على الهواء مباشرة او انه تسجيل. جعله مباشرة في مدينة اخرى. وبعد قبل نوم وبعدين قبل دخول الوقت عندنا وبعدنا. ايه نعم يفصل اذا كان بعد وصول الوقت ما يؤثر هذا ما في اشكالك على الهواء مباشرة. لكن بالنسبة اذان الحرمين تقدم اكثر من مرة ان هذا اذان غير مشروع. بما فيه من التمطيط وزيادة الحركات ونحو ذلك
مشروع لا بد يكون الاذان شرعيا كما تقدم عن عمر بن عبد العزيز قال اذن اذان سبعا والا فاعتزلنا ولكن اذا كان الاذان قبل الوقت يؤذن في المذياع قبل الوقت فليك ما تتابع
لان الاذان العام قبل وقت الصلاة لان الوقت يختلف عنا وكذلك اذا كان الاذان تسجيلا اذا كان الاذان تسجيله كما يوضع عندنا مثلا كان في السجن هذا غلط الاذان تسجيل هوا يشترط في المودة يكون له نية وهذا لا نية له وهذا لا نية له ما تتابع التسجيل انما تتابع الاذان الذي
وعلى الهواء مباشرة او الان حقيا امامك تشاهده. لان هذا التسجيل اذا لا نية له. وان تتابع من له نية وله ارادة في الاذان. هذا الذي يتابع. اكثر مؤذن في الحارة مثلا. ما في مانع. انت الاول؟ اذا قلنا بالوجوب الاول هو الواجب والثاني هو السنة. اذا قلنا في قول الجمهور انه
كله اذان واحد ركز على واحد حتى تقول الاذكار الواردة بعد ذلك
