قال فازا كان النبي اولى بنا من انفسنا في المحبة افليس الرب تقدست اسماؤه وتبارك اسمه وتعالى جد ولا اله غيره اولى بهذه المحبة وكل ما منه الى عبده المؤمن يدعوه الى محبته
وبعد كده من القايمة يقول كلام انا هقوله كده استرسال بس انت لازم تركز انا مش هعيده هو دي لازم تتاخد الكبسولة دي لازم تتاخد كده لازم انت ترمي ودانك عشان انت هتبقى مش مصدق هو ابن القايم ازاي قال الكلام ده ورا بعضه كده. ابن خالي بيقول مقطوعة دي ممكن تتعمل سلسلة لوحدها. يعني ممكن نقفل ده
دواء ونعمل سلسلة اسمها الحتة دي. يعني نسميها الحتة دي. الحتة دي اللي قالها ابن القيم اللي احنا ممكن نقعد فيها عمرنا كله نفهم انت ازاي ركبت التركيبة دي اسمع بقى واستمتع بقى. من القايم دلوقتي حيسرد
ابن القيم دلوقتي هيسرد عشر اسباب لمحبة الله بس هو مش هيقول لك واحد اتنين تلاتة اربعة دور انت لوحدك بيقول هنا استرسال الاول قال فعطاؤه ومنعه. يعني حتى المنع نعمة. بس لو تأملت
فعطاؤه ومنعه ومعافاته وابتلاءه قبضه وبسطه عدله وفضله. اماتته واحياؤه. لطفه وبره. ورحمته واحسانه وستره وعفوه حلمه وصبره على عبده. واجابته لدعائه وكشف كربه واغاسة لهفته وتفريج كربته. من غير حاجة منه اليه
بل مع غناه التام عنه من جميع الوجوه. كل ذلك داع للقلوب الى تألهه ومحبته. يبقى احنا كده دلوقتي عندنا سببين للمحبة. اولا كمال الله من كل وجه نمرة اتنين انعموا على عبده. ادي ده السبب التاني. تعال نخش في التالت بقى اللي قاله ابن القيم
تمام؟ بيقول بعد كده. بل تمكينه عبدي من معصيته. واعانته عليها وستره حتى يقضي وتره منها. يعني بيطلع عليك وانت بتعصيه وهو اللي تركك تعصيه ويسر لك المعصية كمان تمام ويطلع عليك ويسترك. وما عاقبكش وتركك رغم كل دوت
بيقول فتأمل لو ان مخلوقا فعل بمخلوق ادنى من ادنى من زلك. مازا يفعل بي هزا المخلوق هو بيتأمله بيعصيه انا بانعم عليك كل النعم دي وشوفتك بتعصيني ولا اقدر عليك. لو مخلوق ما كانش صبر
مين اللي يخليك تحب ربنا ان هو ان هو سبحانه وتعالى رغم الاساءة لم يعاقبك ولم يعجل لك في الايه؟ في العقوبة بيقول فكيف لا يحب العبد بكل قلبه وجوارحه من يحسن اليه على الدوام بعدد الانفاس مع اساءته. يبقى ده السبب الرابع
ان هو مش بس ما عاقبكش. ده استمر في الاحسان بعد الاساءة استمر في احسانه لك بعد الاساءة. ما زال يرزقك ما زلت بتاكل وبتشرب وجسمك سليم وبتتنفس وبتزاكر وبتنجح وبتفرح وبتخرج وبتتفسح رغم ان انت
بتشرب وبتمشي مع بنات وبتسكر وبتعمل ما زال يحسن اليك يبقى عندنا كماله انعامه حلمه مع الاساءة استمرار الانعام رغم الاساءة. ده السبب الايه؟ الرابع. قال فخيره اليه نازل وشار اليه صاعد
يتحبب اليه بالنعم وهو غني عن العبد. والعبد يتبغض اليه بالمعاصي وهو فقير اليه. فلا احسان وبر وانعام عليه يصد معصيته ولا معصية العبد ولؤمه يقطع احسان الله اليه على الاحسان خلاك تبطل
ولا معصيتك خلت جعلت الله يتوقف عن الاحسان. ده حاجة عجيبة والله قال وايضا هيخش في السبب الخامس الخامس اهو. عد معي الخامس اهو. فكل من تحبه من الخلق ويحبك انما يريدك لنفسه
وغرضه منك والله سبحانه وتعالى يريدك لك. ما يريد منك شيء كما في الاثر الالهي عبدي كل يريدك لنفسه. وانا اريدك لك فكيف لا يستحي العبد ان يكون ربه له بهذه المنزلة وهو معرض عنه مشغول بحب غيره قد استغرق قلبه بمحبة سؤال
