من فضلك واعدك ساعلقك على صليب الحق بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله. اخواني اخواتي سلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله الى لقاء متجدد في برنامجنا مدارس السبت لتعليم المبشرين المسيحيين دينهم من الاليف
الى الياء لقاؤنا اليوم هو اللقاء الثامن والاربعون موضوعه الحديث في موضوع مهم عن الجدات الزانيات اللاتي وضع متا اسمائهن في نسب المسيح. حياكم الله واهلا بكم  من المؤكد ان الانسان لا يحاسب بجريرة غيره
ولا يعاتب ولا يذم بما فعله اباؤه واجداده. جداته وامهاته كل نفس بما كسبت رهيبه اليوم موضوعنا في موضوع مهم هذا الموضوع هو لماذا ذكر متى اربع جدات للمسيح عليه الصلاة والسلام
ولماذا اغفل الجدات الباقيات نبدأ بما ذكره انجيل متى للمسيح الذي ليس له نسب المسيح الذي ليس له نسب ارضي في الاناجيل نجد له نسبين مختلفين كلاهما يبدأ بيوصف النجار الشخص الذي لا علاقة له بالمسيح
كيف يعتبر هذا نسبا للمسيح؟ هذه احدى المعضلات التي لا يمكن ان تفهمها لكن ليس هذا هو موضوعنا اليوم موضوعنا الجداد يعقوب ولد يهودا واخوته. طيب مين امهم ما ذكر
طيب يهوذا ولد فارس وزارح من ثمار لماذا ذكر هذه الجدة تحديدا ثمار فارس ولد حصرون وحصرون ولد ارام طيب ماشي. فارس ولد حصرون من مين؟ ما اسم الجدة؟ لا تذكر. حصرون ولده ارام من مين؟ ما تذكر الى اخره
ثم يقول سلمون ولد بوعز من راحات لماذا ذكر الراحات تخصيصا واهمل اولئك الجدات السابقات. ثم يمضي ليحكي لنا عن راعوت ثم يحكي عن انبت اشبع التي لاوريا لماذا ذكرت هذه الجدات الاربع من بين سائر الجدات
بالتأكيد لهن لغز ينبغي ان نحله اليوم حينما يكون لك مجموعة من الاجداد والجدات عشرين جد وجدة فيما يكون في هؤلاء الجدات جدات فاضلات فانك تقول انا مولود من فلان
وسلمى التي كانت مثلا عالمة في الحديث ثم تأتي جدات عاديات ليس لهن اي امتياز فتخفي ذكرهن ثم اذا جاءت جدة كانت مشهورة مثلا بالغنى تقول وجدتي فلانة التي كانت تملك كذا وكذا
بالتأكيد حين يكون عندك مميزات لبعض الجدات ستذكرهن وحينما يكون الامر عاديا فانك لن تاتي على ذكرهم اما ان كان عندك في جدة من الجدات مشكلة مشكلة اخلاقية عيب جسمي الى اخره. فانك بالتأكيد لن تذكر اسماء هؤلاء الجدات. لانه ليس من
المناسب ان تقول والجدة الفلانية التي ولدت منها كانت امرأة بغيا او كانت لصة او كانت سمعتها سيئة. لن يفعل احد من العقلاء ذلك فلماذا ذكر متى هؤلاء الجدات؟ الاربع للمسيح عليه الصلاة والسلام
هل كنا جدات فوق العادة جدات فاضلات رائعات. لذلك ذكرهن من بين سائر الجدات دعونا نرى ما يقوله المفسر ويليام بنك يقول من الغريب ان نرى اسماء بعض النساء في في سلسلة النسب ليس معتادا في سلاسل النسب لا عند اليهود ولا عند العرب ولا عند
ان يذكروا النساء. يقول غريب ان تذكر هؤلاء النساء مع ان اليهود كانوا يعتبرون المرأة من ممتلكات الرجل وفي صلاة اليهود الصواحية كان يشكر الله على انه ليس امميا او عبدا او امرأة. يقول الحمد لله اني لست
امرأة الحمد لله اني لست من الجويم الحمد لله اني لست عبدا ما سر هؤلاء الجدات يقول لنا الاغرب ان اسماء النساء اللواتي ذكرهن متى في سلسلة النسب اسماء لا تشرف كثيرا. اخ ليش
يقول كل واحدة فيهن لها مشكلة. هذا الاغرب تراحاب هي زانية اريحا. سنأتي الى قصتها راعوس مؤابية تعمار لها قصة مخزية. دبرتها بنفسها بتشبع ام سليمان التي اختطفها داوود من زوجها اوريا بطريقة مخجلة قاسية
ما الذي دعا متى ان يختار هذه الاسماء بالذات ليجعلها في نسب المسيح مع ما فيها من خزي وعاق. لماذا اختار الجدات السيئات زانيات لماذا اختارهن؟ فنص عليهن في نسب المسيح
