فرق شاسع بينهما قد يكون الرجل رأسا في البدعة ويشتغل بالحديث وهو مبتدع ولكن يتقن علم الحديث علم الحديث يا جماعة زي علوم الاصول علوم الالات صنعة صنعا متى اتقنتها ممكن تكون متفوقا فيها وليس لك دين
تخيل يعني الامام الذهبي يعني لا اريد ان اسمي آآ الذهبي ذكرهم كان رأسا في اصول الفقه وفقيه التوازن الاول وكان لا يصلي هل تصدق ووصى على هذا في كتاب الميزان. ولكن انا لا اسميه
ولا يصلي ايه علامة انه لا يصلي؟ لما شكوا انه لا يصلي جم وهو نايم على بطن رجله وحطوا عليه حبر وبعد تلت اربع تيام لقوا الحبر زي ما هو. ده ما يغسلش رجله ده ولا ايه
لا يتوضأ ده اللي ذكره الذهبي في الميزان وفي بعض رواة الحديث برضو لا اسميه قالوا كان لا يصلي وكان يستحل الربا يعني عايز اقول لك ايه اللي كان لا يصلي من علماء الحديث مش من علماء الحديث من رواة الحديث
معه سند خد سامر عن شيخ وجم الطاولة تهافتوا عليه لعلو اسناده وسمعه منه تمام وكان يستحل الربا وكان لا يصلي مسلا يعني فانا عايز اقول هناك فرق بين علوم الالات
والديانة علوم الالات زي الحساب. واحد واحد يساوي اتنين دي اسمها علو الاداب. اصول الفقه اصول الحديث اصول العربية اصول البلاغة اصول البيان اي اصول ممكن تتقنها جدا جدا ولا يكون عندك دين. او تكون رقيق الدين او خفيف الدين. دي حاجة لوحدها ما لهاش علاقة بالديانة
فممكن يكون للانسان رأسا في البدعة وهو من علماء الحديث يتقن يعرف ترجيح صحيح وضعيف وده خالف ده وده ارجع من ده ومش عارف ايه. او نجمع بين الروايات او الكلام ده. ممكن
انا عندما ذهبت للشيخ الالباني رحمة الله عليه كنت محبا للحديث. اه بحب الحديث والاسانيد والمخالفات ومش عارف ايه والكلام ده لكن رجعت من عندي محبا للسنة هذا هو فرق هائل جدا بين ان تكون محب للسنة وان تكون محبا للحديث
الامام احمد بن حنبل رحمة الله عليه قبل المحنة كان اماما في الحديث بعد المحنة صار اماما في السنة ليه؟ لانه وقف لابن ابي دؤاد في خلق القرآن ودافع عن السنة حتى بعض العلماء يلقبوا بالصديق الثاني
يقول ابو بكر الصديق الاول قاتل الناس على الاسلام وابو احمد بن حنبل الصديق الثاني يعني آآ لولا آآ يقولون يعني في مبالغة برضه شوية لولا احمد بن حنبل ثبت يوم المحنة في بتاعة خالد خلقه
كان ظل كثير من الناس. المهم يعني انا عايز اقول انه اه هناك فرق بين عالم في السنة وبين عالم في الحديث
