ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله ان الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن
بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها كل محدثات بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. درسنا اليوم كما تعودنا
في مادة التفسير ووصلنا الى الاية خمسة وعشرين من سورة البقرة وهي قوله تعالى وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار. كلما رزقوا منها من ثمرة
رزقا قالوا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون. نسأل الله ان يجعلنا واياكم من اهل الجنة. لما يقول لما ذكر الله عز وجل جزاء الكافرين
ذكر جزاء ايش؟ المؤمنين انتهينا الاية اللي قبل هذي وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فاتوا بسورة من مثله وادعوا شهدائكم من دون الله ان كنتم صادقين. فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة
اعدت للكافرين ابين جزاء ايش؟ جزاء الكافرين فبعدها يبين جزاء مين؟ المؤمنين. اللي هو اه موجود كثير في القرآن اللي هو الجمع دائما بين الترغيب والترهيب. فاذا رغب الله عز وجل في مكان رهى
واذا خوف في مكان رغب. حتى دائما الانسان يجمع بين الترغيب والايش؟ الترهيب. ولذلك يقول الشيخ رحمه الله الله لما ذكر جزاء الكافرين ذكر جزاء المؤمنين. اهل الاعمال الصالحات كما هي طريقته تعالى في القرآن
يجمع بين الترغيب والترهيب ليكون العبد راغبا راهبا خائفا راجيا ترى كثير من الناس اليوم امنوا مكر الله فلما امنوا مكر الله طبعا ابليس هو له دور في هذا لما خلاه يأمن مكر الله وان الله غفور رحيم وواسع المغفرة ورحمته وسعت كل شيء. فجعلوا ايش؟ يقترف المعاصي ويترك
الاعمال الصالحة وتجد القليل دب فيه الخوف من الله عز وجل. حتى انه قال معقول انا بعد كل هالمعاصي بدي اتوب والله يغفر لي لا خلينا نكمل هالشو اللي ضله في العمر وخلاص ما هي جهنم جهنم. هذي بنسمعهم من بعض الناس. يقول لك ما هي خربانة خربانة خلينا نكمل الكبسة اللي ضلوا بالعمر
ما هي خربانة خربانة ورايحة على جهنم ورايحة على جهنم هذا اسمه ايش؟ قنوط. قنوط من رحمة الله لا هذا القنوط مطلوب شرعا بل حرام ولا هذا الامن من مكر الله مطلوب شرعا بل حرام
ولذلك بدنا نقرأ عليكم شوية كلام في كتاب مداخل الشيطان اظن هذا يمكن عند اه اسمع يقول الايمان الصادق الذي ينجي صاحبه من عذاب الله ويدخله الجنة. ايش الايمان اللي بينجيك من عذاب الله
مداخلة الجنة ايش هو الايمان؟ بس بالحكي؟ لا لا يتم هذا الايمان الا بالخوف من عذاب الله والرجاء لمغفرته وثوابه هذا الايمان اللي يجعلك دايما خائف ودائما ايش ؟ راج. خائف راج
في الوقت اللي انت خايف من الله في الوقت اللي انت بترجو فيه مغفرة ورحمة وثواب الله عز وجل. ولذلك قال الامام الطحاوي رحمه الله في عقيدة اهل السنة والجماعة هذي من العقيدة. يقول والامن والاياس ينقلان او ينقلان عن ملة الاسلام. الامن والايمان
الامن من مكر الله والقياس اللي هو الايش؟ القنوط من رحمة الله ينقلان عن ملة الاسلام. وسبيل الحق بينهما يعني تجمع بين الخوف والرجاء لاهل القبلة طب شو الدليل على ان الامن من مكر الله
ما بجوز شرعا انك تأمن مكر الله قال تعالى افأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله الا القوم الايش القوم الخاسرون. وايش الدليل على ان القنوط واليأس من رحمة الله لا يجوز