يقول ان في ذلك قصدا حكيما ساميا فقد اراد الكاتب ان تكون هذه السلسلة تعبيرا عن بشارة الله في يسوع المسيح اراد الله ان يبشرنا بمجيء يسوع المسيح فبشرنا به من خلال اربع جدات زانيات
هذا ما يقوله واحد من اكابر المفسرين ويليام بارك. شف رحاب رحاب دي كانت زانية. مم. دخلت سلسلة نسب المسيح ليه ؟ مم. لانها امنت. مم. راعوس كانت مؤابية. مم. ودخل سلسلة الرب يسوع ليه لانها قامت
بنات بما كانت وحشة ودخلت سلسلة نسب الرب يسوع ليه؟ لانها امنت وكأن الرب بيقول انه ملكوت السماوات مش معمول للابرار. مم. لانه ما فيش حد بار. لكنه معمول لخطاة اتغفرت خطاياهم بدم المسيح. ما هي قصة سمار اول
جدات اللاتي ذكرهن متى في نسب المسيح. حين قال يا هوذا ولد فارس وزارح من ثامر. ما هي قصة اسامة ارهابي يخبره ليام باركلي يقول هذه ثمار لها قصة مخزية. دبرتها بنفسها في التكوين في الاصحاح ثمانية وثلاثين
دعونا نذهب الى الاصحاح ثمانية وثلاثين من سفر التكوين لنرى بان يهود كان عنده ثلاثة من الابناء عير واونان وشيلة طيب اراد ان يزوج ابنه البكر فاختار له امرأة اسمها ثامر
كان عير رجلا سيئا شريرا في عيني الرب فاماته الرب لم يذكر لنا ما الذي فعله ثم بحسب الشريعة التوراتية اذا مات الزوج ولم ينجب فان الزوجة تصير زوجة لاخيه الاخر
هذا الاخ اذا انجب منها فان الولد الاول لا ينسب اليه انما ينسب الى اخيه لكي لا ينقطع نسله او نسبه في بني اسرائيل طيب بالفعل بعد ان مات عير تزوجها اخوه اونان. ودخل عليها ولانه كان يعلم بان الولد الذي يأتي لن ينسى
اليه فانه كان يعزل عنها. يقول النص افسد على الارض لكي لا يعطي نسلا لاخيه. فقبح في ربي ما فعله فاماته ايضا. الرب يغضب حين يتحايل الناس على شريعته فاماتهم
فقال يهودى لتمار كنته زوجة ابنه اقعدي ارملة في بيت ابيك حتى يكبر شيلا. ابني الابن الثالث فلانه خشي ان يزوج ابنه الثالث من هذه المرأة اعتبرها مثل نحس. الاول تزوجها فمات والثاني تزوجها فمات. واخشى انه
قالت اذا تزوجها يموت. لذلك قال لها اذهبي الان الى بيت اهلك ريثما يكبر الابن الثالث ذهبت المرأة وجلست في بيت اهلها تنتظر نصيبها او زوجها الثالث ابن يهوذا لكنها اكتشفت انه يضحك عليها. فقررت ان تنتقب منه
ماذا فعلت يقول لنا النص فجاءت سامار وسمعت بان حماها والد ازواجها سيمر في طريق معين وهو ذاهب ليجز غنم فخلعت ثياب ترملها وتغطت ببرقع حتى لا يعرفها. ولانه يقولون بان هذا كان من شعار الزواني. ثم بعد ذلك جلس
في مدخل مدينة عينيه في طريق تمنع من اجل ان تتربص به طيب ماذا تريد منه تريد ان توقعه في الاثم معها في حبائلها. ليش؟ لانه لم يزوجها من ابنه الثالث
تقول رأت ان شيلة قد كبر وهي لم تعطى له زوجة. فنظرها يهوزا وحسبها زاني. رآها على الطريق وهي مغطية فما عرفها فمال عليها فمال اليها في الطريق وقال لها هاتي ادخل عليك لانه لم يعلم انها كنته
المهم المرأة بدأت تساومه فقالت له ماذا تعطيني لكي تدخل علي؟ فقال ساعطيك جدي معز من الغنم فقالت هل تعطيني رهنا بانك سترسل لي هذا الجديد؟ فقال نعم. ما الرهن الذي تريدينه؟ فقالت اريد خاتمك وعصابة رأسك
رأسك وعصاك التي في يدك فاعطاها الرجل هذا الرهن ودخل عليها فحبلت منه. ثم قامت المرأة بعد ان اتمت جريمتها ومضت وخلعت عنها برقعها ولبست ثيابها الرجل لانه وفي بالوعد
ارسل جدي معز بيد صاحبه العدلاني وقال له اذهب الى المكان الفلاني ستجد امرأة زانية جالسة على الطريق تعطيها الجدي تأخذ منها الرهن اللي هم العصا والخاتم الملابس التي كانت على رأسه. ذهب الرجل بحث لم تكن هناك اي زانية
