نحن نرفض عقيدة التجسد بسبب طبيعتها المتنافية مع طبيعة الله وبسبب بغايتها التي لا نراها غاية مقبولة ولا مبررة في الاسلام البشر يصيبون ويخطئون الله عز وجل لديه ميزان
ثم بعد ذلك هناك من يدخله الجنة وهناك من يدخله النار طيب هل الله عز وجل يحب كل احد؟ لا. لان هناك اناسا لا يستحقون محبة الله تبارك وتعالى. محبة الله غير مشروطة
لكن محبة الله هناك من هو اهل لها. وهناك من ليس اهلا لها. فالله يحب من يستحق المحبة. ويبغض ومن خلقه من يستحق البغض. اما احبابه فمصيرهم جنة الله تبارك وتعالى. واما الذين يبغضهم
مصيرهم بحيرة الكبريت وليست بحيرة الكبريت مأوى للذين يحبهم الله تبارك وتعالى ثم ادينوا لانهم لم يؤمنوا لم يؤمنوا بالمسيح المصلوب بالمسيح الفاني عفوا اه جناب القس اريد ان اسأل سؤالا
اين نصيب الاطفال الذين ماتوا قبل المسيح او الذين يموتون بعد المسيح اين من غير تعميد اين نصيب هؤلاء من الحب الالهي هل لهم نصيب من هذا الحب ام لا
اين هو مصير الابرار؟ المؤمنين الذين عاشوا قبل المسيح عليه الصلاة والسلام وكانوا يفعلون الطاعة دعونا بداية نرى ما يقوله الكتاب المقدس عن اولئك الاطفال الذين القي بهم في الجحيم
رغم الخلاص رغم وجود الخلاص رغم نزول المسيح الذي هو تعبير عن محبة الله تبارك وتعالى لنا لكن مع ذلك فانه في النار يعذبون في الجحيم. ما السبب هل كفروا؟ لا هم اطفال ماتوا وهم اطفال
لكن مع ذلك لان اباءهم لم يعمدوهم لان هناك شرطا لتحقيق الخلاص وهو التعميد فما دام اباءهم ما عمدوهم فان مصيرهم الى النار دعنا جناب القس نمر على بعض ما قاله العلماء المسيحيون في هذه المسألة
بداية هناك عقيدة مسيحية يرفضها جناب القس وهي عقيدة نزول المسيح الى الجحيم هذه العقيدة يرفضها البوتستان الدكتور القسم لكن يؤمن بها الكاثوليك والارثوذكس الذين هم ايضا يؤمنون بخطة الخلاص المسيحي. وان الله يحبنا ومن اجل ذلك تجسد من
لاجل خطأ يعني هنا القمص ميخاي يقول لنا تعتقد الكنيسة القبطية والارثوذكسية وسائر الكنائس الرسولية التقليدية يعني الكاثوليكية ان ربنا يسوع المسيح بعد موته ذهبت اصله الطاهرة وهي متحدة باللاهوت الى الجحيم
طيب ماذا فعلت هناك اخرج اخرج جميع الانفس المسجونة بسبب الخطية الاصلية. بسبب ذنب ادم هناك انفس موجودة في الجحيم فالمسيح ذهب وخلصهم. ذهبت روحه وهي متحدة بالجزء الالهي او بالاقدوم الالهي ذهبت الى الجحيم واخرجت هؤلاء
الشيعة البوتستانتية ترفض تلك العقيدة. الان يريد ان يرد عليه يذكر عددا من النصوص مستدلا بهذه النصوص على ان هذه العقيدة عقيدة اصيلة. انا لست هنا لاقناع الجناب القس لكن اريدك ان تستعرض فقط هذه النصوص لو قراءة تقرأها هكذا. لربما تجد
دليلا على هذه العقيدة الارثوذكسية الكاثوليكية التي يقول عنها القديس جيروم لا يمكن نزول المسيح الى الجحيم الا الكافرة انا من جهتي انكرها وانت ايضا تنكرها فنحن كلانا عند القديس جيرون كفرة. فاذا استطعت ان تنقد له هذه الادلة لعلك
اخرجنا من وصلة الكفر عموما جناب القس هذه الادلة التي تعرضها الكنيسة تستدل بها على هذه العقيدة الان سنرى ايها الاخوة الكرام كيف ان هناك اطفال سيذهب بهم الى الجحيم. لماذا؟ ما هي مصيبتهم؟ نقرأ ما يقوله آآ واحد من اساقفة المسيحية الكبار المصرية
ساوس ابن المقفع يقول يقرأ من ساعة اهل الرومية ان الموت بمخالفة ادم ملك من ادم الى موسى على الذين وعلى الذين لم يخطئوا. ليش ملك الموت على الذين لم
الضيوف لان بسبب خطيئة ادم كل من يموت من جميع ذريته ينزل الى الجحيم حتى الاطفال حتى الاطفال الذين لم يخطئوا لاحظوا هناك اطفال لم يخطئوا لم يقعوا في الخطيئة. ومع ذلك فان مصيرهم الى الجحيم. كل ذرية ادم تذهب الى الجحيم حتى الاطفال
قال الذين لم يخطئوا فلم يزل الناس كذلك خمسة الاف وخمسمائة سنة. هم يزعمون ان عمر الدنيا قبل المسيح خمسة الاف سنة كل من يولد يتوكل به روح نجس الى يوم موته يميته