قال تعالى انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون اذا الخوف والرجاء للمؤمن كجناحي الطائر يعني هذا يمكن كلام ابن القيم يعني يشبه المؤمن بانه يطير الى الى الله والى الدار الاخرة
قصة طاير. الطائر بجناحين. اذا واحد منهم خرب بصير ايش؟ بصير يصير شوية ويقع شوية ويقع. طب لو الجناحين خربم؟ بكون عرض نفسه للايش؟ للموت. يجي له واحد ياكله على طول الان
وكذلك الانسان اذا اذا خاف او امن فقط مثل الطير اللي واحد من جناحاته انكسر واذا ترك الامن والخوف والرجاء وآآ يعني لا يخاف ولا يرجو فهذا بكون ايش؟ بيكون في
الهالكين جناحيه الطائر استويا استوى الطير وتم طيرانه واذا نقص احدهما وقع في النقص واذا ذهب صار الطائر في حد الموت يقول وقد مدح الله اهل الخوف والرجاء. الاتنين مع بعض
فقال تعالى امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما يحذر الاخرة. ايش هذا بنسميه؟ خوف الرجل هذا جاي مصلي قائم ساجد راكع الناس نايمين وهو بيصلي. ايش بيطلب؟ يرجو يحذر الاخرة
هذا الخوف ويرجو رحمته هذا ايش؟ رجاء شوف في قلبه ايش؟ في قلبه خايف وفي قلبه رجاء الذين يعلمون والذين لا يعلمون. انما يتذكر اولو الالباب. ايش بتفهم من مجيء قلها ليستوي الذين يعلمون بعد هذه
ان لا يمكن تجمع بين الخوف والرجاء خوف من الله والرجاء لثواب الله الا بالايه؟ الا بالعلم. فما عاد امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه. قل هل يستوي الذين يعلمون والذين يعلمون؟ اللي يعلمون هيدايمين الليل وخايفين ويرجون. اما اللي هو امن مكر الله
يجب على المعاصي كالسهران في معصية الله. فاذا اردت ان تجمع بين الخوف والرجاء. واردت ان تخشى الله عز وجل واردت ان ترجو الله عز وجل بالعلم وقال تعالى تتجافى جنوبهم عن المضاجع. شو معنى تتجافى جنوبهم عن المضاجع؟ مش عارفين يناموا
يتقلبون مثل ما قالوا المؤمن في جوف الليل كالطائر على النار بتجيب طائر حي وتحطه على النار شو بصير فليتقلب ما يتحمل. تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا. هذا هو الخوف
وطمع هذا هو الرجاء. ومما رزقناهم ينفقون. اذا الخوف والرجاء بيدفع الانسان الى الايش؟ العمل الصالح. انت شو جابك؟ الان المكان بعيد الله اعلم انك منين جاي. وتصلي الفجر وتقعد تحضر درس. حاجة من الاتنين خوف من عذاب الله. انك خفت انك ما بتصليش الفجر
وترجوا ايش ؟ ترجو رحمة الله يمكن الله يقول في الدرس اليوم قوموا مغفورا لكم. وانا مش موجود معناها يا خسارتي طب لو انا موجود تصور الان سكرنا البيبان والفاعوري مثلا لقى دهب اجى الفاعوري
والفاعل مثلا اذا صار معه فلوس اتغنى وهذا ممكن وقال اليوم بدي اوزع لكل واحد حضر الدرس عشر تالاف دينار بس الموجودين اليوم كل يوم بيحضر مين كل يوم بيحضر حضرتك بتحضر كل يوم. اليوم ما حضرتش. والصبح بلغ خبر ان كل واحد حضر الدرس خد عشر تلاف دينار
شو بصير فيك؟ حصرة بس؟ اذا في موسم جلطات بينجلط فورا  الف دينار! طب لما اقوم مغفورا لكم يا سلام طب ممكن ولا مش ممكن؟ ممكن تحضر اي درس علم والله سبحانه وتعالى يطلع على هذا المجلس برحمته ويقول قوموا مغفورا لكم. حتى الملائكة
قولوا يا رب ده فيه فلان كان مش حاضر ما بيحضرش دروس هو. بس حضر علشان بده واحد بده طلب بعد الدرس. قال هم السعداء لا يشقى بهم جليسهم. مشانهم باغفر له
لزلك ما تشوفش درس علمي ولا تسمع درس علمي رح يمكن اليوم تصير المغفرة يمكن تسمع كلمة واحدة تغير حياتك مية وتمانين درجة صح ولا لا؟ كلمة واحدة انت ما تدري
