لكن تحديت الظروف وخذتها. وحدي صبورا مستعينا بالصلاة كم مرة قد ذاق قلبي من اسامي بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله
ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله من الله سبحانه وتعالى  هو تبارك الله    . الله سبحانه وتعالى سبحان الله   الله سبحانه وتعالى
وذكر الله كثيرا صلى الله عليه وسلم الله سبحانه وتعالى والله سبحانه وتعالى امين        العلماء   عنيد   عن  عند السيد بروفا اه هذا فيديو خا خام لوكين. مدخلي بالكولين      لما فيهم
الفيديو حديث افضل الجهات كلمة حق حديث صحيح  جهاد  عند صحابة ابو سعيد الخدري بالصحابي صحابي هو   ده حديث السادس ان وانت صحابة ديد  ازى ابن عثيمين سد رحمه الله تعالى الامام ابن عثيمين
سعيد الخضري    اذا حديث مرر يا اخوة كلمة حق عند صرف نحو بلاغة  من حديث علماء بدع وخرج عند محمد محمد. محمد عند عبد العزيز  حديث ابن مسنجة صلى الله عليه وسلم جهاد عند
نار فيسبوك نارا سوشيال ميديا نارا يوتيوب نارا نارا  ده عقيدة  سبحان الله حديث مسند الامام احمد المستدرك للحاكم اذا سنة ابن ابي عاصم انجليزي صحيح حديث عن ابن ابي عاصم
اه اه عند حديث  من يأخذ بيده ليأخذ بيديه  يوسف يعني في في زين يعني في صلى الله عليه وسلم حرام  دا دي حديد. اوكي هيدا حديد. اذروا الجهاد كلمة حق عند السلطان الجائر. دا عند مينين دي بريبروزيشن عند مينين
علماء حديد حديث اوكي دا تحديد اوكي افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر. جهاد جهاد عند ابن عثيمين رحمة الله عليه عن افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان حديد
هو حديد انا ان امام ابن باز ويكفي انكار المعاصي والتحذير منها من غير ان يذكر من فعلها لا حاكما ولا غير حاكم. اني لسا وجه  حرام عثمان قال بعض الناس لاسامة ابن زيد
اسامة بن زيد الا تكلم عثمان رضي الله عنه. عثمان رضي الله عنهما اسامة بن زيد. عثمان. عثمان فقال اسامة بن زيد سدوت انكم تروني آآ ترون اني لا اكلمه
الا واسمعكم انا يعني اني اكلمه فيما بيني وبينه  اسامة بن زيد او القدوة الجنة المهاجرون والانصار  طيب ده صحابة تودد اسامة بن زيد دون ان افتتح امرا لا احب ان اكون اول من افتتح
الامام ابن باز ولما فتح الخوارج الجهال. خوارج شيخ بن باز باب الشرف التايموف عثمان وانكروا على عثمان علنا انكار بعد يعني عظمت الفتنة الفتنة والقتال انت فايننج والفساد والذي لا يزال الناس في اثاره الى اليوم
ابو اسامة بن زايد عثمان بن باز رحمة الله عليه يوافقنا ده حديث العلماء عمدة القاري الشحن الصحيح للبخاري الامام العلامة بدر الدين ابي محمد محمد بن احمد العيني الحنفي. الحنفي سكولد اوكي
ابن عثيمين رحمة الله عليه ابن باز رحمة الله عليه   ابو وائل بن زايد عثمان رضي الله عنه عن من   اوكي صلى الله عليه وسلم بدر الدين العيني اكسفندي الحديد. عن اضع علماء وصلوا عم قولوا الشريعة اه
اوجليو ديستوشنز انا زميلي حرام انا منكر. اوكي ؟ منكر. ازا ادب    المنكر     اوكي   بكاز  لي  طارق بن شحاب الله صلى الله عليه وسلم  دباس جهاد عند سلطان جائر. عم بلاقي
