ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله. وخير هدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم شر الامور محدثاتها وكل محدثات بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
درسنا اليوم كما تعودنا في مادة التفسير وقد انتهينا من تفسير الاستعاذة قلنا انها لها خمسة اركان. الركن الاول وهو ايش؟ الاستعاذة. الثاني المستعذ الثالث المستعيذ به الرابع المستعيذ منه الخامس كيفية الايش؟ الاستغفار
اعادة قلنا المواضع اللي تقال فيها الايش؟ الاستعاذة اللي تستعيذ فيها ذكرنا عدد من المواضع في موضع اه ما ذكرناهوش بالامس. وهو عند سماع الكلاب اه نباح الكلاب طريق الحمير بالليل
اذا سمعت الكلب ينبح بالليل او انهيق الحمار بالليل تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ليش لانه رأى شيطان. والكلب رأى شيطان. الحمار رأى شيطان. فانت على طول اول ما تسمع
نباح الكلب او نهايق الحمار قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بلاش الشيطان وهو مار ايش؟ الهفت كف ولا اشي خلص عليك. فالحق التجأ الى الله بسرعة. فهذه ما هي مسجلة سجلوها. اه وقفنا صفحة خمسة وتلاتين
اللي هي بسم الله الرحمن الرحيم. وانتهينا عن الامور الفقهية. الاحكام الفقهية المتعلقة بالاستعاذة. ان هل هي واجبة ولا مستحبة. قلنا الراجح انه ايش؟ مستحبة. وهل يجهر بها ام يسر
الاصرار هل يتعود الانسان في كل ركعة؟ ولا يكفي في الركعة الاولى؟ يكفي في الركعة الاولى ولو استعاذ في كل ركعة بكون ايش؟ احسن صفة الاستعاذة قلنا اللي سمعناه من الشيخ عبد العظيم وترجح معه انه كان دائما يقول اعوذ بالله
السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفزه. وقفنا عند اه البسملة صفحة خمسة وتلاتين بسم الله الرحمن الرحيم. بعد ما قلت اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بتقول ايش؟ بسم الله الرحمن الرحيم. اتفق العلماء هذا ما فيش خلاف بين
زعماء على كون بسم الله الرحمن الرحيم جزء اية من سورة النمل. مش اية جزء من اية من سورة النمل  وهي في قوله ايه تعالى قالت يا ايها الملأ اني القي الي كتاب كريم
كتاب ملكي اني القي الي كتاب كريم انه سليمان. من سليمان. وانه بسم الله الرحمن الرحيم لا تعدو علي واتوني مسلمين. كلام مختصر خالص دعاها الى الايش الى الاسلام  فهي جزء من اية. هذا متفق بين العلماء ما حد يتكلم فيه. اي وقال تعالى انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم
واختلفوا فيها. في اوائل السور هل هي اية مستقلة نزلت للفصل بين السور؟ هل بسم الله الرحمن الرحيم اية مستقلة نزلت للفصل بين السور كما جاء ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يعرف الفصل بين السورة والسورة الا اذا نزلت عليه ايش؟ بسم الله الرحمن الرحيم
ام انها اية من كل سورة نزلت للفصل يعني اية مستقلة؟ ولا هي آآ اية من كل سورة ام انها اية من الفاتحة وحدها واية مستقلة في فواتح غيرها هذا بقى اللي فيها المعركة. اللي فيها الكلام بين العلماء
يقول والراجح انها اية من الفاتحة وحدها دون بقية الصور. شو معنى اية من الفاتحة وحدها دون بقية السور؟ يعني بتتعد ايش؟ اية. اية. يعني بسم الله الرحمن الرحيم. اية رقم واحد في سورة الفاتحة. اما باقي السور بسم الله الرحمن الرحيم ما بتنعدي اية
صح انتبه وانت تقرأ طيب بسم الله الرحمن الرحيم مثلا الف لام ميم الف لام ميم هذه ايش؟ الاية الاولى اما في الفاتحة الفاتحة معدودة ايش؟ معدودة اية من سورة الفاتحة. اذا الراجح انها ايش؟ اية من الفاتحة
وحدها دون بقية الصور. وانها اية مستقلة في ايش؟ في غيرها من الصور. يعني اية مستقلة ما بتاخد رقم لكنها اية ومن القرآن واية مستقلة في غيرها لان النبي صلى الله عليه وسلم قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني
والقرآن العظيم الذي اوتيته ففسر بذلك قول الله تعالى ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم. سبعا من المثاني يعني سبع ايش؟ سبع ايات اللي هي الايش اللي هي الفاتحة والقرآن. وعليه تكون الفاتحة سبع ايات اولها ايش؟ البسملة
وقد جاء في صحيح ابن خزيمة عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قرع الفاتحة وعد البسملة اية ايش؟ منها مرات بيجيك واحد من عوام الناس بقول لك يا شيخ سؤال
وخاصة بانك صليت بدون صلاة جهرية وما جهرتش بالايه ؟ ببسم الله الرحمن الرحيم. يقول لك الاية البسملة اية من الفاتحة ولا مش اية؟ ايش بتقول له  يقول لك طيب انت ما قرأتهاش
في اية وانت ما قرأتهاش. طبعا بدك تقول له ايش؟ شو الدليل على اني ما قرأتهاش حيقول لك ما سمعتكش طيب مثلا لو كنت تصلي صلاة المغرب قل له في الركعة الثالثة
سمعتيني قرأت الفاتحة؟ هيقول لك لا. قل هل هذا يدل ان انا ما قرأتها اظن ما بيقدرش يرد عليه. دليل عدم سماع المأموم من الامام البسملة ما يدل على انه ما قرأها
بالعكس بل الامام اللي بيسر بالبسملة ويجهر بالحمد لله رب العالمين هدية ايش؟ هذه هي السنة. يقول وقد اختلف العلماء ايضا هيا في الجهر والاسرار بها في الصلاة الجهرية والراجح ان الامام يقرأ بها في نفسه. شو معنى في نفسه؟ يسمع نفسه سرا يعني. مش في نفسه يعني
يقرأها وما يحركش شفايفه. انا يا اخواني برى عجبا من بعض الناس اسوي هيك اشوفه بحرك شفايفه  بعد ما يخلص بسأله انت قرأت الفاتحة قال قرأت. قلت له بس ما شفتك حركت شريفك. لان في نفسي
لازم الاحرف تطلع من اماكنها والشفايف واللسان والدنيا دي كلها ايش؟ داخلة في حركة الحروف فلازم تحرك وتسمع على الاقل الايه؟ نفسك. وفيه ناس بعلي صوته بالفاتحة في السرية وايش؟ انه ينام
مرات في ناس بيجوا صلاة الضهر بشوش علي وانا بصلي امام. قلت الله يعينه اللي جاره بيقرأ الفاتحة بصوت عالي. وبيدعي للميت بصوت عالي. مرات واحد يقف ورايا في صلاة الجنازة ويدعي بصوت عالي وبيدعي بالدعاء غلط. شو بسوي
بقول سبحان الله الميت هذا بين هذا جربته تعبان مشوش لو عرف يدعي ولا ادعي في نفسك. لا يجوز ابدا تشوش على غيرك. لا في الصلاة ولا في غير الصلاة ولو بقراءة القرآن. ما بجوز
لان كل واحد بيناجي ايش ؟ يناجي ربه. لما يرفع البسمة لا سرا ولا ما هي هذه مسألة تأتي معنا بقى للبسملة هتيجي الان من خلال البسملة اه الحنفية لا يرون البسملة
واستدلوا بالحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يبدأ بالحمد لله رب العالمين لكن آآ طبعا اذا مجتهد صلاته صحيحة. اما اذا جاهل ومعاند تبطل صلاته لانه ترك اية من الايش
من الفاتحة يقول والراجح ان الامام يقرأ بها في نفسه ثم يجهر بالحمد لله رب العالمين. لقوله قولي انس رضي الله عنه صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فلم اسمع احد احد
منهم يقرأ ببسم الله الرحمن الرحيم يعني ما جهر بيها هذا المقصود. مش ما قرأهاش. ممكن الواحد يستدل بالحديث هذا انه ايش؟ ما قرأ بسم الله الرحمن الرحيم. ما كانوا يقرأوا بسم الله الرحمن الرحيم. لكن
الواضح انه ما كانش ايش؟ يجهروا بها وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفتتح الصلاة بالتكبير اللي هي ايش؟ تكبيرة الاحرام والقراءة بالحمد لله رب العالمين. هذا الاحاديث يتعلق بها الحنفية يقال من ايش؟ ان آآ تقرأ الفاتحة بدون بسم الله الرحمن
الرحيم. لكن قولون مرجوح وليس براجح. وهذا يقول هذا ما يتعلق بالمس بالبسملة من النواحي الايش من النواحي الفقهية اما تفسيرها تفسير بسم الله الرحمن الرحيم بس يقول فالجار والمجرور في بسم الله متعلق بمحذوف يمكن تقديره فعلا كما
لا يمكن تقديره ايش؟ اثما. وعلى كلا التقديرين يجوز تقديم المقدر وتأخيره. فاذا قلت بسم الله عند القراءة مثلا كان التقدير ايش؟ بسم الله اقرأ. يعني بسم الله اقرأ بس انت بتقول شيء بس