ليش تحرم نفسك؟ ولذلك الانسان اذا وجد من نفسه اقبال على مجالس العلم وعلى العلماء وعلى قراءة الكتب وعلى العمل يعرف ان الله اراد به الخير. واذا وجد بنفسه عن مجالس العلم وزهد والشيطان زين له ان هو صار خلاص عالم. اعرف ان الله لم يرد بك الخير. لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول
من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. والتفقه في الدين لا يكون الا بايش؟ الا بالتعلم ومجالس العلم المدارس للعلم يا اخواني في هذا الزمان قليلا واهل السنة في هذا الزمان قلة
بل اقل من القليل يعني بتلاقيه محسوب عليه اهل السنة وعدو لاهل للسنة يقول فالرجاء يستلزم الخوف ولولا ذلك لكان ايش؟ امنا. والخوف يستلزم الرجاء. ولولا ذلك لكان قنوطا ويأسا
يعني دائما اللي بخاف بيرجو. واللي بيرجو بيخاف. لازم اما انك انت تعمل مكر الله وتارك الطاعات ومقبل على المعاصي ولا تبالي وكأن ما في شيء عادي هذا الخطر او ان قانت من رحمة الله عز وجل. وخلاص ما بدك تتوب وتقول خلاص ما هو مستحيل الله بيغفر لي. لا. الله عز وجل يغفر الذنوب جميعا. يقرأ القرآن
هذا على المنافقين اللي ابطلوا الكفر واظهروا الاسلام اخطر نوعية بشر اللي هم ابطال الكفر واظهروا الاسلام. دعاهم الى ايش؟ الى التوبة والنصارى اللي قالوا عيسى ابن الله واليهود اللي قالوا عزير ابن الله دعاهم الى التوبة. الكفار دعاهم الى التوبة
قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف فانت الان ليش تقنط من رحمة الله يقول ولذلك جمع الله عز وجل في اكثر من اية في من كتابه العزيز بين الترهيب
والترغيب للذين اللذين يورثان الخوف والرجاء في قلب المؤمن. ايات كثيرة جدا فيها ترهيب وترغيب. ترغيب وترهيب عشان انت حضرتك ايش ؟ يصير عندك ايش ؟ خوف ورجاء. ولذلك انا لما ذكر آآ واتقوا النار التي وقودوها الناس والحجارة اعدت
الكافرين اذا بعده مباشرة ايه؟ وبشر الذين والنبي صلى الله عليه وسلم امره الله ان يبشر المؤمنين ويبشر الكافرين. ايوة ايات كقوله تعالى اعلموا ان الله شديد العقاب. هذه ايش
تخ ترهيب وان الله غفور رحيم. نفس الاية ابليس يجي يقول لك ايش؟ الله غفور رحيم. اما هذه الاوبة يجيب لك اياها. عشان يوقع قصيدك الله غفور رحيم كمل الناس بتلاقيه ما بيصليش وواكل ربا وبيزني ويشرب خمر وتقول له يقول لك الله غفور رحيم
الله غفور رحيم. طيب واللي قبليها اعلموا ان الله شديد العقاب. شديد العقاب لمين  وان الله غفور رحيم. لمن تاب اليه واطاعه في موضع اخر يقول الله عز وجل نب عبادي اني انا الغفور الرحيم. هذا ايش؟ ترغيب. وان عذابي هو العذاب
ابو الاليم هذا ايش؟ ترهيب. موضع ثالث قوله تعالى وان ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم. هذا ايش؟ ترهيب. ترغيب اعيدها تاني مرة تانية. وان ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم. اهي برغبة في التوبة
صح ولا لا؟ وان ربك لشديد العقاب. هذا ايش؟ ترهيب وفي قوله تعالى غافر الذنب وقابل التوب. هذا ايش؟ ترغيب ها غافر الذنب وقبل التوب يعني توب. شديد العقاب قابض الطول
هذا ايش؟ ترهيب. لا اله الا هو اليه المصير اظن وضعت الامر الان انك دائما عيش نفسك بين الايه؟ بين الخوف والرجاء عشان تتعلم وتتدرب على الخوف والرجاء اقرأ الايات اللي فيها ايش؟ ترغيب وترهيب. وانت بتسمع القرآن في الصلاة
