يقول السائل كيف لمن يقرأ الفاتحة متابعة متابعا لامامه ان يؤمن معه حيث يلزم من متابعته لقراءة الامام ان يؤمن بعده لا موافق هذا هو الاولى. الاولى ان المأموم يؤمن بعد تأمين الامام. فمثلا اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا
الضالين. قال المأموم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. المأموم قال امين. انت تقول بعده امين. كما تقرأ بعده كما بعده كما ترفع رأسك بعد لكن اليوم الناس يسابقون الايمان بامين اصلا