عنها قالوا لا يوجد هنا زانية تجلس على الطريق ابدا ابدا. فرجع الى يهوده وقال له يبدو الموضوع لازم تنساه لانه المرأة غير موجودة وما في احد حتى انتهى الموضوع
بعد ثلاثة اشهر جاء الناس الى يهودا وقالوا له ان كنتك ثمار حامل ها هي حبلى ايضا من الزنا. زوجها الاول مات وزوجها الثاني مات. وهي الان مترملة فكيف تنجب؟ فهي حبلى من الزنوب. على طول اصدر امره
قال اخرجوها فتحرق. التوراة تأمر بهذا ينبغي ان تحرق هذه المرأة فلما احضروها يريدون احراقها سألته قالت له من الرجل الذي انا له حبلى؟ انا حبلى صحيح لكن من مين؟ ما سألت نفسك من مين
لمن هذا الخاتم والعصابة والعصا هذي الاشياء الثلاثة لمن نظر اليها يهودا فعلم انها المرأة التي زنى بها لقد كانت كنته ابنك فتحققها يهوذا وقال شف كيف ستنتهي القصة قال هي ابر مني. لاني لم اعطها لشيلة ابني فلم يعد يعرفها ايضا. يعني ما عاد زنا فيها مرة ثانية. ملاحظة غريبة غريبة جدا
جدا. اذا اكتشف انه هو السبب في هذا الزنا. وانه هو الذي زنا بها. فبالتالي تحولت من امرأة اخرجوها فتحرق الى هي ابر مني وانتهت القصة مم. مش انت ادتني دور رهن اللي هم العمامة والعمامة. دول بتوع مين؟ تحقق لمن هذه
فقال عبارة مهمة جدا قال هي مش معنى العبارة هنا انه انا بار بس هي ابار شوية لأ يعني انا خلاص. الترجمة بتاعتها يعني هي هي برة وانا مش بار. اه
ولادتها كانت ولادة ايضا مشهودة كان في بطنها توأم اه التوأم كانوا متزاحمين على لقب البكورية كلاهما يريد ان يخرج اولا. احد الولدين اخرج يده انما كانت القابلة تولد امه سمار هذه الزانية زنا محارم اخرج يده من بطن امه فالقابلة تنبهت الى انه
وانما اخرج يده من اجل ان يحجز البكورية فاخذت قيد قرمز احمر وربطته على يده وقالت هذا خرج اولا. حجز البكورية لما وادخل يده مرة ثانية ثم بعد ذلك راح لداخل البطن وجاء اخوه الاصغر او اخوه الاخر جاء وخرج اول
فقالت هذا مقتحم وذاك هو الذي خرج اولا. فسمي زارح او زارح اللي هو الذي اخرج يده سمي هو البكر لانه حجز البكورية بهذه الطريقة الغريبة لا اعرف ان كان احد من العقلاء
يصدق ان هذا يحصل في رحم امرأة واحد يروح وواحد يجي وواحد يخرج يده وواحد يدخل يده كاننا نعيش في بستان وليس في رحم كلياته كم انطقي كم سنتي؟ عموما
هذه قصة يهوذا مع كنته ثمار انجب منها هذان الابنان تشرف احدهما فكان جدا فيه كما يقول انجيل متى. يهوذا ولد فارس وزارح من سمار وفارس هذا الابن هو الذي
وحا جدا من اجداد المسيح. بل اختارت ان يكون نسلها من نسل مبارك ولهذا اختارت يهوذا هي هي عارفة انه لا المسية هيأتي من نسل آآ آآ المبارك من نسل ابراهيم واسحاق ويعقوب ويهوزا. فهي مش هتروح لشيلة تاني
يعني خلاص قفلت الباب على الشيلة. هي عايزة آآ آآ من نسل يهوذا ماذا يقول العلماء في تبرير هذه السقطة العجيبة؟ ماذا يقول المسيحيون في تبريرها تمر هذه امرأة يعني كانت طيبة وكويسة انتم فاهمينها غلط
سمعت ان المسيح سيأتي من نسلهم فقبلت ان تعرض حياتها للخطر وقامت بدور زانية لتحصل على هذا النسل المبارك. انتم فاهمين الموضوع غلط المرأة ادركت انه في من هذا النسل سيأتي المسيح
فبالتالي هي ارتكبت الزنا لحرصها على ان تكون جدة لهذا المسيح. لهذا المسيح اما ثمار الوثنية فقبلت ان تكون كزانية حتى يأتي منها نسل قد يكون المسيح يقول نحن لا نبرر الخطأ. هذا انطونيوس فكري المفسر الارثوذكسي. نحن لا نبرر الخطأ الذي ارتكبته
لكن كان مما يؤكد شهوتها لان يكون لها نسل مقدس انها عاشت بعد ذلك بعد بعد ذلك مع يهودا دون ان تعرف ايش بدكم دليل على شرفها وطهارتها؟ اكثر من ان ما عادت زنت مع حماها مرة ثانية. يعني هي كانت المرة دي وخلاص