وبعدين ياخده على فين؟ يحضره الى الجحيم اين نصيب هؤلاء الاطفال بالحب الالهي جناب القس الذين ذهب بهم الى الجحيم نقرأ هذا نفس النص تقريبا يعيده لنا الدكتور موريس تواضروس يعيد لنا نفس النص حتى لا تقول بانه هذا النص قديم وبطلنا منه الكنيسة الارثوذكسية
الى يومنا هذا ندين في هذا النص ان هناك اطفال يذهب بهم الى الجحيم بسبب خطيئة ادم خلونا نقرأ اه بيشوي حلمي ماذا يقول لنا يقول عن معمودية الاطفال ان معمودية الاطفال ضرورية ولازمة لعدة اسباب. السبب الثاني
لان منعهم منها يحرمهم من الدخول الى السماء في حالة موته لن يدخلوا الى ملكوت الله اذا ماتوا. ليش؟ لانهم لم يعمدوا. وين نصيب هؤلاء من الحب الالهي جناب القسط
بقرة جيم لانهم مشتبكون في الخطية الجدية وفي حاجة للخلاص تماما مثل الكبار خطيئة ادم جعلت الجميع مصيرهم الى الجحيم. ما يمكن ان ينجو هؤلاء من الجحيم الا بالتعميد. الا ترى بان هنا التعميد
حول الى شرط للحب او شرط لا هم ما نحتاجه الحب من اجله وهو الخلاص وهو الخلاص من النار هنا حلمي القمص يعقوب في كتاب مهم عند الكنيسة. يقول هكذا صار ادم
وجميع بنيه ملكا للشيطان. طيب ايش اللي بصير الذي يهبط به الى الجحيم حتى ارواح الاطفال الابرياء والانبياء القديسين الانبياء البررة القديسين راحوا على الجحيم والاطفال راحوا على الجحيم اين نصيب هؤلاء من الحب الالهي
ايش الفائدة من الحب الالهي؟ اذا كان الابرار في الجحيم. اذا كان الاطفال في الجحيم. ما فائدة هذا الحب هنا ننتقل الى مصدر كاثوليكي يحدثنا عن رسالة الامبراطور ميخائيل الى البابا قال هوليوس
يقول له في شأن الذين يموتون في حال الخطيئة المميتة او مع الخطيئة الاصلية وحدها. يعني هم ما عملوا اي ذنب. بس حاملين للخطيئة الاصلية فقط فنفوسهم تنحدر حالا الى جهنم
حيث تنال عقوبات غير متساوية. يعني كله في جهنم بس في الاخير في ناس اسوأ من الناس. في ناس بياخدوا عقوبات اكثر من الناس. لكن مين الذين لم يخطئوا فقط من اجل الخطيئة الاصلية ايضا مصيره الى جهل
طيب ماذا عن الابرار جناب القس موسى عليه الصلاة والسلام الانبياء عليهم الصلاة والسلام اين مصير هؤلاء الابرار هل لهم نصيب في الحب الالهي؟ هؤلاء الذين حملوا رسالة الله. الانبياء الذين تجشموا الصعاب من اجل ان يبلغوا
ناسا رسالة الله تبارك وتعالى ما هو مصير هؤلاء الابرار؟ مصيرهم ايضا الى الجحيم. وين نصيبهم من الحب الالهي جناب القسط؟ هنا عندنا اسقف قبرص اسمع ماذا يقول  ترك الجسد في القبر ثلاثة ايام. متحدا بالله واكمل اللاهوت والنفس معا السر
اي اخراج من في الجحيم من ابرار العهد القديم. الابرار في العهد القديم وين كانوا؟ كانوا جالسين في جهنم والمسيح نزل الى جهنم من اجل اخراجهم. والخلاصة ان الرب اخرج الاباء الابرار
من عهد ادم من من حبس من حبس الجحيم ان الرب اخرج الاباء الابرار من عهد ادم من حبس الجحيم. طب ما فائدة محبة لهؤلاء الابرار اذا كانوا جالسين في الجحيم
ناخد مصدر اخر جناب القس يقول بعد ما اسلم الرب يسوع الروح على عود الصليب مضت نفسه وهي متحدة الى بالناهوت الى الجحيم وحلت الانفس المقيدة محبوسة به ويذكر لنا هنا هذه النصوص
اثناء تيوس يرى بالقس اثنان تيوس الرسولي الذي تؤمن به كل الكنائس. يحدثنا بان الرب مضى الى اسافل الجحيم وخلص الذي هم هناك ساويرس بطريق انطاكيا ايضا يقول مضى الى المساكن التي في الجحيم. فاين هؤلاء
الابرار الموجودون في الجحيم. اين محبة الله لهم نعود الى ابن المقفع. يقول ابن المقفع وكان كل انسان خاطئ او ضار يموت ينزل الى الجحيم بسبب ادم ابيه بالله عليك هل هذا يدل
هل هذا يليق بعدل الله العظيم كل واحد من الابرار ولا الفجار يذهب به الى الجحيم بسبب خطيئة ادم هل تعتقد ان هذه العقيدة عقيدة عادلة؟ انا اعلم انك بروتستانتي ترفض هذه العقيدة ولذلك اسمح لي اقول لك تمام
