يقول هل الاصل في الاختلاط الحل بالضوابط الشرعية؟ ويحرم بانتفاء الضوابط ام من فيه الحرمة ويحل بوجود ضوابطه. ما هو الضوابط لنقيس على مثل هذه المسألة مسائل اخرى الاصل في الاختلاط بين الجنسين التحريم. ولا يقال الاصل عدم التحريف. الاصل التحريم. الاصل التحريم
بين في الاختلاط بين الجنسين. لكن ما معنى الاختلاط؟ لان بعض الناس لا يفهم معنى الاختلاط. يجي يقول لك طيب والناس السوق حريم وياجيل. هذا ما هو باختلاط. الاختلاط معناه ان يختلط الرجال والنساء يؤاكل سويا
يشارب سويا يجالس سويا ها يتحدثون سويا لا تعرف الان من الموظف ومن كلهم جالسين مع بعض. مختلط مثلا. هذا هو الاختلاط. اما ان الناس يمشون في طريق رجالا ونساء هذا ما يسمى اختلاط. او ناس يطوفون هذا ما يسمى اختلاط. او
ناس راكبين في الباص وماشيين كل واحد معه محرمة هذا ما يسمى اختلاط. الاختلاط معناه هو الجنسين من غير المحارم والحديث والمؤاكلة والمشارب والمؤنس. هذا هو المقصود بالاختلاط والاختلاط محرم. فان كان بخلوة رجل مع امرأة صار اختلاط
صار خلوة صار التحريم فوق التحريم. وان كان الاختلاط مع الخلوة يحصل فيه المصافحة صار حرمة فوق حرمة فوق لذلك لابد ان ننتبه ان نقول الاصل في الاختلاط التحريم ولا يجوز
الا عند الضرورة. هذا هو الضابط الوحيد. ما هو الضرورة؟ مثلا نظرب مثال في بعض البلدان يحصل حروب كما تعلمون. فيضطر الناس رجالا ونساء ان يدخلوا في بيت واحد وفي دار واحدة فيأكلون ويشربون ما عندهم مكان هذي ضرورة والضرورات
المحظورات في بعض البلدان يحصل فيضانات فيضطر الناس ان يأتوا الى الملاجئ والملاجي غير معدة. فيختلط الرجال والنساء ضرورة. هذه مسائل اخرى. هذه مسائل اخرى ما يسمى هذا اختلاطا. هذا ظرورة. على كل حال الاختلاط. واظح ان الشريعة
قد حرم الاختلاط بدليل يقول صلى الله عليه وسلم عباد الله ساووا صفوفكم ويقول ويقول ساووا بين المناكب والاقدام ثم يأمر النساء بان يكن في اخر المسجد ليش يلا لماذا؟ الا لانه لا يريد ان يختلط بجل بالنساء
هذه مسألة مهمة. عمر رضي الله عنه لما رأى ان الناس يعني يدخلون المسجد وكثروا فقال لهم لو تركتم هذا الباب للنساء لاحظوا الان يقول ابن عمر فما دخلت منه مذ قال عمر هذا الباب للنساء. يعني باب خاص في المسجد
النساء حتى لا يدخل منه الرجال. وما كان عهد الصحابة انهم يختلط الرجال الاجانب بالنساء الاجانب. والعجيب والعجائب جمة ان احد هؤلاء المدعين للعلم يزعم انه جاء في صحيح البخاري الاختلاط. لحديث كان الرجال والنساء يتوضأون جميعا
مسكين يفهم النص على كيفه. مقصود الحديث ان الرجل يتوضأ مع زوجته. لان في احاديث ان ماء الرجل مرأة لا يتوضأ بها جاء هذا الحديث للدلالة على جواز ان يتوضأ الرجل بالماء الذي لامسه لمسته المرأة او لامسته اخته او لامسته
هذا معنى يختلط يتوضأ الرجال والنساء معه. ولا اذا فهمت هكذا على عواهنها يجي واحد ثاني بعدين يقول انه يجوز النظر الى العورات لان الانسان حينما يتوضأ يمكن يتكشف شيء من شعره شيء من صدره وبعدين ما له ضابط لا ما تفهم على كيفك
كل الفقهاء اوردوا هذا الحديث في باب المياه. هل يجوز للرجل يتوضأ بماء زوجته؟ او بالماء الذي توضأ منه اخته او امه او ابنته او لا. انا او رجل
