الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله البناء الاسري اي بناء يتكون من قوالب ومادة لاصقة لها. يعني لبنات او طوب قوالب طوب. والاسمنت فلابد من ان النوعين يكونوا جيدين. فلو الاسمنت مغشوش والقوالب جيدة بيقع البناء. لو قوالب مغشوشة والاسماء
ما انت جايب لي يقع البناء. فلابد الاتنين يكونوا جيدين. القوالب هنا هي افراد هذه الاسرة. كل فرد يجب ان يكون من نوعية جيدة. ونقدر نقول لابد ان كل بفرض بذاته يكون من ناحية العقيدة سليم العقيدة. صحيح العبادة مثقف الفكر آآ متين الخلق مجاهدا لنفسه
ما يتركش نفسه للشهوات. يعني يقدر يجاهد نفسه يقدر يوقف نفسه عند حدها. مش بالضرورة ان حد ان والده او والدته يكتشف ان هو بيدخل على واقع مش مزبوطة علشان يبدأ اجراءات لأ
هو يكون عنده رقابة داخلية. فده بنتكلم على نوعية قالب اللبنة نيجي بقى للمادة اللاصقة اللي هتلصق الاسرة دي ببعض لابد انها تكون سليمة وعلى اساس سليم. يعني ايه؟ يعني مسلا ممكن تكون العلاقة
سليمة. لكن مش بالضرورة تكون العلاقة بين اتنين على اساس سليم. علاقة الحب علاقة سليمة لكن ممكن تكون فيه عصابة بتسرق منازل وبتسرق مصارف بتسرق بنوك وبقى لهم تلاتين سنة كده ويبقوا يحبوا بعض جدا. بس ده مش حب في الله. فالاساس غير سليم. وان كانت العلاقة نفسها سليمة. ازا لابد نكون العلاقة التي تربط
افراد الاسرة ببعضها بعضا تكون علاقة سليمة وعلى اساس سليم. حب في الله. آآ آآ تقوى تقوى الله مش تقوى حقيقية وليست تقوى مصطنعة. ما فيش اب يربي ابنه يقول له لأ انت لازم تعمل كزا برضو حتى عشان الناس. يعني انزل صلي العصر انت النهاردة ما صلتش خالص في المسجد حتى عشان
جراب لأ احنا كده بنصنع منافق مش بنصنع انسان بيتقي الله بالفعل. مهم جدا هذا الترابط لدرجة جعلتني وانا بتدبر آآ يعني آآ الايات التي تتكلم عن الطلاق في سورة البقرة اتعجب
الله سبحانه وتعالى في الاية متين متين تلاتة وتلاتين يقول اعوذ بالله من السميع العليم من الشيطان الرجيم والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة. وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف
لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده. وعلى الوارث مثل ذلك. فان اراد فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما يعني ازا اراد الاب والام انهم يفطموا الطفل الوليد
ويبدأ ياكل ويتوقف عن الرضاعة. لابد يتراضوا ويتشاوروا. يتشاورا. اي حد تسأله مين دول؟ الزوج والزوجة. لأ ركز كويس كده لما ترجع الست ايات لورا الاية دي بتتكلم عن الطلاق عن ده احنا امام مطلق ومطلقة من اول وان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم لغاية هذه
احنا بنتكلم عن الطلاق الله! يعني ايه دي اية قانونية القوانين في الدنيا كلها قوانين الوضعية همها كله والهدف منها هو انصاف الناس واعطاء كل ذي حق حقه لكن مش هدفها الاصلاح بين الناس
ما فيش في الدنيا قانون هدفه الاصلاح بين الناس انما قوانين ربنا هدفها الاصلاح بين الناس. يعني ايه؟ احنا لما نسمع كده ان في آآ اتنين اتطلقوا. واحد وزوجته اتطلقوا. خبر مش لطيف
ولادهم في الجامعة لا خبر مش لطيف البت اتجوزت لأ لسة انا بقى مش حاجة كويسة لكن لما نسمع ان في زوج وزوجته اتطلقوا وعندهم بيبي بيرضع لسة ؟ كلنا بنحس ان فيه مصيبة
بيبقى ونتمنى كلنا من من من كل قلوبنا انهم يرجعوا لبعض طب شوف بقى هنا ربنا بيقول ايه فان اراد فصالا عن تراض منهما وتشاور ما فيش بقى نجيب حكما من اهله وحكم من اهله لأ ده لازم يقعدوا الاتنين مع بعض