فهذا يدل عند انطونيوس فكري على شرفها على طهارتها. مما يؤكد شهوتها لان يكون لها نسل مقدس انها عاشت ذلك مع يهود دون ان تعرفوا دون ان تعرفوا يعني دون ان ترتكب الفواحش معه. فكان كل ما تريده هو النسل
وليس الشهوة الخاطئة ما هي النتيجة يقول بهذا العمل الايماني تأهلت سمار ان تكون جدة للمسيح دمها يجري في عروقه هذا الزنا اللي انتم معتبرينه فاحشة ومنكر وشيء سيء جدا. هنا انطونيوس فيكي يقول لك لا انتم فاهمين الدنيا غلط. هذا
عمل ايماني اهلها ان تكون جدة للمسيح وهذه الدماء المؤمنة اللي كانت تسري فيها وهي زنا محارم انتقلت الى المسيح عليه الصلاة والسلام يعقوب بن الصليبي ماذا يقول فيذكر سامار التي هي من الشعوب التي حكم عليها كالزانية
لكي يعلمنا رحمة الله تعالى انما جاء بذكر الثامار الزانية لكي لا نخزى بنسبة الاباء الاشرار ونفشل في عمل الفضيلة. هناك فائدة لماذا ذكر هذه الجدة الزانية للمسيح من اجل انه الواحد يستعير من اجداده واباؤه اذا فعلوا شيئا
عرفتوا الحكمة الحكمة ايها الانسان اذا كان لك جد سيء لا تستعر منه فان المسيح اللي هو ابن الله كما يؤمنون به كانت له جدة زانية زنا محارم انتم الان معكم الخيار
ان تنظروا اليها على انها فعل وعمل ايماني كما يقول لنا هنا معكم خيار ان تقولوا بذلك ومعكم خيار ان تقولوا بانه كان عملا سيئا لا يليق ان ينسب الى المسيح
عليه الصلاة والسلام مثل هذه الجدة  اذا كانت الجدة الاولى من جدات المسيح ساعمار هي زانية زنا محارم فماذا عن الجدة الثانية التي يذكرها الانجيل متى يقول وسلمون ولد بوعس من رحاب من راحاب. ما قصة راحاب هذه
هل هي جدة فاضلة جدا؟ يجيبن الاب القص ويليام باركلي يقول رحاب هي زانية اريحا المشهورة امرأة محترفة الزنا هذيك كانت هاوية. اما هذي محترفة زنا نقرأ ما يقول عنها السفر التوراة يشوع
يقول فذهبا ودخلا عن الجاسوسين الذين ارسلهما يوشع بالنون فدخل بيت امرأة زانية اسمها  واضطجع هناك فقيل لملك الى اخر القصة. هذه المرأة اوت الجاسوسين الاسرائيليين وخانت شعبها لصالح بني
باسرائيل. فهذه المرأة ستصبح جدة للمسيح عليه الصلاة والسلام ثم ستوصف هذه المرأة الزانية التي هي شغلتها هذه قضت حياتها من بنات الليل ستوصف هذه المرأة بانها مش فقط مؤمنة. ستوصف ايضا بانها كانت نبية
يقول الانجيل عنها بالايمان رحاب الزانية لم تهلك مع العصاة قومها عصاة هلكوا اما هي فلما دخل بنو اسرائيل الى الارض المقدسة قتلوا كل من واجههم ما عدا راحة الزانية
من يلوذ بها هؤلاء نجوا ليش؟ لانها كانت قد خانت لصالح بني اسرائيل يقول عن هذا الفعل الخياني بالايمان رحاب الزانية لم تهلك مع العصاة. اذ قبلت الجاسوسين بسلام. اذا
تحول عملها الى عمل ايماني مع انه خيانة لقومها الناس كانوا فاكرين ان يسوع لما يخش اريحا هيحرق رحاب الزانية بالنار. لكي يجيد النجاسة من هزه المدينة هي وكل الزي له
فازا ببيتها اصبح بيت خلاص كل من يدخله يخلص حسب الوعد والاتفاق ماذا يقول لنا القديس اكليماندوس السكندري يقول اعطياها علامة ان تدلي من بيتها حبلا قرمزيا. الحبل من اجل ان تعرف ان يعرفوا انها موجودة وان هذا هو بيتها
طيب ليش الحبل لونه قرمزي احمر؟ فيه حكمة هناك قضية انتم لن تنتبهوا اليها. اشارة معينة. بهذا اوضح انه بدم الرب يكون الفداء كل من يؤمنون بالله ويرجونه كيف هناك علامة رمزية؟ لو كان لونه اخضر ما كان فيه هذه العلامة. ليش الحبل لونه احمر بالذات؟ ليش منفوشي
ليش مو ابيض؟ ليش مو اصفر؟ لان القضية مرتبطة بالفداء. هذه اشارة هذه رمز الى دم المسيح الذي سيسفك من من اجل غفران الذنوب. طريقة غريبة عجيبة بالربط بين نصوص التوراة وبين حادثة الصلب المزعوم
