المسافر اذا صلى خلف مقيم هل يقصر الرباعية؟ ام يقتدي بالامام ويصلي بصلاته؟ ذهب جماهير العلماء الى ان المسافر اذا صلى خلف مقيم صلى بصلاته وهذا هو الصواب بل المسافر اذا صلى
خلف متم يصلي بصلاته سواء كان الامام مقيما ام كان مسافرا فما دام ان الامام قد اتم سواء كان مقيما او مسافرا فان المسافر يصلي بصلاة الامام دون ربطه بذلك هل هو مسافر او هل هو
ومقيم ما دام انه قد اتم الصلاة فانه قد يصلي بصلاته. سواء انتهت الصلاة صلاة الظهر او صلاة عصر بمعنى لو ان المسافر صلى خلف متم صلاة الظهر والامام يصلي صلاة العصر. فليصلي بصلاته او صلى خلفه الظهر او صلى خلفه العصر. بل ذهب اكثر العلماء
الى ان المسافر اذا كان يصلي العشاء خلف مصل للمغرب فانه يتم الصلاة اربعا لانه صلى خلف متم لانه صلى خلف مسلم. اذا القضية ليست قضية الامام. هل هو مسافر؟ ام هو مقيم؟ القضية قضت؟ هل اتم؟ ام قصب؟ هل اتم ام
وهذا هو الصواب في المسألة ان المسألة تنظر بقضية الاتمام. هل اتم الصلاة ام قصر الصلاة؟ فعلى هذا فان اذا ادرك ركعة من الصلاة فاكثر خلف متم فانه يصلي صلاة متم. واذا لم يدرك ركعة وانما ادركه
في التشهد الاخير فانه يصلي صلاة مسافر. كما لو ادركه في الحضر في صلاة الجمعة اذا ادرك ركعة صلاة الجمعة صلى صلاة جمعة واذا لم يدرك ركعة من الجمعة صلى الجمعة صلاة ظهر وصلى اربعا
قوله صلى الله عليه وسلم من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة. مفهومه وما لم يدرك ركعة لم يدرك الصلاة
