السؤال الرابع يقول بالنسبة للسؤال الذي ارسلته عن المؤلف الذي ذكر ان المحدثين اتبعوا المنهج التاريخي لا الديني اعتذر اني لاني لم اوضح كلامه بشكل جيد المؤلف كتب كتابه في الدفاع عن السنة وفي الثناء على منهج
المحدثين عقد فصلا خاصا شعبة ومنهجه. وسننقل كلام الحرف. نعم هو كان الجواب انا الشيء المكتوب وبين نفس  اليوم ما يدل على انه يعني هذه الطريقة وهذه منهج من يعني عبارة موهبة عبارة موهبة وانا لا لم لا اعرف الكتاب ولا منطلع عليه بنيت على نفس السؤال فاخونا جزاه الله خير يعني قال ما معناه انه كأنه
ان الكتاب كتاب يعني اثنى عليه اناس من اهل العلم هو يسير على طريقة المحدثين ونحو ذلك وذكر نقلا عنه يعني يقول انه ذكر ان هنا ان شعبة كان يستعمل الادوات التاريخية للنقل بوصفه مؤرخا يريد التثبت من الحديث
والرواية تثبت تاريخيا هل تثبت وصحت وهل تثبت صحة عن النبي صلى الله عليه وسلم او الصحابة والتابعين ام لم تصح الى ولذلك فلم يكن شعبة يغتر بدين الرجل وصلاحه وتقواه
فيقبل حديثه دون تفتيش وبحث عن ضبطه وصدقه وموافقته للواقع بل كان شعبة كان يتعمد نقد المشهورين بالصلاح تقوى بخصوص اذا كانوا من يخطئون في الحديث نقدا كثيرا يصل الى حد المبالغة احيانا
هذا لا شك يعني هذا لا احد يجادل فيه لكن نقول ان شروط الحديث ذكر اهل للعلم ذكرها اهل العلم وذكروا من منها الضبط والعدالة الظبط يتعلق بالحفظ والاتقان وهذا الذي
اشار الى اخونا في كلام الكاتب وفق الله الجميع. والعدالة تتعلق بالصلاح وعتاق نحو ذلك. فهذه ايضا مطلوبة يعني ليس معنى ذلك ان انهم اه يروون مثلا عن ينظرون مثلا الى انه يحفظ
ولو كان غير صالح هذا ليس بعدل ليش ابي عدل؟  الكلام المهم قد يشكل نادي عن تفاصيل كلام انما اهل الحديث وعلماء المصطلح بينوا هذا قال لابد من الظبط والعدالة العدالة لابد منها قد يكون ظابطا
قد يكون حافظا حافظا ومع ذلك كذاب  لا تقبل روايته لانه كذاب فلا يقبل الظبط وحده وصدق انما لا شك انه لابد من العدالة لا بد واما قضية مسألة آآ الامور التاريخية هي يسلكها الحديث
بلا شك هم يقولون رحمة الله على الحفاظ والائمة يقولون اختبروهم يعني عبارة عن نحو من هذا بالتاريخ شالوهم يعني حينما يروي عن انسان متى لقيته متى لقيته فإن ذكر
تاريخا يعني بعد وفاته افتضح وهذا وقع لكثير منهم حدث عن اناس قيل متى لاقيته؟ قال لقيته عام كذا وكذا مثلا مئة وعشرة او مئة وعشرين قيل له هو قد مات سنة مئة وخمسة ومئة وستة
يعني انت تروي عنه بعد موته في عشر سنين او خمسة عشر عاما او مثلا يقول لقيته في غزوة كذا وكذا يقال انه لم يشهد هذه الغزوة مثلا ويفتضح يستخدمون معهم التاريخ. هذا ورد في عبارات
معروفة ومذكورة لاهل العلم اذا كان هذا هو المراد هذا لا اشكال فيه ولله الحمد. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفق الجميع