ثم يعلق الاب اكليماندوز فيقول هل ترون ايها الاصدقاء والاحباء ان هذه المرأة قد ظهر فيها الايمان وليس هذا وحسب بل النبوة ايضا هذه المرأة مش فقط مؤمنة مع انها محترفة زنا
مع انها محترفة زنا مش فقط مؤمنة بل هذه المرأة كانت صاحبة نبوة لانها قرأت المستقبل ولانها نزلت الحبل الاحمر الذي يربط قصة المسيح عليه الصلاة والسلام بهذه القصة التوراتية
بل ان رحاب هزه صارت جدة للسيد المسيح له المجد وزكرت في سلسلة الانساب في الاصحاح الاول من انجيل متى البشير وصارت من اجداد داوود النبي ايضا فانجبت بوعز احد اجداد داوود
ولعل البعض يسأل كيف ان المسيح اتى من نسلها نقول ان المسيح اخز طبيعتنا هذه التي سقطت وفسدت لكي يقدسها كما نقول في القداس الالهي باركت طبيعتي فيك اذا الجدة الثانية راحاب الزانية صارت علامة على الايمان والنبوة
اذا كانت الجدة الاولى وقعت في نكاح محارم والثانية زانية محترفة فماذا عن الجدة الثالثة ومن هي؟ يقول لنا الانجيل متى وبوعز ولد عبيد من راعوث؟ ما قصة راعوث هذه؟ لماذا ذكرها انجيل متى
لها قصة هي الاخرى؟ نعم بل لها سفر كامل يحكي عن مغامرتها هذه المرأة لم تصل الى مرتبة زانية هي مشروع زانية لكنه مشروع فاشل لانه انتهى بان تزوجها عبيد ولم يزني معها
عفوا بوعز تزوجها ولم يزني معها تبدأ القصة ان حماتها نعمة قالت لها نصيحة قالت في رجل اسمه بوعز هذا الرجل قريب لنا فانا رأيي بانه قد مات ابني ان تدخلي اليه. ها هو يذري بيدر الشعير الليلة. بيشتغل في مزرعته
فاغتسلي وتدهني والبسي ثيابك تطيبي وزبطي حالك وانزلي الى البيدر وانزلي الى البيدر مدى اضطجع اذا نام فاعلم المكان الذي يضطجع فيه وادخلي واكشفي ناحية رجليه واضطجعي. وين نامي؟ نامي تحت رجليه
وهو سيخبرك بما تعملين هذه كانت يعني النصيحة التي اعطتها حماتها نعمة والله ذهبت المرأة وبالفعل اضطجعت هو الرجال نايم ولا يحس امرأة جالسة او نايمة تحت رجليه آآ صحي مين انت؟ قالت له
وانا راعوث امتك. المهم قال له والله انت امرأة طيبة وفاضلة. الناس يذهبون الى آآ الى الاغنياء وانت اتيت اليه وما ذهبت وراء الشبان والى اخره واتيت الى رجل كبير في العمر
فانت امرأة طيبة المهم تزوجها واضطجعت عند رجليه الى الصباح وبعدين تزوجها ثم اصبحت له زوجة وانجبت له ابنا اصبح هذا الابن واحدا من اجداد المسيح عليه الصلاة والسلام طيب لماذا ذكر قصتها
هذه المرأة كانت مؤابية مؤابية والمؤابيون ليسوا من بني اسرائيل هم اعداء بنو اسرائيل اعداء بني اسرائيل ماذا تقول عنهم التوراة تقول لا يدخل مخصي بالرب او مجبوب في جماعة الرب
لا يدخل ابن زنا في جماعة الرب. حتى الجيل العاشر لا يدخل منه احد في جماعة الرب لا يدخل عموني ولا مؤابي في جماعة الرب حتى الجيل العاشر اذا هذه المرأة موابية
وابنها الى الجيل العاشر محروم من الدخول في جماعة الرب ومع ذلك تشرفت هذه المرأة فكانت واحدة من جدات المسيح انها الجدة الثالثة راعوس التي ولدت عبيد الذي سيصبح جدا من اجداد المسيح عليه الصلاة والسلام
وصلنا الى الجدة الرابعة من جدات المسيح عليه الصلاة والسلام انتهينا من رحاب وثامار وراعس ووصلنا الى التي لاوريها. ما قصتها؟ يقول لنا ويسر ولد داوود الملك. وداوود الملك ولد سليمان من التي لاوريا لم يذكر اسمها هي بتشبع. ما
فتوى. لماذا نص عليها؟ لماذا ذكرها خصوصا القصة مؤسفة نقرأها في التوراة تتحدث بان داوود كان على سريره وتمشى على سطح بيت الملك فرأى من على السطح امرأة تستحم وكانت المرأة جميلة المنظر جدا عياذا بالله مما ينسب الى انبياء الله تبارك وتعالى فنحن لا نؤمن بشيء من ذلك البتة
