ايضا تقدم للسؤال يسأل عن عادة سرية وانه يريد ان يذهب الى تقدم لعله نفس السؤال وانها محرمة وانها فيها اضرار محرمة من محرم هذه الادلة ايضا ربما اشياء يظهر
يظهر تحريمه لم يكن تحريمها ظاهرا. ثم بان شدة ضررها. نجزم بالتحريم بعد ان لم كنا نقول او نجزم التحريم بعد ان الى بقرة مثل الدخان اول ما ظهر الدخان اول ما ظهر بعض
العلماء في اول ظهوره قال اصل الاعيان الطاهرة لانهم لم يقفوا لكن لما تبين ظررها هذا قديم اول ما ظهر تبين ظررها جزموا بل قبل بتحريمها. عكسه القهوة لما ظهرت بعض حرمها. حرمها. لانها رأى انها
تحدث نجوة اقول لاخواني عن القهوة انتهوا. ولا تجلسوا في مجلس ليحيى به. وما عن بغض ولا عن مآتة ولكن غدت مشروب كل سفيه. هذا يقول قديما يقول في زمان ما كان يشربها الا السفهاء. لكن تبين انها
لا بأس به وانها عشر الطيب كغيرها. هناك مشروبات يختلف فيها مشروبات كثيرة. بعضهم قد يجزم بتحريمها ما يشربه الناس اليوم بعض أنواع ما يشرب من المثلجات هذي لكن المدار على الضرر واذا لم يظهر دليل
ايها الاصل الحل والاباحة؟ الاصل الحل والاباحة. والدخان الان ظهر ضرر بل ان بعض اهل الاختصاص يقول شدة ضرر كالمخدرات او اشد وبالفعل من اطلع على كلام موافيه من المصائب والبلايا والعياذ بالله
وجد شيئا مخيفا. ولهذا اكره ما يكون للمدخن ان يطلع على اظراره. يفجر يمشي لا يبالي. يدخن. مع انه يعلم انه حرام. ما يجوز هذا هذا لا يجوز. يعني اربط
ان كنت لا تتركه لله اتركه المفاسد يترتب على بدنك انت وعلى اهلك وعلى اولادك واصحابك وجيرانك. ولذا قد يصل الضرر من المدخن الى اهل بيته. حتى قيل انهم قد
يكونون دخنوا ثلث او ربع ما يدخن. اذا كان يدخن عندهم لانهم يستنشقون استنشاق زي الماء التدخين السلبي هذا. هذه مصيبة بلية فاقول ان ان القاعدة في هذا على الظرر ولما اي ظهرت هذه الاظرار متعلقة بهذه العادة القبيحة
هي محرمة اضافة الى ما تقدم ذكره من الادلة. اما من جهة الطبيب في هذه الحالة عليه ان يبتعد في ان يكف عنها ويستعين الله عز وجل. واذا دعتك نفسك الى شيء من هذا وانت في مكان فقم
غير مكانك. قم واغتسل بالماء البارد. الماء البارد ينشط البدن ويلطفه اضعف هذه الرغبة الى هذا الامر المحرم وقم وتوضأ وصلي ركعتين افزع الى الصلاة. لا حول ولا قوة الا بالله اياك نعبد واياك نستعين. ومن استعان بالله من استعان بالله ولجأ الى الله فان الله سبحانه وتعالى يعينه

