يقول السائل في حال قضاء ايام كثيرة بنية الفرض والنافلة هل نعيد القضاء ما ما فهمت السؤال. ان كان المقصود ان الانسان يعيد الصلوات التي تركها الصحيح من اقوال اهل العلم
ان الصلاة لا تقضى الا اذا تركت نسيانا او نوما. الصلاة ما فيها قضاء الا اذا تركها الانسان ان نوما او نسيانا. لان من يترك الصلاة عمدا ليس له ان يقضي. ليس له ان يقضي
القضاء يكون في حق من نام او نسي او اخطأ. يقول صلى الله عليه وسلم من نام عن صلاة او نسيها فليصليها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك. حديث واضح. من نام عن صلاة او نسيها. ما قال له اللي يترك الصلاة بعدين يقضيها
بل ان الله توعد الذي يترك الصلاة اه الذي لا يؤدي الصلاة كما ينبغي فكيف بمن يترك الصلاة؟ فذلك ترك الصلاة ذكرها الله في القرآن من اوصاف اهل النار. قال الله عز وجل عنهم ما سلككم في سقر؟ قالوا لم نك من المصلين
فاذا ترك الانسان صلوات كثيرة ثم تاب فان التوبة تجب ما قبلها كالمشرك اذا اسلم فانه لا يطالب بقضاء الصلوات قبل اسلامه