عند سلطان جعفر عند هيبتيج هو قال التشريعة الشريعة حرام سبحان الله العظيم  سبحان الله العظيم. انا عمر آآ عن ابي بن كعب. رضي الله عنهما في مدخله   بدر العيني
الجهاد كلمة حق عند سلطان جاره عند صحيح مسلم النووي  عيني الحنفي رحمة الله عليه. الامام نووي آآ اوكي اسامة بن زايد على اليوتيوب ابن باز رحمة الله عليه ان يعاني الحنفي كوزاكينسيو
اه التوضيع لشرح الجامع الصحي باي ابن الملقن الشافعي ناهيب امام نبوي. الحنفي. ابن الملقن الشافعي خليلي بن زايد هذا حديث افضل جهاد كلمة الحق عند السلطان الجائر عند او امام
آآ بدر الدين العيني الحنفي الشافعي ضابط. ضوابط  سبحان الله ضابط عن الضوابط  مغرب اه        قوة مانعة   بادر الدين العيني لحنفي والبرزنتيكاندوس كولد اجتهادية اه حقنة مو ساليني ستالين عمدة القارئ اوكي
اوب بدعة  عندي دعم بعد شوية كفر    حديث يا حبيبتي ايه في   فاختلفوا فيه  هل يقام عليه وقال الاشعري وقال اشعري الاشعري ساد نعم يسجدوا انا تايمز لأ نو سواء تايمز يو انا تايمزي دوم
مسألة فنية فروعية اجتهادية   اما قد اجمعوا على انه اذا دعا كفر او بدعة يقام عليه اوه كما قام سالم. بدعة. الا تروا كفرا  ابدأ   تختلفوا فيه هل يقام عليه
الاشعري آآ ابو حسن الاشعري انيس التايمز نعم انا مغربي  عن عبد الرحمن ابن عبدي رب الكعبة مسجد فاذا عبد الله ابن عمرو ابن عمرو ابن العاص عبد الله ابن عمرو ابن العاص رضي الله عنهما. كعبة
حديث حديث انا حديث عبد الله ابن ابن عمرو ابن العاص يعني حديثه يعني ده منكرات    ابن عباس عبد الله بن عمرو بن العاص يستلق به صحابي انشدك الله يعني
هاي اسكو بي الله. انت سمعت هذا من رسول الله؟ صلى الله عليه وسلم فاهوى الى اذنيه وقلبه بيديه. سهي سمعته اذناي. ووعاه قلبي ان ماي هارت  هي تولد ابن عباس. معاوية
شو ؟ نأكل ان نأكل اموالنا بيننا بالباطل نأوي  ماني بالباطل يعني يعني يعني حرام ونقتل انفسنا انوي كيلر ساوس ودد عبد الله بن عمرو بن العاصي  يسعد اطعه في طاعة الله. ابيهم الله. واعصه في معصية الله. اندس ابيهم ان ذاؤوا
عبد الله بن عمرو بن العاص وين حديث؟ صحيح مسلم. حديث ازن صحيح مسلم عبدالله بن عمرو بن العاص ذا التيساء حرام ذات معاوية ذات معاوية بن ابي آآ سفيان
ليست اننا حرام وي الله عمران معاوية رضي الله عنه اه اه الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى اذا عبد الله بن عمرو بن عاص    رضي الله عنه وليد عبدالله بن عمرو بن اوكي جينسان عبدالله
عمرو بن العاص ديدسون بين محدد عبدالله بن عمرو بن العاص  ده حديد ده حديد او صحيح مسلم عبدالله بن عمرو بن عاص ان انبث بن ابي سفيان اوكي خالد بن عاصم
عبدالله بن عمرو بن العاص فقال عبدالله بن عمرو اما علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل دون ما له فهو شهيد. هو ابى اوكي افضل خليف معاوية انبس بن ابي سفيان
عبدالله بن عمرو بن العاص. فتح الباري ابن حجر عاد وين ابن حجر؟ ده حديث صحيح مسلم بن عياط عن عبدالله بن عمرو لما كان بين عبدالله بن عمرو وبين انبس ابي لابي سفيان ما كان