هذا هو مقدر انك بتقول بسم الله وتبدأ تقرأ يعني بسم الله اقرأ. ايوا او قراء بسم الله اقرأ او بسم قراءتي. ويجوز مكتوب في الاصل التأخير. الاستاز مصلحة عندكم التقديم مصلحة. ويجوز
التقديم فتقول اقرأ باسم الله. او قراءتي بسم الله. وقد جاء في القرآن التقديران قال تعالى اقرأ باسم ربك الذي خلق. فهنا ايش؟ قدم التقدير وقال تعالى وقال اركبوا فيها بسم الله
مزريها ومرساها. وعلى ذلك فقل فقل في كل امر تبدأ فيه بسم الله كالقيام والقعود والاكل والشرب ونحو ذلك. عود نفسك انك دائما لما تعمل شيء قل ايش؟ بسم الله
بسم الله بركة لانه لما ركبوا السفينة شو قالوا؟ بسم الله افتح السيارة قول بسم الله تسكر باب السيارة قول بسم الله تفتح باب البيت تقول بسم الله تسكر باب بسم الله
بدك تضرب مرتك قول بسم الله. قول بسم الله عشان تضربها ضرب غير مبرح يعني للتعليم ويمكن لما تقول بسم الله تبطل بلاش تخلع لها عين وتحبسك ايوة يقول بسم الله الله لفظ الجلالة
علم على ذات الرب امبارح قرأت فيكم في الركعة الثانية الايات في القصص وهو الله لا اله الا هو وله الحمد في الاولى والاخرة وله الملك وللاية وفي العشاء امبارح قرأت فيها واليوم قرأت فيكم عشان اطول الركعة شوية لكن انا بعتبر الايات هذي من اول هذي اللي هي لغاية
لما تبدأ قصة قارون بعتبرها موعظة من احسن المواعظ. اذا تعقلها وتفهمها الايات هذي يعني قلبك ينبض بالتوحيد الى ان ايه؟ الى ان تلقى الله عز وجل. وتحمد ربك انك مسلم. تحمد ربك انك بتعرف الله
ايات ما تحتاج لتفسير ابدا. وايات الله عز وجل يتحدى العالم كله خلوا الليل اه لو خلى الليل كله على طول الى يوم القيامة يلا جيبوا نهار لو خلى النهار
يوم القيامة يلا جيبوا ليل تصور بتعرف لو انك عايش على طول ما فيش ليل ابن الهبل بنصاب بجنون ذاك النهار في اخر الليل سكن وحتى الانسان اللي بينام ساعة بالليل ابرك من تنام عشرة بالنهار
نوم الليل غير نوم النهار. صاحي بتستريح بالنهار لكن نوم الليل بركة هذه نعمة من الله عز وجل ومن رحمته من رحمة الله ان جعل لكم الليل والنهار. لتسكنوا فيه في الليل ولتبتغوا من فضله. تسكن
اما الدولة كده على طول ليل نهار شغال لازم تستريح لو ما راحت الشمس وجا الليل طلق تعبان الليل على طول احنا بينزل المطر شوية. يعني مين اللي امبارح بيقول لك انا انا يعني بتمنى يجي الصيف نفسي اتحقق
متت! هو الشتا بدوش يخلص! شتاء وصيف وربيع. يعني سبحان الله! الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبيث سبحانه لفظ الجلالة علم على ذاك الرب. قال العلماء انه الاسم الايش
الاعظم لان كل الاسماء تأتي تبعا له كالنعوت والصفات. كما قال تعالى هو هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم. هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس
السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون. هو الله الخالق البارئ المصور له الاسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم. كل الاسماء ايش
نعود وصفات للفظ الجلالة وقال تعالى ولله الاسماء الحسنى ايش؟ فادعوه بها بالله اسماء حسنى تسبتها كما قلنا في العقيدة اثبتها تثبت معناها لكن الكيفية ايش؟ ليس كمثله شيء الله عز وجل اخبر عن نفسه يسمع يسمع
الله عز وجل يضحك يضحك يغضب يغضب ويكون عندك في الداخل في قلبك وفي عقلك ليس كمثله شيء تثبت الصفة معناها لان اذا ما بتعتقد ان الله بيسمعك. ما انت بتضلك ترغي في الغيبة والنميمة وتضحك. اما اذا بتعلم بان الله يسمعك قبل ما بتتكلم بتحسب
لما بتعلم بان الله تعتقد بان الله يراك قبل ما تروح تزني ولا تروح تسرق ايش ؟ تعلم ان الله يراك. فالعلم باسماء اسماء الحسنى والصفات يجعلك ايش؟ يجعلك دائما مراقب لله عز وجل. وقال النبي صلى الله عليه
وسلم لله تسعة وتسعون اسما. مائة الا واحدة. لا يحفظها احد الا دخل الجنة مش تحفظها وخلاص او تكتب لي اياه على المساجد او تكتبها لا بدك تحفظها وتفهم ايش؟ معانيها وتثبتها لله