كانت امرأة جميلة المنظر لابد ان ينص على هذه المسألة لانها قضية مهمة فارسل داوود الى هذه المرأة التي رآها تستحم. فاتى بها فقال اليست هذه بتشبع بنت العام امرأة القائد
الحسي فارسل داوود رسلا واخذها فدخل فدخلت اليه فاضطجع معها وهي مطهرة من طمثها جاهزة للحمل ثم رجعت الى بيتها حبلت المرأة اذا المرأة الان صارت حامل بالزنا من داوود عليه الصلاة والسلام. عياذا بالله من هذا الكلام
ارسلت الى داوود قالت يا داوود انا الان حامل منك زوجي قائد من القادة الذين ذهبوا من عدة شهور وهم يحاربون اذا عندما احمل سيكتشف الموضوع بانني حامل من زنا فماذا نفعل بهذه المشكلة
فقال لها داود بحسب التوراة ولا مشكلة ولا حاجة. كل مشكلة ولها حل ارسل الى قائده يؤب يسأله عن اخبار الحرب وقال له ارسل لي القائد اوريا الحصن ذهب اوري الحسي وجاء الى اورشليم من اجل ان يقابل داوود عليه السلام
لكنه فعل شيئا نبيلا لم يذهب الى بيته ابدا. قال له داود اذهب الى بيتك واغتسل واغسل رجليك. يعني بمعنى استمتع باهلك فذهب اوري الحسي وجلس عند باب بيته ولع باب بيت الملك ولم يدخل الى بيته ابدا. ليش؟ لانه لا يليق بي انا القائد
اذهب واكون مع زوجتي بينما الجند الذين يتبعونني يقاتلون في المعركة. فلم يدخل الى بيته اذا فشلت بالطاقة اخبرت مسشبع داوود بان المؤامرة او الخطة قد فشلت وان الرجل لم يدخل عليها. لم ييأس داود حاشاه عليه الصلاة والسلام فدعاه في اليوم الثالث واطعمه واكله واسكاه
من اجل ان يعود الى بيته فيدخل على زوجته. لكن مرة اخرى هذا الرجل رغم انه سكران لكنه كان رجلا شهما فلم يدخل يدخل الى بيته ولم ينم مع زوجته وبالتالي الخطة التي حاكها داوود مع بتشبع كانت خطة فاشلة
هناك خطة ثالثة ما هي الخطة الثالثة؟ ارسل معه كتابا مكتوبا الى قائده يؤب يخبره بان يتقدم الجيش ويكون معه هم اوريا ثم بعد ذلك يتركونه وينسحبوا فيموت بين يدي الاعداء. وبالطبع هذه الخطة نجحت ومات
قائد ومات السر معه ولم يعد احد يعرف بان هذا الحمل هو في الحقيقة حمل سفاح وزنا والكل سيظن بانه قد قام الرجل مع زوجته وان هذا الحمل منها تمضي التوراة فتقول بان الله عاتب داوود على هذا الامر واخبره قال له لانك قتلت امرأة قتلت اوري الحثي
السيف واخذت امرأته لك امرأة واياه قتلت بسيف بني عمود الان لا يفارق السيف بيتك الى الابد لانك احتقرتني واخذت امرأة اوريا الحسي لتكون لك امرأة. هذه المرأة بعد ان مات زوجها بهذه الطريقة الشنيعة
زوجها داود عليه الصلاة والسلام وانجبت له ابنا هذا الابن هو سليمان عليه الصلاة والسلام. اذا لدينا اربع جدات الاولى وقعت في زنا محارم والثانية محترفة زنا وبغاء والثالثة مشروع زنا فاشل
والرابعة زنا جيران لماذا ذكرهن متى هل لو كنا هؤلاء الجدات جدة لواحد منكم ايها المستمعون والمشاهدون الكرام وكان عنده شجرة نسب العائلة هل سيعلق اسمها في نسب العائلة؟ ام انه سيمحوها
لماذا ذكر متى هؤلاء الجدات السيئات؟ وترك الجدات الصالحات فلم يذكر واحدة منهن. هذا اول سؤال الذي ينبغي ان نبحث عن جوابه بداية عند اولئك اللاهوتيين المؤمنين بهذه القصة نبدأ بيعقوب مالطي تادرس ماذا يقول
لم يذكر النسب اسماء نساء عظيمات يفتخر يفتخر بهن اليهود كسارة ورفقة ورحيل وانما ذكر ساعمار التي ارتدت ثياب زانية وايضا مارست الزنا مع حماها وراحاب الكنعانية الزانية وبث اشبع التي يلقبها التي لاوريا مظهرا خطيتها مع داؤود. طيب الان هذي معلومات عرفناها من اول. ما هو الجديد عندك
ينقل لنا عن القديس ساويرس الانطاكي ما هو الحكمة؟ ما هي الحكمة؟ يقول ليكشف ان طبيعتنا التي اخطأت وسقطت وتعثرت في الشهوات غير اللائقة جاء المسيح لعلاجها عندما تسمع ان جدات المسيح جدات فاسقات سيئات تدرك ان طبيعة الانسان طبيعة سيئة. طيب احنا ما كنا نعرف انه طبيعتنا
