الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين. وعلى اله واصحابه اجمعين. فاستميحكم عذرا عن القاء درس اليوم لانني متعب. وآآ لولا مجلس السماع وانني لا احب ان ينقطع كنت اعتذرت عن هذا المجلس
ان شاء الله يعني اخدتوا النسخ الاول ما خدتوش نسخ؟ طيب هل ممكن بدون هرجلة يعني. نوزع نسخ في خمس دقايق. ولا هنعمل مشاكل؟ اه بالاسماء ان شاء الله. ها؟ هنضيع المجلس. اه. طيب. طيب على اي حال يعني الاخ اللي سجل اسمه
اهو بعد الجمعة ان شاء الله يأخذ النسخة. والذي لم يسجل اسمه بالشرط المذكور. الذي ذكرته في وبالنسخة في الجمعة الماضية. لا يجوز لاحد ان يأخذ نسخة البخاري اذا كان غنيا
ان يشتريه. واحنا جايبينها بسعر مخفض يعني. او كان اميا لا يقرأ ولا يكتب. او آآ لا يواظب على حضور مجلس السمع. خلاص يبقى حينئذ يعني اخوه اولى ايه؟ اولى منه به
واحنا عندنا يعني ما اعتقدش نسخ هتوفي قوي لكن اذا احتجتم بعد ذلك ان نأتي نجلب نسخا باذن الله طيب توكل على الله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد
هذا هو المجلس الرابع من مجالس القراءة في صحيح الامام البخاري رحمه الله في يوم الجمعة الثاني من شهر شعبان لسنة الف واربعمائة واربع وثلاثين الموافق للحادي والعشرين من الشهر السادس من السنة الثالثة
بعد الالفين الميلادية بمسجد شيخ الاسلام ابن تيمية بكفر الشيخ بمصر. قال الامام البخاري رحمه الله بسم الله الرحمن الرحيم كتاب النور. باب ما جاء في الوضوء وقول الله تعالى اذا قمتم الى الصلاة
الى الكعبين. قال ابو عبدالله وبين النبي صلى صلى الله عليه وسلم ان فرض الخروج مرة وتوضأ ايضا مرتين وثلاثا ولم يزد على ثلاث. وكان وكره اهل العلم وان يجاوزوا فعل النبي صلى الله عليه وسلم. باب لا تقبل صلاة بغير قبور. حتى
قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام ابن منبه انه سمع ابو هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم لا تقبل صلاة من احدث حتى يتوضأ. قال رجل من حضرموت فمن حدث يا ابا هريرة؟ قال غثاء او فراق
باب فضل الوضوء والعرض المحدد من اثار الوضوء. حدثنا قال حدثنا البيت عن صابر عن سعيد عن فتوضأ فقال اني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان امتي يدعون
يوم القيامة خالد اللي هو شيخ الليثي ابن سعد هو ابن يزيد السكندري. او الاسكندراني يعني. احد الفقهاء الثقات. ويحيى اللي هو ابن بكيب شيخ البخاري هو يحيى ابن عبدالله ابن بكير. نسب الى جدة. نعم. هو لقيت ابن ولاية ابن سعد طبعا. هم. باب لا
من الشك حتى يستيقظ. حدثنا علي قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري عن فعله عن عباد ابن تميم عن عمه. انه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل الذي يخيل اليه انه يجد شيئا في الصلاة. فقال لا ينفتر او لا ينصرف حتى يسمع صوتا او
علي شيخ البخاري هو ابن المديني ابن عبدالله المديني. وسفيان هو ابن عيينة. هم هذا الترخيص في الوضوء. حدثنا علي ابن عبدالله قال حدثنا سفيان عن عمه قال اخبرني قريب عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم نام
حتى نفق ثم صلى وربما قال اضطجع حتى نفخ ثم قام فصلى. ثم حدثنا به سفيان مرة بعد مرة عن عمرو عن قريب عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة ليلة فقام النبي صلى الله عليه وسلم من الليل فلما كان في بعض الليل قام النبي صلى الله عليه وسلم
وضوءا خفيفا يخففه عمرو ويطلقه. وقام يصلي فتوضأت نحوا مما توضأ ثم جئت فكنت وربما قال سفيان عن شماله تحولني فجعلني عن يمينه. ثم صلى ما شاء الله ثم اضطلع تماما حتى نفخ ثم اتاه المنادي
فقام معه الى الصلاة فصلى ولم يتوضأ. قلنا لعمرو ان ناسا يقولون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم السلام عليكم ولا ينام قلبه. قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول رؤيا الانبياء وحي ثم قرأ اني ارى في المنام اني
عمرو الشيخ سفيان هو عمرو ابن حارث هم باب اسبات الوضوء وقال ابن عمر اسباب الوضوء حدثنا عبد الله ابن مسلمة عن مالك عن موسى ابن عقبة عن قريب المولى ابن عباس عن اسامة ابن زيد انه سمعه يقول
نفع رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة حتى اذا كان للشعر نزل فبال ثم توضأ ولم يسمع الوضوء. فقلت الصلاة يا رسول الله وقال الصلاة امامك. فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضأ فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلى المغرب. ثم
فكل انسان بعيرا في منزله ثم اقيمت العشاء فصلى ولم يصلي بينهما. عبدالله بن مسلمة الشيخ البخاري هو القعنبي وكان من خيار عباد الله. وقد ذكر ابن قدامة في كتاب التوابين قصته مع شعبة ابن الحجاج في البصرة
وان عبد الله ابن مسلمة كان ممن يشرب يشرب النبيز وجلس مرة ينتظر رفقاؤه مر شعبة يركب حمارا وحوله كثير من المحدثين. فلما رأى هذا المنظر قام فاخذ بلجام الحمار ثم قال له من انت؟ جريء واحد بيشرب فجريء يعني ما فقال
قال شعبة قال وما شعبة؟ قالوا محدث قال وما محدث؟ واحد بيشرب مش فاهم حاجة يعني. قالوا يحدث باحاديث للنبي عليه الصلاة والسلام. فقال له حدثني فقال حدثنا منصور عن ربعي بن حراش عن ابي مسعود البدري ان النبي
صلى الله عليه وسلم قال اذا لم تستحي فاصنع ما شئت. يعني افاق القعدي بهذا الحديث ذهب الى بيته فكسر الجرار وقال لامه اذا جاء رفقائي فاعلميهم انني آآ لست موجودا ثم سأل عن
يعني اعلم الناس فقال له فقالوا له ما لك؟ فرحل الى المدينة فلزم مالكا واخذ عنه الموطأ ولما رجع الى مرة اخرى كان شعبة قد مات فلم يسمع من شعبة الا هذا الحديث الواحد. هم. باب غسل الوجه بالكلام
في غرفة واحدة. حدثنا محمد بن عبدالرحيم قال اخبرنا ابو سلمة الخزاعي منصور ابن سلمة قال اخبرنا ابن بلال يعني سليمان عن زيد ابن عن ابن عباس انه توضأ فغسل وجهه واخذ غرفة من ماء تمضمض بها واستنشق ثم اخذ رأفة من ما
فغسل بهما وجهه. ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليمنى ثم اخذ رأفة من مال فغسل ثم مسح برأسه ثم اخذ رقبة من ماء فرش على رجله اليمنى. حتى غسلها ثم اخذ غرفة اخرى فغسل بها رجله
يعني اليسرى ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ. باب التسمية على كل حال وعند حدثنا عن علي بن عبدالله قال حدثنا جابر عن منصور عن سالم ابن ابي الجعد عن قريب عن ابن عباس يبلغ النبي صلى الله عليه وسلم
قال لو ان احدكم اذا اتى اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما ولد جرير هو ابن عبدالحميد. ومنصور هو ابن المعتمر آآ الباقي معروف. يبلغ به احيانا لا يذكر النبي عليه الصلاة والسلام في الاسناد. يعني يقول مثلا عن ابن عباس
تبلغ به كلمة يبلغ به اي مرفوعا. كانما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. بس دي من ايه؟ من المختزلات او التي يلجأ اليها المحدثون لتقليل الكلام. مم. باب ما يكون عند الصلاة. حدثنا ادم قال حدثنا شعبة عبدالعزيز
قال سمعت انس يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل الصلاة قال اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث ادم هو ابن ابي اياس. ويروي او اكثر شيوخه عند البخاري عن شعبة وعن الليث