عز وجل. وهذا الحديث لا يدل على ان الله عز وجل يقول تسعة وتسعين اسمه بس لا اله اكثر هذا الحديث لا يدل على الايش؟ لا يدل على الحصر. وهذا الاسم الله لفظ الجلالة لم يطلق على غير الرب ابدا
عمرك سمعت حد سمى حاله الله؟ والله لو واحد يسويها ليكل قتل من الولاد قبل اللجنة ما ما احد ابدا في تاريخ الدنيا كلها حتى الكفار ولذا قال تعالى رب السماوات والارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته. هل
تعلم له سميا؟ هل احد سمى هذا الاسم؟ والله هو الاله المعبود بحق. اذا لما تقرأ وهو الله في السماوات في الارض. شو معناها وهو المعبود بحق في السماوات والارض. مش معناها انه بذاته موجود في السما والارض. لا
هو الله عز وجل المعبود بحق في السماوات اي من اهل السماوات ومن اهل الارض. وهذا معنى قولنا لا اله الا الله. يعني لا معبود بحق الا الله. طب ليش
لان الله ذلك بان الله هو الحق ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دون ايه؟ الباطل واعلم ان التسمية ايش هي التسمية؟ بسم الله واعلم ان التسمية في الاحاديس تأتي احيانا بسم الله. يعني اما تيجي تاكل تقول ايش
بسم الله. يجي واحد مش عاجبه بسم الله يروح قايل ايش؟ بسم الله الرحمن الرحيم لما يجي يتوضا ايش يقول؟ بسم الله. ما بيعجبوش بسم الله. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. نويت فرائض الوضوء
رؤوسنا الوضوء لله عز وجل يعني انت يا اجرب تستدرك عن النبي صلى الله عليه وسلم انت افهم من النبي صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم لما قال بسم الله وعلمنا نقول بسم الله بوحي ولا ما هو بوحي
لما يقول قولوا كما يقول المؤذن. المؤذن يقول الله اكبر الله اكبر نقول الله اكبر الله اكبر. اما تقول الله اكبر حقا لا اله الا الله حقا محمد رسول الله احقا
منين جبت حقه يا نادي  لو كان خيرا لتفرقونا اليه. حديث بالسنة والالتزام بالنص لان هذا وحي. ما بجوز تلعب فيه. لا تزيد. لكن الشيطان قاعد لك. اذا شافك يعني مقبل على الله عز وجل
حريص على العبادة يجي يخليك تزيد فيها جيت عشان ايش يخرب لك اياها. واذا شافك تايب بس كسلان. ترجع لورا شو بسوي بصير يقول لك انت لسا تصرخ تصلي في المسجد وتقعد نص ساعة ويقيموا الصلاة والشيخ ابو اسلام بطول. اه صل هون. و بعدين يخليك تصلي هون. و بعدين
يقول لك يا عمي ما هو اي وقت يصلي. يعني لازم الفجر قبل ما تطلع الشمس شوفيها لو طلعت الشمس احسن بالنهار ايدك لما تروح تارك الصلاة هو شغال فيك شغل مزبوط
اقعدوا يا ابني خليك تزيد في العبادة او تنقص في العبادة وهذا غلو؟ وهذا تقصير. وفي كلا الحالتين الشيطان ايش كسب منك فبدك تكون صاحي له ولا يمكن تصحى للشيطان الا تكون عندك فقه
شفت اللي اللي بيدخل الحمام والشيطان بيلعب به يضل في الحمام بعد ما يبول يتنطط في الحمام نؤذن ونقعد ربع ساعة ونقيم الصلاة وبعد ما نخلص يجي انت دخلت الحمام قبل الاذان وين كنت؟ قال كان فيه نقطة بول
كيف بتطلعها؟ قال بتنفرط في الحمام لغاية ما نزلت ما تفتكرش بقى ايه من ازمة في الحمامات اضيع عليه صلاة الجماعة شو المشاكل اللي سواها نقطة البول ايوة قالوا معي تبعت القطن هذا تبع الودان شايلها في جيبته. قال هيك ومسكته وفوتها في
البشر لا يوفقك. ينشفها على خير. هيك النبي كان يفرح معقول الله بكلفنا هذا الامر  والله عز وجل ما جعل عليكم في الدين من حرج. لكن هذا كله بسبب ايش؟ بسبب الجهل. والشيطان شو بيسوي في الجاهل؟ بركبه
فالعلم يقول واعلم ان التسمية تشرع في مواضع ندبا شو معنى ندبا؟ يعني سنة استحباب وتشرع في اخرى طايش شرطا يقول فاما المواضع التي تشترط فيها التسمية فهي عند الوضوء
يقول لقوله صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لا وضوء له. ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه يقول ولا يجوز ان يقال لا وضوء كاملا لمن لم يذكر اسم الله عليه. لانه لم يقل احد لا صلاة كاملة
