الاخ يسأل عن بعض الائمة احيانا يجمع بين الشفع والوتر. هل يشترط ان يعلم المأمومين لينووا؟ هذا لا اصل له. هذا لا اصل له المأموم تابع الامام ولا يلزم ان تكون نية المأموم موافقة لنية الامام. النية معتبرة نية الامام وهو عليها العمل. والمأموم
فانفصل وسلم يسلم معه. واصل صلى ثلاثا بسلام واحد يتابعه ولا يقول انما نويت. كذلك الجمع لا اصل له اذا صلى الامام الظهر ونوى يجمع ما يقول ما علمتنا قبل الصلاة ما نوينا لا افضل خلاص الان علمت قم فصل العصر لان اصلا
امنية قبل اه الصلاة. يسدد في النية. يقول لا بد يعلم المأموم. وهذا قول ليس بجديد الحقيقة هو قديم لبعض الفقهاء. ولكن لا اصل له وليس الاصل عن النبي صلى الله عليه وسلم