ابن سعد وعن ابن ابي ذئب ايضا. بس شعبة اكتر واحد يعني. هم. تابعه ابن عرعرة عن شعبة. وقال عن شعبة اذا اتى الخلاء وقال موسى عن حماد اذا دخل وقال سعيد بن زيد حدثنا عبد العزيز اذا اراد ان يدخل. ابن عرعرة
اسمه محمد. محمد بن عرعرة احد الرواة عن شعبة. وسعيد بن زيد هذا اخو حماد بن زيد. ولكن طبعا يعني ما اوثقوا ومنه بطبقات. يعني سعيد بن زيد المتكلم فيه بكلام يسير وليس له في البخاري كله الا هذا الموضع. المعلق
باب وضع الماء عند الخلاء. حدثنا عبدالله بن محمد قال حدثها هاشم ابن القوس قال حدثنا واعطاه عن عمر ابن ان النبي صلى الله عليه وسلم بذل الصلاة قال مر على هذا فاخبر فقال
اللهم فقهه في الدين. باب لا تستقبل القبلة بمرض او بول. وعلمه التأويل دي عند احمد بس في بعض الناس يعدل الحديث بتمامه للبخاري. اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل. لأ وكما تسمعون
لم يذكر البخاري رحمه الله هذه الزيادة وعلمه التأويل. باب لا تستقبل القبلة بغائط او بول الى حدثنا ادم وقال حدثنا المؤذيين قال حدثنا الزهري عن عطاء ابن يزيد الليثيني عن ابي ايوب عن صامه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اتى احدكم الغائط فلا يستقبل الفتنة ولا يولي افاقه. ستركوا او ادم طبعا ابن ابي ياسر لسة بقول لكم رواياته في البخاري عن شعبة وعن الليث وعن ابن ابي ذئب كما في هذا الحديث. نعم. باب ان
حدثنا عبد الله بن يوسف فقال اخبرنا مالك عن يحيى ابن سعيد عن محمد ابن يحيى ابن حبان عن عمه واسع ابن حبان عن انه كان يقول ان ناسا يقولون اذا قعدت على حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس. فقال عبدالله ابن عمر
رسول الله صلى الله عليه وسلم على مستقبل البيت المقدس بحجره. وقال لعلك ان الذين يصلون على اوراقهم فقلت لا ادري والله. قال ملك يعني الذي يصلي ولا يرتفع عن الارض يسجد وهو لاصق بالارض
عبدالله بن يوسف التنيسي اكثر الروايات في البخاري عن الليث ابن سعد لان هو مصري. وعن مالك ايضا. عن الليث هو مالك. اكثر رواياته. مم باب خروج الانسان الى البراز. حدثنا قال حدثنا النبي قال حدثني عن عائشة
ان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل اذا تبرجن الى المناصع وهو صعيد افياش. فكان عمر يقول للنبي صلى الله عليه فلم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل. فخرجت سودة بنت زرعة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ليلة من الليالي
وكانت امرأة طويلة. الا قد عرفناك حرصا على ان ينزل الحجاب؟ فأنزل الله آية الحجاب عقيل آآ في هذا الحديث وعقيد بن خالد احد آآ الرواة السقات عن الزهري. وابن شهاب كل ما يقابلنا ابن شهاب
زهري على طول. مم. حدثنا زكريا قال حدثنا ابو اسامة عن هشام ابن عمر عن ابيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قد اذن ان تخرجن في حاجتكم. قال هشام يعني البراز. ابو اسامة هو حماد بن اسامة. هم
في البيوت. حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس ابن عياض عن عبيد الله عن محمد ابن يحيى ابن حبان عن واسع ابن حبان عن عبد الله ابن ارتقيت فوق ظهر لك حفصة لبعض حاجتي فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ حاجته مستكبر القبلة مستقبلا
باب حدثنا يعقوب ابراهيم قال حدثنا يزيد المقاومون قال اخبرنا يحيى عن محمد ابن يحيى ابن حبان ابن عمه واسع ابن حبان اخبره ان عبد الله ابن عمر اخبره. قال لقد ظهرت ذات يوم على ظهر بيتنا فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا
على لبنتين مستقبل بيت المقدس. يحيى في هذا الاسناد هو يحيى من سعيد الانصاري. احد مشايخ ما لك. هم. باب حدثنا ابو الوليد هشام ابن عبد الملك قال حدثنا شعبة عن ابي معاذ واسمه عطاء بن ابي ميمونة قال سمعت انس ابن مالك يقول
كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا خرج بحاجته اجيبوا انا وغلام معنا تلاوة من مال يعني يستنجي به باب من حمي معهم الماء لظهوره. وقال ابو الدرداري اليس فيكم صاحب النعلين والطهور والنساء
سليمان ابن حرب قال حدثنا شعبة عن ابي معاذ هو عطاء ابن ابي ميمونة قال سمعت انس يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا خرج باب حمل العنزة مع الماء في الاستنجاء
حدثنا محمد قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن عطاء الله سمع انس ابن مالك يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل الخلاء فاحمل انا وغلام تلاوة من مال وعنزة يستنجي بالله. تبعه النهر وشاباه عن شعبة
العنزة عصم علينا ذل. النضر هو ابن شوميل. ومين كمان شاذان هو لقب للاسود بن عامر. اللي هو احد مشايخ الامام احمد. هم. باب النهي عن اثم جانب حدثنا معاذ ابن خمارة قال حدثنا هشام عن يحيى ابن ابي كثير عن عبدالله ابن ابي قتادة عن ابيه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا شرب احدكم فلا يتنفس بالماء واذا اتى الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه ولا يتمسح باب لا يمسك ذكره بيده اذا تاب. حدثنا محمد ابن يوسف قال حدثنا الاوزاعي عن يحيى ابن ابي
عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا بدأ احدكم فلا يأخذن ذكره بيمينه ولا يستنجي بيمينه ولا يتنفس باذن الله. محمد ابن يوسف الفريابي والاوزاعي طبعا هو امام اهل الشام عبدالرحمن بن عمرو
كان ينظر بمالك في المدينة. وآآ لما مات يوم مات جاء رجل الى سفيان سوري رحمه الله فقال اني رأيت في منامي ان وردة قلعت من الشام الى السماء قال ويحك ان
احد رؤياك فقد مات الاوزاعي. فجاء يعني آآ خبر وفاة الاوزاعي في هذا اليوم. نعم باب استنجاء بالحجارة. حدثنا احمد بن محمد المكي قال حدثنا عمرو ابن يحيى ابن سعيد ابن عمر المكي وعن جده
عن ابي هريرة قال اتبعت النبي صلى الله عليه وسلم وقال بحاجته فكان لا يلتفت فبلغه منه فقال بهني احجارا استنفق بها او نحوها. ولا تأتيني بعذر ولا رمظ. فأتيته بأحزان بطرف ثيابي فوضعتها الى جنبه واعرضت عنه
فلما تضامت حدثنا ابو معين قال حدثنا زهير مع النبي اسحاق قال ليس له عبيدة ذكره ولكن عبدالرحمن بن الاسود عن نبيه انه سمع عبدالله يقول اتى النبي صلى الله عليه وسلم امرني ان اتيه بثلاثة احجار
فاخذ الحجرين والقى الرأس وقال هذا الركس آآ ابو نعيم هو الفضل ابن ذكيم وزهير هو ابن معاوية وابو اسحاق والسبيعي عبدالله بن عمرو والاسناد ده فيه مشكلة فيه مشكلة كبيرة. آآ مشكلة حديثية. آآ ابو اسحاق
قال ليس ابا عبيدة ذكره ولكن عبدالرحمن ابن اسود عن ابن مسعود. ها؟ عن ابيه عن ابن مسعود. كأنما ان ابو اسحاق لان ابا اسحاق السبيعي كان يدلس. هو يروي هذا الاسناد ايضا عن ابي عبيدة ابن عبدالله ابن مسعود
عن ابيه لكن ابو عبيدة لم يسمع من ابيه ابن مسعود. فاراد ان يقول ابو اسحاق ليس هذا الاسناد الذي اذكره الان هو عن ابي عبيدة عن ابيه انما هو عن عبدالرحمن ابن الاسود عن ابيه عن ابن مسعود. نعم. باب الوضوء
مرة مرة حدثنا محمد ابن يوسف قال حدثنا سفيان عن زيد ابن اسلم عن قائد ابن يسار عن ابن عباس قال توضأ النبي صلى الله عليه وسلم باب الوضوء مرتين مرتين. حدثنا حسين بن عيسى قال آآ سفيان في الحديث الماضي والثوري
نعم. حدثنا حسين بن عيسى قال حدثنا يونس بن محمد قال احدثنا صريح بن سليمان عن عبدالله بن ابي بكر بن عمر بن حزم عن عباد ابن تميم ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرتين مرتين. مم. باب الوضوء ثلاثا ثلاثة. حدثنا عبد
