ملاح طيف في الكرام او فاح مدح الشعراء اوسافر الطير من فضلك وافق واعدك ساعلقك على صليب الحقيقة بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اخواني اخواتي سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
مرحبا بكم الى لقاء يتجدد في مدارس السبت مدارس السبت لتعليم المبشرين المسيحيين دينهم من الالف الى الياء لقاؤنا اليوم باذن الله تبارك وتعالى لنتحدث عن جراب الحكواتي جراب الحكواتي الذي تحدث عنه الاستاذ رشيد ثلاث مرات في المناظرة وهو يتهم القرآن الكريم
سنرى اين هو جراب الحكواتي لربما تكون لدينا سلسلة بعنوان جراب الحكواتي فيكون هذا اللقاء هو اللقاء الاول. سنخصصه للحديث عن قصة البطل شمشون الجبار. اهلا بكم. لماذا؟ لان القرآن
يعطيك هذه التفاصيل. القرآن هو جراب الحكوات لم يكن مفاجئا لي ولا لاحد من المتابعين ما تميز به الاستاذ رشيد من سذاجة وبلادة وقلة ادب فهذا امر معتاد عليه لذلك تحدث عن القرآن الكريم ثلاث مرات فقال بانه جراب الحكواتي
لماذا القرآن جراب الحكواتي؟ لان القرآن لا يعني بالتفاصيل التي لا تهم المؤمنين فلم يذكر اسم البديل الذي صلب بدلا عن يسوع ولم يذكر ايضا اسماء ابني ادم قابيل وهابيل
ولم يذكر اسماء اخوة يوسف ولم يذكر تلك المعلومات التي لا يهتم بها الا المؤرخون في عصورهم. وما عدا ذلك فلا فائدة منها للامم ولا للاجيال لانه لم يذكر هذه التفاصيل اتهمه بانه جراب الحكواتي
الحقيقة ما زلت اقول منذ زمن بعيد بان النصارى حينما يقرؤون سقطة في كتابهم يعملون على اسقاطها على القرآن الكريم صارت عندهم عقدة نفسية وهذا الذي فعله الاستاذ رشيد هو واحد من هذه
فانه ان كان يصح ان يطلق على كتاب ما بانه جرى بالحكوات فهو ولا ريب الكتاب المقدس الذي فيه كثير من الحكايا والتفاصيل التي لا تفيد احدا والتي كما وصفها جون رامسبيرج هي ككتاب الف ليلة وليلة عبارة عن كتاب
حكواتي اما القرآن الكريم فلا يمكن ان يطلق عليه بانه كتاب حكواتي لانه لا يحكي القصص بالطريقة التي يحكيها الحكواتية انما يحكيها في باب العظة عبرة ويهمل كل التفاصيل التي يعنى بها الحكواتية فيجلسون في قصة واحدة الف ليلة وليلة بما يذكرون من تفاصيل
لا تفيد احدا انما هي لاطالة الموضوع وتشويق السامع القرآن لم يكن كتاب حكواتي انما كان كتابا ربانيا طرح الله عز وجل علينا فيه العظة والعبرة التي لنستفيد منها واعرض عما يهتم به الحكواتيون عادة كما سنراه في هذه السلسلة ونحن نتحدث عن
الكتاب شدرات هنا وشدرات هناك كالحكواتي الذي يجمع اخبار من هنا ومن هناك هل جزاء الاحسان الا الاحسان وجزاء سيئة سيئة مثلها قانون عادل لان كان الاستاذ رشيد يصف ويسيء الادب
فانما ينبغي علي هنا في مدارس السبت ان اربيه وان اعلمه ما لم يتعلم لذلك سارد عليه لكن وفق طريقة الاكاديميين وفق طريقة المحترمين ساظهر له من كتابه المقدس ما يجعله هو يقول عنه بانه جراب الحكوات
لذلك اسمحوا لي انا لن اقول عن الكتاب المقدس بانه جراب الحكواتي بل ساقول انتم بامكانكم ان تنظروا. هل ما يصدر عن هذا الكتاب يمثل جراب الحكواتي ام لا دعونا نبدأ بالاب الكاثوليكي اصطفان شرمنتيه وهو يتحدث عن الكتاب المقدس في الصفحة التاسعة في مقدمة الكتاب