مات ادم واقام في الجحيم نحو خمسة الاف وخمسمئة سنة نوح الصديق قاعد في الجحيم تلات الاف سنة. ابراهيم رأس الاباء خليل الله قعد بس الفين سنة في الجحيم. موسى الذي كلمه الله
قعد خمسمية عفوا كلمه خمسمية وسبعين مرة. اقام في الجحيم ايضا. نحو الف وسبعمائة سنة فداهم بنفسه من مخالفة ادم ابيه اين نصيب هؤلاء الانبياء والابرار من محبة الله؟ اذا كان كل واحد فيهم جالس في الجحيم الف والفين سنة
اين محبة الله من هؤلاء الابرار ومن هؤلاء الانبياء نقرأ هنا ايضا يقول لقد نزل الى اقسام الارض السفلى وسبا سبيا كما في افاسوس وفتح باب الفردوس ونقل اليه الابرار الابرار الابرار المنتظرين في الجحيم
الابرار المنتظرين في الجحيم. ياسين في الجحيم ينتظرون المسيح المخلص اين نصيب هؤلاء من الحب الالهي؟ وهكذا اخرج الرب الذين في الجحيم وبسلطانه على الفردوس ادخله اليه. نعم جناب القس. هنا بعض المسيحيين بيحاول يفلسف لنا كلمة الجحيم
اه سمعت مرة البابا شنودة يقولون جالسين في الجحيم لكن ما بيتعذبوا جالسين بقصدروا في الجحيم. لكنه بيتعذب وما بيتعذبوا. خلنا نقرأ هذا المصدر ماذا يقول لنا يقول الجحيم هي الهاوية
هي مكان انتظار الارواح الشريرة فقط وذلك بعد الفداء بعد الفداء بس الاشرار مصيرهم الى الجحيم اما قبل الفداء فكان مكان انتظار الارواح البارة والشريرة على حد سواء. كلياتهم كانوا جالسين في الجحيم
اما بعد فبث المجرمين بس الكفرة هؤلاء الذين يذهب بهم الى الجحيم ما رأيك جناب القس هل هؤلاء مشمولون برحمة الله تبارك وتعالى. اللي جلس للجحيم خمسة الاف سنة ولا محبة الله لناس وناس
هكذا ترى جناب القس بان العقيدة التي تبشر بها عقيدة لا ينبغي ان نؤمن بحق الله تبارك وتعالى بها  لانها تتنافى مع محبة الله عز وجل المزعومة ولانها تتنافى مع ما نعلمه من عدل الله تبارك وتعالى ورحمته. فليس من عدل الله ان ينزل اناسا الى
بسبب خطيئة ادم هم ابرار هم اطفال ينزلون لان ابائهم لم يعبدوهم هذا لا يتناسب مع عدل الله تبارك وتعالى وهو من باب اولى لا يتناسب مع رحمة الله تبارك وتعالى
هنا ننتقل الى مسألة اخرى ذكرها جناب القس جناب القس يرى ان حياة المسيح على الارض كانت كلها تعبير عن رحمة الله المعجزات التي فعلها والتي صنعها كانت كلها تثبت ان الله يحبنا
اقوال المسيح حوادث سيرته كلها تثبت ان الله تبارك وتعالى يحبنا دعونا نستمع الى جناب القسم ماذا يقول خدمة الرب يسوع خدمة الرب يسوع كانت اعلان مباشر عن محبة الله للانسان. في كل ما صنع يسوع المسيح
كفى مرضى اقام موتى اشبع الجياع شفى البرص كل اللي عمله يسوع كان اعلان لمحبة الله. العالم كان بيرى ان الله محبة. الله يستطيع ان يتفاعل مع احتياجات والمنا لكن هذه المحبة اعلنت بصورة واضحة في صليب المسيح
اذا جناب القس يخبرنا بان معجزات المسيح تدل على ان الله يحبنا افعال المسيح اقوال المسيح تدل على ان الله يحبنا عندما يشفي المرضى فان ذلك اعلان محبة الله لنا
طيب اذا واحد بالمستشفى شفي؟ الا يمكن ان نعتبر هذا ايضا اعلان محبة الله له اذا انسان وقع في ضيق ودعا الله والله استجاب له. الا يمكن ان نعتبر هذا جناب القس بحسب كلامك اعلانا عن
محبة الله تبارك وتعالى له طيب اذا نبي من الانبياء شفى الله على يديه مرضى. كمحمد صلى الله عليه وسلم وقد حصل ذلك تكرارا ومرارا في حياته عليه الصلاة والسلام
سلام. باسانيد صحيحة بغير انكم تنقلون هذا الكلام الذي تنقلونه من معجزات المسيح لا دليل عليه وليس له اسناد اصلا اقول هل تعتبروا هذا ايضا من علامات محبة الله تبارك وتعالى والى القضية لناس وناس. طيب