لمن لا وضوء له ولا ايه اللي متوضى صلاته باطلة. فما بجوز واحد يقول لك انا ما توضيت وصليت تقول له صلاتك ناقصة. لا صلاتك باطلة. يعني بقول لي ما دمت لا صلاة لمن لا وضوءا لا. اذا
انا لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه وانما تقدير الجملتين لا صلاة صحيحة لمن لا وضوء له ولا وضوء صحيحا لمن لم يذكر اسم الله علي. يقول وهذا الشرط في حق العالم
الذاكر يعني هذا شرط في حق الانسان اللي عنده علم بهذه المسألة. والذاكر يعني ذاكر عند الوضوء. اما الجاهل الناس الجاهل ما يعرف والناس اللي توضا وهو ناسي فنرجو الا يؤاخذ لقوله تعالى ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا وقد جاء في الحديث ان الله
تعالى قال ايش نعم هاخدكم على تفعله انت ناسي  واظن مرت معنا زمان لما كنا نشرح بلوغ المرام حكم البسملة في الوضوء كنا العلماء الهم تلات اقوال آآ علماء قالوا بان آآ
البسملة في اول الوضوء شرط صحة الوضوء فمن لم يقول بسم الله فوضوءه ايش؟ باطل واستدلوا بهذا الحديث علماء قالوا بان البسملة ايش؟ سنة والقول الثالث قالوا بان البسملة في اول وضوء ايش؟ واجبة. يعني اذا لم تذكر اسم الله على الوضوء. وضوءك صحيح لكنك ايش
حاسم واظني اذكر ان ترجح معنا ايامها بان القول الثالث هو القول الراجح انها ايش؟ انها واجبة آآ اذا كان عالما اوه وذاكرا ولم يقل وضوءه صحيح لكنه ايش؟ اثم. لكن اذا كان ناسي فلا شيء عليه. اما الشرط
معناها تقدر تقول تمانين في المية ولا تسعين في المية من المسلمين اليوم وضوءهم ايش  وبرضو بنكلف اخونا حسين يدور على آآ المسألة هذه ويحسن لنا اياها. ايش اقوال العلماء؟ وخاصة يركز لنا شيخنا الالباني شو كان
البسملة يمكن يمكن يمكن شيخنا يرجح انها شرط لكن برضه ايش؟ ابحث لنا يا شيخ حسين باختصار. وضح خطك ولا تدخل الدنيا ببعضها. علشان نعرف نقرأ والاستاذ يعرف يقرأ اه
اه ايوة لا صلاة ما انا بقول لك الحديث هو هيك لا صلاة لمن لا وضوء له. هذا شيء طبيعي ان الوضوء اي لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه. هذا حديث صحيح
ايوة. طيب المسألة اثنين الموضع الثاني اللي يشترط فيه البسملة الذبح فالتسمية عند الذبح ذبح الذبيحة يعني مش ذبح البني ادمين فالتسمية عند الذبح شرط في حل الذبيحة. لان الله تعالى امرنا بالاكل مما ذكر عليه
اسمع فقال فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته ايش؟ مؤمنين. ونهانا عن الاكل مما لم يذكر عليه اسمه فقال ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه. وانه لفسق. وان الشياطين ليوحون الى اوليائهم ليجادلوك
وان اطعتموهم انكم لمشركون. فمن ترك التسمية وهو يذبح فمن ترك التسمية عالما عامدا لم تؤكل ذبيحته وان ذبح وهو ناسي يسمي فلا بأس تؤكل بس انت ما تكونش ايش بقى ؟ امون
يعني مسلا بدينا ذبايح من الخارج اذا كانت جاية من بلد اهل الكتاب يعود او نصارى الاصل في ذبيحتهم ايش؟ الحل الاصل في ذبيحتهم الحل الا ان يأتي دليل انهم ايش
لم يذكروا اسم الله عليها. تصير حرام. يعني الاصل انها ايش؟ حلال. جايين من بلد اهل الكتاب لانهم يذكرون اسم الله عليها. اما اذا قالوا لك انهم قالوا باسم المسيح
اصلا لو ان واحد ذبح ذبيحة وقال باسم الحسين  فالاصل في ذبائح اهل الكتاب الحل حتى يأتي دليل انها ذبحت ولم يذكر عليها اسم الله اما بلاد غير اهل الكتاب زي بلغاريا والبلاد الشيوعية هذي الاصل في ذبايحهم الايش؟ الحرمة
سيأتي دليل انه ايش؟ ما ذبحت وذكر اسم الله عليها. مش ذبحت على الطريقة الاسلامية. ما هو بيبعتوا لنا سمك مقطوع الراس مكتوب ما ذبح على الطريقة الاسلامية مرات يبقى طن فاصوليا ذبحت على الطريقة الاسلامية. كله ختم