يقول ان الكتاب المقدس لا سيما العهد القديم كتاب يبدو غريبا ومحيرا. هذا الكتاب غريب ومحير ما الغرابة فيه يقول اذا فتحناه اخذنا الدهش سندهش فاننا نجد في العهد القديم قصصا من الماضي التي لا فائدة منها. لا فائدة منها
ونجد ايضا روايات من اخلاقية قديمة قد تخطاها الزمن تتحدث عن اخلاق لم تعد مقبولة. وحروبا واعتداءات  وقصائد غريبة لا تحملنا على الصلاة لا فائدة منها وان سميناها مزامير ونصائح من اخلاقية مبغضة للنساء
الكتاب المقدس يبغض النساء. هذا ما يقوله هذا الاب الكاثوليكي على ذمته. اذا نحن نتحدث عن كتاب غريب. يتحدث عن لا فائدة منه هذا الكتاب كان ينقل من الاساطير والخرافات الوثنية القديمة. من الذي يقول هذا؟ القصة موئل مشرقي
يقول تختلط فيها حكمة الحكماء هذه الاسفار. مع شرائع الانبياء بحكايات الابطال الخرافيين واساطير الاحداث. من بين هؤلاء خرافيين الخرافة التي سنتحدث عنها شمشون الجبار النقاد العصريون اعتبروا المصارعة التي حدثت ليعقوب اسطورة قصة المصارعة بين الله ويعقوب
وقصة شمشون الجبار مأخوذة من مشهد مماثل لبطل عراقي قديم معروف في الملاحم البابلية اسمه كاع باش فهذه القصة هي قصة تم اعادة صياغتها مرة اخرى وقدم البطل شمشون الجبار
فاذا هذه القصة في هذا الكتاب الحافل بالمسامرات الخرافية هذا الكتاب هو الذي يصدق ان يقال عنه ما قاله الاستاذ رشيد لدينا هنا سلمان شازار وهذا كان رئيسا لما يسمى بدولة اسرائيل له كتاب مهم في تاريخ نقد العهد القديم
يتحدث عن اسطورة شمشوت تمشون اسطورة من الاساطير. وهذه الاسطورة تطورت عبر الزمن كما تطورت كثير من الاساطير والخرافات عن الاسطورة اليونانية او عن الاساطير التي بجوارهم في عالم العهد القديم
اذا نحن امام اسطورة شمشون الجبار حكاية من الحكايات الخرافية التي اتت الى العهد القديم من خلال كتب الوثنيين المحيطين ببني كعادة المقتبسين كعادة الحكوات حين يجمع قصة من هنا وقصة من هناك
ولا يعلم بانه ربما يجمع ما يطعن في مصداقيته. قصة شمشون الجبار هذه القصة وردت في سفر القضاة اربعتاش وخمستاش وستاش وايضا نجد لها صدى في رسالة العبرانيين التي تحدثت عن مثل من امثال الايمان عن بطل من ابطال الايمان وهو شمشون
يقول عنه الكاتب المجهول لرسالة العبرانيين وشمشون ويفتاح وداوود وصموئيل والانبياء. الذين بالايمان قهروا ممالك صنعوا برا نالوا مواعيد سدوا افواه اسود اطفأوا قوة النار نجوا من حد السيف تقووا من ضعف صاروا اشداء في الحرب
هزموا جيوش غرباء اخذت نساء امواتهن بقيامة يعني احيوا الاموات واخرون الى اخره فهي تعتبره مثالا للايمان اذا شمشون الجبار هو الذي سنتعلم منه الايمان لان هذه القوة التي اوتيها اوتيها بالايمان اوتيها بالايمان. فالله عز وجل هو الذي
اعانه على فعل هذه الاعجم قبل ان ندخل الى قصة شمشون شمشون هو من عشيرة دان ابن يعقوب عليه السلام اسم ابيه منوح ولم يذكر العهد القديم اسم امه امه كانت عاقر وهذا عار في تلك الايام. تراءى لها ملاك الرب واخبرها ببشارة من الله عز وجل بانها
ستلد ابنا وحذرها من فعل المعاصي لا تشربي خمرا ولا مسكرا لا تأكلي شيئا نجسا. الطفل الذي تلدينه لا ينبغي ان يحلق رأسه موس لانه سيكون نذيرا لله من البطن
