السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اذا تصدقت عن شخص بمبلغ خمسة ريالات ونويت انها عن فلان والمسلمين فليكن للجميع نفس الاجر اجر خمس ريالات ام يتوزع بينهم وجزاكم الله خيرا
اولا الصدقة جاءت السنة جائزة عن الاموات يتصدق الاموات لكن الصدقة عن الحي تتصدق عن فلان الحي ونحو ذلك هذا قال بعض العلماء وهذا هو المذهب واي صدقة فاعلة عن حي وميت نفعه ذلك
هذا وقاله جمع كثير من اهل العلم من اهل العلم من قال هذا لا يعرف. ولم يكن في نهج الصحابة رضي الله عنهم ولم يكن من هدي النبي صلى الله عليه وسلم. صدق على نفسك صدقة
على الاحياء. لكن من حيث الجملة اذا اراد يتصدق عن جمع على القول بهذا فيقول اه اتصدق عنهم هل يأتوا الزعبين؟ الله اعلم والانسان لا يتكلف فما عند الله لا تخضعه للحساب والتقدير
كم لهولان وكم لفلان فالله سبحانه وتعالى صدقة يقبلها ويربيها كما يربي احدكم مهره فصيلا حتى تكون اعظم من الجبل فلا يقال هذا الشيء كم لفلان وكم لفلان هذه الحسابات تكون لاهل الدنيا اما ما يطلب به وجه الله سبحانه وتعالى وما يراد به وجه الله
وتعالى فامر خارج الوصف وخارج التقدير ولهذا كما سبق الاشارة في الحديث يعني من تصدق بعدل كسب طيب او بعدل كف من كسب طيب يعني يؤتمر غيره ان الله يتقبلها بيمينه
اه فيربيها كما يربي احدكم مهره او فصيلة حتى تكون اعظم من الجبل. حتى تكون اعظم من الجبل  انت عليك تتصدق وتخلص النية وترجم عند الله سبحانه وتعالى وتحسن الظن. روى مالك موطأ عن عائشة رضي الله عنها انها مر على بها فقير. او سائل وكان عندها قطف
تأكل منه رضي الله عنه. وكانت من اشد الناس حرصا على الصدقة فلم يبق في القط او في هذا العنق والعنب الا حبة واحدة رضي الله عنها. فجاء سائل وليس عنده الا هذه الحبة الواحدة. فناولته حبة العنب
ثم قالت رضي الله عنها يعني بنوع من الشرور والفرح بهذه الصدقة الله اكبر كم فيها من ذرات كم فيها من ذرة؟ لقوله سبحانه وتعالى فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره
هذا هو الفقه العظيم للصدقة حينما يتصدق الانسان بصدقة ولا يجلس يحاسب لفلان وكم لفلان بل تصدق وانوي الخير واطلبوا البركة بهذا وابشر بما عند الله سبحانه وتعالى فانه الشكور العظيم الحليم الغفور