ابراهيم ثم ادخل يمينه ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه ثم مسح برأسه ثم غسل رجليه ثلاثة الى الكعبين ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ نحو الوضوء بهذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه. وعن ابراهيم
فلما توضأ عثمان قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يتوضأ رجل يحسن وضوءه ويصلي الصلاة الا غفر له ما بينه وبين الصلاة حتى يصليها الآية ان الذين يكتبون ما انزلنا من البينات. ابراهيم وعن ابراهيم ده هذا
لسه معلقا انما هذا موصول بالاسناد السابق. يعني كانه ايه بدل ما يعمل تحويل حرف تحويل اتى بالمتن وبعدين اتى بالزيادة التي في حديث ابراهيم بن مسعود. نعم. فبوليس تمثال في الوضوء. ذكره عثمان وعبدالله بن زيد
عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم. حدثنا قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن زوجه قال اخبرني عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من توضأ فليستغفر ومن استشرى فليوتر
باب الاستجمام وترا. حدثنا عبدالله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا توضأ احدكم فليجعل في انفه ثم ينفث ومن استمع فليوتر واذا استيقظ احدكم من نومه فليغسل يده قبل ان
اذا في وضوءه فان احدكم لا يدري اين باتت يده. ابو الزناد هو عبدالله بن زكوان والاعرج هو عبدالرحمن بن هرمز وهذا معدود من اصح الاسانيد عند اهل الحديث. ما لك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة. لا يغسل رجليه ولا يمسح
وعلى القدمين. حدثنا موسى قال حدثنا ابو عوامة عن ابي بشر عن يوسف ابن مالك عن عبد الله ابن عمرو قال تخلف النبي صلى الله عليه وسلم عنا في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقنا العصر. فاجعلنا نتوضأ ونمسح على ارجلنا فنادى باعلى صوته
خير للأعضاء من الآن مرتين او ثلاثة. هذا الحديث مر بنا في كتاب العلم. وموسى شيخ البخاري هو ابن ابو زكي ابو سلمة وابو عوانة ووضاح ابن عبدالله اليشكوري وابو بشر وجعفر ابن اياس. باب
قال ابن عباس وعبدالله ابن زيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم. حدثنا ابو اليماني قال اخبرنا شعيب عطاء بن يزيد عن حفران مولى عثمان بن عفان انه رأى عثمان الاعلى في وضوءه فافرغ على يديه بماءه
ثلاث مرات ثم ادخل يمينه في وضوءه ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ثم مسح ثم غسل كل رجل ثلاثة ثم قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتوفر نحوه نحو وضوئي هذا وقال من توضأ
في المصلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر غفر الله له ما تقدم من ذنبه. ابو اليمان هو الحكم ابن نافع باب غسل الاعقاب. وكان المسلمين يغسل موضع الخاتم اذا توضأ. حدثنا ادم ابن ابي اياد
قال حدثنا شعبة قال حدثنا محمد ابن زياد قال سمعت ابا هريرة وكان يمر بنا والناس يتوضأون من المطهرة قال اسبغوا الوضوء القاسم صلى الله عليه وسلم قال ويل للاعقاب لمن نوى. بل غسل الرجلين في النعلين ولا يمسح عن النعلين
حدثنا عبد الله بن يوسف فقال اخواننا مالك عن زعيم عن ابي انه قال لعبدالله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رأيتم تسمع اربعا لم ارى احدا من اصحابك يسمعك قال وما هي يا ابني غير؟ قال رأيتك لا تمس من الاركان الا بهاديين وغيرك
الاعادة الستينية ورأيتك تصبغ بالصفرة ورأيتك اذا كنت من مكة اهم الناس اذا رأوا الهلال ولن تذل انت حتى قال عبدالله اما الاركان فاني لم ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم يمس الى اليمانيين. واما النعال الستية فاني رضيت
صلى الله عليه وسلم يلبس المعنى التي ليس فيها شعر ويتوضأ فيها فانا احب ان البسها. واما الصفرة فاني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فانا احب ان اصبغ بها. واما الرجال فاني لم ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم يمد حتى تنبعث به راحلته
في الوضوء والغسل. باب التيمن في الوضوء والغسل. حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا خالد ابن قال النبي صلى الله عليه وسلم لهن في غسل ابنته ابدأن بميامينها ومواضع الوضوء
آآ اسماعيل وابن علي. شيخ مسدد في هذا الحديث. اسماعيل ابن ابراهيم ابن مقسم الضبي المشهور بابن نعم قال سمعت ابي عن مسروق عن عائشة فقالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمم في التمحره وترجله وطهوره
في شأنه كله. باب التباس وضوء اذا حمل الصلاة. قالت عائشة حضرت الصبح فالتمس الماء فلم يوجد فلا زالت حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا ذلك عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة عن انس بن مالك انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه
صلاة العصر فالتمس الناس الغروب فلم يجدوه. فأوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك وامر الناس ان يتوضأوا منه. قال فرأيت الماء ينفع من تحت اصابعه حتى توضأوا من عند
باب الماء الذي يغسل به شعر الانسان. وجمع قوم لا يرى به بأسا ان اذ دخل منها الخيوط والحجاب وقال وقال سفيان هذا الفقه بعينه. يقول الله تعالى فلتجدوا ماء فتيمموا. وهذا ماء وفي النفس منه شيء. يتوكل
سفيان اللي في الذي قال هذا الفقه بعينه هو الثوري. وليس ابن عيينة لان هو بعد زهري لمايل سفيان في الغالب قد يعني يظن المرء انه سفيان بن عيان ولكن روى هذا الاثر الوليد ابن مسلم
بنسبة سفيان. قال قال سفيان الثوري. هم. قال حدثنا اسرائيل عن عاصم عن ابن سيرين قال عندنا من شعر النبي صلى الله عليه وسلم اصبناه من قبل انس او من قبل اهل انس. فقال لان
عندي شعرة منه احب الي من الدنيا وما فيها. ما شاء الله. اسرائيل هو ابن يونس ابن ابي اسحاق السبيعي. هو محدث واخر ابوه محدث وجده محدث. جده ابو اسحاق السبيعي وابوه يونس ابن ابي اسحاق السبيعي. احد الثقات برضو له في البخاري ومسلم
روايات. هم. حدثنا محمد بن عبدالرحيم. وعندك ابن عوف. ابن سيرين ابن سيرين محمد طبعا. هم. حدثنا محمد ابن عبد الرحيم قال اخبرنا سعيد ابن سليمان قال حدثنا عباد عن ابن عون عن ابن سيرين عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
لما حلق رأسه كان ابو الضحى اولا اخذ من شعره. عباد هنا هو ابن العوام الحافظ ابن حجر في الفتح قال هو عباد ابن عباد المهلبي. وهذا سبق قلم من الحافظ بن حجر. انما هو عباد ابن العوام
صرح بذلك البزار في روايته والبيهقي والطبراني في الاوسط. ايضا كلهم نسبوه وقالوا عباد ابن العوام. نعم. ابن عون عبدالله طبعا. عبدالله ابن عون. هم. حدثنا عبدالله بن يوسف عن مالك عن ابي الزناد عن
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا شرب الكلب في اناء احدكم فليغسله سبعة. هنا بعد هذا الحديث اه حديث ساقط من هذه النسخة. اه لان انا لفت نظري الحقيقة
الترقيم الترقيم. موجود على الهامش. نعم؟ موجود على الهامش. موجود على الهامش هنا في نسخة اخرى لان هو اللي هو حديث آآ البغي حديث الرجل الذي سقل الذي سقى. تمام. يعني هو ليس مذكورا في متن الكتابة. ها