سيئة الا من خلال هذه الجدات؟ طيب المسيح اذا وضع على ذاته نسب هذه الطبيعة التي تنجست لكي يطهرها. اه في حكمة المسيح حينما يعلم انه من جداد فاسقات فانه يصبح اكثر اصرارا على تحريرنا من هذه الطبيعة الخاطئة
القديس جيروم يقول بل ذكر من شجبهن الكتاب اللي هم الزانيات وهو يريد القول بان من جاء من اجل الخطاة ولد من خاطئات ليمحو خطايا الجميع ما هي الحكمة الحكمة من ذكر متى لهذه الجدات الاربع
انه يريد ان يذكركم ايها البشر بان المسيح قد جاء من جدات خاطئات من اجل ان يطهركم من الخطيئة. من اجل ان من طبيعة الاثم التي انتم بها فلو كان ما ذكر جدات السيئات كيف ستكتشفون ان المسيح جعل ليطهركم من اجل ذلك ذكرت هؤلاء الجدات
الاب متى المسكين بديع بديع بكل ما تعنيه كلمة الابداع ماذا يقول لنا الاب متى المسكين يقول اربع سيدات دخلن تحت الملامة والازدراء في عيون الناس والمؤرخين. هذول الاربع جدات
يلا اما في عين اللاهوت الخلاصي فهن اربع جواهر انتزعن من وحل الامم لتزين صدر المسيح كفادي الخطاة وشفيع المذنبين والمذنبات هذه تعمار عبارة عن جوهرة راعوت عبارة عن جوهرة بتشبع عبارة عن جوهرة
كل واحدة من هؤلاء الاربعة الرابعة اللي هي محترفة زناه هذه كانت جوهرة من الجواهر اربع جواهر انتزعن من وحل الامم انتزعنا من وحل الامم لتزين صدر المسيح. تزين صدر المسيح عليه الصلاة والسلام. بماذا يزين صدر المسيح
يزين صدر المسيح بان تكون اربع زانيات في نسبه الشريف حاشاه عليه الصلاة والسلام يمضي الاب متى المسكين فيقول لنا عن ابداع متى وصنف من اسماء الزانيات عقدا من اللؤلؤ
لا ينعم بمنظره الا اصحاب العيون المفتوحة والقلوب الكبيرة ودارسي لاهوت الفدية والخلاص  الان في عقد من اللؤلؤ يزين صدر المسيح ما هو؟ رحاب وسامار وراعوس وتشبع هؤلاء الزانيات الاربع عبارة عن جواهر. جواهر تزين صدر المسيح
بس انتم المسلمين مش شايفينها. ليش لان هناك شرطا ما هو الشرط صنف من اسماء الزانيات عقدا من اللؤلؤ. لا ينعم بمنظره المسلمون هذا فقط ينعم بمنظره اصحاب العيون المفتوحة والقلوب الكبيرة
ليش المسيحيين يرون هذا النعيم وانتم لا ترونه ايها المسلمون؟ لانه انتم عيونكم مغلقة. هم عيونهم مفتوحة انتم قلوبكم صغيرة لان قلوبهم كبيرة. فاصحاب القلوب الكبيرة سيرون عقد اللؤلؤ الذي يزين صدر المسيح وفي
اربع زانيات واحدة محترفة زنا والثانية زنا محارم والثالثة زنا جيران والرابعة مشروع زنا فاشل طبعا هذا اذا صح ما في التوراة ولا يصح هذه هي طريقة الترقيع عند الاب متع المسكين
المفسر ويليام ماكدونالد ماذا يقول يقول اولئك النساء تضمين اولئك النساء هنا يعتبر امرا مدهشا جدا. يعني بالفعل غريبة. ليش ما تذاكرهن فاثنتان منهن ساقطتان وهما سامان وراحان واحدة زينة محارم والثانية محترفة زنا وبغاء
وواحدة ارتكبت خطية الزنا وهي بتشبع اللي هو ايش؟ زنا جيران اثنتان امميتان راحاب وراعوس. طيب ايش الحكمة؟ يقول ربما يكون تضمينهن في مقدمة انجيل مكة ايحاء بارعا بان مجيء المسيح سيجلب الخلاص للخطاة والنعمة للامم. ما دام اربعة من جداته الزانيات او ثلاثة
واحدة في مشروع فاشل وثنتين منهم ليسوا من بني اسرائيل فمعنى ذلك هذا ايحاء بارع هذه هذا ابداع من متى ابداع من انجيل متى انه يقول لنا بان المسيح سيجلب الخلاص للخطاة وسيجلب النعمة للامم لانه قد تشرف
بان تزين صدره باربع زانيات او ثلاث زانيات والرابعة مشروع زنا. وكمان سنتين من جداته من الامم. اذا هو مشروع خلاص  انتم بالخيار بامكانكم اذا كنتم من اصحاب القلوب الكبيرة والعيون المتفتحة ان تقبلوا مثل هذا الكلام
