وتقدر تدخل بقى غربة الصالحين معها الفسق يعني كانوا يقولون  وقال الرسول يا ربي   قال لك هاجروا بايه ؟ مصحف في بيت فاسق مصحف في بيت الصالحون مع الفسقة الكبار
كتار قوي دي غرفة من اشد انواع الغبة ومنها اخوانا اللي بيروحوا بلاد الغرب بلا موجب حقيقي يعيش في وسطهم  انت لما بتروح اي بلد لها قانون انت مطالب انك تنفز هذا القانون غصب عنك والا
كتبت آآ استمرار ترحيلك ان ما كانتش عقوبتك كمان في بلاد الغرب يقول لك كل واحد حر الزاني الزاني يزني والمصلي يصلي كل واحد ياخد حريته والامم المتحدة بتعمل قوانين دلوقتي المسليين وبتاع ودي حرية شخصية تحجروا على حريات الناس
واحدة عايزة تتجوز واحدة وواحد يتجوز واحد ايه الاشكال؟ ما عندناش اشكال وقانون الامم المتحدة موجود القصة دي. فانا رحت اي دولة من هذه الدول انا مطالب ان انا انفز الاتجاهات
والله عز وجل الشعيرة التي ميزنا بها وزكرها قبل الايمان بالله كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهاون عن المنكر وتؤمنون بالله ان لا يتم الايمان بالله الا بعد كفر
لازم تكفر الاول لأ كلمة التوحيد ايه لا اله ده كفر ولا لأ الا الله. هو ده التقرير فلابد ان تكفر اولا. فمن يؤمر فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله. لازم تكفر الاول. تكفر بما دون الله عز وجل
عشان يتم لك ايمانك يبقى الكفر الاول والايمان بعد كده. طيب الشعيرة الكبيرة اللي هي الامر عفوا عن المنكر تقدر تعملها؟ ما تقدرش  انا حدسني استاز كلية هندسة في الكيكاوي
كان الاستاز كلية هندسة في جامعة الازهر تخطوه في التوقيع زعلان وخد فوق ولا اروح امريكا بلاد النور ومش عارف ايه قلت له لما تخطب في التغطية ايه اللي انت خسرته؟ قال اربعة جنيه. طبعا الاربعة جنيه في ايام ما كان جميل هيروح يعني في في رمى يعني
اربعة جنيه. حوالي عشرين سنة بتقول اربعة جنيه سيب جامعة الازهر يعني انت يعني انت تربيتك ازهري. يعني خدت بقى سانوية ازهرية واعدادية ومش عارف ايه وطلعت وجامعة الازهر كمان؟ قال لي اه
قلت له طيب يعني احكي لي بقى لما جيت هنا ايه اللي حصل لك قال لي يا سيدي هحكي لك على حكاية هنا في امريكا في مافيا بتخطف الاطفال وتبيعهم جملة وقطاعة
تمام ياخدوا كبده ياخدوا عيلة ومش عارف ايه وبتاع وهو حي كده. يدي له بنج وادوه فانا اول ما عرفت القصة دي اترعبت بالزات في الشيكاوي والكلام ده قلت له وبعدين؟ قال لي وبعدين عندي فيلا وجنينة وبتاع
طلعت ابص على الولد بقى اتوش قلت بس خدوه هيبيعوه من القطاع بتاعه. طلعت زي المجنون اجري في الشوارع. فين ابني لقيته على في نهر قريب يعني ولقيت الواد قاعد على الارض. اول ما شافوا عينك ما تشوف له النور انت عارف بقى الشرقيون
لما يحب يضرب وبتاع واقلام وبتاع وهو بيعمل القصة دي مرت به دورية شرطة انت بتضرب الولد انطق خانه واحد وعشرين يوم في سجن تحت الارض لحد ما قال جاري زي ما بيقولوا يعني. انا خربت تبت الى الله وقلبت واخر مرة اعملها خدوا عليه تعهد انك انت ازال مش عارف ايه كزا كزا كزا
خلاص مش هتروح مرحلة لبلدك هتدخل السجن عدم تأديب الولد نتيجته ايه هديك مسال عشان تعرف انك من غير ما اتكلم كتير يعني لو حبيت تزرع شجرة قدام بيتك فرع بسيط كده
خلاص فرع بسيط انت بتعمل ايه؟ بتشده بحبل عشان يطلع مستقيم لو سلكه بيطلع ايه؟ على كيفه اطلع كده الشجرة تطلع نايمة على الارض او معوجة والكلام ده فانت بتشده عشان هو لسة وسط