فعلا زكر اسم الله عليه. الصاعقة ما تنفع لان ولكن في الصعقة الصعقة بس عشان تدوخ زي ما بيعملوا في في المسلخ تبع عمان هنا بيضربوا العجل صعقة كهربائية بس ما بموت عشان
شنو من ذبحه لكن ما بموت. اما لو مات بالصعقة فلا يحل. لا يحل. اما اذا يعني بيهدوه علشان يذبحوه وبيذكروا طب لو كان هناك آآ الات تذبح مثلا الف عجل في وقت واحد. والواقف ذكر اسم الله عليهم كلهم. بيجوز ؟ بيجوز. يعني مادة عمل
ما تعقدوها شوية لكن ذبيحة واحد لحام مثلا اه مسلم الاصل في المسلم انه ايش ؟ لقب اسم الله عليه. انت بتتصل بتبع الجاد ولا بتبع وبتجيبها انه مسلم ما تدور اه لانه لو الناس ذبحته ايش اما واحد مثلا اه عايش بين المسلمين ولحام وطلعت ريحته انه هو
ما بيذكر اه اسم الله او بيذكر اسم تاني غير اسم الله. وتبين ذلك هذا ما تاكلش من عنده بعد ما تتبين وتتأكد وتسأله واما المواضع التي تستحب فيها التسمية فهي واحد عند
الاكل لما تيجي تاكل تقول ايش ؟ بسم الله. ليش ؟ يقول ان الشيطان يستحل الطعام الا يذكر اسم الله تعالى عليه. الشيطان بكون حريص ان اللي ييجي ياكله ما يقلوش بسم الله. ولذلك انا باقول رب البيت الرجل
في البيت او المرأة انه لو قال بسم الله بصوت عالي عشان تتربى الاطفال مرة مرتين ثلاث اربعة يرفع صوته بسم الله عشان الاولاد يتعلموا او عشان المرة تتعلم او عشان امه الختيارة تتعلم هيصير بعد شهر شهرين الكل بيقول ايش؟ بسم الله. واذا كانوا الولاد جعانين وشايفهم بدهم يعني
استنوا بس الاكل العطر كلهم ايش ؟ كلهم بيقولوا بسم الله ذكرهم لان اذا ما قالوا بسم الله في ايادي تانية قاعدة بتاكل هي دي تانية قاعدة بتاكل معهم وهم ايش؟ الشيطان. بس لا يمكن الشيطان يقدر ياكل الا اذا ايش
الا اذا لم يذكروا اسم الله. اما اذا ذكروا اسم الله ماذا يقول؟ ايوا ولذا امر النبي صلى الله عليه وسلم بالتسمية عند الاكل عن عمرو بن ابي سلمة رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا غلام سم الله. الغلام
هذا ايش قاعد ياكل مع النبي صلى الله عليه وسلم هذا من تواضع النبي صلى الله عليه وسلم مع الغلمان وشاف هذا الغلام ايده قاعدة ايش كعادة الاولاد فعلمه. قال له يا غلام سم الله قل بسم الله
وكل بيمينك وكل مما يليك. يا سلام على الادب! سم الله وكل بيمينك وكل وكان اللي بيقعد على الاكل وبقولوا بسم الله وبياكل بايده اليمين وبياكل مما يليه لو قاموا عشرة من على السدر بيجوا عشرة تانيين
وياكل اكل نضيف جدا اما اذا ناس لا قالوا بسم الله ونصهم بياكل بايده الشمال وبياخد من هون وبياكل من هون يعني بتروح وراهم بتلاقيهم معجبين يعني تقول مش بني ادمين اللي كانوا بياكلوه
ايوة وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اكل احدكم فليذكر اسم الله تعالى. فان نسي ان يذكر اسم الله تعالى في اوله فليقل ايش؟ بسم الله اولا
ما هو اخره يا سلام حتى لو مشيت. قلت بسم الله يا ولاد. قال لك اتنين تلاتة من الولاد الان انا نسيت. طيب قل بسم الله اوله واخره  عني الناس مش ملحقة تجيب رز ولا تجيب خضار ولا تجيب اكل. ما هو مش بيوكل ولاده بس ده بطل الشياطين اللي في الضاحية كلها
علمهم بسم الله عشان توفر على حالك شوية اثنين من الامور اللي يستحب فيها التسمية عند نزع الثياب لما بتيجي من شغلك بدك تغير. لما بتدخل الحمام بدك تتغير تتحمم. بدك تقول بسم الله. بسم الله هذي بتمنع ولا عفريت
انا جني ينظر الك واذا ما قلتش فان الشيطان يطلع على العورات تصور بقى واحد في جامع مرته ما قالش بسم الله والشياطين كلها في الغرفة يتفرجوا عليه. طب والله لو انك انت بتشوف البرداية مش مزبطة تستحي وحد ينظر لها
الشباك. ثم العفاريت مليانة معك في الغرفة وبتفرجوا عليك. بس انت مش شايفهم. بس لازم تعرف ان هم شايفينك. انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم ايوة فان الشيطان يطلع على العورات. قال الله تعالى انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم. فاذا ذكرت ربك عند نزع ثياب