اه تمام ليس مذكورا في متن الكتاب. وانا بس بنبه لان الذي رقم النسخة فوت هذا الترقيم. المية اتنين وسبعين مية ومية مية اربعة وتسعين مش كده؟ ايوا. اكن في حديس ساقط يعني. اه زيادة طبعا هنقرأ هذا الحديث ليه؟ لان حافظ ابن حجر شرحه
شرحه في الفتح. مم. خبر. بدأ اذا شرب الكلب في اناء احدكم فليغسله سبعة حدثنا اسحاق واخواننا الصالح حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن هلال قد سمعت ابي عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
ان رجلا اراد كلبا يأكل الثوب من العطش. فاخذ الرجل خفه فجعل يضرب له به حتى. فشكر الله لكم فادخله اسحاق في هذا الحديث هو اسحاق ابن منصور الكوسج. الكوسج الذي لا لحية له. اللي هو الامرض الاجرود اللي احنا
الاجرودي. هم. وقال احمد ابن الجليل حدثنا ابي عن يونس عن ابن شهاب قال حدثني قال حدثني حمزة ابن عبدالله عن ابيه قال كانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد في بناء رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يغشونا منه. فلم يرشوه
شيئا من ذلك. حدثنا حفص بن عمر وقال حدثنا شعبة عن ابن ابي السفر. عن علي ابن حاتم قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال اذا ارسلت كلبة المعلم فقتله فقله واذا اكل فلا تأكل فانما امسكه على نفسك
قلت اغسل كلبي فاجد معا وكلبا اخر قال فلا تأكل فانما سميت على كيدك ولم تسمي على كلب اخر. اه ابن ابي سفر اسمه عبدالله الشعبي هو عامر بن شراحيل الشعبي. نعم. باب ما لم يرى الوضوء الا من المخرجين
من القبر والدبر وقول الله تعالى او جاء احد منكم من الغائب. وقال عطاء في من يخرج او من ذكره نحو القول يعيد الوضوء. وقال جابر ابن عبد الله اذا ضحك في الصلاة على الصلاة والمعن الوضوء. وقال
اخذ من شعره واظفاره او خلع كفيه فلا غمور عليه. وقال ابو هريرة لا وضوء الا من حدث. ويذكر عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في غزوة برد الرضاع فرمي رجل بسهم فنسف رده فرجع وسجد وهو في صلاته وقال للحسن ما جاء المسلمون يصلون
في جراحاتهم. وقال طاووس وقال طاووس ومحمد بن علي المعطاء واهل الحجاز ليس في الدم وضوء. وعصم ابن عمر كثرة فخرج منها الدم ولم يتوضأ. فمضى في صلاته. وقال ابن عمر والحسن في من يحتجب ليس عليه الا غسل
حدثنا ادم ابن ابي الياس قال حدثنا في ابي ذر عن سعيد ابن المنطوري عن ابي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يزال في صلاة ما كان في المسجد ينتظر الصلاة ما لم يحدث. فقال رجل اعجمي ما الحدث يا ابا هريرة؟ قال الصمت يعني الضوء
حدثنا ابو الوليد قال حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عباد ابن تميم عن عمه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ينصرف سيسمع صوتا او يدب ريحا. آآ ابو الوليد اللي هو هشام ابن عبدالملك الطيالسي. وقد ابدى الحافظ ابن حجر في هذا الموضع
احتمالا وقال يعني آآ ان هشام ابن عمار وهو احد شيوخ البخاري يكنى ايضا بابي الوليد ويروي ايضا عن سفيان ابن عيين. طبعا هو يعني ليس من عادة البخاري رحمه الله اذا روى عن هشام ابن عمار ان يعني يكنيه بابي الوليد
فقط. انما ابو الوليد هكذا اذا قال البخاري حدثنا ابو الوليد فلا ينصرف الا الى هشام ابن عبدالملك. نعم حدثنا خطيب ابن شعيب قال حدثنا جرير عن الاعمش عن منذر ابي يعلى الثوري عن محمد الحنفية قال قال علي كنت رجلا
تستحيت ان اسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فامرت المقداد من اسود اذا سأله فقال فيه قبور. ورواه شعبة عن الاعشاب حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيخنا طبعا طبعا هو البخاري نبه على رواية شعبة لان لرواية شعبة عن
الاعمش خصيصة ليست لرواية غيره. الاعمش كان يدلس ولكن آآ شعبة اذا روى عن الاعمش ما كان يأخذ منه الا ما كان مسموعا لشيوخه يعني اذا رأيت في الاسناد شعبة عن الاعمش عن ابي صالح مثلا لا تقل الاعمش مدلس. ليه؟ لان شعبة ما كان
بالمعنى الاعمش الا ما قال فيه الاعمش حدثنا فلان. وقد قال شعبة كفيتكم تدليس ثلاثة  ابي اسحاق السبيعي وتدليس الاعمش وتدليس قتادة. يعني التلاتة دول كانوا من المدلسين قتادة بن دعامة
سدوسي وشعبة والاعماش سليمان ابن مهران وابو اسحاق السبيعي. التلاتة دول اذا رأيت شعبة يروي عن واحد من هؤلاء مرر الاسناد على طول. ولا تعل الاسناد عن عند الاعمش. او قتادة او السبيعي. هم. حدثنا سعد بن حصن حدثنا شيبان عن يحيى
وانه زال عثمان بن عفان رضي الله عنه قلت ارأيت اذا جامع فلم يملي؟ قال قال عثمان كما يتوضأ للصلاة ويغسل ذكره. قال عثمان سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. فسألت عن ذلك عن ابن الزبير
شيبان هو ابن عبدالرحمن. حدثنا اسحاق ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسل الى رجل من الانصار فجاءه ورسوله فقال النبي صلى الله عليه وسلم اعمال اعجلناك؟ فقال نعم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اعجبت او فوجئت فاعلم
اسحاق في هذا الاسناد هو ابن منصور. وابو النضر هو هاشم ابن القاسم. مر بنا هاشم ابن القاسم منذ قليل قال حدثنا شعبة فقال حدثنا شعبة قال ابو عبدالله ولم يقل
ويحيى عن شعبة المرور. وهب اللي هو ابن جرير. احد الرواة عن شعبة. هم. كان الرجل يوضئ صاحبه حدثني محمد بن سلامة قال اخبرنا هارون عن يحيى عن موسى في عقبة عن طريق المولى ابن عباس عن اسامة ابن زيد ان رسول الله صلى الله عليه
قال فجعلت اصب عليه ويتوضأ فقلت يا رسول الله قال المصلى امامك. حدثنا عمر بن علي قال حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيى ابن اسماعيل قال طبعا معلش طبعا يعني هذا الحديث مر بنا لما قال الصلاة قال الصلاة امامك. هنا قال المصلى امامك
طبعا ده بيحل لنا مشكلة آآ فيما يتعلق بمكث المرأة الحائض في المسجد. لان آآ لان بعض بعض الذين يمنعون وانا اعلم ان الجماهير يمنعون المرأة الحائض ان تمكث في المسجد. ولكن الذي اعتقده وبه يقول
يقول بعض العلماء انه يجوز للمرأة الحائض ان تمكوا ان تمكث في المسجد. من ادلة هذا هذا الحديث ليه؟ لان في في الحديث وتعتزل الحيض المصلى. تمام؟ فقال بعض العلماء اذا كانت الحائض تعتزل المصلى فاعتزالها المسجد من باب اولى. خلاص
صلى في هذا الحديث يعني الصلاة. يعني الصلاة. وهذا الموضع يدل على ذلك خلاص؟ قال المصلى امامك اي ايه؟ الصلاة امامك. مش مش المصلى اللي هو يصلى فيه. ويدل على ذلك روايات
كثيرة عند الداري من الطبراني في الاوسط بسند صحيح ان النبي عليه الصلاة والسلام قال وتعتزل الحيض الصف الصف واضحة خالص اثناء الصلاة. وليس المقصود المصلى اللي هو مكان الايه؟ اللي هو مكان الصلاة. نعم
حدثنا عمرو ابن علي قال حدثنا عبد الوهاب قال سمعت قال سعد ابن ابراهيم ابن مطعم اخبره انه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفره وانه ذهب لحاجة له
فغسل وجهه باب قراءة قال منصور عن ابراهيم لا بأس في الحمام وبكتب الرسالة على غير وضوء. وقال اه منصور هو ابن المعتمر الذي يروي عن ابراهيم وحماد عن ابراهيم اللي هو حماد ابن ابي سليمان احد مشايخ ابي حنيفة رحمة الله على الجميع. هم
حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن مخابة ابن سليمان عن قريب مولى ابن عباس ان عبد الله ابن عباس انه بات ليلة عند ليمونة النبي صلى الله عليه وسلم وهي خالته فاضجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم في طولها فنام رسول الله
