اما السؤال الثاني المتعلق بحكم الصلاة على ميت الغائب ففي هذه المسألة اربعة مذاهب للفقهاء. ففي هذه المسألة اربعة مذاهب للفقهاء المذهب الاول الصلاة على كل ميت غائب من المسلمين. وهؤلاء يستدلون بان اللي صلى على النجافي حديث الصحيحين. وما دام
لان صلى مرة هذا دليل على الصلاة عدة مرات. المذهب الثاني انه لا يصلى على غائب ابدا عكس المذهب الذي قبله. لا يصلى على غائب ابدا. الغائب غير مشروعة. وهؤلاء يستدلون بان النبي لم يصلي على غير النجاشي. فلا صلى على احد قبل
ولم يصلي على احد بعدها. فعلم ان هذا خاص بالنجاشي. المذهب الثالث انه يصلى على اهل العلم والقدر والفضل دون غيرهم اذا مات رجل من اهل العلم والقدر والفظل صلي عليه
واذا ما طرد من الفسق والضلال والانحراف فانه لا يصلى عليه. وهذه رواية عن الامام احمد وهؤلاء يستدلون بانه يصلي صلى على النجاشي. وهذا  يعني ما هناك اعظم قدرا من النبي صلى الله عليه وسلم. ومع ذلك لم يصلي عليه احد صلاة الغائب. هذا شيء بإتفاق من الصحابة انهم تركوا عليه الصلاة الغائب. ثم بعده ما هناك
اعظم قدرا من ابي بكر الصديق. ولم يصلي عليه احد صلاة او غاد. وبعده عمر لم يصلي عليه احد صلاة الغايب. وبعده عثمان لم يصلي في علي احد الصلاة الغاية وبعده علي ولم يصلي علي احد صلاة الغائب. فتتابع هؤلاء الائمة الكبار السابقين وتتابع السابق
الاولي من وادي على ترك الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى الخلفاء الراشدين دليل ان الاصوات غير مقيدة بالفظل. القول الرابع او المذهب الرابع انه لا يصلى صلاة الغيب على احد من المسلمين الا من لم يصلى عليه كرجل غرق في البحر فلم توجد جثته
او كرجل احترق وتعذر تجميعه ووجوده او كرجل مات في ديار الكفار اسيرا كاسير مات في ديار الكفار ورفض الكفار تسليما جثته ونحوي هذه الصور فهذا يصلى عليه لانه لم يصلى عليه. الصلاة على الميت فرض كفاية. وما عداها فلا يصلى عليه. وهذا اصح المذاهب واقواها. وعليه يحمى
حديث ابي هريرة في الصحيحين في صلاته صلى الله عليه وسلم على النجاشي. فلعله غلب على الظن انا لا اصلى عليه. في قيل يوجد هناك مسلمون. فالجواب نعم يوجد مسلمون. لن يبعد ليكون حاكم دولة مسلما ولا يجي معه مسلمون. وانما لعلهم
كانوا ما يفقهون كيفية الصلاة على الميت. يا اخوان كيفية الصلاة على الميت. وهذا احسن ما يجاب في هذا الموضع. قد قلنا في هذا صح الاقوال لماذا؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم ما صلى على غير النجاة فيه. وقد مات من الصحابة خلق ولم يصلي عليهم صلاة الغائب. وتوفي سيده
الاولين والاخرين. نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ولم يصلي عليه احد من المسلمين صلاة الغائب. فلو كان الصحابة يفهمون من حديث النجاشي الصلاة على كل ميت او الصلاة على من صلى عليه صلاة الحاضر انه يصلي على صلاة الغائب الا بدل الصلاة فهم احرص الناس على
الخير. توفي الخلفاء الراشدون الاربعة. ولم صلى عليه صلاة الغائب. مات امير المؤمنين معاوية رضي الله عنه. ولم يصلى عليه صلاة الغائب. توفي امير المؤمنين عمر ابن عبد العزيز ولم يصلي عليه احد صلاة الغائب
اذا ما كانت صلاة الغائب معروفة فلا في القرن الاول ولا في القرن الثاني وهؤلاء هم القدوة في تحرير هذه المسائل. وطريقة الطريقة العملية للاستدلال هي من اقوى الطرق. الطريقة العملية للاستدلال هي من اقوى الطرق
العملية انتظر واقع الصحابة كانوا يفعلون ما كانوا يفعلون. فاذا كانوا لا يفعلون. اذا تفهم النص على عدم فعلهم. واذا كان يفعلون تفهم النص على فعلهم. فالصحابة رضي الله عنهم
ما كانوا يصلون صلاة اه الغيب الا لمن لم يوجد له اثر وهذا ما وجد في عصر حتى نقول لماذا اذا امتنعوا؟ ما وجد هذا ولكن حين وجد من مات صلى عليه المسلم ولم يصلوا عليه. فهذا ارجح الاقوال واقواها واصحها