فرحت الام بهذا وطلبت من رجلها واخبرت رجلها وطلبا من الله ان يأتيهما الملاك ثانية وثالثة ليعيد عليهما البشر يا رب بالفعل تكاملت البشارة وجاء الطفل الصغير شمشون الجبار سنبدأ حكاية شمشون ونرى كيف يستخدمه الله تبارك وتعالى في تحقيق مقاصده ضد اعداء بني اسرائيل
تبدأ القصة بان شمشوم هذا النذير اه اراد ان يتزوج امرأة فلسطينية من مدينة يقال لها تمنة. ذهب الى تمنة واخبر اباه وامه انه احب امرأة فيها والحقيقة ان هذا الحب لم يكن محبذا وفق الشريعة الاسرائيلية وخاصة لرجل هو نذير للرب. لكن مع ذلك شمشون اصر عليها ما
هناك عامل خفي يعمل ان الله عز وجل يريد الانتقام من الفلسطينيين بواسطة شمشون هذا قال شمشون لابيه اياها خذ لي لانها حسنت في عيني ولم يعلم ابوه وامه ان ذلك من الرب. الله هو الذي جعله يتعلق بهذه المرأة. لانه كان يطلب علة
على الفلسطينيين. الرب يريد ان ينتقم من الفلسطينيين ويستخدم شمشون ليكون علة وسببا في وقوع الدمار عليه المفسر جون ماك ارثر يقول الله لم يرتبك بل حول المناسبة ليعمل ضد الفلسطينيين الاشرار
ويقدم بالتالي عونا ورأفة لشعبه فقد قضى بالهلاك على ذلك الشعب ليس بواسطة جيش جرار بل بقوة خارقة منحها لرجل واحد. هذا الرجل هو شمشون الجبار الذي عن طريق سيكون هلاك الفلسطينيين. فالرب يستخدمه ويجعله يحب هذه المرأة الفلسطينية
المهم ذهب شمشون الجبار بالفعل مرة اخرى الى تمنة ومعه ابوه وامه واذ بالطريق يمر عليه شبل اسد. اسد لكنه اسد صغير كما ترون يعني مش كبير قوي شبل اسد يزمجر للقائه
فحل عليه رح الرب. جاءته قوة من الله عز وجل. فماذا فعل شمشون الجبار بهذا الاسد فشقه كشق الجدي كأنه يمسك جدي غنم وشقه الى قسمين ويخبرنا النص حتى لا تفوتنا هذه النكتة وليس في يده شيء. يعني استطاع بيديه العاريتين كما ترون
بيديه العاريتين استطاع ان يشقه ثم بعد ذلك مضى في طريقه ولم يخبر اباه وامه رجع بعد ايام بعد عدة ايام ثلاثة ايام اربعة ايام لكن يا للمفاجأة في جوف الاسد
وجد خلية نحل قد بنت وفيها عسل هنا تبدأ المشكلة هل يمكن ان يكون هذا صحيحا هل يمكن جيفة حيوان تأتي النحل وتبني خلال ايام خلية عسل ويبدأ الناس يستطيعون ان يأخذوا هذا العسل ويأكلوه خلال عدة ايام
اما وجدت هذه النحلة الا جيفة حيوان قذر ميت لتضع العسل في داخله لكن حقيقة في حكمة ستظهر لكم بعد قليل المهم وجد خلية نحل في داخل الجيفة القذرة فاخذ منها وصار يأكل من هذا العسل بل ذهب واطعم
اباه وامه من هذا العسل بعد ايام اه قام شمشون وليمة كبيرة للفلسطينيين بمناسبة خطبته من هذه المرأة ثم في حفل الزواج قال لهم احضروا ثلاثين منكم فاني اريد عندي احجي عندي فالزور اريد ان احذركم اياها
فقال لهم شمشون اذا لفتوا حلل احزية خلال سبعة ايام انا اعطيكم ثلاثين قميص وثلاثين حلة اذا انتم ما استطعتوا ستعطوني انتم ثلاثين قميص وثلاثين حلة قالوا هات هات الاحجي هات الفزورة واحنا نجيبها باذن الله عز وجل قبل سبعة ايام
فقال لهم من الاكل خرج اكل. ومن الجاف خرجت حلاوة من الاكل خرج اكل. يعني من الاسد خرج عسل. ومن الجافي الاسد القوي الى هذا خرجت حلاوة طيب حزروا ما هو
