هذا سائل يسأل يقول بالنسبة لحديث مضاعفة الصلاة في الحرم المكي بمائة الف هل هذا يكمل نقصان صلاة المؤمن؟ وهل يدخل في هذا التظعيف؟ وهل يدخل في هذا التظعيف ام انه مقصور على الفرض؟ النبي الكريم صلى الله عليه وسلم قال
في مسجدي هذا بالف صلاة. وصلاة في المسجد الاقصى في المسجد في المسجد الحرام بمئة الف صلاة تأملوا اللفظ قال صلاة والقاعدة عند الاصوليين في الاستدلال ان النكرة تعم اي صلاة صليتها في المسجد الحرام فهي بمئة الف صلاة. صليت؟ صلاة ذاتية
سبب مثل تحية المسجد ركعتي الطواف ركعتي الوضوء صليت مطلق النوافل صليت الوتر صليت قيام الليل صليت الفرض كل صلاة في المسجد الحرام كل صلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة. هذا هو الصحيح من اقوال اهل
للعلم. وهذه الصلاة التي هي مئة الف ان كان ان كان بالنسبة للنوافل نقصا فان هذا النقص لا شك انه يجبر الفريضة. وهذه قاعدة معلومة ان النوافل تجبر الفرائض ولذلك شرع الله عز وجل النوافل بعد الفرائض او قبل الفرايض او مع الفرائض. فشرع الصلاة والسنن
القبلية والسنن البعدية شرع الزكاة والصدقة قبلها وبعدها. شرع الصيام والصوم قبل رمضان وبعد رمضان هذه مسألة مهمة. ننتقل الى مسألة اخرى وان كان السائل لم يسأل عنه لكنه يكثر السؤال عنه. ما المقصود بالمسجد
للحرام يظن الكثير من الناس وهو قول جمع من اهل العلم ان المسجد الحرام يعني مسجد الكعبة. وهذا على الصحيح من اقوال اهل العلم فيه نظر فان المقصود بالمسجد الحرام الحرم كله. وسمي الحرم
كله بالمسجد لان كله مكان عبادة. فكل الحرم بمئة الف صلاة. لقوله جل وعلا انما المشركون هنا نجس فلا يقرب المسجد الحرام. المشرك ممنوع من دخول الحرم ما هو بس من مسجد الكعبة. فدل على ان
المقصود بالمسجد الحرام مسجد ليس المسجد الكعبة على وجه الخصوص بل عموم الحرم. فعموم الحرم مسجد وحرم ومما يؤكد هذا العموم فعل النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. فانه لما جاء الى الحاج سكن الابطال
والابطح نوعا ما بعيد عن المسجد عن مسجد الكعبة. فكان عليه الصلاة والسلام يأتي بعض الصلوات الى مسجد كعبة ويصلي فيها ويصلي بعض الصلوات في رحله في الابطح. ولو كان الصلاة بمئة الف فقط في
الكعبة ما كان النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ليحرص على آآ ترك الصلاة في المسجد الحرام مسجد الكعبة ويصلي في اي مكان شاء. ومما يؤكد مما يؤكد ان المسجد الحرام عموم مكة
ان النبي صلى الله عليه وسلم في يوم الحج اللي هو يوم العيد لما طاف طواف الزيارة وسعى سعي الحج. رجع وصلى الظهر في منى. ومنى من الحرم. فلو كان الصلاة بمئة الف
الكعبة دون منى لصلت صلاة الظهر في مسجد الكعبة ثم انصرف الى منى لان الواجب في منى البيتوتة الواجب في منى البيتوتة فهذه كلها ادلة تؤكد قول من قال من اهل العلم ان الصلاة بمئة الف عموم المسجد الحرام
حرام وليس في مسجد الكعبة. لا الصلاة عموم كل صلاة بمئة ما في لو صليت وتر ركعة فهي بمئة الف لكن ما في نافلة ركعة