اه او تقرأ قرآن وبتقرأ ايات في وصف اهل النار. اسأل نفسك انت منهم؟ انت منهم؟ الصفات هذي بتنطبق فيك وكنا نخوض مع الخائضين ايش اللي دخلكوا النار قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين كنا نخوض مع الخائضين كنا نكذب بيوم الدين حتى اتينا اليوم
بتخوض مع الخائضين انت لما بتجلس في مجلس عليهم عليهم معهم معهم اذا بدأوا يغتابوا واحد انت بتحكي معهم ولا انت يا بتقوم يا اما بتغير المجال يا اما بتدافع عن هذا الانسان اللي بيقدر هو تقول لهم ان هذا لا يجوز
هذه غيبة يقول لك يا شيخ ده فيه اللي احنا بنذكره فيه. نقول لهم اذا كان فيه ما تقولون هذه هي الغيبة. واذا كان ما فيه ما تقولون فقد ايش؟ هذا هو البهتان. يعني الظلم
يا بتقوم يا سلام لو ان احنا نربي انفسنا هيك. بتجلس المجلس وتلاقي بدأوا فيه غيبة يا بتحضرهم يا بتغير المجال يا بتدرس فيهم يا مفهوم يعني يوم الجمعة كنا معزومين في عرس
وقلت هذا العرس هدول معروفين يعني لازم يعملوا جبهة لما يطلعوا الاكل اه في الطخ انا هيأت نفسي بيني وبين ربي قلت اذا سمعت طخ بدي اقوم واكون اسوة لكل الناس. اني اذا وجد هذا الامر
ان ما يجلس لو فعلنا ذلك بنقضي عليها لكن الحمد لله رب العالمين ما صار لكن اه بسألهم بس اللي حواليا ليش يعني ما في العصا حامية الان. دا اللي بطخه بيروح في ستين داهية وابو اللي بيطخه بيروح في ستين داهية. ومراته اللي بطخه بيروح ستين داهية
واللي بيتوسط للي بطخه بروحه في ستين داهية. قلت والله العظيم هذي من نعم الله علينا اللي بدها سكر كنت بس انت يا شاطر تعمل كده وخايف تيجيك رصاصة فوق راسك تموتك. لكن انا هيأت نفسي لو انا وانت وجدنا مثلا جالسين في مكان
وسمعت طخ وقمت يا اخي اترك المنسف وروح اتغدى على حسابي. وانا انا بدفع لك تمن. بس خلي عندك غضبة  لو كنا لو عملناها وخاصة اذا كنت انت رجل مثلا كل الناس الموجودين بيعرفوك
وقمت بتصير اسوة حسنة وممكن يكون هذا زجر لكل الموجودين ان ما يفعلوه صح ولا لا وانا مالي يا عم! انا ضيع علي المنسف ليه! ده انا جاي من صلاة الجمعة وميت من الجوع
ايوة اذا طريقة القرآن او الله عز وجل في القرآن يجمع بين الترغيب والترهيب ليكون العبد راغبا راهبا خائفا راجيا فقال وبشر مين اللي بيقول وابشر؟ الله وبيأمر مين؟ النبي صلى الله عليه وسلم. ومين اللي حل محل النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته
دعاء الى الله دعاء صحابة ومن بعدهم الدعاء. اذا مثل ما امر الله رسوله ان يبشر لابد الداعي يكون ايه برضو؟ يبشر يعني الداعي يرغب يرهب. يخوف ويفتح ابواب الرحمة امام الناس. ترغيب وترهيب. يا يا
الخطبة عن الخوف بعدها عن الرجاء تجمع في الخطبة الواحدة بين الخوف والايش؟ الرجاء. تخوف تخوف تخوف تخوف. الخطبة التانية ايش؟ تفتح ابواب الرحمة امام من اراد ان يتوب. بتكون انت اصبت ليش ؟ اصبت الهدف
وبشر ايا ايها الرسول ومن قام مقامك بشر مين؟ الذين امنوا بقلوبهم وعملوا الصالحات وبشر الذين امنوا الايمان بالقلب. ايوة ويترجم بالايش؟ وعملوا الصالحات بجوارحهم فصدقوا ايمانهم باعمالهم الصالحة. اذا العمل بيصدق الايش
اذا اللي بقول لك الايمان في القلب زي هذي بتلاقيها متبرجة لغاية هون لابسة. وتقول لا هذا حرام ما بجوز الجلباب. تقول لك الامام في القلب  هل طب والايمان اللي في القلب هذا ما بيقول لك تتحجبي
تقول ما انا احسن من مية وحدة ايش طيب احنا بدنا اياك تكوني انت متجلبة ومثل عائشة ام المؤمنين. انت ليش بتقارني نفسك بامرأة اه لابسة خمار حجاب واقف عالاشارة تشحد
