سلام عليكم في من يستدعي يقول بالحديث  يقول النوافل افظل الصلاة على محمد هذا صحيح نعم. لان اصابة السنة افضل من اصابة الكمية والنبي حين قال هذا الحديث قال في المدينة
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول في المدينة حرموا ما بين عين الى فالنبي قاله في المدينة وبالامس لقد حددت هذا الموضوع حين قال بعض الاخوان نصلي الراتبة قلنا اصلا الراتبة ما تصلى وانت مسافر
يا مسافر ما يصلي الراتبة الا اذا كان ينوي الاقامة او يعتبر نفسه مقيما فما دام يعتبر نفسه مسافرا فانه لا يصلي الرواتب وعلى كل صلاة البيت افضل من صلاة المسجد
قال قائل طيب تفوتني الفضل على قول طبعا بين المضاعف في النافلة في خلاف هل مضاعف الفريضة ام في النافلة؟ قوله صلى الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا صلاة اسم جنس
الظاهر العموم العموم ان تشمل الفريضة تشمل النافلة ما هو بدليل يقيد الحديث بالفريضة دون النافلة. فعلى قول بان هذا يشمل  فقد يقول قائل يتبادر الى ذهنه الصلاة في مسجدي يقول النبي عن الف صلاة كيف يفوت الف صلاة؟ ثم اصلي في البيت
ايراد مهم جدا. فنقول ان هناك فرقا بين اصابة الكيفية وبين اصابة الكمية. اصابة الكيفية اعظم من اصابة الكمية. والدليل على هذا ان منكم يحفظ دليلا في نص الموضوع هذا. اصابة الكيفية اعظم نصابة
الكمية. تفضل. الذي اعاد الصلاة الذي اعاد الصلاة. قال مثل الذي لم يعد اصبت حسنوا قال الذي اعاد لك الاجر مرتين وافضل. الذي له الاجر مرتين واللي اصاب السنة. لماذا صار افضل؟ مع ان ما له ليس له اجر مرتين. اجر واحد
وهذا له اجران لانه صعب الكيفية اصابة الكيفية اعظم من اصابة الكمية. مثال اخر من منكم يحفظه مثال اخر على فرض صحة الحديث في المتمسك بدينه في اخر الزمان له اجر
خمسين هل يعني ان افضل من الصحابة لماذا  لما عليهم من اصابة الكيفية اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم والقيام بالدين في اول الامر ومحبة النبي صلى الله عليه وسلم ونصة الدين ويتعلق
اه بذلك وهؤلاء لما لهم من المصابرة مع اه ابتعاد الكثير عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم. اصابوا هذا الاجر لكن لا يعني انهم افضل من الصحابة  لا يعني انه افضل من الصحابة. فالصحابة رضي الله عنهم عفوا منهم بالاجماع هذا لا نزاع فيه
هذا لا نزاع فيه. ومع ذلك هؤلاء لهم اجر خمسين. قد يقولون له اجر واحد يعني الاجر خمسين كيف يفوقونني؟ نقول اصابة الكيفية المطلقة المطلقة هذا افضل. مثال اخر ايضا
شرات مثلا في رمضان الذي يصلي احدى عشرة ركعة بركوعها وسجودها وقراءتها. افضل من الذي يزيد. وان كان الذي سيكون اكثر آآ عددا. لان الاول الكيفية والثانية صاد الكمية صعبة الكيفية افضل
والدليل على هذا حديث عائشة في الصحيحين ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره على احدى عشرة ركعة على احدى عشرة ركعة فهذي سنة النبي صلى الله عليه وسلم
