يعني آآ كيف نربي الامة النهاردة على الخلق الاسلامي القوي. يا سبحان الله العظيم! يعني حين ارى ردود العلماء بعضهم على بعض زمان اه يعني مسلا ايه مسلا الزهبي في سير اعلام النبلاء في ترجمة وكيع
وذكر ان وكيع كان يختم القرآن كل يوم مرتين. مم قال ايه؟ مم. ومن مسل وكيع؟ اه. هزه عبادة يخضع لها. اه. ولكنها مفضولة من هذا ام الاسرية. بالزبط. كيف وهو يعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب يعني يخطب ان يكتب القرآن في اقل من اه. سبحان الله العظيم. هذا الادب
تراه تسمعه تقرأه هذه الايام؟ لا طبعا انا عشان كده انا بقول ايه؟ قولة ابي حنيفة رحمه الله. نعم. قال ذكر اخلاق قومي احب الي من كثير من الفقه  يعني انا اقعد ادرس اخلاق الصحابة والتابعين والعلماء افضل ما اخد باب من ابواب الفقه لا احتاج اليه
يبقى زيادة حشو معلومات. اي نعم. يعني انا مسلا لما انظر الى الشافعي مع محمد بن حسن. الشيباني. محمد بن حسن الشيباني هذا صاحب ابويا خليفة. اي نعم. نعم. وطبعا محمد الحسن كان له حشم اه كبيرة جدا جدا اكتر من الشافعي بكثير لانه كان مع هارون الرشيد بصفة مستمرة. نعم
المهم ان الشافعي رحل الى آآ محمد الحسن الشيباني علشان يتلقى ايه؟ العلم هناك. فكان لا يعجبه بعض اقوال محمد بن حسن وارى انها تناقض الدليل وتناقض القياس. الامام الشافعي. ده الشافعي اه. اه. فكان لما محمد الحسن يخلص الحلقة كان يجلس
الشافعي يناظر مين؟ اصحاب محمد ابن الحسن في الحلقة. نعم. فكان يظفر عليهم ما فيش حد عارف يغلبه. نعم. فلما كثر هذا منه. ايوة. قالوا له لأ بقى انت اجيب لك الاستاز. اه. تنازره. ايوا. فقالوا
محمد بن حسن والله انت لما بتقوم من هنا الشافعي بيمسكنا يقعد يزحف فينا رايح جاي ومش عارفين نتكلم معه. ايوة. وبيجيب ادلة ومش عارفين نرد عليه. والكلام ده ففي يوم من الايام جاء محمد بن حسن شيبان وقال للشافعي اني يعني بعد ما انصرف انت تناظر اصحابي. فهلا ناظرتني؟ ايوة
فقال له اني اجلك عن المناظرة. نعم. على اساس ان الشافعي لابسه تلميز. لابس ثياب التلميز. اه اه نعم خلاص مع ان انا ما تبقاش شيخ قدام الشيخ. بالزبط كده. يعني يعني لابس ما يلبسش اه نعم. تمام؟ مع انني اقطع
كان اعلم. وكان اعلم من محمد بن حسن وهو ناصب الحديث كما سماه اهل مكة. اي نعم. ومع ذلك يقول لمحمد الحسن طالما انه جاء اني اجلك عن المناظر. ده اللي احنا بندور عليه. ما هو بزكر لك كعب عالي في الادب. ده انا بقول لواحد يعني ايه؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان من اجلال الله تعالى اكرام ذي الشيبة المسلم عملت ايه ؟ قال لها انا مش هاقول آآ ضيعتها انت ليها دي يا عبدالحميد. ربنا يهديك ما انا بذكر لك كعب عالي من الادب. يعني انت بتقول لي الذهبي مع وكيع. لا ده انا بجيب لك بقى ايه؟ اللي فوق. اه اللي فوق. ومش كده كمان ده انا اقول لك على حاجة كمان؟ مش
يونس ابن عبدالاعلى وهو من مشايخ البخاري بيقول آآ كما ذكر الذهبي في ترجمة الشافعي يقول يعني يونس يولس آآ ناظرت الشافعية يوما في مسألة. يونس فاختلفنا قال فجاء الشافعي فطرق بابي واخذ بيدي وقال يا ابا موسى الا يستقيم ان نكون اخوانا وان لم نتفق فيما
الله اكبر. فيقول الذهبي معلقا على هذا ما اكمل عقل هذا الامام. اي والله. فلا زال النظراء يختلفون. نعم. والامام احمد بن حنبل من ران اسحاق بن رهوين. يقول ما عبر الينا احد الجسر افقه من اسحاق
وان كان يخالفنا في اشياء فلا زال النظراء يختلفون. النفس الزكي نحن نحتاج ان نبثه في الامة. لما انت ترى واحد يخالفك في مسألة فيك تبديع. مسألة. ويحذر منك مسألة الورد دي. ما هي بدعة. لا مش بدعة. وانا قلت بدعة عشان ابرأ منها يعني. هي بدعة ولا مش بدعة الاول؟ لا بدعة. برضو بس انه
واحد اتصل بي وانا لك. واحد اتصل بي من كندا. الاسبوع الماضي اخ من هنا رايح يحضر دكتوراة في كندا. يقول شغالين دعوة وكويسين جدا والكلام ده. طب علينا يا جماعة من بلد من البلدان. اول ما نزلوا كندا كان اول كلام
احذر ان تستمع الى ابي اسحاق والى محمد يعقوب والى حسان والى العدوي والى محمد اسماعيل. والله بيقول اول كلمة قالوها لا قالوا لا اله الا الله ولا مقتضياتها ولا تعلموا الناس التوحيد ولا كزا ولا كزا انما اول ما نزلوا لستة تحزير من هؤلاء لا يحل
سماع هؤلاء ولا الكلام ده. بيقول فرقوا الايه؟ الجماعة الواحدة في المسجد الواحد اللي بقى لها سنوات طويلة. ماشية مع بعض اتوا وفرقوا واخدوا ادب ايه ده! هم. نحن نحتاج الى هذا النفس الزكي اللي احنا ضربنا عنه بعض الامثلة الخلق. الخلق الخلق طلبة العلم. مع التعليم مع المد
العلمية لابد ان يدرس الخلق