لكن الشيطان بده يضحك عليها عشان تظلي متبرجة انت ليش حالق لحيتك؟ يقول لك هو الامام في اللحية ما في مية واحد مربي لحيته كذاب ونصاب ودجال صح؟ مثل المربي لحيته دجال وكذاب احنا بدنا تربي لحيتك
وتتقسم النبي صلى الله عليه وسلم ليش ما ليش ما تربي لحيتك تأصيا بالنبي صلى الله عليه وسلم ليش بتحلق لحيتك وبتقول انا ما بديش اصير زي فلان لكن الشيطان عشان يصيدك
بيقنعك الاول انك كيف تدافع عن اللي انت بتعمله المنافقون افسدوا في الارض والله عز وجل قال لهم ايش؟ لا تفسدوا في الارض ايش قالوا؟ قالوا انما اه قال قالوا انما نحن مصلحون
مش قال لهم مش قال لهم اه انتم مفسدين؟ لأ قال لهم ده انتم ده انتم اللي بتصلحم  تصور بقى مفسد ويبدو لنفسه انه مصلح الشيطان ضحك عليه عندما يعرف المفسد انه مفسد سيتوب. عندما يعرف المذنب انه مذنب سيتوب. اما اذا ظن المفسد انه يصلح لا يمكن يتوب
قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا مين هما؟ الذين الذين ضل سعيهم سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صلحا. هذه هي الجريمة بتعرف بدك اخطأت بتوب. اما اذا ما بتعرف انك اخطأت بتضلك مصر على الخطأ
يا اخوان لو واحد قال لك آآ شو زرعت الان الناس بيزرعوا الان عشان المطر بيزرعوا يقول لك والله انا زرعت فيها قمح احسن نوعية من القمح اما طلع طلع حشيش
يعني انت ما وضعت ايش ما هو ضغط قمح تواضع اشي غير القمح وضع حشيش. ما فيه فايدة. طيب يا اما القمح اللي انت وقعته ايش مش نافع فاسد. فانت تقول لي في ايمان في القلب وما في صلاة ما في زكاة ما في صدقة ما في لحية ما في غض بصر ما في ما في ما في
كل هذا بيكون الايمان اللي انت اللي في قلبك ايه ؟ ضعيف ضعيف وضحك عليك الشيطان حتى يذهب الامام بالكلية. في ايمان يصدق بالايش؟ وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات. لا تجد اية فيها ايمان الا فيها ايش؟ لان احنا تعريفنا للايمان قول باللسان واعتقاد في القلب وعمل
الجوارح يزيد بالطاعة وينقص من المعصية  ووصفت اعمال الخير بالصالحات. وعملوا الصالحات. اعمال الخير وصفها الله بالصالحات. ليش  ليش الاعمال اللي بحبها الله وصفت بالاعمال الصالحات؟ ليش ؟ لان بها تصلح احوال العبد
اذا العمل الصالح بيصلح حالك انت انت اللي بتستفيد. انت اول واحد بتستفيد والعمل الصالح والله يا اخوان اله نور والله اللي يقوم الليل انك بتشوف النور في وجهه بالنهار
واللي بات على معصية ترى الغبر على وجهه بالنهار انت انظر الى انسان قام الليل وصلى الفجر في المسجد وحضر درس علم وقرأ حزب من القرآن تجده بيروح على عمله كله نشاط وحيوية
واخلاص ويحافظ طول النهار على الطاعة. لان ثواب الطاعة. طاعة بعدها. ثواب الطاعة الطاعة بعدها. اما اذا ما قام الليل ولا صلى الفجر في جماعة ولا حضر درس علم ولا ذكر الله عز وجل. بتيجي طول النهار ينتقل من مصيبة الى مصيبة. لان بها تصلح احوالهم
قالوا العبد وامور دينه ودنياه. وحياته الدنيوية والاخروية ويزول بها عنه فساد الاحوال. فيكون بذلك من الصالحين الذين يصلحون لمجاورة الرحمن في جنته. انت بدك لما بدك تروح تزور اه مسؤول ولا بدك يا اخي بلاش مسؤول
لما بدك تروح تزور مثلا عالم بدك تروح تزور عالم. احنا لما كنا مثلا بدنا نروح نزور الشيخ الالباني. بتلبس اه ثوبك على السنة وتتطيب وتروح في احسن مظهر مسلم صح ولا لا
لانك عارف اذا في اي مخالفة حيصيتك الشيخ ما كنت تروح في احسن صورة اليس كذلك؟ ليه؟ لانك خايف ان اي مخالفة بيسقطك فيها الشيخ. وخاصة شيخنا ما شاء الله كانت عيونه مثل عيون الصقر