صلى الله عليه وسلم حتى في منتصف الليل والقى الماء بقلبه او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم. فجلس يمسح اللوم عن وجهه ثم قرأ العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران. ثم قام الاشد المعلقة فتبرأ منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي
قال ابن عباس فقلت فصنعت فما صنعت زملائكم فحجوا الى جنبه فوضع يده من على رأسه واخذ بأذن اليمنى يفتنها فصلى ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين. ثم اوتر ثم اضطجع حتى اتاه المؤذن. فقال
اللهم صل ركعتين خفيفتين ثم قال فصلى الصبح. عليه الصلاة والسلام. اه شيخ البخاري هو اسماعيل ابن عبدالله ابن ابي اويس هو بيرويه عن مالك روي عن مالك مش كده؟ اه هو ابن اخت الامام مالك. مالك خاله
ونعم الخال. مم. باب من لم يتوضأ الا من الغشي المثقل. حدثنا اسماعيل قال حدثني عن عن امرأته فاطمة عن جدتها اسماء بنت ابي بكر انها قالت اتيت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قامت تصلي. فقلت ما للناس؟ فاشارت بيدها نحو السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي نعم. فقمت حتى تجلاني الغش وجعلته اسق فوق رأسي بالماء وجعلته اسق فوق رأسي ماء. فلما انصرف
رسول الله صلى الله عليه وسلم حيا الله واثنى عليه ثم قال ما من شيء كنت لم اره الا قد رأيته في مقامي هذا حتى الجنة والنار او قريبا من فتنة الدجال الاسماء يؤتى احدكم فيقول فيقال معي
فاما المؤمن او الموقن لا ادري ان ذلك قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله. جاء بالبينات والمهدى فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال له صالحا فقد علمنا ان كنت لمؤمنا. واما المنافق او المغتاب لا يدري اين ذلك قال يسمع فيقول
لا ادري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته. آآ طبعا هذا الحديث فيه دليل على بطلان الحديث الذي يقول من اشار في صلاته اشارة مفهمة فصلاته باطلة. ليه؟ لانه هي سألت اسماء وهي تصلي
الناس فاشارت الى السماء فقالت اية اجابت نعم اشارة. طبعا من جهة المتن يعني. والا فالحديس فيه علة من جهة الاسناد ايضا. هم. باب وسع الرأس كله لقول الله تعالى وامسحوا بانفسكم. وقال ابن المسيب المرأة
منزلة الرجل تمسح على رأسها. وشرد ذلك ان يمسح بعض الرأس. فاحتج بحديث عبدالله ابن زيد. هم. حدثنا عبدالله عن ابيه ان رجلا قال لعبدالله بن زيد وهو جد عمرو بن يحيى اتستطيع ان ترينني كيف كان رسول الله صلى
صلى الله عليه وسلم يتوضأ. فقال عبدالله ابن زيد نعم فدعا بماء فاطرب على يديه فغسل مرتين ثم انضم واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثم غسل اليه مرتين مرتين الى المرفقين ثم مسح رأسه بيديه بدأ بمقدم رأسه حتى ذهب بهما الى قفاه
ثم ردنا الى المكان الذي بدأ منه ثم غسل رجليه. باب غسل الرجلين الى الكعبين. حدثنا موسى وحدثنا موسى قال حدثنا شهدت عمرو بن ابي حسن سأل عبدالله ابن زيد عن امور النبي صلى الله عليه وسلم فدعا بثور من ماء فتوضأ له
هو النبي صلى الله عليه وسلم فاتى على يديه على يده من الدولة فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يديه في اللون فعوض واستنشق واستنثر ثم ادخل فغسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين الى المرفقين ثم ادخل يده فمسح رأسه
ثم غسل موسى هو ابن اسماعيل ابو زكي قد مر بنا اهيب وابن خالد لحد بعديه؟ عمرو ادي عمرو ابن يحيى ماشي. باب استعمال فضل وضوء الناس. باب استعمال وامر جرير ابن عبدالله اباه ان يتوضأ بفضل سواكه. حدثنا ادم قال حدثنا شعبة وقال حدثنا الحكم قال
خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهاجرة فاوتي بوضوء فتوضأ. فجعل الناس يأخذون من فضله وضوءه فصلى النبي صلى الله عليه وسلم الظهر ركعتين والعصر وركعتين وبين يديه على ذلك. وقال له موسى دع النبي
صلى الله عليه وسلم وجهه فيه ومج فيه ثم قال لهما اشربا منه وافرغا عليه وافرغا عليه حدثنا عن ابن عبدالله قال حدثنا يعقوب ابن هريرة ابن سعد قال حدثنا ابي عن صالح عن قال
صلى الله عليه وسلم في وجهه وقال عمرة عن الاسود وغيره يصدق كل واحد منهما صاحبه اذا توضأ النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يقتتلون على وضوءه. باب الصالح صالح في الحديث الماضي وابن كيسان. الذي يروي عن الزهري. هم. باب حدثنا عبدالرحمن ابن موسى قال
ذهبت الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ابن اختي وجع فمسح رأسي فمسح رأسي ولعن لي بالبركة ثم توضأ فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره. فنهضت الى خطأ النبوة بين
واستنشق غرفة واحدة. حدثنا مسند قال حدثنا فضل بن عبدالله قال حدثنا عن عبدالله بن زيد انه اصدر من الامام على نبيه صلى الله عليه وسلم ثم غسله ثم غسل او مضى واستنشق
واحدة وغسل رجليه الى الكعبين هكذا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم. بل وسع الرأس مرة. حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا ويل حدثنا عمرو ابن يحيى عن ابيه قال شهدت عمر ابن ابي حسن سأل عبد الله ابن ذهب عن وضوء النبي صلى الله عليه وسلم فدعا بثور
ما ان تتوضأ له فدفن على يديه صلى الله عليه وسلم ثلاثة ثم ادخل يده في عمره واستنشق واستنثر ثباتا بثلاث عرفات. بثلاث بماء ثم ادخل يده في الماء فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يده في الرمال فغسل يديه الى المرفقين. مرتين مرتين ثم ادخل يده في
ثم ادخل يده في الجنة وحدثنا موسى قال حدثنا قال مسح رأسهما الله. باب وضوء الرجل مع امرأته وفضل وضوء المرأة. وتوضأ عمر بالحنين من بيت مصر حدثنا عبد الله ابن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر انه قال كان الرجال والنساء يتوضأون
رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعا. باب حب النبي صلى الله عليه وسلم وضوءه على الغمة عليها. حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن محمد ابن منكر قال سمعت جائرا يقول جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني وانا مريض لا اعقل. فتوضأ
اللهم صلي عليه من وضوءك فاعقلت. فقلت يا رسول الله ان ليراث انما يلزني كلاما. فنزلت اية الفرائض. بل والوضوء في المقبض والقدح والخشب والحجارة. حدثنا عبدالله بن المغير سمع عبدالله بن بكر قال حدثنا حبيب عن انس
قال حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار الى اهله وبقي قومه فوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بمخطب للتجارة فيه ماء فتوضأ القوم كلهم قلنا كم كنتم؟ قال ثمانين او زيادة. حدثنا محمد
قال حدثنا ابو سلمة عن ابي بكرة عن ابي موسى ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا بقدح فيه ماء فغسل يديه وجهه فيه ومجد ابو اسامة اللواء حماد ابن اسامة مر بنا عن عبدالله عن عبدالله عن بريب وهذا بريد هذا بريد ابن
عبدالله بن ابي بردة بن ابي موسى الاشعري. هم. حدثنا احمد ابن يونس قال حدثنا عبدالعزيز بن ابي سلمة قال حدثنا عمرو ابن يحيى قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرجنا له ماء في ثور من صفر فتوضأ فغسل وجهه ثلاثا ويديه
