نعم في استحباب رفع اليدين حذو المنكبين في تكبيرة الاحرام. ما حكم رفع اليدين عند تكبير الاحرام؟ سنة طبعا. سنة بالاجماع او في خلاف؟ نعم يعني السنة بالاجماع؟ نعم. يعني بمعنى اذا اقصد يعني ليس بواجب او الصناعي اصل كمشروعية
يا جماعة يعني اجماع مشروعية. في اجماع استحباب بمعنى ليس بواجب. الجماع ليس بواجب. طبعا الاوزاعي يقوم بالوجوب. ماذا نقول؟ اذا ما في وقولوا للجمهور على مشروعية ابو حنيفة يوافق لان ابو حنيفة ما يرى رفع يديه في غاية التكبيرات آآ الاحرام ابو حنيفة على ذلك
نعم؟ ثم لا يعود ما حكم ما درجة الحديث؟ منكر رواه ابو داوود وخبر منكر. الحجة في ذلك طيب ما مواطن الرفع نعم عند الركوع عند الركوع عند الركن الركوع هذه ثلاث مواطن يكاد يتفق عليها للحديث الموطن الرابع في
الحديث ما هو؟ اذا قام ركعتين وحديث البخاري لكن في صحته خلاف صحته خلاف ولذلك عن احمد الروايتان رواية قال بذلك المشهور العجيب في المذهب انه لا يرفع يديه المتأخرين من اصحاب احمد لا يرون الرفع لان هذه رواية مشهورة عنها احمد نعم