يتراضوا ويتشاوروا والاتنين لازم يتفقوا على الولد يتفطم ولا يكمل رضاعة اجبرنا مطلق ومطلقة يقعدوا على نفس الطاولة مع بعض وتقول انا شايف ان الولد لازم آآ يبدأ ياكل بقى
قلها لي انا شايف انه لسه محتاج يعني رضاعة طبيعية هتقولوا انت طول عمرك هتفضل طيب كده يا ابو احمد؟ انا برضو اللي طيب ما فيش حد طيب اكتر منك. ويمكن يرجعوا لبعض. يعني انت بتجبرهم يقعدوا مع بعض. بعد ما ممكن يكون اصلا الطلاق حدس بسبب عدم حكمة من هنا او من هنا او
اهل او غيره. فمسألة اهتمام الدين بترابط الاسرة مسألة مهمة جدا وان كان انا بقى لي حوالي مسلا اكتر من خمسة وعشرين سنة مهتم بملفات الانحرافات العقدية والجنسية. سواء الشزوز او سواء الالحاد
وفي كلام كتير في علم النفس عن مسألة الاب المفقود والاب الغائب والكلام ده كله لكن الحقيقة لما لما نظرت ان من الناحية الاسلامية ليس بالضرورة ابدا ان لو فيه الاب مفقود او اب غائب ان يحدث هزه الاشياء بل لما انظر الى الانبياء
اجد انه الرسول عليه الصلاة والسلام كان يتيم آآ السيد المسيح ما كنش عنده اب اصلا. آآ سيدنا موسى برضو ابوه غائب خالص ما احناش عارفين هو كان ميت ولا كان هارب ولا ايه بالظبط. مش موجود في القصة
نجد ان سيدنا اسماعيل ربته امه وحدها. بسبب يعني لحكمة من الله. آآ نجد انه وتقريبا كلهم كان في قضية تخص الاب وده لانه الانبياء دول قدوة لنا ولابد ان المقتدي بيقتدي بقدوة
قريبة له لازم يكون من نفس النوع ولازم يكون اه اه اه بيمر بظروف مشابهة عشان اقدر اقتدي به. يعني ما فيش المسيحيين لا يقتضون المسيحيين بسيدنا عيسى ابن مريم
بالنسبة لهم هو اله يقتدوا بتلاميزه اه بولس لكن هو بالنسبة لهم اله. انما احنا بالنسبة لنا الاولياء الانبياء ربنا قال الرسول عليه الصلاة والسلام فبهداه مقتضى. ازا لما ننزر في هذا ونجد اهمية الاسرة
اهم شيء في الترابط ده ان تكون العلاقة قوية جدا بين افراد الاسرة وعلاقة الصداقة مهمة جدا وانا هاختم بها المرء على دين خليله انت عايز ابنك ما يقتديش بصاحبه اللي جنبه في المدرسة ما انت مش عايز تتحكم آآ في آآ اصدقاؤه دول مين
والمدرسة ممكن تكون مش مدرسة اسلامية وممكن في بلد غربية. فممكن جدا صديقه اللي قاعد جنبه في الدكة تكون امه انا اسف يعني رقاصة هتقدر تتحكم في هزا طب تعمل ايه عشان ما يقتضيش بولد زي دوا آآ البيت عنده سايب
خليك انت خليله خليك انت اقرب لهم من صديقه. ودي صعبة جدا على فكرة. لكن تحتاج ايه ؟ تحتاج ساعة لعب كل يوم مع الولد من كان له صبي فليتصابى له. تنزل لمستواه العقلي. الرسول عليه الصلاة والسلام لما كان على ركبتيه واضعا طفلين على ضهره. وبعدين بيحبوا بهم يقول لهم ايه؟ نعمل
الجمل جملكما ما كانش بيضيع وقته. النبي كان كان عنده مسئوليات كبيرة وما عندوش سانية واحدة يضيعها. كان بيعلمنا يعني ايه كواليتي تايم؟ يعني ايه وقت ثمين يقدم على الاولاد ويكلمهم بلغتهم. نعمل جمل جمالكم هذا ليس خطاب نبي ولا حتى خطاب شخصي بالغ. ده خطاب ولد عنده تلات سنين
هناك حديث آآ في البخاري عن محمود بن الربيع رضي الله عنه قال آآ اذكر مجة مجها رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجهي من دلو وانا ابن خمس سنين
يعني اخد ميه وراح باغ في وشه يعني اللعب بعقلية وباسلوب الطفل الصغير وده اللي انا بنصح به الناس دايما وجزاكم الله خيرا