ضرب الله بينك وبين الشيطان حجابا مستورا. قال صلى الله عليه وسلم ستر ما بين الجن وعورات بني ادم اذا دخل احدكم احدهم الخلاء ان يقول ايش؟ بسم الله ليش بتقول بسم الله الرحمن الرحيم؟ بسم الله بس بسم الله
ايهاب اللي بتسوي الشغل لا تزيد يا شيخ حرام لو زدت يا شيخ الله يعذبني هيعذبك لانك ايش لانك خالفت السنة  لانك بتستدرك على النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة عند دخول الخلاء. بالامس قلنا ايش
عند دخول الخلاء ايش تقول؟ بسم الله اللهم اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث. بسم الله جاءت في حديث واللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث جاءت في حديس. فانت قبل ما تدخل الحمام تقول بسم الله قبل ما تفوت
اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث. فبسم الله تحفظ عورتك. لا ينظر اليها الجن. واللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث اللي هي آآ الشياطين واناث الشياطين انهم ما يؤذوك
كان من المسلمين اليوم ما يقول هذا يقف في الحمامات شوف كم واحد اللي بيقول هذا قبل ما يدخل في الحج شف كم واحد بقول هذا قبل ما ندخل الحمام
اربعة عند الجماع. لقوله صلى الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اتى اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان قدر بينهما ولد لم يكن للشيطان منه نصيب
اذا مهم جدا لا تقول بسم الله وتدعي هذا الدعاء   كثير من الناس مسل هزه الامور  وخاصة المطرفين يعني ولا يمكن ولو كان يهتم بها وتجد عندهم مشاكل لا يعلمها الا الله وهم مش عارفين ايش السبب
مشاكل نسوانهم مشاكل بتلاقي قصور من برة قصور تقول هدية لهم العايشين. لكن من جوة ايش؟ جحيم دحين ما في سعادة لان فيه شياطين خمسة عند الخروج من البيت. انت طالع للصلاة من البيت طالع على شغلك رايح السوق. لما تطلع من البيت عن انس رضي الله عنه
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال يعني اذا خرج من بيته بسم الله توكلت على الله  ولا حول ولا قوة الا بالله يقال له ايش هديت هديت هديت وكفيت ووقيت. يا سلام! وتنحى عنه الشيطان. تنحى عنه الشيطان يعني ايه؟ حل عنه
وفي رواية فيقول يعني الشيطان لشيطان اخر كيف لك برجل؟ قل له تعال تعال انت وين رايح؟ كان لاحق عمك ابو محمد الشيخ اسماعيل الشيخ اسماعيل قال بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة الا بالله. رح الحق لك واحد مضيع آآ
مولع سيجارته وفتح الباب السيارة برجله وحط المفتاح بدل ما يحطه يشغل حطه في مكان البنزين حياته كلها قال هذا لحقه انت. اما الذكر لله يكون عندك يقين لما تقول بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة الا بالله
قل له انت طالع الصبح هيك على عملك. يا سلام! شيطان ما اله شغل فيك طول النهار. قم صلي الفجر في جماعة. وقايل لا اله الا الله عشر مرات وانت متجه للقبلة بعد
وتقول مية مرة اه لا اله الا الله. وانت نسيت السيارة. قل لا اله الا الله مية مرة. يكون في حرز من الشيطان استغل الوقت تبع السيارات تذكر الله تقول الاذكار وتسمع قرآن وكان شيخنا الالباني الله يرحمه نقدمه حريص على الوقت
كان اه لما اعطيه الشريط مثلا اقول له هذا شريط اه هذا يعني اسمعوا ياخدوا حطه في السيارة لما يطلع مشوار يحطوا يسمعوا يستفيد من هذا الوقت عنده في المكتبة ما عنده وقت. لكن وقت السيارة بيستفيد
وكنا لما نركب معاه في السيارة نضل نسأل فيه وهو يجيب لغاية ما نروح ما يعرف يسكت. لما نروح هناك مثلا في البر ونسأل ونجيب تمن ساعات متصلات دخلة من الاستهلاك يقول افلستم
يعني في وسط المبادرة روحوني. نروح كلنا تعبانين نكمل عشانا نوم كما يقول. هو تلاقيه الساعة اتنين بالليل وهو قاعد في المكتبة. رجع لمكتبته افهمها عالية والا لو ما عطايا الهمة العالية هذه ما لقينا الكتب الان والصحيح والضعيف والخدمة العظيمة اللي فعلها يعني لو