آآ تيسر للقتال وركب خالد بن عاث الى عبد الله بن عمر فوعظه خالد فقال عبد الله بن عمر اما علمت ان حديث تعامل او معاوية اوكي اي واو اوكي
اه دلعني بعبد الله بن عمرو بن عاص. اوكي ؟ عبدالله بن عمرو بن العاص ما تهم اوكي مواليه بالسلاح والله انا اوكي حتى لا يبقى منا احد فذكر الحديث ان ماجد والعامل مذكور
وانبت بن ابي سفيان كما ظهر من رواية المسلم عن رواية مسلم   عبدالله بن عمرو بن العاص  ده عامل معاوية انبس ابن ابي سفيان عبدالله بن عمرو بن العاص من قتل دون ماله فهو شهيد
ده حديد سبحان الله العظيم اسلام الله سبحانه وتعالى سبحانه وتعالى. ولا تركنوا الى الذين ظلموا. تادونا سبحان الله العظيم. اه عبد الله بن عمرو بن عاصم هواوي رضي الله عنه ابيسي معاوية رضي الله عنه
حديد ابو ثابت بن عياد بن ابي سفيان   اختلاف من شوكة مانعة  معاوية القرطبي رحمه الله تعالى سدوة ما ذكره عبدالرحمن عن معاوية عبدالرحمن سيدة بات معاوية اغياء في الكلام على حسب ظنه وتأويله
عفوا والا فمعاوية معاوية الله سبحانه وتعالى لم يعرف من حاله ولا من سيرته شيء مما قاله  وانما كما قالت طائفة من الاعراب. ان اناسا من المتصدقين يظلموننا  فسموا اخذ الصدقة صدقة امام ذا صدقة ان زكاة سواء
ظلما حسب ما وقع لهم. ان المفهم  بيت المال ثوروا هو سد عبدالله بن عمرو بن العاص  اعراب بدوينز كسوة الصدقة الزكاة. عبدالله بن عمرو بن  من قتل دون ماله فهو شهيد
ابن حازم بحق بحق دسنا آآ اوكي صدقات عند حديث ابو اسامة بن زيد عثمان ابن بطال يريد لا اكون يعني بن زيد لا اكون اول من يفتح باب الانكار على الائمة علانية
في فيكون بابا في القيام على ائمة المسلمين فتفترق الكلمة. وتشتت الجماعة. سودانيا بكم   يعني ذا فتفترق الكلمة. هو هذا هو الزرع خالص ذا السلف الصالح فتفترق الكلمة وتتشتت الجماعة عند جماعة
كما كان بعد ذلك من تفرق الكلمة بمواجهة عثمان بن نكير عثمان ثم عرفهم انه لا يداهن اميرا ابدا بل ينصح له في السر. اسامة بن زيد يعني واذا البطل
السر ابنه بطال ابن بطال يا اخوة مدخلي مدخلي مدخلي من اوكي شهر صحيح البخاري لابن بطال ضد الفقهاء  اوكي  شوك قوة مانعة. فان طاعته خير من الخروج عليه. دا
الخروج اذ بت  فان طاعته خير من الخروج عليه. اذ بات قوس ابن بطال جدع الامام المتغلب المسائل الظنية فروعية اجتهادية. اوكي المغني باي ابن قدامة المقدسي. ولو خرج رجل على الامام اوكي
فقهره وغلب الناس بسيفه حتى اقر له عن   ده مسألة   المسألة اهم او يكون راني تموتا. بسم الله. ابي بتاع  خوتي انس بن مالك رحمه الله تعالى ودد انس ابن مالك انس ابن مالك صلى الله عليه وسلم
نهانا كبراؤنا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. الله اكبر اجماع حكاية اجماع. انس بن مالك ستالنقاس ده اجماع افضل الصحابة. الناتني صحابة ذا كبراء افضل صحابة ده كبراء افضل صحابة
طيب كبراؤنا من اصحاب رسول الله افضل صحابة نهانا نهي لا تسبوا امراءكم دونات كسر    ولا تغشوهم اندونات شيتام ولا تعصوهم اندونات ديسو بيدام واتقوا الله واصبروا ان فيعوا الله انبيتيشنت فان الامر قريب