مرتين مرتين ومسح برأسه فاقبل به واكبر. وغسل رجليه. حدثنا ابو اليماني قال اخبرنا شعيب عن قال اخبرنا ان عائشة قالت لما النبي صلى الله عليه وسلم واشتد به وجعه استأذن ازواجه في ابي مرة
روضة بيتي فاجبنا له. قال النبي صلى الله عليه وسلم بين رجلين تخط رجلاه في ارضه. بين عباس ورجل اخر. قال عبيد الله تأخرت عن ابن عباس فقال اتدري من الرجل الاخر؟ قلت لا. قال هو علي. وكانت عائشة رضي الله عنها تحدث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
وبعدما دخل بيته واشتد وجعه. هلقوا عليهم سبع قرب لم تحلى اوكيتهن. لعلي اعلم من الناس. واجلس صلى الله عليه وسلم. ثم وفقنا نصب عليه تلك حتى نفق يشير الينا مدفع الكل. ثم
حدثنا قال حدثنا سليمان قال حدثني عمرو ابن يحيى عن ابيه قال يا عمي يكثر من الوضوء. قال لعبدالله بن زيد اخبرني كيف رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ
ثم اغسل يده في الثوب تغمض واستنثر ثلاث مرات. من غرفة واحدة. ثم ادخل الى الموت المرفقين مرتين مرتين. ثم اخذ بيده ماء فمسح رأسه فاكبر به واقبل. ثم قتل رجليه
ان النبي صلى الله عليه وسلم سليمان في هذا الاسناد هو ابن بلال. هم. حدثنا مسيب سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم قال الثمانين هو ابن زيد. وحماد ابن سلمة روى هذا الحديث ايضا. بس طبعا احنا قلنا هو ابن زيد ليه؟ لان مسددا لا رواية
ويتلاهو عن حماد ابن سلمة. المسدد اذا قال حدثنا حماد يبقى ابن زيد على طول. باب الوضوء بالمد حدثنا ابو زعيم قال حدثنا قال حدثني ابن جبر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يغسل وكان يغتسل
ويتوضأ بالموت. باب المسح على الفصلين. حدثنا المصري عن الدهم قال حدثنا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه مسح فقال نعم اذا حدثك شيئا تعدل عن النبي صلى الله عليه وسلم فلا تسأل عن غيرك
وقال موسى في عقبة اخبرني ان ابا ذر اخبره ان سعدا فقال عمر لاحد. فقال عمر بن عبد الله نحوه في هذا الحديث هو ابن الحارث. حدثنا عمر بن خالد الليث عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن
عن عروة الغيرة عن ابيه مغيرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه خرج بحاجته فاتبعه المغيرة بادارة فيها ماء فصد فصب عليه حيث فرغ من حاجته فتوضأ ومسح على كفيه. حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان
ان اباه اخبره انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على خفيه وتدعه حر اه يحيى في هذا الاسناد هو ابن ابي كثير. حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال
الاوزاعي عن يحيى عن ابي سلمة عن جعفر عن جعفر ابن عمر عن ابيه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على عبادته وخسريه وتابعنا معكم عن يحيى عن النبي صلى الله عليه وسلم عن عمه قال ورأيت النبي صلى الله عليه وسلم. عبدان احنا كنا تكلمنا عنه قبل كده
قلنا هذا لقب لايه؟ لعبدالله بن عثمان. لما لقب يا ابا عبدان؟ ها عشان اسمه اسمه عبدالله وكنيته ابو عبدالرحمن. مم. وهو هو محدس محدث هو عبد الله ابن عثمان ابن جبلة. نعم. باب اذا ادخل رجليه وهما طاهرتان
ابو نعيم قال حدثنا زكريا عن عابر عن عروة ابن المغيرة عن ابيه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فاويت لامزع كفيه فقال فمسح عليهما. آآ ابو نعيم هو الفضل بن ذكين وزكريا هو ابن ابي زائدة
وعامر هو الشعبي الذي مر ايه؟ ذكره قبل ذلك واسمه عامر ابن شراحيل. هم. باب من لم يتوضأ من لحم الشاة والسويد. واكل ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فلم يتوضأوا. حدثنا عبدالله بن يوسف
قال اخبرنا مالك عن زيد ابن الياس عن عطاء ابن يسار عن عبد الله ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ
حدثنا رحلة المكيم قال حدثنا اليث عن قال جعفر ابن عم ابن امية ان اباه اخبره انه رأى رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم يحتز بكتف شاة فدعي الى الصلاة فالقى السكين فصلى ولم يتوضأ. بل من مضمض من السويق ولم
حدثنا عبد الله ابن يوسف قال اخبرنا مالك ومع يحيى ابن سعيد عن مشرد ابن يسار مولى بني حارثة ان زويب ابن النعمان اخبره ان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عام خير حتى اذا كان بالصهباء وجهن خيبر فصلى العصر ثم دعا بالازواج فليؤتى الا بالثواب
فامر به فذري فاكل رسول الله صلى الله عليه وسلم واكلنا ثم قال للمغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلى ولم يحيى ابن سعيد شيخ مالك والانصاري. ازا خلينا يحيى ابن سعيد تلميذا لمالك يبقى هو القطان
اذا كان يحيى بن سعيد قال حدثنا مالك يبقى هم سعيد القطان. فاذا قال ما لك حدثنا احد بن سعيد يبقى واحد وسعيد انصاري. هم. وحدثنا اصدر قال اخبرني عمرو عن مكيب عن قريب عن ميمونة ان النبي صلى الله عليه
ويحيى المساعد القطاني يروي عنها يحيى ابن سعيد الانصاري برضه. يعني لو قال يحيى بن سعيد القطان قال حدثنا يحيى الانصاري عن ميمونة ان النبي صلى الله عليه وسلم اكل عندها كتيفا ثم صلى ولم يتوضأ. مم. باب هل يمضمض من اللبن
هل يمضمض من اللبن؟ حدثنا يحيى ابن كلب وقتيبة قال حدثنا الميت عن عقيد عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب لبنا تمضمض وقال انه دسم تابعه يونس وصابح ابن الانسان عن الذرية
يونس ابن يزيد الايلي ومين؟ ماشي. باب الوضوء من النوم ومن لم يرى من النعسة حدثنا عبد الله ابن يوسف قال رسول الله عن ابيه عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه
حتى يذهب عنه النوم. فان احدكم اذا صلى وهو ناعس لا يدري لعله يستغفره فيغفر حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن ابي القيادة عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
اذا نعس احدكم في الصلاة فلينم حتى يعلم ما يلقاه. ابو معمر آآ سبق لساني في المرة الماضية وقلت هو الحجاج بن ابي انا قلبت الاسم ابو معمر المقعد هذا هو عبدالله بن عمرو بن ابي الحجاج. يعني ايه اللي اذا كان حد سجل
آآ اسمه في المرة الماضية فليضرب عليه وليصحح من هذا الموضع. وعبد الصمد آآ وعبد الوارث هو ابن سعيد. وكان طبعا ابو معمر المقعد ده كانوا يجعلونه اوثق في عبد الصمد في عبد الوارث من عبد الصمد. انت عارف يا عبد الوارث ابن سعيد له ابن
اسمه عبدالصمد بن عبدالوارس ومر بنا ذكره. ابو معمر يقولون هو اوثق في عبد الوارث ابن سعيد من عبد الصمد ابن عبدالوهاب. وايوب هو ابن ابي تميم السختياني. نعم. باب الوضوء من غير حدث. حدثنا محمد ابن يوسف فقال حدثنا سفيان عن علي ابن عنبر
قال محدثنا مسلم قال حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثني عمرو ابن عمر ابن انس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم قلت كيف كنتم تصنعون؟ قال يجزئ احدنا منه ما لم يحدث. حدثنا خالد بن مصعد
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر. فلما صلى بعد الاطعمة فليؤتى الا بالسويق. فاكلنا وشربنا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الى المغرب ثم صلى لها المغرب والضحى. باب من الكبائر الا
حدثنا عثمان قال حدثنا جميل عن منصور عن ابن عباس قال مره النبي صلى الله عليه وسلم بحاجة من فاسمعني صوت فسمع صوت انسانين يعذبان في قبورهما. فقال النبي صلى الله عليه وسلم يعذبان وما يعذبان
ثم قال بلى كان احدهما لا يستتر من بوله وكان الاخر وجهه نميمة. ثم دعى بالجريمة فكسرها كسرتين فوضع على كل قبر فقيل له يا رسول الله قال لعله ان يخفف عنهما او الى ان يلبسه. آآ عثمان
الشيخ البخاري هو ابن ابي شيبة. اخو ابي بكر بن ابي شيبة وجرير هو ابن عبدالحميد. ومنصور هو ابن المعتمر هو ابن جبر. وقد مر بنا هذا الاسناد بس كان الصحابي ابن عمر. نعم. باب ما جاء في فصل الثوب. وقال النبي صلى الله
عليه وسلم لصاحب القبر كان لا يستتر من بوله ولم يذكر سوى ذوي الناس. حدثنا يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم قال حدثني قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا تبرز لحاجته اتيته بماء
باب حدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا محمد ابن خازن قال حدثنا الاعمش عن مجاهد عن طاووس عن ابن عباس مر النبي صلى الله عليه وسلم بقبرين بقبرين فقال انهما لا يعذبان وما يعذبان في كبير. اما احدهما فكان
من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة. ثم اخذ جريدة رطبة فاشقها نصفين فغرز في كل قبر واحدة. قالوا يا رسول الله قال العمل يخفف عنهما ما لم يلبسه. محمد بن خادم قلما يأتي باسمه لكن يأتي
بكنيته وهو ابو معاوية الضرير. مر بنا ابو معاوية ضرير في اكثر من حديث. فهو اسمه محمد بن قاسم. مم قال ابن مثنى وحدثنا وكيع قال حدثني الاعمش قال سمعتم جاهلا مثله يستتر من دونه. هم. باب وترك
النبي صلى الله عليه وسلم والناس الاعرابي حتى فرغ من بوله في المسجد. حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا همام قال حدثنا همام اخبرنا اسحاق عن انس عن انس ابن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى اعرابيا يبول في المسجد فقال دعوه حتى اذا فرغ دعم
همام هو ابن يحيى واسحاق هو ابن عبدالله ابن ابي طلحة. باب حب المال حدثنا ابو اليماني قال اخبرنا شعيب عن الزبير قال اخبرني عبيد الله ابن عبدالله ابن عتبة ابن مسعود قال قال
عربي فدان في المسجد فتناوله الناس. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم دعوه وهللتوا على موله سجدا من ماء او ذنوبا من ماء. فان اذا بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين. حدثنا عبدان قال اخبرني عبد الله قال اخبرنا يحيى ابن سعيد قال سمعت انس ابن مالك
عن النبي صلى الله عليه وسلم. آآ عبدالله هو ابن المبارك. ويحيى وابن سعيد الانصاري. هم باب يغريق المال يغريق الماء على البول. حدثنا خالد قال وحدثنا سليمان عن يحيى بن سعيد قال سمعت
الزمالك قال جاء اعرابي فلل في طائفة المسجد فذكره الناس. فنهاه النبي صلى الله عليه وسلم. فلما قضى دوره امر النبي صلى الله عليه من ماء فاهديه طعميه. خالد الشيخ البخاري هو خالد مخلد. وسليمان هو ابن بلال. باب
حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخرنا مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة ام المؤمنين انها قالت اوتي رسول الله صلى الله عليه تباعا بماء فاتبعه اياه. حدثنا عبدالله بن يوسف قال اخبرنا ملك عندي شهاد عن عبيد الله بن عبدالله
عن ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم يأكل الطعام الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلى الله عليه وسلم باب البول قائما وقاعدا
حدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن الاعمى شعب ابي وائل عن حذيفة قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم سراقة قوم فباء قائما ثم فزدته بماء فتوضأ. باب الموت عند صاحبه والتستر بالحائض. حدثنا عثمان ابن ابي
النبي صلى الله عليه وسلم  باب الكون عند سباق قوم. حدثنا محمد بن على عرفة قال حدثنا شعبة عن منصور عن ابي وائل. قال كان ابو موسى الاشعري يشدد في البر
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا قال صلى الله عليه وسلم فقالت ارأيت احدانا جحيم في الثوب كيف نصنع؟ قال تحبه ثم تقرصه بالمال حدثنا محمد قال احدثنا ابو معاوية حدثنا هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة فقالت جاءت
صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله افادع الصلاة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثم توضئني لكل صلاة حتى يجيء ذلك الوقت. محمد هو ابن سلام. وابو معاوية اللي هو الضرير اللي احنا لسه بننبه ان هو ايه عادة
كان يأتي في الاسانيد بكنيته وليس باسمه. اسمه محمد ابن خاسر الذي مر بنا قبل قليل. هم. باب قصر الملك وفضله حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عمرو ابن ليمون للجزري وعن سليمان ابن يسار عن عائشة فقال كنت
النبي صلى الله عليه وسلم فيخرج الى الصلاة وان بقع الماء في فمه. حدثنا قتيبة قال حدثنا يزيد قال حدثنا عن عن سليمان قال سمعت عائشة بهذا الحال. قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عمرو ابن ميمون عن سليمان الجزاني قال سألت عائشة
فقال كنت اغسله من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فنخرج من الصلاة واثر الغسل في جنبه وضع الماء عبدالواحد هو ابن زياد البصري. باب اذا غسل الجنابة او غيرها فلم يذهب اثره. حدثنا
موسى قال حدثنا عبدالواحد قال حدثنا عمر ابن ميمون الحديث اللي فات في عبدالواحد عبدالواحد. اللي كان مسدد. وسدد عبدالواحد مشهور من زياد برضو. اه ماشي. حدثنا موسى قال حدثنا عبدالواحد قال حدثنا عمرو ابن ميمون قبل سنة سليمان ابن يسار في الثوب تصيبه
قال قال عائشة ان كنت اغسله من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يخرج من الصلاة واثر الغسل فيه مطعما حدثنا عمر بن خالد قال حدثنا زهير قال حدثنا عمر بن محمود بن عمران عن سليمان بن يسار عن عائشة انها كانت تغسل
النبي صلى الله عليه وسلم ثم اراه فيه بقعة او بقعة. باب ابواب الابل والدواب والغنم صلى ابو موسى في دار البريد والسرقين والبرية والبرية الى جنبه. فقال ها هنا وثم سواك. حدثنا سليمان ابن
حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن انس قال قال اناس من عكر او عريفة فازدوه المدينة امرهم النبي صلى الله عليه وسلم بنقاش وان يشربوا من ابوابها والبانها. فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي النبي صلى الله عليه وسلم واشتاقوا النعم. فجاء
فلما قطع النهار جيء بهم فامر خطوطا على ايديهم وارجلهم وسمرت اعينهم هؤلاء وحاربوا الله ورسوله. ابو قلابة الجرمي هو عبدالله بن زيد. حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال اخبرنا مبتليات يزيد ابن حميد عن ابي
كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي قبل ان يبنى المسجد في موارد الغنم. بال ما يقع من النجاسات في السم والماء وقال الزهري لا بأس بالماء ما لم يغريه طعم او ريح او لون. وقال حماد لا بأس بريش الميتة. وقالت زهري في عظام الموت
ادركت ناسا من سلف العلماء ينتشرون بها ويتهمون فيها لا يرون به بأسا. وقال المزيدين وابراهيم ولا بأس بتجارة العالم. حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن وعد الله ابن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقال القوها وما حولها فضحوه وقولوا قال حدثنا معكم قال حدثنا ملك عندي شهاد عن عبيد الله بن عبدالله بن عضو بن مسعود عن ابن عباس عن ميمونة ان النبي صلى الله عليه