خلينا نشوف جناب القس بعض معجزات المسيح وبعض اقوال المسيح اللي بحسب كلامك معبرة عن محبة الله تبارك وتعالى خلينا نشوف المحبة في هذه القصة. قصة المرأة الكنعانية التي يزعم انجيل متى انها جاءت الى المسيح. وانها طلبت منه ان
فالمسيح عليه الصلاة والسلام بحسب كتابك ولئن لا اؤمن بهذا الكلام ولا اصدقه ضربها طناش وما رد عليها فالتلاميذ تدخلوا قالوا اصرفها لانها تصيح وراءنا ازعجتنا خليها تمشي قل لها اي شيء
فقال لم ارسل الا الى خراج بيت اسرائيل الضالة. انا رسول فقط الى بني اسرائيل. فالمرأة لمن سمعت هذا سجدت له قائلة يا سيد اعني. طلبت منه العون هي بحاجة اليه
فقال انظروا الى تعبير محبة الله عز وجل في هذا النص. ليس حسنا ان يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب انت من الكلاب ليس حسنا ان يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب
فالمرأة محتاجة مسكينة فقالت نعم يا سيد اتمنى من الكلاب. والكلاب ايضا تأكل من الفتات الذي يسقط من مائدة اربابها. اذا اصحاب البيت جالسين بياكلوا فوقع منهم شيء فالكلاب تأكله فانا بدي منك الفتات بدي منك مزاد
حينئذ اجاب يسوع وقال لها يا امرأة عظيم ايمانك ليكن لك ما تريدين هل تستطيع ان تشرح لنا قصة الحب الالهي المزعوم في هذه المعجزة التي صنعها المسيح عندما شفى لها ابنتها؟ هل ترى في هذا
نوعا من المحبة الالهية ولا نوعا من العنصرية التي نربأ ان تقبلوها عن المسيح عليه الصلاة والسلام. القديس جرى بالقس يقول انها لم تثر هذه المرأة لما قال لها انت من الكلاب ما لم تثر ولا غضبت لاجل دعوتها ككلب عندما طلبت البركة وسألت الرحمة
نعم قالت نعم يا بل قالت نعم يا سيد. لقد دعوتني كلبا وبالحق انا هكذا فانني اعرف  يعني سبها ويعني ومسح به الارض بكرامتها. و بعدين شافها لها ابنتها. اين تجد هذا الحب الالهي جناب القس في هذه القصة
اقوال المسيح بحسب جناب القس هي تعبير عن الحب الالهي. اين تجد الحب الالهي جناب القس في هذه القصة لا تعطوا القدس للكلاب ولا تطرحوا درركم قدام الخنازير لئلا تدوسها بارجلها وتلتفت فتمزقكم
اخبرني اين الحب الالهي في تسمية الكافرين كما يقول علماؤه بالكلاب وايضا بالخنازير اين هو الحب معجزة اخرى من معجزات المسيح اللي هي التعبير عن الحب الالهي اه لمن جاؤوا برجل مصروع جاءوا به الى المسيح عليه الصلاة والسلام. جاءوا به الى تلاميذ المسيح اولا فما استطاعوا شفاءه. جاءوا
به الى المسيح عليه الصلاة والسلام لكنهم ايضا لم لكنه عليه الصلاة والسلام لم يبادر الى شفائه انظر الى هذا ماذا قال له فاجاب يسوع وقال ايها الجيل غير المؤمن
الملتوي الى متى اكون معكم الى متى احتملكم قدموه الي ها هنا المسيح مزعوج منهم بيعاملهم بجلافة فيقول ايها الجين غير المؤمن ايها الجيل الملتوي الى متى اكون معكم؟ انا ما عندي غيركم انا ماني فاضي الا لكم. الى متى احتملكم؟ يلا جيبوه. قدموا الي ها هنا وخلونا ايش
منكم هل هذا تجد فيه تجد فيه تعبيرا عن الحب الالهي ام هو مشهد اخر مزعج جناب القس خلينا نقرأ هذا النص ايضا سويا جناب القس لنرى هل هو تعبير عن الحب الالهي
كان جموع كثيرة سائرين معه فالتفت وقال لهم ان كان احد ياتي الي ولا يبغضوا اباهم وامه وامرأته واولاده واخوته واخواته حتى نفسه ايضا لازم يكره يبغض لاحظ مش قال لا يحب
مش قال لا يحب ممكن الانسان لا يحب لكنه لا يبغض. النص يقول يبغض. لازم يبغض ابوه يبغض امه يبغض امرأته واولاده واخوانه واخواته لازم يبغض نفسه ايضا اذا ما فعل هذا فلا يقدر ان يكون لي تلميذا فلا يقدر ان يكون لي تلميذا. ارني بهلوانياتك في تأويل هذا النص وقد اطلعت عليه
واعرفها سلفا. ارنا اياها دع المشاهدين يسمعونها من فمك لما جاءت ام المسيح عليه الصلاة والسلام وطرقت عليه الباب. هي واخوته. فقال له واحد من التلاميذ هو ذا امك واخوتك واقفون خارجا. طالبين ان يكلموك