يا جماعة قضية حصلت مع واحد في البيت يروح يقول للناس انا عندي احجية اليوم بدي احجيكم اياها يلا مين يستطيع يحل الفزورة هذي؟ ماذا سيقول الناس عن هذه الاحجية؟ عن هذه الفزورة. قضية بايخة
قضية حصلت معاك انت لا تحاجي الناس في قضية معروفة في قضية حصلت معك في بيتك ماذا ما معرفة الناس بما حصل معك؟ لكن هذه لاحجي البالغة في السوء والبالغة في السذاجة ستصبح مذبحة كبيرة كما سنرى بعد قليل
اعطاهم سبعة ايام من اجل ان يحلوا هذه الاحجية وما استطاعوا خلال ثلاثة ايام ان يحلوها فذهبوا الى زوجتي اه زوجة شمشون وطلبوا منها ان تحاول ان تعرف ما هي هذه الاحجية
تحاولوا مرة بعد مرة وهي صارت تحاول فسألوها اي شيء احلى من العسل واشفى من الاسد بعد ايام اخبر شمشون زوجته بحل الاحجية وانه رأى عسلا في جوف اسد وان هذا هو حل الفزورة اللي معهم عارفين يحلوه
فقال لهم شمشون عندما اخبروه بانهم وجدوا الحل قال لهم لو لم تحرثوا على عجلتي على بقرة الصغيرة يعني زوجتي لما وجدتم احجيتي وحل عليه رح الرب. هنا المفاجأة الان
فنزل الى مدينة عسقلان وقتل منهم ثلاثين رجلا. شاف ثلاثين رجل قتلهم واخذ سلبهم واعطى الحلل للي حذلوا الاحجية يعني كانت مذبحة وقعت بالفلسطينيين بسبب هذه الاحجية قتل ثلاثين واخذ ملابسهم واعطاها للناس اللي حلوا الفزورة
العجيبة والغريبة ما رأيكم هل هذا الكلام كلام متساوق هل هو يشبه ما جاء في القرآن الكريم من كلام بديع يركز على العظة والعبرة اما ان هذا الكلام لا يعدو ان يكون عبارة عن جراب حكواتي يحكي لنا قصصا خرافية اسطورية
لا تصلح الا في الف ليلة وليلة. كعادة المقتبسين كعادة الحكوات حين يجمع قصة من هنا وقصة من هناك لا يعلم بانه ربما يجمع ما يطعن في مصداقيته. عاد البطل شمشون مرة اخرى الى والديه استعدادا ليوم
بالزفاف ثم عاد الى تمنة من اجل ان يأخذ زوجته فاذا بمفاجأة كبرى غير متوقعة تنتظره ابوها زوجها من شخص اخر ولم يكمل زواجه من شمشون الجبار. لم يكمل زواجها من شمشون
الجبار وقال له عندي اختها الصغيرة اذا بدك تاخدها بدل الاخت الكبيرة هنا غضب شمشون الجبار وقال اني بريء الان من الفلسطينيين اذا عملت بهم شرا. الان اذا عملت فيهم العمايل
فانا بريء منهم ليش؟ لانه هم السبب ذهب شمشون وامسك ثلاثمائة ثعلب واخذ مشاعل وربط اذنابها ببعضها البعض كما ترون ثم اضرم بها النيران ثم اطلقها في مزارع الفلسطينيين. كل اتنين مربطين مع بعض وبينهم شعلة نار وبعثهم في ايش؟ في مزارع الفلسطينيين. فاحرقوها جميعا
هنا ثارت ثائرة الفلسطينيين وقرروا الانتقام من شمشون فقتلوا آآ زوجة شمشون المفترضة وقتلوا اباه وقتلوا عائلتها من اجل ان يخلصوا من شمشون الذي ارتكب هذه المجزرة الكبيرة بحق مزارعه. طلب الفلسطينيون من الاسرائيليين
ان يسلموهم شمشون مربطا والا سيتعرضون لمقتلة كبيرة فاوثقوه بحبلين وتذكر ان الحبلين جديدين جديدين لا تحسبوها حبال قديمة مهترئة حبال جديدة وسلموه الى الفلسطينيين فحل عليه رح الرب. القوة جاءته من الله عز وجل كالمعتاد
فاذا بالحبلين كما ترون في الصورة ينحلان كانهما حبال من كتان فانحل الوثاق عن يديه. وبعدين وجد لحي حمار طريا تذكروا ان لحي الحمار كان طريا. اللحي هو فك الحمار كما ترون في يده هنا
لحي حمار طريا ما كان قاسي كان طري لانه لو كان قاسي كان ممكن تكون المذبحة اكبر من ذلك بكثير فمد يده واخذه وضرب به الف رجل بايش؟ بلحي الحمار الطري ضرب الف رجل. فقال شمشون
