يقول البعض يقول لا يوجد دليل صريح على تحريم الاغاني. ويقول في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي في اخر الزمان قوم يستحلون والحرير والخمر والمعازف ان هذا حديث عام وليس خاص. اي انه اذا اجتمع استحلال الحل والحرير والخمر مع المعازف صار حراما
يعني هذا فقه جديد. اي انسان يأتي ويقول لنا مسألة جديدة. فلسفة جديدة. رأي جديد نسأله سؤال. اانت اعلم الامام احمد انت اعلم ام الامام الشافعي؟ انت اعلم من الامام مالك؟ اولئك الذين امضوا
مع الكتاب والسنة اعلم ولا انت اللي عمرك كله مع الايفون والفيسبوك والتويترات من؟ واحد يفكر لو واحد جانا وقال اي الاطباء اعلم طبيب طول عمره في مختبره وفي طبه وطبيب
في اليوم ساعة يروح عيادته وبعدين منشغل بحاله وعياله ايهما اعلم؟ ما في اي انسان يدرك ان المتمرس في الفن اعلم من غير المتمرس. فلماذا هؤلاء العلماء لم يفهموا هذه السفسطة؟ لماذا لم يفهم العلماء هذه القربطة
وانت واشكالك فهمت؟ هذا كلام باطل. هذا كلام باطل. نقول العلماء متفقون على حرمة الغناء لم يقل احد من العلماء المعروفين باباحة الغنى الا واحد بس. ابن حزم. ورد العلماء عليه ردود معروفة ومشهورة
والحديث صريح يقول صلى الله عليه وسلم ليكونن في اخر الزمان اقوام الحر والحرير والمعازف. شنو معنى يستحلون؟ يقولون حلال. من قال لك ان المعازف حرام؟ المعازف حلال. ها صدق
رسول الله صلى الله هذا الرجل وامثاله من هؤلاء. هو يتفلسف ليش؟ هو لو لو سمع الغناء وقال الله يغفر لنا ما حل صح ولا لا؟ كان معصية لكن لما يقول ان المعازف حلال دخل في هذا الحديث هذا يؤكد لنا صدق النبي صلى الله عليه وسلم وصدق
عليه الصلاة والسلام. ما في انسان عاقل الا والله حتى اصحاب الغنى. لو قلت لاحدهم على اي شيء تحب ان تموت وانت تغني وتسمع الغنى ولا تقرا القرآن وتسمع القرآن ايش راح يختار؟ لو كان عاقل سبحان الله
ما في شك الاحاديث الحين نقول الذي يتفلسف لا نقبل فلسفته الا ان يكون له امام مثل ما عندنا من الائمة اذا كان هو يرى نفسه امام من الائمة هذا شيء ثاني ادلة تحريم الغنى كثيرة نعم ومتعددة لو لم يكن الا
الله عز وجل ومن الناس من يشتري لهو الحديث. ما هو لهو الحديث؟ اي انسان عاقل يفكر مع نفسه ما معنى لهو الحديث؟ هو الكلام الذي يضيع به الوقت يشترى بالمعازف كان او غيره او الى اخره. ولذلك
كجعل ابن مسعود وغيره قال لهو الحديث الغناء
