السنة في رمضان وفي غيره يقوم باحدى عشرة ركعة حديث عائشة ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره على احدى عشرة ركعة. كان يصلي اربعا
ولا تسأل عن حسنهن وقولهن. ثم يصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا. وان ثلاث عشرة ركعة فلا حرج من ذلك وان زاد صلى بعشرين او باحدى وعشرين او بثلاث وعشرين او بست وثلاثين
او باكثر من ذلك فلا حرج. فالاختلاف اختلاف وليس اختلاف تحليل او اه تحريله. وقد حكى ابن عبد البر رحمه في الاستذكار الاجماع على جواز كل هذي اه الامور حتى وغير واحد ايضا ولكن اه الافضل هو ما عليه النبي صلى الله عليه وسلم وثابر عليه الصحابة
من بعده وذلك بالاقتصار على احدى عشرة ركعة. دليل الجواز اه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خفت الصبح فاوتر بواحدة هذا اعرابي ما يعرف المطلق من المقيد ولا يفهم الاحاديث الواردة الاخرى ولو كان يعرفها ويفهمها ما سأل
هذا دليل الجواز هناك دليل الافضلية والاولوية عن هذا ان شاء الله تعالى في بابه اشارة الى قول المؤلف