بلحي حمار كومة كومتين بلحي حمار قتلت الف رجل بلحي حمار قتلت الف رجل شيء اسطوري شيء عظيم. ماذا كان يفعل هؤلاء الالف كانوا يتفرجون عليه وهو يقتلهم واحدا واحدا
الف رجل لو اجتمعوا على سوبرمان لقتلوه لكن اجتمعوا على شمشون فقتلهم جميعا وهو معه ايش؟ لحية حمار لو واحد شال حجرة وضربه فيها قتله. الف بني ادم ما استطاعوا ان يقتلوه ولا ان يتخلصوا منه
ورجع سالم غانم بعد ان قتل الف رجل ما رأيك يا استاذ رشيد هل هذا يندرج بقصف الخرافة والاسطورة المستمدة من كتب الوثنيين كما اخبرنا زلمان شازار ولا هي قصة من جراب الحكوات ولماذا تسمي هذه القصة
هل توجد امثال هذه القصص الخرافية المليئة بهذه التفاصيل الاسطورية في القرآن الكريم. بالتأكيد لا لا تنتهي قصة شمشون هنا شمشون الذي يحل عليه رح الرب بعد هذه المذبحة عطشة جدا
وخاف على نفسه ان يموت بين يدي الفلسطينيين عطشا فينتقمون منه فطلب من الله عز وجل ان يعينه فشق الله الكفة التي في لحي فخرج منها ماء فشرب ورجعت روحه فانتعش
اذا الله عز وجل كان معه وايده حتى لا يموت عطشا او يضعف عطشا فيذهب قتيلا بين يدي الفلسطينيين بعد هذه المعجزة العظيمة قد يتوقع احدكم فيقول هذا كان من اولياء الله الصالحين هذا الذي يحل عليه رح الرب اكيد رجل صالح. لا بالحقيقة انتم غلطانين وغلطانين جدا
بعد ان انتهت هذه المعجزة ذهب شمشون الى غزة ورأى هناك امرأة زانية فدخل اليها المهم ايش سوى عندها؟ انتم تدرون ماذا تعني كلمة امرأة زانية المهم الفلسطينيين عرفوا انه موجود في غزة فذهبوا من اجل ان يكمنوا له وان يقتلوه
هو احس بهم فماذا فعل في نصف الليل قام من نومه واخذ مصراعي باب المدينة. تعرفون المدن لها ابواب ضخمة تقوم مقام الاسوار اوزانها ثقيلة جدا جدا لانها من المفترض ان اذا ضربت بالحديد ضربت بالنار تصمد امام الضرب بالبنجنيق الى غير ذلك
المهم حمل الباب ذهب الى باب المدينة فحمل الباب وحمل معه القائمتين وقلع العارضة ايضا التي فوق يعني مش الباب فقط لا تحسبوا الباب فقط الباب فقط على حاجة بسيطة على شمشون. اخذ ايضا القائمتين التي يقف عليها الباب وقلع العارضة ايضا. ووضعها على كتفيه ولا تظنوا
انه راح مشي فيها بالسهل لا صعد بها الى رأس الجبل مع انه منطقة شمشون منطقة غزة عفوا منطقة سهلية ليس فيها جبال لكن مع ذلك خلاص الكتاب المقدس بيقول هذا ووضعها على كتفيه وصعد بها الى رأس الجبل ما مشى على الارض صعد الى رأس الجبل
هنا نلاحظ ان هذا الرجل الذي فجر الله له الماء الرجل الذي يحل عليه رح الرب يقضي ليلته في احضان امرأة شجرات هنا وشدرات هناك كالحكواات الذي يجمع اخبار من هنا ومن هناك احس الفلسطينيون
بالمعضلة التي تواجههم في موضوع هذا البطل الجبار شمشون المهم هذا البطل له نقطة ضعف دائما وقع في غرام امرأة فلسطينية اسمها دليلة فالفلسطينيون ادركوا ان هناك قوة عند هذا الرجل ينبغي ان يعرفوا سر هذه القوة ما هي؟ بتعرفوا باباي كان ياكل سبانخ فما هو
تصر القوة اللي موجودة عند شمشون الجبار حتى يجردوه منها فذهبوا الى دليلة محبوبة شمشون وقالوا لها اذا اخبرتينا عن سبب قوة شمشون سنعطيك كل واحد الفا ومئة اقل من الفضة