ان الوصون اذا قومتها اعتدلت ولا يلين اذا قومته خشوا لما يبقى شجرة قد كده خشبة يعني ما تعرفش تقاومها لو حبيت تقاوم شجرة خشب يعني. هتعمل ايه هتجيب جرار وجنزبيل وتشد الشجرة اللي بقت تخن كده
يا حيحصل لها ايه ؟ تطلع من الجدران ببساطة شديدة فلما الولد يبقى خشب ما لوش خدمات وله ارادة غير ارادة والده معناها انك انت لو حبيت تقدمه هسيب لك البيت ويمشي
ادي معنى بتخرعه من كده. لكن لما تكون غصن لسه وشديته بحبل بتطلع شجرة بتسخن بلا عناء دفعة مستقيمة كما تحب انت انت عايزها عوجا عايزها مستقيمة انت اللي بتتحكم فيها
فده لما ابنك ينشأ في هذه البيئة ان ممنوع الضرب ممنوع كزا وبعدين الوادي هو حر يفعل ما يريد. والله انا حددت رجل من اسيوط خمسة وتلاتين سنة من اسيوط عارف اسيوط ده صعيد ضرب نار يعني والعادات والتقاليد ومش عارف ايه
بنته اول ما وصل ستاشر سنة انا صديق تمام؟ وبتروح معه ويهبطوا مع بعض بره فحبت تهنبج في بيتها برة عايزة في بيتها بقى يعني مقيم  خبطت على الباب الراجل هو اللي بيحكي لي
فتح الباب جاي من صديقها ابو شنبات ده. قال لها ايه قال لها لأ مش هنا خديه برة. الله! خديه برة! يعني انت موافق موافق على هذا المنكر وهذا الزنا الصريح يعني
موافق مش قال لها ازاي وعيب ودبحها زي ما بيعملوا في الصعيد والطاهر اطلاقا خمسة وتلاتين سنة من اول سنة انت تعرف البلد دي منهجها ايه؟ ايه اللي قعد خمسة وتلاتين سنة
بعد العمر الطويل لدى تكون بنتي بتعمل كزا يا ولداه بعد خمسة وتلاتين سنة رايح عشان ايه عشان تعرف تاكل كويس وتشرب كويس اي بني ادم بيخرج لبرة بيخرج عشان ايه
عشان فلوس مش عشان حاجة تانية خالص بابا يقول لك انا مضطهد بس اضطهاد ممكن محتمل المحتمل والجنة طريقها صعب جدا طريقة صعبة اصبر على القليل من يخافوا التعب والكلام ده. لكن لازم تعرف البلد اللي انت رايحها فيها ايه
دي متعلقة بالاخرة باخرتك الدنيا ايه؟ قل وداع الدنيا قليل. ما لوش قيمة. تاكل وتشرب وتركب افخم عربية وتسافر بالطيارات رايح جاي والكلام دا. وبعدين سم ما لك ثم بعد اي بني ادم له طموح في الدنيا
اسألوا سؤال واحد من كلمتين. وابتدي تدرج معه انت يا ابني عايز تبقى ايه؟ يقول لك انا عايز ابقى  السؤال ثم ماذا؟ ابقى مدرس مشع ثم ماذا استاذ مساعد ثم استاذ عميد الكلية رئيس الجامعة وزير التربية والتعليم ثم بعد
لازم يجاوب صح في الاخر يقول سم الموت تدرج بعين سمرة وطموح في الدنيا ايه السؤال ده؟ تقول له سم ماذا؟ ما تسيبش السؤال. ثم ماذا؟ لحد ما يقول لك ثم الموت
جئنا الى هذه الدنيا لنلعب جئنا لامر عظيم ما خلقنا الله عز وجل سدى لامر عظيم لتحقيق العبودية. العبودية عايزة شغل عايزة قراءة وعايزة علم وعايزة علماء وعايزة الكلام ده
عشان كده اخواني لنقول اي مباح في الدنيا يترك لاجل الاخرة سواء كان يتعلق بحشمة العلم او يتعلق بالعلم الصحيح دي غربة الصالحين. الصالحين اللي هربوا لهذه البلاد في وسط
هذا المجتمع الفاسق الفاسد ده غربة شديدة. الغربة دي قدرها. انت فتحت منها ولا لا تقدر عليها ام لا؟ هذه الغربة ده غرفة الايه الصالحين في وسط مناسب فاسقين. يبقى بقى الغربة المذمومة
احنا كده اتكلمنا في غرفة ممدوحة الجملة يعني تبقى الغربة المذمومة ان شاء الله في المرة القادمة ان احيانا الله عز وجل ان شاء الله ندي برضو اطلالة