باقول لك مرة صلينا في الغور كان معنا في اخر مرة جلسنا معه في مرضه الاخير ولمرضه ولشدة مرضه وللحاجة جمع في بيته بين الظهر والعصر لمشكلة الوضوء والامراض وقمنا نصلي العصر وهو جالس على كرسيه
واحنا صلينا ومين اللي صلى انا اللي صليت امام الشيخ علي والشيخ مشهور والمشايخ كلهم طلاب العلم. وما في واحد سلق. خلص من الشيخ بعد الصلاة. ولا واحد فينا الا طلع فيه
عيوب في صلاته في لباسه في سجوده في ركوعه. ونزل فينا   طيب انت الان بدك تسكن في الجنة بجوار الرحمن صح فبدك تصلح ويكون تليق انك تسكن الجنة بجوار الرحمن سبحانه وتعالى. فبدك تكون صالح ولا طالح
صالح ادخل ريحتك بصل ادخل ريحتك مصمم زي الفاعوري لا بدك تدخل طاهر حتى لو ضل فيك شوية بلاوي في نهر في اول ما تدخل الجنة ايش بتفوت فيه بتطلع
ايش بيطهرك في الدنيا الاعمال الصالحة تصلحك انك تعيش في الجنة فانت لمصلحتك اتعلم واعمل الاعمال الصالحة وعلم الناس الاعمال الصالحة حتى يديك حسنات بعد الموت وانت في قبرك شوفوا العلماء ماتوا لكن في كل درس بنذكرهم وبندعي لهم بياخدوا اجر ولا ما بياخدوا؟ بياخدوا اجر
ابو بكر وعمر وعثمان من الله عليهم بالجنة وبشروا بالجنة. وماتم والحسنات بتروح لهم من ورا الخنازير هدولة الشيعة  هم قاعدين يلعنوا ابو بكر وعمر وعثمان وعائشة وتروح لمين؟ تروح للحسنات. هم عندهم حسنات. ما عندهم حسنات
الشيعة لكن يغدو من السيئات يحمله  فانت في قبرك وبتجيك حسنات. ويا اخوان الحسنة لما تجيك وانت في القبر والحسنات هذي بتدخل معك في القبر في صورة ايش الشاب شكله جميل ثيابه بيضة وجهه ايش
يبشر بالخير هذا راح يدخل معك لا مرتك ولا ابنك ولا فلوسك ولا حد بيدخل معك في القبر هذا اللي بيدخل معك. عملك ان كان صالحا اكرمك ما بالك بقى لما يدخل عملك الصالح معك ويضل يجيك عمل صالح
هذا اللي تحرص عليه انت في الدنيا  فبشرهم ايش؟ ان لهم جنات جنات مش جنة واحدة جنات جمع ايش؟ جنة. والجنة سميت جنة ليه؟ لان الانسان بيدخل فيها كيف لما
الى البستان وبستان هذا الى سياج. واذا بتدخل جوا في البستان ما حد يشوفك. يا سلام! حاجة اسمها جنة. ولذلك اللي بيعطها على الراس اللي بتحمي الراس من الرصاص ولا هذا اللي هي اللي بيسموها الخوذة هذي هي جنة واذا ما بتقدر
متزوج وانت شاب وخربانة معك. النبي صلى الله عليه وسلم قال لك ايش؟ صم. فالصيام لك ايش؟ جن حباية. اه. اي بس جامعة للاشجار العجيبة والثمار الانيقة والظل الممدود والاغصان والافنان
وبذلك صارت جنة يجتن بها داخلها وينعم فيها ساكنها. انت بتروح في بعض المزارع في الدنيا بتلاقي صاحبها فنانة شوية. يسوي لك هيك اشجار وورود وشغلات كده والشجر يسوي فوقك وانت جالس
والثمار فوقك تقول اذا هذا في الدنيا كيف الجنة وبعدين اه بدك تطول ثمرة من شجر الدنيا. يا بتطلع على كرسي والكرسي يقع وتنكسر رجليك. يا اما بترمي حجر ويجي على واحد
مشكلة لا وانت في الجنة ايش ؟ بس تعمل كده ولو قدامك ما في اي مشقة ولا اي تعب جنة مين اللي صنعها؟ مين اللي خلقها؟ سبحانه ولمين لعباده الصالحين احبابي
الله يجعلنا واياكم منهم. تجري من تحتها الانهار. انهار جمع نهر انهار من ماء لبن عسل خمر قال تعالى مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اس
وانهار من لبن مش آآ مش خربان وفي عنا اياه ويقول لك مخيط في بعض المخيط بكون خربان والخراب اكل راسه وبيعوا لك اياه وشهر واحد ولا عندك ملطية هذي الحمى الملطية ولا انت مودعني