فماذا فعل جناب القيس لو انت جالس تلقي محاضرة ولا بتعمل بث مباشر ولا كنت على قناة الحياة في برنامجي من برامجك واتصلوا عليك والدك او والدتك ماذا تفعل؟ انا متأكد انك هتسيب وتجري جري وتسلم على والدتك كطريقتنا احنا المشرقيين هتقبل يدها
وتقول له اهلا يا امه هذا الذي احسبه فيك وفي كل باغ بوالدتك وخاصة المسيح الذي وصف بالقرآن وبرا بوالدتي لكن المسيح بحسب الانجيل لم يصنع هذا ارني الحب الالهي في هذا المقطع. فقال له واحد هو ذا امك واخوتك واقفون
طالبين ان يكلموك بدل ما ينطوا يستقبلهم فاجاب وقال للقائل من هي امي ومن هم اخوتي؟ مين امي دي اللي على الباب؟ مين هم اخوتي؟ ثم مد يده نحو تلاميذه وقال
ها هي امي واخوتي بان من يصنع مشيئة ابي الذي في السماوات هو اخي واختي وامي. طيب يعني ام المسيح عليه الصلاة والسلام اما كانت تصنع مشيئة الله الذي في السماوات؟ لماذا لا تعتبرها امك؟ لماذا هذه الطريقة الجافة
مع الوالدة لماذا؟ اين هو الحب الالهي في التعامل مع هذه الام؟ انا اؤمن ان المسيح لم يكن كذلك. وانكم نسبتم اليه ان نسبتم اليه هذه القبيحة وهو منها عليه الصلاة والسلام براء. فالمسيح ابر الناس بامه واسرع الناس الى ارضاء
ولا يتصرف معها هذا التصرف اه الارعن. دعونا نقرأ في نص اخر عندما اه اه خاطب اثنين من تلاميذه قال لهما ايها الغبيان والبطيئة القلوب في الايمان هل من عادتك جناب القس وانت في محاضرة في مدرج الجامعة ان تقول لبعض تلاميذك يا اغبياء
هل من عن عادتك ان تفعل ذلك؟ انا ادرس منذ عشرين سنة لم يحدث ان قلت لي واحد من تلاميذي يا غبي او ايها الغبيان. هذا التصرف الارعن. اين تجد فيه الحب الالهي
اين تجد الحب الالهي في قول المسيح لاتنين من التلاميذ ايها الغبيان والبطيئة القلوب في الايمان. اننا المسيح عليه الصلاة والسلام عن مثل هذا وهو تعبير عن محبتنا نحن له عليه الصلاة والسلام هذا التعبير الذي لم نجده
اولئك المؤمنون كما زعموا بالمسيح عليه الصلاة والسلام جاء رجل الى المسيح عليه الصلاة والسلام وقال يا سيد انا اريد ان اتبعك لكن آآ يعني توفي والدي فاسمح لي اني اذهب وادفن والدي ثم اعود
اتوقع منك جناب القص لو حصلت هذه معك واستأذنك واحد من طلابك في المحاضرة قال لك دكتور بدي اغيب اليوم عن المحاضرة لانه والدي توفي ممكن تصرف الطلاب جميعا وتقول لهم ليتكم تروحوا تشاركوا زميلكم في هذا الامر وتقدمون له العزاء. اتوقع ان تفعل شيئا من ذلك. لكن بحسب الانجيل
المسيح لم يصنع ذلك. فقال له يسوع اتبعني ودع الموتى يدفنون موتاهم اتبعني ودع الموتى يدفعون موتاهم. هل يفعل المسيح عليه الصلاة والسلام ذلك؟ انا اثق بان المسيح عليه الصلاة والسلام لا يمكن ان يفعل ذلك. لان هذه
الجفوة يستحيل ان نجدها في نبي الله عليه الصلاة والسلام المسيح الذي ارسله الله رحمة رحمة للناس بهداية اله الى الصراط المستقيم جناب القس انت تعرف مثل الامناء العشرة. هذا مثل حكاه المسيح عليه الصلاة والسلام. وفي هذا المثل يقول الملك والمسيح عليه الصلاة والسلام
من المثل هذه المقولة. لاني اقول لكم اسمعوا ماذا يقول ان كل ان كل من يؤمن له يعطى ومن ليس له فالذي عنده يؤخذ منه. نصل الى بيت القصيم واما اعدائي
اولئك الذين لم يريدوا ان املك عليهم فاتوا بهم واذبحوهم قدامي انا اعرف ان القول المسيح ينقله عن الملك. في مثل الامناء العشرة ليس قولا مباشرا للمسيح. لكن لماذا كان يحكي لهم هذا
المثل اين العبرة؟ اين العظة؟ هنا موضع الشاهد في المثل. المسيح ينزل نفسه منزلة الملك في مثل الامناء العشر فيقول الملك في المثل واما اعدائي اولئك الذين لم يريدوا ان املك عليهم فاتوا بهم واذبحوهم
قدامي اين العبرة اين الحب الالهي في هذه القصة؟ جناب القس. هكذا ترى باننا نقرأ كثيرا في قصة المسيح عليه الصلاة والسلام الا نرى الحب الالهي الذي اخبرتنا عنه اين هو الحب الالهي في هذه القصر؟ وفي غيرها من القصص كثيرا كثيرا لنجد امور مؤسفة لا نجد فيها مثالا للحب