وان كنتم مثلي اصحاب عيون مغلقة وقلب صغير مش كبير لن تقبلوا هذا الترقيع وسترونه مضحكا بالفعل السؤال ايها الاحباب الكرام ما هو السبب الصحيح الذي جعل الانجيل متى يذكر هؤلاء الجدات الاربعة
هل هو يريد الاساءة الى المسيح عليه الصلاة والسلام؟ الجواب لا لكن الحقيقة هناك مسألة  في القرن الاول الميلادي حديث مطول بين اليهود والمسيحيين هل عيسى يسوع هو المسية المنتظر
كان الانجيليون يؤكدون او المسيحيون كانوا يؤكدون انه هو المسيح المنتظر اليهود كانوا يقولون لهم لا هذا ليس هو المسيء المنتظر. لماذا لانه ابن زنا وحاشاه عليه الصلاة والسلام وبكفرهم وقولهم على مريم بهتانا عظيما
فكانوا يقولون كيف تقولون بانه هو المسي المنتظر. وهذا الرجل هو نتيجة سفاح بين مريم وحاشاها عليه الصلاة والسلام وبين دي روماني يدعى بانثيرا فبالتالي المسي المنتظر لا يمكن ان يكون يسود
الان امامنا مشكلة ما استطاع متى ان يحلها وان يثبت ان المسيح الذي لا اب له ما استطاع ان يثبت براءة امه بحسب الانجيل فماذا فعل قال لهم لا يا جماعة انتم فاهمين الدنيا غلط
انتم تؤمنون بان داوود كان مسيحيا لله وداود كان زانيا منبت يشبع وكانت ثلاثة من جدات زانيات فبالتالي كما قبلتم داوود ان يكون مسيا مسيحيا لله مع انه زاني ومع حاشاه عليه الصلاة والسلام ومع
انه من نسل ثلاث جدات زانيات فبالتالي لا مشكلة ينبغي ينبغي ان يكون عندكم لا مشكلة في قبول ان يكون يسوع هو المسية ولو كان بحسب قول ابن زينة. طبعا لا يعني هذا ان الانجيل متى يوافق على ان المسيح عليه الصلاة والسلام كان ابن زنا. حاشاه عليه الصلاة والسلام وحاشا لمريم
العذراء ان تكون زانية. لا القضية ليست هكذا. انما هي حجة جدلية كما امنتم بداود مسية منتظر مع انه كان زانيا وحاشاه عليه الصلاة والسلام وكان من ذرية ثلاث جدات
عاسقات كذلك ينبغي ان توافقوا على ان يسوع هو المسيء المنتظر ولو كنتم تتهمون امه بالزنا هذا ما يقوله تريبان هاتش في كتابه غريب في القدس يتحدث عن السبب الحقيقي الذي دعا متى لتسجيل
هؤلاء الجات الاربعة في نسب المسيح عليه الصلاة والسلام ايها الاخوة الكرام اني اعتذر الى المسيح عليه الصلاة والسلام اذ طرحت هذا الموضوع اعتذر الى العذراء البتول عليها صلوات ربي وسلامه
ولكام اشعر بالحرج من طرح هذا الموضوع بل لعلي اذيع سرا اذا قلت لكم بان زوجتي قد اعترضتني اثناء التصوير مطالبة بالغاء هذه الحلقة لما فيها من اساءات. نحن لا نؤمن بها
لكنها تحملها اسفار الكتاب المقدسة بكل اسف ايها الاخوة الاحباب نحن نبرأ الى الله تبارك وتعالى مما جاء في هذا الكتاب من سباب وشتائم بحق الانبياء وبحق عوائلهم قديمة ونبرأ مما قاله اليهود عن ام المسيح عليها الصلاة والسلام. ومما قيل عن داوود عليه السلام ولربما ايضا
مما قيل عن يهوذا الى غيره. كل هذا نحن لا نؤمن به لكن نسأل اولئك الذين اولئك الذين يؤمنون به كيف تقبلون بمثل هذا الكلام كيف تقبلون ان يقال عن جدات مسيحنا بانهن كن زانيات وانهن عبارة عن عقد من اللؤلؤ يزين
صدر المسيح عليه الصلاة والسلام هذا في الحقيقة ترقيع لا يقبل الاولى ان تمزقوا تلك الصفحات من كتابكم التي تحتوي هذا الكلام فمثل هذا الكلام لا يليق ان ينسب الى نبي الله عيسى عليه الصلاة والسلام
لقاؤنا يتجدد باذن الله تبارك وتعالى ونذكركم بالمناظرة التي ستكون في مساء يوم الخميس القادم في الساعة بحسب توقيت مكة المكرمة. اسأل الله تبارك وتعالى ان يجعل عملي فيها خالصا لوجهه الكريم. وان
جعلني فيها من المقبولين دعواتكم. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. من فضلك واعده ساعلقك على صليبها
