خرجت للعمرة شهرا هل انا مسافر؟ الاظهر والله اعلم ان السفر ليس فيه حد الاظهر ان السفر ليس فيه حد محدود هذا الامر اظهر والله واقل واعلم. اه كما اختر شيخ الاسلام رحمه الله والادلة كثيرة. النبي سافر عليه الصلاة والسلام وقصر تسعة عشر يوما
كما في صحيح البخاري حديث ابن عباس عام الفتح وقصر عشرين يوما كما في حديث جابر في غزوة تبوك عليه الصلاة والسلام وايضا قصر كما في حديث انس انه كما قام قام قال اقام عشرا في حجة الوداع عليه الصلاة والسلام. والصحابة منهم من قصر شهرين ومنهم من قصر سند منهم من قصر
نعم سمرة بن جندب او غيره قصر سنتين ومن عمر ستة اشهر في رمى هرمز ايضا ابن عباس سئل كما ثبت عنه باسناد صحيح عند بعض المصنفات لعله عند عبد الرزاق انه سئل عمن ذهب الى بلد واقام مدة طويلة
سنوات قال يقصر الصلاة قال يقصر الصلوات مسرور وابناني رحمه الله عين قاضيا في بلد وهو لا يريد المقام به فقصرت سنتين كاملتين. والصحابة كما تقدم لما كان الثلج قصر هذه المدة. معلوم ان الثلج لا يذوب لا في اربعة ايام. ولا عشرين يوم في
ايام الجليد والشتاء معلوم يستمر شهور طويلة. هذا كله يدل على آآ انه لا بأس انقسم طاعة المدة والادلة ايضا كثيرة غير هذه الادلة. هذا القول هو الابهر والجمهور اختلفوا اختلاف كثير يدل على ضعف قول التحديد حتى لو تحدد بطاقة معينة نعم نعم ما دام انه
ما دام انه مسافر يقيم عشرة ايام عشرين ثم يسافر. يعني ايه يقصره يا شيخ؟ يقصر يقصر يقصر. المسألة فيها خلاف. يعني بعضنا يفتي فربما انسان يتم لان غير افتاه ليس من ذلك المسألة فيها خلاف. ولا ينبغي ان ينكر احد على احد. لا تنكر على من يتم ولا تنكر على من يقصر. لا
انكر على من يقصر ولا تنكر عليه. هذه مسألة خلافية من العلم اجتهادية. والخلاف فيها قوي والامر فيها يسير ولله الحمد. فمن قصر له قدوة ومن اتم فله قدوة