الامر قريب يعني يعني نصيحة في اذى الصحابة عندهان صحابة انه يسد اصبروا وي اصبروا الله  عقول اصبروا  حديثكم انس صحابة حكاية الاجماع اجماع يكتب كتاب فروع باي ابن مفلح
يا جماعة منتسبين الى السنة. السنة اي قولو ان يزيد كان على الصواب. ده انديل يزيد وان الحسين اخطأ في الخروج على ايه ؟ لكي وجع. ده عامين نتامي ابن الجوزي نيودا الحسين رضي عنه للخروج. عبدالرحمن حسن سديد الدين دون خروج
ابن الجوزي استغفر الله يزيد اوكي       فسخ العقد بيتك  مدينة مانجنيكو رضي الله عنه اهل البيت حسين رضى عنه للخروج انس بن ما لك نهانا خبراؤنا اكسترا اه استغفر الله
اختصار امام الامام الضاحبي. البغاة والخوارج   من اتاكم وامركم جميع على رجل واحد يريد ان يشق اعصاب  او يفرق جماعتكم فاقتلوه. يزيد موسى الخليفة   كيل هيب سبحان الله العظيم الصحابة اكسترا اكسترا اوكي
عنه وزارة الخليج. يزيد ويسكيمن دبيعة الصحابة اهل الحل والعقد جايبن البيعة الحسين رضي عنه عديد من الجوز السادس. اعتقادات العامية يزيد بزراعي عن حسام رضا ان تكتب بيعة. اوكي؟ مسلم العقيد بيعة
كتاب مسلم بن عقيل ودخلت ناتبيا والي ناتبي انا عامل تلميذ الخليف يزيد عن يزيد خليف مسائلي ظنية فروعية اجتهادية للخلاف اسبات الخلاف اه الفروق الفتحية. طالب العلم الحسن الحسن بن صالح بن حي
الحسن بن صالح الذي لو رأيته ذكرت سعيد بن جبير. حسن بن صالح بن حي  سعيد بن جبير او ياسر سعيد بن جبير. اوكي. سعيد بن جبير روبالد. اوكي على حجاج حجاج للشريعة
يغير الشرع من يده علماء تم تكفير للشريعة. شريعة قلت من سعيد بن جبير الحسن بن سعود بن حي. وهو العلم والعبادة والخروج على ظلمة تدينا. داء دين نولوج الظلمة
ان  دي منهجة السلف وقت السلف هو ربهان     هادي    صوت علم  كذبة  يعني   علماء شبهات عقيدة ايش تبغى   شيخ ابن باز شيخ ابن عثيمين تنشيق الالباني تنشيط صالح الفوزان. انشيت صالح اللحيدان. انشيت مقبل بن هادي الوادعي. ان شيخ
وصية الله عباس ان شيخ فركوس عند الشيخ البنا وقايدن ايجب ان الشيخ العلامة آآ صالح السحيمي ان شيخ سليمان الرحيلي ان شيخ محمد هشام الطاهري انت مشايخا دعونا ما هو فتوى فتوى
سنة ابو بكر ابو بكر عمر ابن تيمية  حرام. انا ابي اضيف شيخ صالح انه بدعة بيدن باي عمر ابن الخطاب  يا اخي. صحيح اسناد  في المشاعر اللجنة افتاء انا مفوتش مسألة بين حرام انا كسبت به
حرام حكم شرعي. حراما  مجموع الفتاوى. الوجه الثالث عند تصرفات العباد من والافعال نوعان شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله عليه  وعادات يحتاجون اليها في دنياهم  دنيا ايتيه سواء تصرفات
الصلوات صيام آآ الصوم حاج افكار آآ صلى الله عليه وسلم  الشريعة الله سبحانه وتعالى  والضيف بقى ده الشريعة. القرآن اه بين حلال وحرام. وعالعادات سبحان الله العظيم  ده اثناء عادات والعادات اوكي
والله سبحانه وتعالى وذلك لان الامر والنهي هما شرع الله. طيب اوكي الله عز وجل. هذا على العبادات اوكي والعادات الاصل فيها العفو  سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى آآ  آآ