الاذاعة طيب نسمع الى جناب القس مرة اخرى وهو يحدثنا عن عقيدة التجسد. هذه العقيدة التي يرى فيها تعبيرا بالحب الالهي الرب الذي نزل من السماء من اجل ان يموت من اجلنا ومن اجل خطايانا
موت المسيح كان لارضاء عدالة الله لان اجرة الخطية موت وكان لابد ان يموت المسيح لكي ما يكون الله عادل وعادله كامل. وعدل الله ومحبة الله وصفاته تالله ليسوا في تناقض مع بعض. لكن في تناغم مع بعض. فمش ممكن يكون الله عادل دون ان يكون محب. ولا يمكن الله ان يكون محب وانه
عدله اه اه عشرين في المية لا عشرين ولا تلاتين في المية جناب القس اذا كان الله محبة والله رحمة والله يحب كل البشر ما الداعي لكل هذه المسرحية الكبيرة
ما الداعي لكي ينزل الله من سماواته فيتجسد في فرج امرأة ثم يخرج من مكان قذر فيعاشر اهل الدنيا بتعبهم ونصبهم وقذارتهم ثم بعد ذلك يضربونه ويصفعونه عليه ما الداعي لكل هذه المسرحية
طيب وبعدين لان الله لا يمكن ان يغفر الا بسفك دم اين الرحمة في اله لا يغفر الا بسفك دم احنا عنا في الاسلام جناب القس الله عز وجل محبة والله رحمة من غير سفك دم
بامكان الله تبارك وتعالى ان يغفر عن العصاة ان يغفر للعصاة من غير ان نسفك دم احد ابدا القضية كل اللي تريد دمعتين بين يدي الله عز وجل انابة لله عز وجل. والله عز وجل يقبل منه ويسامحه
بل وعندنا قضية غير موجودة عندكم فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات. يبدل الله عز وجل هذه السيئات الى حسنات. لماذا لان هذا العبد تاب واناب الى الله عز وجل. وما في داعي بدون سفك دم لا تحصل مغفرة. لا من الممكن ان تحصل المغفرة
رحمة الله تبارك وتعالى مش متعلقة لابسة في دم المسيح ولابسة في دم غير المسيح المسيحية جناب القس على عكس ما تقول تقدم صفات الله عز وجل على انها متناقضة
صفة العدل انه لابد ان يستوفي القصاص تخالف وتناقش صفة الرحمة. اللي هو انه الرب يريد الا يميته ويريد ان تبقى الحياة. ويريد الله عز وجل ان يخلص هؤلاء فالتناقض بين هذا وذا لم يتم ليس هناك تناغم لم يتم حله الا بواسطة تجسد الهي
على الصورة التي ذكرتها لك قبل قليل. نحن في الاسلام لا نحتاج الى هذه الصورة. ونؤمن بان الرب تبارك وتعالى من وسائل المغفرة ما لا يجعله محتاجا الى هذه الطريقة ولا الى غيرها. يكفي ان الانسان يتوب الى الله عز وجل
يلفى الله تبارك وتعالى يقبل منه. يكفي انه يعمل الصالحات فالله تبارك وتعالى يسامحه فيما ارتكب من خطايا ومن موبقات لكن في المسيحية لا هذا كله غير كافي. لا بد ان الرب ينزل وينضرب وينتف عليه. وبعد ذلك يحصل الغفران
دعونا ايضا نستمع الى جناب القسوة ويتحدث عن هؤلاء بمحبة الله الاب الله اب لنا بيقبلنا عندما نأتي اليه الله بيحبنا وما زال يحبنا واحنا خطاة وينتزر عودتنا كما انتزر الاب ابنه الضال ان يعود الى بيته
طيب جميل الله عز وجل ينتظر عودتكم ويحبكم. مين قال انه بس انتم اللي عندكم هذه العقيدة هل العقيدة موجودة عند المسلمين وموجودة عند الفرس وموجودة عند الوثنيين مثلا موجودة عند المسلمين
آآ قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا. انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الى ربكم واسلموا له. هذه عقيدة الرب ينتظرنا كما تفضلت. الرب ينتظرنا يريدنا ان
اعود اليك فاذا عدنا اليك قبلنا الرب تبارك وتعالى. في الحديث القدسي ان الله عز وجل يقول يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك ما كان منك ولا ابالي. يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرت
لغفرت لك ولا ابالي. موجودة هذه الامور. الرب تبارك وتعالى عندنا نحن المسلمين ايضا اذا تبنا فان الرب تبارك وتعالى يغفر لنا وان الرب يتجاوز عن خطايانا هذا من غير
