وخذ بيدك ضعفا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب يقال ان زوجة سيدنا ايوب اللي كانت بتخدمه في مرضه وقعدت معه الوحيدة من اهله اللي قعدت معه التمنتاشر سنة
قصت شعرها قص الضفاير بتاعتها وراحت باعتها عشان تشتري طعام البيت ما فيش فيه حتى الحديدة خلاص لما شافها قصت شعرها زعل منها والله والله العزيم لاضربك ميت عصاية لما اخف
هو مش عارف هيخف ولا لأ وقالها وخلاص. حبا فيها ومن زعله انها عملت في نفسها كده زي ما ابنك يعمل لك خدمة ويجي على نفسه شوية عشان يخدمك فانت تقول له والله لاضربك لا عملت كده
انت بتقولها حبا فيه. هو احلى حبا فيها يعني  لكن اكيد هو غلط لانه دخل اسم ربنا في الموضوع اقسم بالله وما ينفعش نقسم بالله على حاجة الا واحنا فعلا هنعملها
المهم ربنا شفاه اصبح في مأزق هو عليه يمين لازم ينفزها. هينفزها ازاي؟ هيضرب مراته مية جلدة سيدنا ايوب اصبح تمازق. طيب هل يحنث يحنث في يمينه يعني ما ينفزش يمينه! ده اقسم بالله
طب يعني هيضرب زوجته؟ حبيبته اللي وقفت جنبه  بقى في مأزق وما كبرش ربنا راعى زروفه واعطاه مخرج ياخد ميت عود ريحان كده ريحتهم حلوة زي ميت وردة وقال له اخبطها بهم كلهم مرة واحدة كده وخلص الموضوع. كده انت لم تحنث في قسمك. وفي نفس الوقت عملت لطيف كده حطيت على شوية حاجات اللي لونها حلو وخضراء
شوية ورد وبتاع خابطها بها وخلص الموضوع. كده انت كفار ومش محتاج تكفر عن يمينك وختمت الاية انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب وصف بانه اواب زي داوود وزي سليمان في الاية سبعتاشر بص في الاية سبعتاشر. واذكر عبدنا داوود ذا الايدي انه اواب
بص في الاية اربعين ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد انه اواب. سليمان كمان اواب. الاية اربعة واربعين انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب. ده داوود التلاتة اخطأوا والتلاتة لم يكابروا
واستغفروا وربنا غفر لهم ورفع عنهم الابتلاء وقبلهم وكأن شيئا لم يكن فيا جماعة ذكر الانبياء مع بعض بيبقى له علاقة بموضوع السورة يعني مسلا تجد كثيرا جدا يذكر نوح
ومعه هود وصالح وشعيب ولوط. طب ايه المشترك في دول ان الاقوام بتاعتهم استأصلت فيبقى موضوع الصورة فيه تحذير شديد للمشركين مسلا او مسلا آآ مسلا بشرى للنبي مسلا والصحابة ان ربنا هينصرهم وعلى اعدائهم فيبدأ يضرب مسل بدول اللي امامهم استأصلت استئصال شديد
لكن لما نيجي هنا هو نجد ان موضوع الصورة هو الكبر من اولها. سورة صاد بدأت بالكلام عن الكبر. اللي كان عند الكفار اقرا معي اول ايتين في سورة صاد
بسم الله الرحمن الرحيم. صاد. والقرآن ذي الذكر. بل الذين كفروا في عزة وشقاق. عندهم عزة مزيفة عندهم كبر اقرا من الاية اربعة. وقال الكافرون هذا ساحر كذاب. كذاب النبي اللي هو كان بيعرف بالصادق الامين. ده استكبار ده مكابرة. انتم
مين الصادق الامين طول عمره دلوقتي بقى ساحر وكذاب! ده كبر خمسة اجعل الالهة الها واحدا؟ ان هذا لشيء عجاب. طعنوا في وحدانية الله مع ان المنطق والعقل ضد تعدد الالهة
دي مكابرة لان الاله لازم يكون مطلق القوة هو لو محتاج اله تاني معه يبقى مش مطلق القوة العقل بيقول الاله لازم يكون واحد را ستة وانطلق الملأ منهم ان امشوا واصبروا على الهتكم ان هذا لشيء يراد. قرروا ان هم يتمسكوا
الاصنام مهما كان مكابرة اقرا سبعة ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق انزل عليه الذكر من بيننا؟ مش عاجبهم انه بشر ومش عاجبهم ان ربنا ترك الاغنيا
زعماء القبائل دول كلهم والتجار الكبار واختاروا هو فالكبر منعهم ان هم يؤمنوا فربنا زكر التلات انبياء دول اللي غلطوا ولم يكابروا ولم يستكبروا. وكانوا اوابين رجاعين. رجاعين الى الله علشان نتأسى
بهم وناخدهم قدوة لنا وبعد كده جاب القدوة بتاعة المتكبرين. مين قدوة المتكبرين؟ بص معي في الاية تلاتة وسبعين واربعة وسبعين هات لي تلاتة وسبعين واربعة وسبعين سورة صاد فسجد الملائكة كلهم اجمعون
الا ابليس استكبر وكان من الكافرين فالصورة صورة صاد بتتعامل مع الكبر وبتربي القارئ المتدبر على عدم التكبر اختم بقول النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر
