السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يقول انا ممن من بنجلاديش وقد كان صيامنا بعد يوم من صيام المملكة وانا باذن الله مسافر الى بنجلاديش فجر يوم ستة سبعة وهو
اول ايام العيد في المملكة المسألة الاولى اذا كان اليوم هو اول ايام العيد في المملكة هل افطر ان اكمل صيامي مع بنجلاديش. لا نقول الفطر يوم يفتي الناس. تفطر مع الناس ما دمت في المملكة تفطر. ولو كنت
لم تكمل الصوم. يعني المفروض ان انه وافق يوم العيد مثلا صار الشهر مثلا ناقص فرضا. تسعة وعشرين وان تصوم قمت اليوم الثاني من في مملكة اليوم الاول عندكم وهو الثاني في المملكة وصار الفطر التاسع والعشرين فتكون
كم يوم كم يجي يومي؟ لو تفطر. تفطر. ثم بعد ذلك تقضي يوما. ثم بعد ذلك تقضي يوما. الشهر تسع وعشرون. الشهر تسع وبالعكس ايضا كذلك المسألة الثانية في حالة كان العيد يوم خمسة اي صام تسعة وعشرين يوم هل اكون صائم الى
كذلك ايضا انت في البلد تصوم الذي تصوم يقول النبي عليه الصلاة الصوم يوم يصوم الناس والفطر يوم ويفطر الناس. فاذا كنت في هنا لا تنظر الى وقت صومك في بلدك. تصوم مع الناس وتفطر مع الناس. فان
اتممت تسعة وعشرين يوما وصومك تام. وان اتممت ثلاثين مثلا. مثل لو انك مثلا كنت بالعكس هنا في المملكة في اول الشهر. المملكة. فصمت ثلاثين فيعني هنا في المملكة. فسافرت
في يوم الثلاثين صائم ثم جئتهم هناك في بنجلاديش مثلا قد صمت ثلاثين يوما اصبحوا لانه تمام الثلاثين عندهم. وانت قد صرت ثلاثين يوما. هل تصوم معهم؟ لان كم يصومون؟ فقلنا تصوم فانك تصوم كم يوم؟ تصوم واحد وثلاثين يوما. هذه مسألة في اخيها. الاظهر والله اعلم
انه لا يلزمك ان تصوم اذا زاد الشهر عن ثلاثين. لا يلزمك ان تصوم لان الشهر كما قال عليه الامام هكذا وهكذا وهكذا. وقال هكذا فاذا قلنا تصوم فانك تصوم واحد وثلاثين يوم. والشهر لا يزيد على ثلاثين يوما. بخلاف النقص ما في محذور
قد يقول طيب انا افطر معهم اذا صمت ثمانية وعشرين يوم نقول نعم تفطر لانه لا محظور في ذلك. سوف تقظي تصوم لكن في حال زيادة حينما تصوم تصوم فانك تصوم واحد وثلاثين يوم. وهذا محذور. هذا محذور لانك صمت واحد وثلاثين يوم. والنبي يقول
هكذا وهكذا ثلاثون يوما. اما حينما تصوم حينما تفطر معه وكان هذا اليوم في حقك هو التاسع عشرين فتكون صمت ثمانية وعشرين هذا لا محظور فيه لا ظرر. يعني يمكنك ماذا؟ يمكنك ماذا؟ ان اذا صمت
ثمانية وعشرين يوما نعم يمكنك بعد ذلك ان تقضي تقضي هذا اليوم. هذا هو الاظهر في هذه المسألة
