يقول السؤال الثالث ما حكم وظع المصحف في البيت صاحب ليست الزينة كتاب انزلنا اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب افلا يتدبرون القرآن الذين يتلون حق تلاوته  القرآن انما انزل
للتدبر  آآ ان تتبع حدوده واحكامه. هذا هو اه الواجب لا يتخذ للزينة  هذا خلاف ما شرع له القرآن بل ينافي تعظيم القرآن الزينة تكون لغيرك انما انت تتزين العمل
بما امر الله سبحانه وتعالى اللهم زينا بزينة الايمان واعظم زينة من زينة الايمان هو ان تتزين باوامر الله سبحانه وتعالى فتمتثلها وتجتنب النواهي وتقلع عنها هذه اعظم الزينة  الباطنة
النفش والقلب الاقلاع عن الذنوب والمعاصي واداء الواجبات واجتناب المحرمات والمحافظة على الصلوات والرواتب الى غير ذلك واعمال البر والخير بذل السلام والنصل لاهل الاسلام الى غير ذلك من اعمال البر والخير والدعوة الى الله سبحانه وتعالى والامر بالمعروف والنهي عن المنكر
هذا هو المطلوب ان تتزين بالقرآن ولهذا قال عليه الصلاة والسلام كما في الحديث زينوا القرآن باصواتكم. تزين بان ترتله ليس منا من لم يتغنى هذا هو التزين الحقيقي بان تتلو القرآن
بان تترنم في تلاوته على الوجه الذي لا تكلف فيه هذا هو المطلوب وتحسن تلاوته حتى يوافق ويواطئ اللسان القلب والقلب اللسان ان ناشئة الليل تشهد وطئا واقوم قيلا. يعني معنى انك تقرأه تتفوقه
تتلوه اناء الليل واناء النهار بقدر ما تستطيع. بحسب ما يتيسر للعبد بتلاوته قراءته فهذا هو المشروع كما اخبر سبحانه وتعالى بتدبره تأمل هذا الكتاب العظيم حيث عندي مصاحف كثيرة وجاءني مصحف في غلاف جميل ووضعت في غرفة الضيوف. المصاحف الكثيرة ينبغي
الانسان اذا كان عنده مصاحف كثيرة ان كان هذه المصاحف يقرأ فيها مثلا يا اهل البيت او يأتيه مثلا اناس   يقرأون في القرآن مثلا ونحو ذلك لا يوفر هذا لا بأس به. اما اذا كانت كثيرة
مثلا ومع ذلك لا يقرأ فيها اه ربما يؤدي هذا الى عدم العناية بها ربما يعلوها الغوار ونحو ذلك ولهذا الاولى بالمسلم حين تكتم الصحائف ان يهديها لمن يقرأ او يجعلها في مسجد مثلا محتاج
يا او يهديها لاخوانه فيكون نفعه لانك تريد النفع والبر لا شك ان نفعه وبره لك في هذا اذا كنت مالكا لهذا المصحف وهذا مفروض انه لا تتصرفين اذا كنت مالكا له تجعله وقفا فيك
في بيت من بيوت الله او توقفه على احد من الناس مثلا او في اي مكان من الامكنة التي يتلى في هذا الكتاب هذا اول مشروع ولا يشرع جعل مصحف زينة مثلا في مكان لا بأس ان تجعله مثلا في المجلس لاجل يعني ربما احيانا في بعض البيوت يكون
عدة مصاحف لان مثلا صاحب بيت واهل بيت يريد ان يكون مصحف عنده حتى يكون يتيسر له ربما يكون مثلا في هذه الغرفة فيريد ان يكون مصحف قريب منه حتى يقرأ. ثم ربما ينتقل الى مكان ثان مثلا
اذا يريد ان يكون في مصحف يكون ايسر لانه لو اراد ان آآ يأتي مصحف مكان ثاني كسر عن القراءة هذا لا بأس من التعدد الذي يكون على هذا الوجه