من غير ان يصلب نيابة عنا ومن غير من غير سفك دم لا تحصل مغفرة فنحن لا نحتاج الى سفك دماء لا الرب ولا غير الرب من اجل ان تغفر ذنوبنا يكفي ان نسفيك دمعتين لله عز وجل تعبيرا عن انابتنا وعن ندمنا وعن اعتذارنا
ربي تبارك وتعالى وهذا يكفي ليجعلنا في عداد المؤمنين. ارجوك ارجوك جناب القس ان تفرق بين محبة الله وبين رحمة الله تبارك وتعالى طيب نحن شارفنا لذلك اود ان انهي ببعض المسائل السريعة
آآ اثناء الكلام القس الدكتور يقول آآ رب الاسلام يحلل لمحمد زوجة ابنه. جناب القس هذا كلام بقوله زكريا بطرس بقوله وحيد بيقوله رشيد حمامة. اما رجل عاقل مثلك لا اظنه يصلح ان ترمي الكلام بهذه الطريقة. من هي زوجتك
ابني هل هو ابنه حقيقة يعني زيد ابن حارث رضي الله عنه هل هو ابن النبي عليه الصلاة والسلام؟ الجواب لا انما هو ابن تبناه. ايش ليش تبناه النبي عليه الصلاة والسلام؟ عارفين القصة انه كان اه عبدا عند النبي صلى الله عليه وسلم. فجاء اهله
وطلبوا من النبي صلى الله عليه وسلم ان يعطيهم اياه. فقال اذا اختاركم انا اعطيكم اياه. اذا ما اختاركم ما ما اتركه. فسألوا زيد. كان شاب سألوه قال يا زيد هل تختار ابوك وعمك ولا بتختار محمد؟ فقال مختار محمد. فالنبي عليه الصلاة والسلام اكراما لهذا الموقف. قال من الان هو ابني. هل هو ابني
انه يعني جمال القس بدي اسأل حضرتك انت الان لو رحت على ملجأ الايتام لقيت ولد مثلا عمره عشر سنين فاخذت هذا الولد وقلت هذا ابني هل يصبح بموجب الشريعة؟ مع انه ما عندكم شريعة لكن خلنا نقول يعني اذا عندكم شريعة. هل يصبح هل يصبح هذا الابن
ان الحقيقية هل يصبح ابنا حقيقيا فتنزل فيه منزلة الشرائع كلياتها؟ الجواب لا. الجواب لا. هذا ليس ابنا هذا تبني بنوة غير حقيقية لذلك لا ينسب اليه ما ينسب للابن الحقيقي. وهذا ما جاء الاسلام بابطاله
ادعوهم لابائهم هو ابسط عند الله ورفض التبني. فلما يجي واحد مثل حظر ذاك يقول اه تزوج زوجة ابنه بالتمني. يعني اما انك مش فاهم ولا استبعد يكون هادا يعني صحيح واما انك يعني احيانا احيانا تتأثر بزكريا بطرس وبقية الجوقة الذين
يهرفون بما لا يعرفون. اتمنى ان لا تفعل هذا اه جناب القس يقول واتحداك يا موقذ تجرم غقانا بين محمد والمسيح عليه الصلاة والسلام. كيف بدك اياني اجري مقارنة بين اله وبشر؟ معقولة
بتيجي منك هذي برضه اذا انتم معتقدين انه المسيح اله. بدك اياني اعمل مقارنة بين اله وبين بشر عادي؟ مستحيل جناب القس الا اذا كان في خلفيتكم الذهنية ترفضون الوهيته وتعتقدون بانه هو عبارة عن نبي. فبالتالي ينبغي ان يقارن بغيره
من الانبياء. بالمناسبة اذا كنتم تعتقدون ذلك فالمسيح كان يعتقد ذلك. لذلك جيل شرير وفاس يطلب اية ولا تعطى له الا اية يونان النبي. طيب هم بدهم دليل على النبوة ولا على الالوهية؟ اذا بدهم دليل على النبوة فسيعطون مثل اية يونان النبي. اما اذا كانت الالوهية
فلا يصلح ان نقدم دليلا على آآ نبوته او يشبه اية يونان النبي عموما اصلا المعجزة هذي ما حققها او النبوءة هذي ما تحققت او فيها مشاكل كما انت تعلم. المهم جناب القس فكيف تريدني ان اجري مقارنة بين من تعتقدون الوهيته وبين من نعتقد
وانتم تعتقدون بشريته. ليش ما تطالبني انه اجري مقارنة بينه وبين غيره من الانبياء اذا كنت تعتقد بان بان ان المسيح عليه الصلاة والسلام الى عموما جناب القس نحن يعني نرفض مبدأ المقارنة بين الانبياء. مش نرفض خوفا منكم لا لا ابدا ابدا. لان النبي عليه الصلاة والسلام والحديث في البخاري
لا تفضلوا بين انبياء الله مبدأ المفاضلة بين الانبياء يؤدي الى انتقاص احدهم. يعني مثلا لو سألنا مثلا مين افضل انت ولا زكريا بطرس؟ طبعا انت افضل منه بمية مرة يعني خدها مني
لكن مبدأ المفاضلة يعني انتقاص زكريا بطرس ولذلك حتى لا يتوهم عند الناس انتقاص نبي تجاه نبي اخر. فالنبي صلى الله عليه وسلم نهانا عن المفاضلة بين انبياء الله. فلذلك
