التسبيح عن التسبيح الركوع والسجود الاقل بالنسبة للاقل تسبيحة واحدة هذا اقل واقل ثمان ثلاث واما كن يزيد فهذا افضل. كن يستكثر من ذلك ويستكثر من ذلك اه يطيل صلى وحده سواء في الفريظة او نافلة يطيل افظل لو ازكى عند ربه ما في اشكال
فكان قد وهمه نسي. اما اذا كان اماما. اماما. فلنراعي حالة المأمومين. اذا كانوا يؤثرون او يصلي بهم صلاة آآ لا تجعله يسألون ما يملون؟ ولا ينقرها نقر الغراب ولا ينقرها نقر الغراب. تصلي صلاة بما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم. مع مراعاة الاحوال. اما يكون الانسان
يسرع ويسارع في الصلاة لا الصلاة هي عماد الدين. ونور السماوات والاراضين. لابد الصلاة قربا لرب العالمين موافقة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم. وفي الوقت ذاته يكون فيها خشوع فيها خضوع. يؤدي هدية
في ملك من الملوك المريضة شاة مريضة ماذا يصنع به؟ الا يعتبرها يعتبر ان هذا تنقص؟ وان هذا وربما يقف به. صلاة اه كلها سهو كلها غفلة كلها ما فيها خشوع ما فيها طمأنينة انهى للصلاة
غير موافقة لما امرك الله. اخذ تقدير يستحي من ربه جل وعلا. تستحي من ربه وهذه من العبودية يقول ابن القيم كثير من الناس عبودية الحياة من رب العالمين. يستحي منها المخلوق لكن لا يستحي من الله. عن اهل العبودية وانصح كل طالب العلم بمراجعة ما ذكره ابن القيم
في مدارس الحياة من الرب. هذا باب عظيم لو الانسان تأمل وطبق الحقيقة يحقق مقاما عظيما. من مقام العبودية الله جل وعلا. في الركوع اي نعم اي نعم تجمع بين ذكرين وثلاثة واربعة. قوله صلى الله عليه وسلم اما الركوع
هذا تعظيم اصلا شيئا معين ملازمة سبحان ربي العظيم سب قدوس. سبحانك اللهم اللهم اغفر لي. اه اللهم لك ركعت وبك ما انت ولك اسلمت. خشعنا في سمعي بصري ومخي وعظمي وعصبي كل هذا ان تقول جميعا يا ابطال او في قيام الليل تقول بعضها على حسب ما تراه