حرام مطلق. طيب ابتدوا يقولوا ايه حرام؟ اوكي؟ الاعادات العبادات اوكي العبادات. العبادات. العادات اه رحمة الله عليه اه انا  اسلام ابن تيمية رحمة الله عليه  الجامع لسيرة الشيك الاسلام ابن تيمية بشكل اسلام ابن تيمية. اسلام ابن تيمية
الباب الصغير الباب الصغير اوكي الباب الصغير اوكي دائرة جروب اوكي  فشكل  عمود فتجتمعوا معنا خلق كثير اوكي بيلادا البدعة آآ الامر بالمعروف ونهي عن المنكر. الخلال ابي عبدالله امام احمد بن حنبل رحمة الله عليه. ذهب
بتاع آآ يأمره امر بالمعروف الى ان لم يقبل  قال له لا سيد امام احمد اكسب آآ امر بالمعروف. طيب الامام احمد آآ اوكي وتحول عليه     الامام احمد الصغير  فواحش
منكرات كورونا الباب الصغير الاسلام ابن تيمية اهلا لو شئت. البداية والنهاية ابني كثير. عساف النصراني. عساف محمد صلى الله عليه وسلم شيخ الاسلام ابن تيمية الشيخ زين الدين عز الدين اي بكر حموي نائب السلطان بن سلطان
اوكي   السادس من محمد صلى الله عليه وسلم اه شيخ الاسلام ابن تيمية لشيخ الاسلام ابن تيمية ركن الدين عالم الشيخ دار الحديث. فوضى مشاكل مو مشكلة. العادات عساف اه اه
اوكي هو خير منكم يعني النصراني سبحان الله العظيم فرجه الداس بالحجارة اه واصابت عساف  عساف ابن تيمية الشيخ التقي الدين ابن تيمية في هذه الواقعة كتابه الصارم المصلول على سب الرسول
انا ابو موسى هداه الله وايانا لا بسم الله  ابرد ابو تيمية انا   اه اي  اي خارجي يا صاحب البدعة اكسترا تن  الاجتهاد ابن تيمية  فابو تيمية يبدأ مسألة الدعوة
آآ شاعرة السلفي اه السلفية مسألة دقيقة انا فارس الحمادي     عمرو   ناو  محمد آآ انا ساجد   مسلم سلفية    لا لا علاقة هو  انا لست سوى الامام النووي فائسة فإذا لقيتموهم فاقتلوهم فإن في قتلهم اجرا
اذا هذا تصريح بوجوب قتال الخوارج والبغاء سيسير امام نووي رحمه الله الخوارج والتبغاء خوارج والله سبحانه وتعالى فين بغا اهداهما على الاخرى؟ فقاتلوا التي تبغيها تتفيا الى امر الله
احداهما فقاتلوا التي تبغي. فزيكلي  استثناء حديث   وهو اجماع العلماء ان اجماع العلماء على قتل البغاء. اذا خرجوا القاضي عياض وقتل البغاة اذا خرجوا نعم الخوالي والبغاة. اوكي  جدعة. تلقيتي
من هي الخوارج عند ان  وقتلوا البغاة اذا خرجوا   ده شرح وهو اجماع العلماء وهو الى اجماع العلماء ده اجماع العلماء اذ قتلوا البغاة اذا خرجوا اوكي باجماع العلماء قتل البغاة
قتال الخوارج والبغاة القطر البغاة  وياك هو اجماع العلماء اه اجماع العلماء قتلوا البغال اذا خرجوا اثنان من ماي. ارجوك تاع   نعم روض وطالبين امام علماء العلماء  توبة. اوكي البوغات
اللاعب الوداني انا سيلفو اوكي اوكي والتأويل اوكياب التأويل وراح   الله سبحانه وتعالى تأويل الامام ابن قدامة كافر بني تأويل قطاع الطريق قطاع الطريق شيخ عمار بهجت العلم الفارق الشيخ عمار العلم الفروق الفقهية
منهج من حاج طالبين منهاج الطالبين البغاة كتاب البغاة اوكي الخوارج ولو اظهر قوم رأي الخوارج الخوارجية تدليد الجماعات والتقفيل ذي الكبيرة كبيرة. آآ لم يقاتلوا. تركوا ايران فايتام يوليفدن
