قضية انهم يأتون الان بعد العصر وقد صلى عليه قبل يوم او يومين او قد تصلي عليه الان مثلا وصلاة بعد الفجر يتوافدون على القبور يصلون عليه نعم هذي ظاهرة موجودة الان وهذا في اول ملحظان ملحظة له قضية الصلاة على هؤلاء من لا
عليه فقده لا يعجز عليه فقده. واللهم فقد يتبع المقابر يصلي عليه ما فعله النبي ولا فعله الصحابة. انما تصلي على من عز عليك من ورد السنة بذلك. الامر الاخر ان هذا هؤلاء لا يصلى عليه في اوقات النهي. لان هذا ليس من ذوات الاسباب
ايش انا من ذوات الاسباب؟ ان من ذوات الاسباب الصلاة الاولى. بعد ذلك ليست من ذوات الاسباب. فحين تأتي المغرب هذا لا اذا طبعا اتفقنا ان مشروع الصلاة عليه تأتي بعد العشاء تأتي غدا الضحى تأتي غدا بعد الظهر اما ان تأتي في اوقات النهي ويأتي
توفي بالامس توفي قبل الامس وان يتوفي البارحة. ثم تتابع الناس بالصلاة عليه. كما قلنا اول هذا لا اصل له. ثانيا لو كان هذا مشروعا او ممن يعز عليك فقده هذا في غير اوقات النهي لانه لا صلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس اما
مثلا صلي على الجنازة مثلا بعد الفجر واذا مات الشخص متأخر مثلا من بلاد بعيدة. يريد الصلاة عليه ثم يريد الرجوع. ما يستطيع الانتظار. هذا يرخص له لانه في حق من ذوات الاسباب
يمنع ما عداه يمنع لا تصور صلى واحد صلى الجميع كما واقع الناس اليوم يصلي واحد يتابع الجميع حتى اصبحت المقبرة الان السما تكون المسجد من كثرة المصلين