هو في طبعا لما ينعمل بطريقة صحيحة لكنه بيخرب وبيقول لك اياه خربان انت شو دراك ؟ اصلا ياما في اكل بكون فاسد وبيعوه للناس يعني يسمع في الاخبار قبل يومين في سوريا مسكين مش لاقيين مش لاقيين الاكل
ودولهم هذول الامم المتحدة اكل اكلوه طلع خربان وتسممه. يعني مسك لا هو اكل دين واذا جاهم الاكل خربان ومنتهية مدته فاسد انهار وانهار من لبن لم يتغير طعمه. وانهار من خمر لذة للشاربين
وانهار من عسل مصفى. وايش كمان؟ ولهم فيها من كل الثمرات وكمان ايش؟ ومغفرة من ربه يا سلام بده بدها الجنة هادي بدها. مش نهر خمر ونهر لبن ونهر مية ونهر عسل لقى نار
والانهار هذي ايش تجري من تحت القصور والشراب انت ما شربتش الخمرة تبعت الدنيا هذه اللي بتخليك تريل وتدوخ وتنام في الشارع وتشلح اواعيك. لا دي خمرة خربانة. اما الخمر
هناك في الجنة خمر ربانية فاذا منعت نفسك عن خمر الدنيا تشرب من خمر الايش؟ الجنة الجنة يعني اذا نفسك يعني اذا كنت خربان قبل ما تصير شيخ اه كنت تتنيل بنيلة وتشرب خمر ولا هذي خلاص اصبر مش نفسك ضلك
على الخمر اللي بتصدع وتوجع القلب. لأ اصبر وبتشرب خمر في الايش؟ في الاخرة ايوا يفجرونها كيف شاءوا. ويصرفونها اين ارادوا. وتسقى منها تلك اشجار فتنبت اصناف الثمار يا سلام
كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من ايش؟ قبل  تلاقي رمانة في الجنة ما هي زي الرمانة اللي في الدنيا. شف لا. بس ايش الحجم يختلف
اذا الرمانة في الجنة العيلة كلها وللعشيرة بتاكل واحدة واحدة وايش؟ واستظل بالقشرة تبعتها طب هنا الفعالي بياكل عشر آآ رمانات لحد في الدنيا. شو جاب اللي جاب؟ بعدين الطعن
طعم الرمان في الدنيا لكن في الاخرة طعم يختلف. بس شكل وكأن الله عز وجل يعني بيقول لك يعني هذه الفواكه فيها في الجنة. بس فقط الاسم عينات يعني. اما الحقيقة غير والله في بعض
انك ما بتعرف اه اسمها. مرات لما كنت اروح عند الامارات ويجيبوا لنا بعض الفواكه ما شوفنهاش في بلادنا ولا في مكان يقول لك هذي تجي من الهند وتيجي من فهو غريبة جدا. وجميلة جدا سبحان اللي خلقها. يخرب بيتهم الكفار
الله يخلق لكم الفواكه الحلوة هذه تروحوا تعبدوا البقر يا بقر. تصور البقر اللي خلق لكم الفواكه هادي  والبقر هناك في الهند اه ما حدش يقدر يحكي معها واذا بانت البقرة يعبوا البول تبعها في قزايز ويتعطر به قال للاله
الله يخرب بيته طب لو البقرة اللي في الهند بيندبح بكف العالم كله  اذا وقفت البقرة على الاشارة كل سيارة يوقف. السيارات كلها توقف ممنوع تصير. ممنوع الاله واقف يعني البقرة هذي لو تنطق بتقول لهم ايش
يا بقر يا بقر انا ما استحق العبادة وتلاقيه عالم نووي كبير في الدنيا لكن للان يظن ان هذه البقرة هي ايش  قل الحمد لله على نعمة الاسلام ايوة اي هذا من جنسه وعلى وصفه
كلها متشابهة في الحسن واللذة. ليس فيها ثمرة خاصة يعني ما فيش آآ ثمرات الدنيا وزيادة. وليس لهم وقت خال من اللذة واحد يقول طيب آآ يعني اوقات اهل الجنة كلها لذة ومتعة؟ اه ما هم نجحوا في الامتحان خلاص. لا تفكر ان في هناك نوم
ما فيش نوم في الجنة. طب ليش ما في نوم في الجنة ليش؟ لان النوم من التعب. انت بتنام ليه؟ لانك بتتعب. وما فيش في الجنة تعب. ما فيش نوم. ولا في ليل ولا نهار
اضواوي هيك وحاجات حلوة وحور عين. الحورية بس تقعد معها اربعين سنة. اربعين سنة قعدة واحدة بس. طب اتحداك اذا تقعد مع مرتك نص ساعة ما تكون سوت مخها تخلي الصداع يطلع من عيونك. نص عدس. لكي جابت لك سيرة امك واختك وفلانة وفلانة وفلانة