ستة قال كل من تعامله من الخلق ان لم يربح عليك لم يعاملك كله مصالح. لو انا بقى ماشي شوية كده بس ما فيش مصلحة في الاخر هتهدى الدنيا هتريح على القلب
قال ولابد له من نوع من انواع الربح. هرمش الربح مش لازم يبقى مادة. مجرد ان انت بتكلمني كويس. بتديني وضعي. بتديني برستيج. بتهتم بتسأل علي بفضفض معك. ما دي مصالح
لو انا ما لقيتش منك كل دوت خلاص كان ربنا لو ما لقاش منك كل دوت هيوصلك برضو ومعرض عنه وبتعصيه هيتودد اليك بيقول والرب تعالى انما يعاملك لتربح انت عليه. اعظم الريح واعلاء. فالدرهم بعشرة الى سبعمائة. والسيئة بواحدة
سبعة وايضا هو سبحانه خلقك لنفسه وخلق كل شيء لك في الدنيا والاخرة. فمن اولى منه باستفراغ الوسع في محبته وبذل الجهد في مرضاته تمانية وايضا فمطالبك بل مطالب كل الوجود
لديه وهو اجود الاجودين واكرم الاكرمين اعطى عبده قبل ان يسأله فوق ما يأمله. يشكر القليل من العمل وينميه ويغفر الكثير من الزلل ويمحوه. يسأله من في السماوات والارض كل يوم هو في شأنه. لا يشغله سمع عن سمع
ولا تغلطه كثرة المسائل. ولا يتبرم بالحاح الملحين. بل يحب الملحين في الدعاء. ويحب ان يسأل. ويغضب ازا لم يسأل. يستحي من عبدي حيس لا يستحي العبد عبده منه ويستره حيث لا يستر نفسه. ويرحمه حيث لا يرحم نفسه. دعاه بنعمه واحسانه واياديه الى كرامته ورضوانه فابى
وارسل رسله في طلبه وبعث اليه معهم عهدا. ثم نزل اليه سبحانه في الثلث الاخير من الليل بنفسه. وهو يقول له من يسألني؟ فاعطيه ومن يستغفرني فاغفر له. كما قيل ادعوك للوصل فتأبى. ابعث رسولي في الطلب وانزل اليك بنفسي القاك وانت نائم
تسعة قال وكيف لا تحب القلوب من لا يأتي بالحسنات الا هو هو كل الحسنات اللي في حياتك وفي غيرك واللي جات لك من غيرك منه ولا يذهب بالسيئات الا هو
ولا يجيب الدعوات ويقول العثرات الا هو ويكشف الكربات ويغيث اللهفات الا هو عشرة هو احق من ذكر احق من شكر. احق من عبد. احق من حمد. انصر من ابتغي. ارأف من ملك. اجود من سئل. اوسع من اعطى. ارحم من استرحم. اكرم من قسم
اعز من التجأ اكفى من توكل توكل العبد عليه ارحم بعبدي من الوالدة بولدها. اشد فرحا بتوبة التائب من الفاقد لراحلته التي عليها طعام وشراب في الارض المهلكة اذا يئس من الحياة ثم وجدها. وهو الملك لا شريك له. والفرد لا ند له. كل شيء هالك الا وجهه. لن يطاع الا باذنه. ولن يعصى الا بعلمه
اه في شكر بتوفيقي ونعمتي اطيع ويعصى فيغفر ويعفو وحقه اضيع. هو اقرب شهيد واجل حفيظ. اوفى بالعهد واعدل قائم بالقسط. حال النفوس اخذ بالنواصي. كتب الاثار نسخ الاجال. القلوب له مفضية. والسر عنده علانية. والغيب لديه مكشوف. وكل واحد
اليه ملهوف وعنت الوجوه لنور وجهه وعجزت العقول عن ادراك كونه. ودلت الفطر والادلة كلها على امتناع مثله شبهي اشرقت لنور وجهه الظلمات. واستنارت له الارض والسماوات وصلحت عليه جميع المخلوقات لا ينام ولا ينبغي له ان ينام. يخفض القسط
يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه من انتهى اليه بصره من خلقه عشر  دكتور مازن هذا يهدي السلسلة دي انت عايزها لوحدها كده تتقطع كده
عمل سلسلة تامة. لمازا نحب الله سبحانه وتعالى؟ واترك لكم يعني الوقت ان انتم تقعدوا تقعدوا تعيدوا وتزيدوا في الجملة دي وتكرروها على الف مرة والا فدي لو قعدنا فيها نقعد فيها ساعات نشرحها بس انا منبهر بابن القيم ازاي بيقدر يسترسل هزا الاسترسال