المهم المرأة الانصار امامها تحدي ان تعرف ما هي سر قوة شمشون فأخبرته قالت له اريد ان اعرف ما هو سر قوتك انت رجل قوي جدا جدا فقال لها شمشون
اذا اوثقوني بسبعة اوتار طرية لم تجف اضعف واصير كواحد من الناس اذا جابوا حبال طرية لسه ما جفت واوثقوني فيها ساصبح بطلا خائرا بلا قوة فذهبت اليهم واخبرتهم بالسر
فجاؤوا فقالت له خلينا نشوف واجرب فربطته بحبال طرية لم تجف. ثم بعد ذلك صرخت واخبرتهم ليأتوا اليه وصار اخط يا شمشون يا شمشون جاء الكمين. فما كان من شمشوم الا ان قطع الاوتار كما يقطع فتيل المشاقة اذا
تم النار ولم تعلم قوته. اذا كان يكذب عليها فقال فقال الدليل لشمشون ها قد قتلتني وكلمتني بالكذب. فاخبرني الان بالسر يعني انت لم تخبرني بالسر الحق قيقي فقال لا لا لا انا كنت امزح معاكي الان اذا اوثقوني بحبال جديدة لم تستعمل فاني اضعف واصير كواحد من الناس
قالت له خلينا نجرب. فاخذت حبالا جديدة وقالت له الفلسطينيون عليك يا شمشون. والكمين لابس في الحجرة فانتفض وقطع الخيوط بسهولة وايضا تباين لها ان الموضوع لا يغدو ان يكون خدعة جديدة منه
فقالت له انت كمان مرة ثانية قتلتني وكلمتني بالكذب. اخبرني بالحقيقة. المهم اخبرها بحل ثالث. قال اذا وفرت سبع خصل رأس مع السدة او مع السدة اللي هي المغزل فمكنتها بالوتد حين ذلك اضعف واخور. ففعلت مثل
ذلك وقالت يا شمشون الفلسطينيون قد جاءوا فما كان منه الا ان قطعه مرة ثالثة اذا كل هذا كان لا فائدة منه وتبين لدليلة بانها لم تصل الى السر المهم حاولت معه مرة اخرى
فكشف لها كل قلبه وقال لها انا ساعطيك السر انا نذير للرب لم يحلق شعر رأسي منذ ولد. فهذا هو سر قوتي فان حلقت تفارقني قوتي واضعف واصيرك احد من الناس
تبين الدليل انها قد وصلت الى الحل الصحيح فانامته على ركبتيها ودعت هذه المرة رجلا وحلقت سبع خصل رأسه. وابتدأت باذلاله وفارقته قوته صرخت الفلسطينيون عليك يا شمشون فانتبه من نومه وقال مثل العادة اخرج حسب كل مرة وانتفض ولم يعلم ان الرب
قد فارقوا ما عارف انه شعره قد قص له. فذهب وخرج للفلسطينيين فاخذه الفلسطينيون وقلعوا عينيه ونزل به الى غزة واوثقوه بسلاسل نحاس وخلوه يشتغل بالطاحون في بيت السجن وابتدأ شعر رأسه ينبت بعد
يعني هو في السجن بدأ شعر رأسه مرة ثانية يعود السؤال ايها الاحباب الكرام ماذا ترون هل ترون في هذه القصة وفي تفاصيلها جراب الحكواتي ام ترون كتابا يحكي عن عظة وعبرة؟ كعادة المقتبسين كعادة الحكوات حين يجمع قصة من هنا وقصة من هناك ولا
يعلم بانه ربما يجمع ما يطعن في مصداقيته اين العظة والعبرة في قوة الرب؟ اللي جالسة في شعر شمشون الجبار قوة الرب الذي لا يهمها ان شمشون الجبار يبيت ليلته في احضان زانية. ولا انه يرغب في الزواج من فلسطينية وهو محرم
عليهم محرم عليه الزواج منهم اين تجدون جراب الحكوات؟ هل تجدونه في هذه القصة؟ ام لا المهم القصة وما فيها انه هذا في السجن بدأ شعره يطول مرة ثانية و
جاء يوم الانتقام الكبير الذي سيفعله شمشون الجبار والذي يسمى اليوم خيار شمشون اللي هو علي وعلى اعدائي كان في احتفال كبير في بيت من البيوت كان فيهم نحو ثلاثة الاف رجل وامرأة. عن عدد كبير من الناس