نحن نؤمن بهم جميعا ونجلهم جميعا على العين والرأس. امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون. كل امن بالله وملائكته وكتبه به ورسله لا نفرق بين احد من رسله
لذلك لهذا السبب نحن نرفض مبدأ اه المقارنة. لكن لو قرأت لك بعض النصوص غير النصوص اللي انت سمعتها قبل قليل سترى بان هذه فيها الكثير والكثير من الرزية التي لا تصلح ان تنسب الى نبي من انبياء الله تبارك وتعالى. ولذلك
نحن نجل عيسى عليه الصلاة والسلام عن هذه النصوص جنى بالقس ارجوك للمرة الثالثة او الرابعة او الخامسة اه ان تقبل دعوتي لاجراء سلسلة من المناظرات العلمية الراقية الرصينة التي تليق بالرجال الاكاديميين
اه حتى الان لم اسمع منك جوابا كل طناش بطناش ايضا طلبت منك ان تكون حكما بيني وبين رشيد حمامي انا ورشيد حمامة متفقين على موضوع البشارات بالنبي عليه الصلاة والسلام حيكون موضوع
المناظرة الاولى متفقين على انه رشيد حمامة سيبث المناظرة وانه سيبثها تحت عنوانها البشر الكتاب المقدس بمحمد. متفقين على هذا المختلفين عليه جناب القس انه رشيد حمامة يرى بانه لازم اتعهد له انه في صفحتي وفي قناتي
ولمن اكتب ايميل لواحد من اولادي لازم اكتب هل بشرى الكتاب المقدس بمحمد؟ ما ينفع احط صلى الله عليه وسلم ولا ينفع اقول نبي الاسلام ولا ينفع احطها بين قوسين صلى الله عليه وسلم. ولا ينفع ما اكتب العنوان بالمرة. لازم غصبا عنك يا منقذ في صفحتك في قناتك
من ايميل وما سمح لي طلب الشفوي للامانة يعني قال لي اذا شفوي اسمح لي يقول صلى الله عليه وسلم اما تحريري ممنوع. يقول مستحيل ما اجري المناظرة لحد ما تتعهد انه المناظرة عندما تعرض في صفحتك تنكتب بالعنوان اللي انا اقوله اللي هو قاله طبعا. اللي هو قاله هل بشر الكتاب المقدس
اسمي محمد ما ينفع لا صلى الله عليه وسلم ولا نبي الاسلام ولا ولا غيره من الاقتراحات اللي اقترحتها اخر شيء اقترحت عليه جناب القيس قلت له انا بدي احطها في صفحتي في قناتي بلا عنوان
ححط المناظرة بين منقذ الصقار ورشيد حمادة. وخلص ما بدي حط عنوان ابدا. انا بكيفي قناتي. قال لا. رد عليه جواب؟ قال لا. هذا وجزء من المناظرة لا يمكن وين ما انقضت حطت المناظرة لازم يتحط العنوان اللي اقترحه رشيد حمامة واللي لا يمكن ان يتزحزح عن ليه
لانه بحسب رأيي يريد ان يخرب مشروع المناظرة. فالمهم انا بالقسم سمعتك تقول بانه انا اللي قاعدة اعرقل موضوع المناظرة. طيب تمام انا رضيت بك حكما اقترح علي العنوان الذي تراه عدلا لانشره في صفحتي وانا موافق
انا موافق من جهتي واظن رشيد حمامي يقبل بك حكما اذا انا قبلت فيك وهو قبل فيك فانا قابل بما تقوله. الشيء اللي بتقوله انت انا ححطه على صفحتي. اذا قلت اي عنوان بتقوله قل
عليك يا منقذ العدل يفرض عليك ان تضع هذا العنوان في صفحتك في قناتك انا موافق عليه. وحل لي المشكلة هذي قال لينا ننتقل الى موقع اخر او الى عثرة اخرى سيضعها رشيد حمامي فهذه ليست اخر عثراته سيضع الكثير والكثير
اعاقة لهذه المناظرات التي ستتم ان شاء الله مع انه ليست هي المناظرات لان اطلبها. هذا العنوان هو الذي فرضه علي. لو انا كان الامر لدي عندي موضوعات كثيرة جناب القسم من بينها موضوع كمان سمعتك تتكلم عن العنف الاسلام يا سلام على العنوان هذا جناب القس لو تحدثنا عن العنف بين
القرآن الكريم والكتاب المقدس حتسمع كلام برضه ايش؟ جميل جدا في هذا الموضوع اذا قبلته موضوعا للمناظرة. الحقيقة الموضوعات التي انا اطرحها هرب منها رشيد حمامي اما انت فلا اظنك تهرب منها فانت رجل اكاديمي
ولست مجرد ظاهرة صوتية او فرقعة اعلامية. اخواني اخواتي شكر الله لكم حسن الاستماع. واسأل الله تبارك وتعالى ان القاكم دوما على خير سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