ناس قاعدين على الكمبيوتر الان اللي كل عالكبسة عالكبسة الان بيعملوا كده بيعرف الحديس صحيح ولا ضعيف وليش صحيح وليش ضعيف اللي شيخنا كان يقعد فيه اسبوعين وتلاتة بس عشان تبين ما هو صحيح والله ضعيف
ولو كانت هذه الامور تكنولوجيا هذه لو كان فيها اخير لدرجة العلماء الكبار هدول. لكن شغلهم لانه تعبوا عليه شغلهم ايش  شغلهم مبارك ستة عند دخول البيت داخل البيت. انت بتصرخ ليه وانت داخل
المرة قاعدة طول النهار تستنى فيك. ومتزينة وطبخة لك الطبيخ وقاعدة بتستنى الباعة اللي تبعها ييجي من برة. وانت داخل مولع معك ان انت ضربت واحد بالسيارة ولا ضربك واحد بالسيارة ولا صاحب ولا صاحب الشغل ترى هي شو دراها
عن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله الله تعالى عند دخوله. يعني لما تدخل كده وتفتح الباب تقول ايه؟ بسم الله. وعند طعامه اذا وضعوا الطعام تقول بسم الله
قال الشيطان لاصحابه عشان تعرف ان الشياطين برضه شلل زي البني ادمين شلل وزعران ومشكلجية وزي ما في زعران البني ادمين بده يعيش هيك اه على حسابك وياكل على حسابك ويقول لك انت سوي اللي بدك اياه وانا بحميك
بس انت قل انا تبع بس ايش اصرف عليه. الشياطين هيك برضه بده يفوت في جسمك عشان ايش؟ يعيش بلاش. فيقول الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء. البيت هذا صاحبه قال بسم الله وداخل فظلوا واقفين برا. وقال بسم الله عند الطعام ما قدروا
لا اكل ولا نوم في البيت هذا. تصور بيت بقى ما فيش فيه شياطين كيف بيكون؟ السعادة طمأنينة راحة نفسية بركة. واذا لم يذكروا الله تعالى عند طعامه آآ واذا ذكر واذا دخل فلم يذكر الله تعالى عند دخوله قال الشيطان ادركتم الايش
المبيت حنام عند الغبي هادا الليل هنام في البيت هذا اللي صاحبه دخل مولع معه وضرب الباب برجله ما سمى. الليلة حنام اهو في الشارع ويناموا ازا ناموا في البيت ايش
بياكلوا من المطبخ وبيضربوا ولد بسووا مشاكل يعني في البيت لكن رجل رجع في امان الله وما ذكر اسم الله وهو داخل. وفجأة ولعت الدنيا والمرة اخذت حالها وروحت ايش اللي صار؟ الشياطين اللي دخلوا معك
ايوة يقول ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله تعالى عند طعامه قال ادركتم المبيت والايش والعشاء. العشاء على حساب المغفل هذا. تصور بقى انك انت جايب اه قشر للولاد. عندك عشرة شف بقى عشرة
وتلاتميت عفريت دخلوا معك ولذلك العيال يقول لك ما شبعناش بسم الله الرحمن الرحيم. ليش ما سمعتكم؟ انا مش جايب اكتر من كل مرة ما انتم ما سمتوش انت ما سمتش ؟ انت ما زكرتش الله وانت داخل
العائلة واحد ذكر لما دخل البيت قال بسم الله يعلم يعلم. بضل احنا نتكلم على رب البيت. رب البيت. هو الاصل في رب البيت. ايوة اصل رب البيت. بس لما يكبر
اولاده بده يعيش بده يعلمهم اما هو الاصل في رب البيت المسئول عن البيت هذا المسئول عن البيت هو هذا اللي طيب. الوضوء في الحمام؟ ايه ببوز المغسلة دي جوة في الحمام اتوضأ وقل بسم الله بس ايش بس في سرك يعني ما عل صوتك
والله هذي فائدة فائدة افادني اياها الشيخ عبد العظيم. قال انا يعني كما تعلم يقول ان ترتيق الموالاة في الوضوء سنة والترتيب والترتيب الموالاة آآ واجبة. آآ والترتيب سنة. سنة
فكان يقول انا وانا داخل الحمام اقول بسم الله للحمام والايش ؟ والوضوء. الاتنين. لكن انا اقول الامر يعني ما يقدر كل انسان واليوم صارت المغاسل كلها داخل الحمامات. وحماماتنا اليوم صارت غرف نوم. ونظيفة
زي الحمام بيت الخلاء فلو الانسان يتوضا وذكر اسم الله. اه بصوت يسمع نفسه ما فيش مشكلة ان شاء الله تعالى. طيب نقف عند اه سبعة وتمانية في الدرس القادم ان شاء الله تعالى ان كان في العمرة البقية. وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. وجزاكم الله خيرا

