فالذي تربى حول النبي عليه الصلاة والسلام له من الادب والخلق ما ليس للذي اسلم ثم رحل الى غنمه او الى اه بعرانه او اي جهة. فالراجل الاعرابي النبي صلى الله عليه وسلم بيعمل الجمل. قال له بكام؟ قال له بكزا
خلاص اما نوصل المدينة خلاص احنا اتفقنا على البيعة خلاص نوصل المدينة اديك تمن. واحد من مسلمين ماشي عجبوا الجمل ده. فميل على صاحبه. تبعني الجمل ده؟ قال له بكام؟ فذكر
ثمنا اكثر مما ذكره النبي. عليه الصلاة والسلام. فالاعرابي راح للنبي قال له بص بقى انا جات لي بيع يا تدفع دلوقت يا هبيعه. فقال الم تبعنا الجبل يا اعرابي
الجمل يا اعرابي قال ما بعتك لا كنا بندردج بس. قال بل بعتني. قال ما بعتك شيئا هلم شهيدا يشهد انني بعته. هو ده مش قدح في صدق النبي! عليه الصلاة والسلام؟ يقول له بل بع
اتاني يقول ما حصلش وجعل المسلمون يلوذون بالاعراب. ايه اللي انت بتعمله ده! تكذب النبي! ومش خايفين يقولوا النبي الصادق وانت بعت الجمل. ليه ؟ ينزل فيهم قرآن. يبكتهم. هل رأيتم
هم بيعقدوا الصفقة وكنتم موجودين؟ لا مش موجودين كيف اقدمت على هذا؟ وتبقى فضيحة. وكانوا يخافون ان يفعلوا الشيء فينزل فيهم قرآن تبقى فضيحة. الى يوم القيامة. كلهم يبكتون الاعرابي. فانبرى خزيمة ابن ثابت رضي الله عنه
بسم الله وقال انا اشهد انك بعته الجمل النبي صلى الله عليه وسلم ما كانش معه حد قال كيف تشهد يا خزيمة قال بتصديقك انت انت لا تكذب. قلت بعتني الجمل يبقى حصل
تجرأ خزيمة على هذا ايمانا منه بتمام صدق النبي عليه الصلاة والسلام. فجعل شهادته بشهادة رجلين وزي ما الواحد ولذلك يعني كان من لطف الله عز وجل وباياته الباهرة واكراما لكلام النبي عليه الصلاة والسلام
وجدوا عند خزيمة ابن ثابت اية ليست عند احد من الصحابة من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. وكانوا مشترطين في كتابة المصحف ان يشهد اثنان على الاقل ان هذه اية قرآنية. فلما بحثوا عن هذه الاية لم يجدوها في صدر احد من الصحابة الا عند خزيمة. وشهادته شهادة ايه؟ رجلين
تم النصاب. خلاص
