الشافعي يرون هذا الاخ يقول انه قال اللهم صلي على محمد في التشهد الاول. الشافعية يرون هذا. ويقولون ان الادلة عامة. ولم تقيد اطلقته الادلة الجمهور ما يرون هذا. يقولون ان التشهد الاول
ينتهي اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده هو ورسوله يسلم بادلة. الدليل الاول عند ابن خزيمة دلوقتي باسحاق انه لما قال سيدنا رسول الله نهض ولكن هذه الرواية معلولة
نحن نتفرد بها ابن اسحاق ابن اسحاق وتفرده ومخالفته في مثل هذه اللفظة. لان حديث الصحيحين بدون هذه الرواية تفرد بالرواية هذه ابنه اسحاق فتح عنه الدليل الثاني برواية عند الترمذي عن ابي عبيدة عن ابيه
السؤال اللي كان في التشهد كأنه على ما هي؟ الحجارة لان ابي عبيدة لم يسمع من ابي منقطع. لكن علي بن مديني والدار قطني وجماعة من الحفاظ يرون مرويات ابي عبيدة عن ابيه وليست مقاطعة مقبولة
ثم نصوا عليه الحافظ ابن رجب في شهر علل الترمذي ونقل عن آآ يعقوب ابن سفيان وعن جماعة من الائمة يقولون ان ابا عبيدة  اه يأوي بواسطة اهل بيته وقد استجاب العلماء ادخال حديث في المسند لهذا السبب فهل هذا يكون هذا الحديث قويا
الامر الثاني ما في رواية صريحة صحيحة في الفرض ان النبي صلى في الحقيقة يقول هذا دليل ايضا صريحة ما دام عندنا مفهوم اخرى ناخذها على رابع ورد حديث عائشة في مسلم
قيام الليلة صلى على عالنبي صلي على وثم قام للتاسعة هذه نعم ممكن الإنسان يستعمل هذه الرواية ما صح الروايات في الباب يعني ذاك اول. مدفعون اول. بمعنى لو فعل واحيانا يفعلوا دائما
في بعض الاحيان او اختصر فيه على النافلة احيانا دون الفريظة ولو فعل الفريظة لا لكن في مسألة اخرى مهمة لو قلت ان الامام اطال هنا ما في اشكال هنا
ما بيستاهلون