فقال خذوها وما حولها وافرحوها. قال نعم حدثنا مالك هذا واحصيه يقول عن ابن عباس معا هو ابن عيسى وطبعا هو قال حدثنا مالك ما لا احصيه لانه قد اختلف على الزهري يعني معمر روى هذا الحديث
عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة. مش عن ابن عباس عن ميمونة. حصل اختلاف في صحابي الايه؟ الحديث. هم حدثنا احمد بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عمر ابن همان ابن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل كلمة
المسلم كل كلب يكلمه المسلم في سبيل الله يكون يوم القيامة كارهتها. اذا طعنت تذكر لنا باب الماء الدائم. حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال اخبرنا انه سمع ابو هريرة انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون
لا يدخلن احدكم في الماء الدائم الذي لا يجري ثم يغتسل فيه. هم. مللتم مللتم ها؟ انا عارف. بس انا شايف يعني كانهم ملوا. بس انا عايز اقول لكم ان الخطيب البغدادي
قرأ صحيح البخاري قل له في ثلاثة مجالس على كريمة بنت احمد المروزي كريمة بتحمل مورازية هذه امرأة روايتها معتمدة من الروايات المعتمدة التي اعتمد عليها الحافظ ابن حجر في
الفتح الخطيب البغدادي قرأ علي في الموسم موسم الحج. البخاري كله في تلات مجالس. عشان تتكسفوا من نفسك اي واحد عايز ينام ولا مل ولا عايز يمشي ولا بتاع يقوم ينكسف من نفسه. وبعدين آآ في ترجمة البخاري
اه انه كان يملي على محمد ابن ابي حاتم الوراق اللي هو اللي كان بيكتب له. الكتاب الاعتصام بالكتاب والسنة شعر البخاري كأنه مل من الكتابة. فقال له التجار في تجارة
والصناع في صناعتهم والزراع في والزراع في مزارعهم وانت مع النبي واصحابه. اه انا عايزك ايه وانت بتسمع تستحضر دائما نية حسنة ودي اول مرة انك انت تسمع صحيح البخاري رحمة الله عليه بحيس انك انت
اذا تلقيته سماع. لان كان طلبة العلم قديما وكان اهل العلم قديما. مش بيسمع البخاري مرة يتيمة كده في عمره. كان بيسمعه مرة واتنين اتنين وتلاتة واربعة ويتفنن في اسانيد السماع. وشيخ الاسلام ابن تيمية الذي سمينا هذا المسجد باسمه. سمع الصحيحين مرارا
وسمع مسند احمد مرتين وكان يستحضر مسند احمد كما يقول آآ يعني الشيخ احمد شاكر كانه يحفظه قال لا اعلم احدا كان يستحضر احد اسانيد المسند او احاديث المسند الا ثلاثة. ابن تيمية وابن القيم وابن كثير
يلا اقرأ. اذا القي على ظهر المصلي قدرا او جيفة لم تفسد عليه صلاته وكان ابن عمر في ثوبه دم وهو يصلي وضعه وهو في صلاته. وقال ابن المسيب والشعبي اذا صلى وفي قلبه دم او جنابة او
صلى ثم ادرك الماء في وقته لا يعد. حدثنا عباد قال اخبرني ابي عن شعبة رسول الله صلى الله عليه وسلم سنجد حاء. قال وحدثني احمد بن عثمان قال حدثنا
ابراهيم ابن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق فقال حدثني عمرو ابن ميمون ان عبد الله ابن مسعود حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان عند البيت وابو جهل واصحاب لهم جلوس. اذ قال بعضهم لبعضهم يجيء بسند زور بني فلان فيضعه على ظهر محمد اذا سجد
فبعث اشقى القوم فجاء به فمر حتى زل النبي صلى الله عليه وسلم ووضعه على ظهره بين كتفيه. وانا انظر لا اغني ورسول الله صلى الله عليه وسلم ساجد لا يرفع رأسه. حتى جاءته فاطمة
فرفعوا رأسهم ثم قال اللهم عليك بقريش ثلاث مرات فشق عليهم اذ دعا عليهم قال وكانوا يومنا ان الدعوة في ذلك البلد مستجابة. ثم سمى اللهم عليك بأبي جهل وعليك بعثة ابن ربيعة وشيخة
السابعة رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوا على آآ طبعا انا كنت لسه بقول لكم ان عبدان محدث وابوه محدث اللي هو عبدان وعبد الله بن عثمان بن جبلة. يعني مقال حدثنا ابي به عثمان بن جبل. مم. باب البزاق والمخاط ونحوه
قال عمر خرج النبي صلى الله عليه وسلم سمى حديبية فذكر الحديث ومن تأخر النبي صلى الله عليه وسلم وقعت في كف رجل منهم فملك بها وجهه وجله. حدثنا محمد ابن يوسف قال حدثنا سفيان عن حميد عن انس قال
بثق النبي صلى الله عليه وسلم في ثوبه طوله ابن ابي مريم قال اخبرنا يحيى ابن ابي يحيى ابن ايوب حدثني حبي قال سمعت عن النبي صلى الله عليه وسلم. آآ قوله طوله ابن ابي مريم ابن ابي مريم ده احد مشايخ البخاري. يعني روى الحديث مطولا
واسمه آآ سعيد بن الحكم بن ابي مريم. باب لا يجوز الوضوء بالنبي ولا المسكر وقال التيمم احب اليه من الوضوء بالنبي والندم. ابو العلي هو الرفيع بن مهران. مم. حدثنا
قال حدثنا سفيان وقال حدثنا الزهري عن ابي سلمة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل شراب اذكى فهو حرام باب غصن المرأة اباها الدم عن وجهه. وقال ابو العالية امسحوا على رجلي فانها مريضة. حدثنا محمد قال
سفيان ابن عيينة عن ابي حازم سمع سعد ابن سعد الساعدي وسأله الناس وما بيني وبينه احد باي شيء نوي جرح النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما بقي احد اعلم به مني كان علي يجيب بطرسه فيه ماء وفاطمة تغسل عن وجهه الدم. فاخذ حصيرا
محمد هو ابن سلام الشيخ البخاري. باب السواك. وقال ابن عباس عند النبي صلى الله عليه وسلم فاستن. حدثنا ابو النعماني قال حدثنا حماد بن زيد عن غيلان ابن جرير عن ابي بردة عن ابيه قال
هديت النبي صلى الله عليه وسلم فوجدته يستند بسواك بيده يقول والسواك في فيه كأنه يتهور. ابو النعمان هو محمد ابن الفضل السدوسي ولقبه عار. وقد مر بنا في المجلس الماضي. حدثنا عثمان قال
دليل عن منصور عن ابي وائل عن حديس فقال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قام من الليل يشوب صوفانه بالسواك. مر بنا هذا الاسناد برضه عثمان بن ابي شيبة جليل بن عبدالحميد منصور بن المعتمر وابو وائل وشقيق ابن سلمة. بل رفع السواك الى
وقال وقال عساف حدثنا صخر بن جويرية عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اراني اتزوج بسواك اتجاني رجلان احدهما اكبر من الآخر تناولت السواك الأصغر منهما. فقيل لي كبر فادفعته الى الأكبر منهما. قال ابو عبدالله
اختصره المعلم عن ابن مبارك عن اسامة عن نافع عليهما. آآ عفان وقال عفان ده معلق هذا معلق يعني ايه؟ لم يسمعه البخاري من عفان. لان عفان احد مشايخ الامام البخاري لكنه علق عنه هذا الايه؟ هذا
ونعيم في الاسناد اللي بعديه نعيم ابن حماد الذي نبه عليه البخاري. هو نعيم ابن حماد وعن ابن المبارك. هم اسامة اسامة هو ابن زيد الليثي برضه في حفظه كلامه. هم. باب فضل من بات على الوضوء. حدثنا محمد ابن
قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا سفيرا عند رسول عن سعد ابن عبيدة عن البراء ابن عازب قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا اتيت مضجعك ستوضأ وضوءك للصلاة ثم اطلع على شكلك الايمن ثم قلت اللهم اسلم بوجهي اليك وفوضت امري اليك والجأت ظهري
اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك. اللهم امنت بكتابك الذي انزلت ومن هديك الذي ارسلت فان مت من ليلتك فانت على الفطرة. واجعلهن اخر ما تتكلم به. قال فرددتها على على النبي صلى الله عليه وسلم
فان ذكرت اللهم امنت بكتابك الذي انزلت قلت ورسولك قال بلى ونبيك الذي ارسلت طيب آآ ستجلسون كما تجلسون. والاخ هيجي هنا ومعه النسخ بس عشان ما يحصلش فيه ايه
يعني لغط كثير وتوزع النسخ بسرعة
