وايضا امس وقبل الامس كنا في اربعة بموطن دعاء الاستخارة. اه الموطن الاول في الركوع هذا ضعيف قلنا الموضوع الاول قلنا في الركوع هذا ضعيف. الاخوان من مفاهيمهم بالامس. الاقوال عطنا الاقوال. الاخوان قلنا في الركوع وقلنا انه ضعيف. القول الثاني نعم يترك السجود وهذه
استدلوا بقوله صلى الله عليه وسلم ساجد المذهب الثالث انه قبل آآ السلام وبعد التشهد وهذا اختيار ابن تيمية رحمه الله تعالى القول الرابع انه بعد السلام وهذا اختيار النووي وغيره من العلا هذه اربعة مذاهب
اه في السجود وبعد التجهاد قبل السلام وبعد السلام هي انصح اه الاخوة كنا اه ركوع ضعيف هذا القول بكل ادلته قوله صلى الله عليه وسلم ركعتين من غير فريضة ثم ليقول ثم هنا الاصل في اللغة انها تفيد التعقيب
ترتيب تعقيب واسئلة تراه ايضا. وتبي ايضا الترافل. فقوله صلى الله عليه وسلم ثم ليركع. ثم ليقول بعدها ركعتين. هذا يوهم انه يفيد ان الدعاء يكون بعد السلام. وهذا الاسلام طائفة من الائمة. طائفة من العلا قل لا. ان قوله صلى الله عليه وسلم ثم ليقل اي ليقل سنة ركعتين
يقول في الركعتين لان الاصل في الدعاء ان يكون في اثناء الصلاة لا ماء ما بعد الصلاة ونقول ايضا قوي. ثم ابن تيمية يقول ان الدعاء موطنكم بعد التشهد قبل السلام. غيركم ممكن السجود. ممكن. فبالتالي هذا اقوى الاقوال وهذا ما