والا فقطاع الطريق لوكلاء سبحان الله العظيم    علم الفروق الفقهية انا كتاب الفروع ابن مفلح. ولهذا قال شيخنا من ابن تيمية رحمة الله عليه يفرق جمهور العلماء بين الخوارج والبغاة المتأولين
وهو المعروف عن الصحابة. الصحابة وعليه عامة اهل الحديث. والفقهاء ومتكلمين عن المتكلمين الصحابة احمد مجموع الفتاوى. عن البغاة والخوارج. لأة الخوارج. هذا الفاظ  آآ مترادفة ابن تيمية يقول هنتجوز اوكي
اوكي  علي رضي عنه الخوارج. اهل الجمل والصفين اوكي عائشة عبدالله بن زبير هذا الابن واما الجمهور واهل العلم فيفرقون بين الخوارج المارقين وبين الجمل والصفي وغير اهل الجمل والصفين ممن يعد من البغاة متأولين وهذا هو المعروف عن الصحابة وعليه عامة اهل الحديث والفقهاء والمتكلمين وعليه النصوص واكثر
دائمة واتباعهم من اه من اصحاب المالك واحمد وشافي وغيرهم. ازا اجمع العلماء على ان الخوارج واشباههم من اهل البدع والبغي متى خرجوا على الامام وخالفوا رأي الجماعة وانشقوا وجب قتالهم. القاضي القاضي عياض ونفعه
قال القاضي قاضي العياس. وهي سأل اجمع العلماء. سوري ازا كان علماء خوارج واشباههم من اهل البدع والبغي ان متى خرجوا خرجوا  امام وخالفوا رأي الجماعة   رئيس الرأي الجماعة وشق العصا وجب قتالهم ان
اداء  بعد انذارهم والاعتذار اليهم ان اوسو مسلم الله سبحانه وتعالى     امام نووي   فقاتلوا التي تبغيها تتفيأ الى امر الله. القاضي العياض يقول انني اعرف كفر   ان شاء الله. لكن لا يجهز على جريحهم ولا يتبع منهزمهم ولا يقتل اسيرهم. ولا تباهوا اموالهم. ما
وما لم يخرجوا عن الطاعة وينتصبوا للحرب. لا يقاتلون بل يوعظون ويستتابون من بذاتهم وباطلهم  مسلم  معانا الله يعزك   انا لا انني منافسة ولا يتبع منهزمهم   ان شاء الله ولا يقتل اسيرهم
الخوارج   ولا تباهوا اموالهم وما لم يخرجوا عن الطاعة  شوي القاضي رحمه الله اه ومع اه وما لم اه يخرج عن الطاعته وينتصب للهرب  ازا لا يقاتلون. لا يقاتلون. لا يقاتلون. ازا لا نفي
جدا والله المستعان. لا يقاتلون بل يوعظون ويستتابون. يوعظون يوتيوب  ويستثائبون يستتابون من بداته وباطنه   صاحب امام نووي اسباب تحريضي على قتل الخوارج. الاولى  اه فهؤلاء قطاع الطريق. ساعون في الارض بالفساد
آآ يأتي حكمهم في باب المفرد. حكم ابن قدامى اذا الثاني اه قوم لهم تأويل للخوارج الخوارج الخوارج والذين يكفرون بالذنب ويكافرون عثمان وعلي وطلحة الزبير وكثير من الصحابة. وكثير من الصحابة ويستحلون دماء المسلمين واموالهم
الا من خرج معهم. صنف الرابع قوم من اهل الحق ده بروفة اوكي؟ يخرجون عن قبضة الامام بقدر تأويل السعي اوكي  عندنا مبتدعة خارج اكسترا اكسترا     طيب   على راسي  قائمة
ان شاء الله انت كده كده بتزود الصلاة على نبينا محمد. ليس الغريب غريب الشام واليمني ان الغريب غريب اللحد والكفن. ان الغريب له حق لغربته على المقيمين في الاوطان والسكن سفر بعيد وزاد لن يبلغني
والموت يطلبني ما احلم الله عني حيث امهلني تمر
