هذا صحيح التجارة في جهاز الكمبيوتر وصيانته للناس في شبه ويجب اجتنابها الله اعلم هذه مسألة الاجهزة صيانة الاجهزة وغيرها. يأتي في مسائل كثيرة. صيانة الاجهزة. الكمبيوترات. صيانة الجوالات. بيع
اجهزة بيع الجوالات بيع التلفزيونات ونحو ذلك محلات الحلاقة محلات الخياطة هذه اشياء كثيرة فيأكلها الحلال والحرام. يدخلها الحلال والحرام. وعندنا قاعدة الأصل هو الحل والإباحة. الأصل هو الحل والإباحة. في
في باب المعاملات في البيع والشراء. لكن حينما يعتريها امر تكون اقرب الى الحرام او تفضي الى الحرام لا لانها محرمة كأنها تفضي الى الحرام. الطعام حلال بدون المسلمين. طعام الحلال. الفواكه. العنب
لكن لو علمت ان فلان يشتري العنب او يشتري فافية يجتمع هو اصحابه على الخمر يحتفلون الخمر حر بلا خلاف والنبي عليه الصلاة والسلام لعن في الخمر عشرة. لعن في الخمر عشرة. حديث ابن عمر وابن عباس وفي الربا ايضا
حديث جابر وحديث علي أبي جحيمه عليه الصلاة والسلام. فكل وسيلة الى حرام مباشر فهي حرام. انما تختلف فاذا كانت هذه الصيانة لهذا الجهاز فاعلم انه يستعمله بامر محرم. فاعلم ان عمله هذا لا يجوز اعانته. مثل انسان
لو تبيع الصيغة تعلم انه اذا بعت السلاح يذهب يقطع به الطريق. هذا لا يجوز. هو حلال لبيعه ولا يجوز ان تبيع اولادك شيئا شيء يعتري شبهة مثل تفسير الثياب تحريرها
الثوب نبش الثوب واجب فهو سار فيه امر مشروع لكن عورة واجب ومجاوزة الكعبين. اما مكروه محرم والتحريم ارهر فهل يقال لا بأس به وان علم انه يشغله؟ لانه هو يأخذه ليلبسه. هذا هو الاصل. والاسبال تابع ليس
انما التفصيل لماذا؟ لاجل يوسف. مثل انسان لو لو مثلا اراد ان انسان اتبعه شيئا اخر انت اردت ان تبيعه طعام وهو مرتكب الحرام مثلا مرتكب الحرام لا بأس هذا لا بأس. وان كنت انت ايضا تعينه على هذا الشيء. لكن فرق بين
حينما اذا كان المشتمل على امر مو محتمل. انما اذا كان اللباس محرم. نفس اللباس محرم ان اتى انسان مثل بعض الشباب اليوم يفصلون ثياب ضيقة آآ تسر ابدانهم كثياب النساء
حينما يلبس الثوب تجد بدنك المسرور آآ متشبه بالنساء في التصاق الثوب بعورته باليتيه ملتصق ومن الامام يعني منظر لا يقبل من الرجل لا يقبل من الرجل هذا هذا لا يجوز لكن اذا كان ظافيا مسبنا هذا موظع الامر ان يقال انه يجوز لكونه لا
والاسبال تابع. كذلك لو في محلات سيارات النسائية يفصل ثوبا عاريا لامرأة هذا لا يجوز. لان نفس الثوب لانه لا يجوز لبسه. لان الثوب لا يجوز لبس عصبه. ولم ومشتمل على حرارة فهذا يجوز. بخلاف ما اذا كان الثوب مثلا ساتر لكن اه مشتمل على شيء
محرم مثل ما تقدم في الاسبوع. هذه مسألة حقيقية اشكال وفي الغالب انها ان بعضها يتبين اما يغلق الحرام تارة اذا اشكل عليك امر واصل الجواز مثل بيع الجوالات هنالك اجهزة لا تستعمل الا في الحرام
لا يجوز بيعها لا يجوز. نعم. شكرا في محلات التفصيل عند النساء. مهم. هي لا تعلم انها ستخرج الى الشارع امتى نعم نعم يقول اذا كانت لا تعلم واذا كانت نعم الحمد لله فالاصل السلام اذا كانت مثل انسان
ربما يشتري منك طعام قد يكون عنب يمكن اذا خمر لا لا شيء عليه الاصل السلامة
