دعاء وقت الاذان دعاء وقت الاذان ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم والدعاء بعد الفراغ من الاذان ولم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يدعو في اثناء الاذان  قد جاء في الصحيحين
حديث ابي سعيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اذن المؤذن فقولوا مثل ما يقول وهذا السنة ان تتابع المؤذن وان تقول مثل ما يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم
من قال حين يسمع النداء الحين الفراغ من النداء. اللهم رب هذه الدعوة التامة القائمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة ابعثوا مقام محمودا الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة الرجل البخاري في صحيحه
حديث علي بن عياش عن شعيب ابي حمزة عن المنكدر عن جابر بن عبد الله زاد البيهقي طريق محمد ابن عوف عن علي ابن عياش انك لا تخلف الميعاد هذه اللقطة الجادة
مرت بها محمد بن عوف خالفوا اكثر الحفاظ البخاري واحمد بن حنبل وعلي المدين واخرين. فروى الحديث عن علي بن عياش ولم يذكر واحد منهم هذه الزيادة وجاء في حديث
ابي اسحاق السبيعي عن قريب ابن ابي مريم عن انس ابن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يرد الدعاء بين الاذان الاقامة لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة
المعنى اذا فرغ المؤذن من اذانه فان الدعاء لا يرد بين الاذان والاقامة وجه عند ابي داوود حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
ازا ادى الى مؤذن فقل مثلما يقول ثم سل تعطى وهذا في اسناده لي وهذا في اسناده لي ولكن الدعاء بعد ذلك مستحب كما تقدم من الادلة الصحيحة في هذا. اما الدعاء قصد الدعاء في وقت وما بين
صلاة الاذان هذا لا دليل عليه وما فعله النبي صلى الله عليه وسلم. لكن اذا عرظ له عارض والمؤذن يؤذن ودعا ولم يدخل ذلك بالمتابعة فلا مانع بذلك العبادات ما حضر وقته
افضل عبادة ما حضر وقته البدء اللي حضر وقت نداء رفض تتابع المؤذن. ورفض من قراءة القرآن وافضل التسبيح والتهليل حضر وقت العبادة في كل عبادة وان توقظ كل عبادة في وقتها. فما حضر وقتها فهنا الفظل. وبالتالي قد يكون المقصود فاظلا في وقت
الفاضلة في وقت