يعني صدع راسك  اربعين سنة بس ايه تضرب كوع معها بس ليش تنام؟ ما فيش نوم شغل اعطاك الله عز وجل قوة في الجنة. بعدين كل الحور العين ايش عروبا؟ اه. ترابا. كلهم ابكارا. بكر
لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان ما تعرفش الا انت بس لو نظرت احداهن من خيمتها اضاءت ما بين السماء والارض طب لما تروح خد مرتك هيك طلعها من الشباك كده شوف اه شوفها بدها تضوي البلكونة بس
لو تفلت احداهن في البحر حولته الى عذب. بصير عسل طيب بس روح خلي مرتك تدفل في في كاسة مش بتجيب لك مرض يا اخوان والله العظيم الجنة بدها شغل
والله بدها جهد. اذا الدنيا حقيرة عشان تجمع لك شوية دنانير بتدوخ بتدوخ لك عشر سنين عشان تبني لك بيت تجري من تحته المجاري وما بدك جنة تجري من تحتها الانهار هدي
صلاة الفجر قيام الليل الصيام يوم في صيام صوم فرصة اليوم بتصوموا بروح ما بتقدر ترجعه مرة تانية ما بتقدر تعمل فيي لا تقول بس اصير كذا بزبط اموري وباعبد الله عز وجل. مسكين وانت يمكن حتموت اليوم ما انتش داري
وليس لهم وقت خال من اللذة فهم دائما متلذذون باكلها لذة  سمعت شيخ بس ما بدري تسألونا فيها. يقول لك في الجنة انت تتلذذ باكل الفواكه وبالحمام وبالدجاج كل شيء. قال حتى اما تتلذذ انت بالحور العين
هو يقول بانه هي ما تتلذذ هي خلقت الك انت تتلذذ بها تتلذذ وانت تاكل ايش؟ دجاج. فهل الدجاجة تلذذت مثل ما انت بتتلذذ باكلها هي انت تتلذذ. هي خلقت لك تتلذذ بها في الجنة. اما هي ما هي عندها نقص ولا ولا امور تحتاج لكن انا اقول
مش صحيح. لمثل ما انت تتلذذ بها هي تتلذذ بك. ليه؟ لاني ممكن آآ امرأة دخلت الجنة وزوجها راح في ستين داهية على جهنم. وتزوجت هذه المرأة من رجل دخل الجنة ومراته راحت في ستين داهية على النار. فالرجل
هذا المرأة هذي تتلذذ بهذا الرجل والرجل هذا يتلذذ به ايش؟ فاللذة في الجنة للرجال وللنساء. الله تعالى قالوا هذا الذي الدنيا يعني؟ ايوة قابل الدنيا. وقول واتوا في متشابهة قيل متشابها في الاسم. رمان رمان بس اسمي. لكن ايش
النوعية بتختلف واللون بيختلف والطعم بيختلف وكلها بتختلف. ايوة متشابها في الاسم مختلفا في الطعن. وقيل متشابه في اللون مختلف في الاسم. وقيل يشبه بعضه بعضا في الحسن واللذة. ولعل هذا الصحيح او هو الاحسن. انا اقول ايش؟ يعني بس
تشابه في الاثم وممكن في ايش؟ في الشكل. يعني لما بتشوفها عربي بتقول ايش بتقول هذا رمان. لكن اللون والطعم وبيختلف. زي مثلا انت متعود تاكل في الصينية تبعت الاكل يعني
منسف تبعنا هذا صح؟ لو رحت في مكان ولقيت منسف مثلا قد المسجد هذا وبيختلف عن عن اللي انت بتاكل فيه اللي هو صح؟ لكن انت لما بتشوفه بالكوبرا هذا بتعرف انه ايش؟ انه ما سدر بينحط فيه طعام معه كوبري واختلاف
انت بتحط اه يمكن سردين على المنسف تبعك. انا محطوط لك تلاتين جمل وتلاتين خروف وتلاتين الوضع غير غير لكن انت بتعرف ان هذا ايش؟ بتعرف ان هذا سرطان وعافية انت نايم اليوم وعليك انترناشونال خلاص الوقت؟ طيب
وانا لما لما اخبرهم وبشرهم بالاكل آآ وبالمساكن هيبدأ الان ايش؟ يبشرهم بايش؟ بالازواج الازواج المطهرة مش مطهرة من عيب واحد مطهرة من كل العيوب. خلينا نقف على الحور العين لغدا ان شاء الله تعالى. ان كان في
بقية صلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. وجزاكم الله خيرا. سلام ورحمة الله. مكيف جدة ها؟ ها