فدعا شمشون الرب وقال يا سيدي اذكرني وشددني يا الله هذه المرة فقط انا بس طالب منك هذه المرة فقط ان تعطيني قوة استثنائية طبعا وفارقته بعد ان حلق شعره
فانتقم نقمة واحدة عن عيني من الفلسطينيين. اللي كانوا خرزعوا له عيونه بدي انتقم منهم يا رب فالرب اعطاه قال له ولا يهمك وقبض شمشون على العمودين المتوسطين كما ترون في الصورة في عمودين قائم المبنى عليهم فمسك العمودين وضربهم لبعض في ناس يعملوها كده
بيعملوها كده فعنده احرار يعني فقبض شمشون على العمودين المتوسطين اللذين كان البيت قائما عليهما. واستند عليهما الواحد بيمينه والاخر بيساره. وقال لتمت نفسي مع كل مع الفلسطينيين فبالفعل اهتز المبنى ووقعت احجاره على الناس وقتلوا جميعا. قتل شمشون وقتل معه ثلاثة الاف واحد
فكان الموتى الذين اماتهم في موته اكثر من الذين اماتهم في حياتهم يعني قتل ثلاثة الاف في ضربة واحدة هناك قتل الف بضربة واحدة. عدد الذين قتلهم كان اكبر من الذين قتلهم طول ايام حياتهم
هذه العملية او يسمونها خيار شمشون علي وعلى اعدائي هي اول نموذج في الكتاب المقدس لعملية استشهادية طبعا في عملية تانية راح تأتي في العهد الجديد لكن الرب نفسه هو الذي سيقدم نفسه في العملية الاستشهادية الانتحارية الثانية. لكن خلينا في العملية الاولى
ماذا يقول المفسر جون ماك ارثر يقول مات شمشون من اجل قضية بلاده والهي. طبعا مات بقوة من الله الذي اعطاه القدرة على قتل نفسه وقتل الناس معه في البناء
لم يكن عمله انتحارا هذا لا يسمى انتحارا هذا عملية استشهادية. بل بالحري دينونة من الله على اعدائه. الله عز وجل اعانه وعلى قتل اعدائه. هذه هذا لا يسمى انتحارا. لا يمكن ان نسميه انتحارا
كان اعظم بطل في اسرائيل ولا ننسى انه ادرج في لائحة الشهود الامناء اللي حكينا عنهم في الرسالة العبرانيين في بداية الحلقة حيث وصف بانه رجل مؤمن وانه رجل من الذين ايدهم الله عز وجل بالمعجزات العظيمة
اذا شمشون الجبار كان بطلا باستشهاده بقتله لنفسه مع اولئك الفلسطينيين السؤال ايها السادة هل ترون في هذه القصة جراب الحكواتي هل ترون هذه التفاصيل التي لا قيمة لها هذه الاساطير والخرافات التي حشيت فيها هذه القصة
كل ذلك كان بقوة من الله روح الرب كانت تحل على شمشون الجبار. ماذا؟ لان القرآن لا يعطيك هذه التفاصيل. القرآن هو جيران والحكواتي الحقيقة انا كان ودي اتحدث بطريقة اخرى عن شمشون الجبار لكن لا استطيع. نفسي لا تطاوعني ان اخرج عن الطريقة التي اعتدتها حتى لا
ااجرح مشاعر مستمعي لكن احيلكم الى حلقة الاستاذ محمود داوود يتحدث فيها عن شمشون الجبار لعلها تشبه اولئك الذين يحبون ان يسمعوا شيئا من الطرافة والفكاهة اثناء العرض اذا كان هذا لقاؤنا الاول في جراب الحكواتي
تحدثنا فيه عن شمشون الجبار ولنا حديث ولو بعد عدة اسابيع للعودة مرة اخرى الى جراب الحكوات لننظر في قصص اخرى من قصص الكتاب المقدس حياكم الله واهلا بكم. لقاؤنا يتجدد في مساء كل سبت في الساعة التاسعة حسب توقيت ام القرى. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
يعمل شير اعمل شارك. شارك ناس تانية وريها الموضوع وصله لهم. كونوا اكتيف. مناح ضيف في الكرامة من فضلك وافق واعده تألقك على صليب الحقيقة
