احسن الله اليكم. يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اكرمك الله يا شيخ. انا اعمل باحدى الشركات وصاحب الشركة عمل قاعة صغيرة من اجل الصلاة كتب على بابها مسجد وكان مستخدمو الشركة يصلون فرادى كل على حدى اما انا وصاحب الشركة فقد كنا نذهب الى الصلاة في المسجد خارج
فاثرت ان اجعل في المسجد الشريف مسجدا للصلاة لصلاة الجماعة. لهذا اصبحت اؤذن كلما حان وقت الصلاة واجمع المستخدمين واصلي بهم جماعة فايهما افضل ان نصلي بالمسجد خارج الشركة ان نصلي بالمستخدمين داخل
الشركة مع العلم مع العلم اني من حفظة القرآن مع العلم اني لا احفظ القرآن الا ثلاثة احزاب. جزاكم الله خيرا. نقول وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الواجب ان امكن ان تصلوا جميعا. انت وصاحب الشركة والعمال. ما دام مسجد قريب قد صدفة
يصلون في المسجد الا اذا كان يترتب ظرر على العمل يترتب ظرر على العمل او تلف شيء من الاجهزة او نحو ذلك. في هذه الحالة لا بأس يعني ان يعملوا مكان يكون مسجد
امكن ان يكون يعني مشرح على الطريق حتى اصلي فيه غير اصحاب الشركة يشبه العامة هذا احسن. فان لم يكن هناك شيء يمنع فتصلون جميعا تصلون جميعا. فان تعذر هذا
او شق لان العمال قد لا لا يحملون الصلاة او لا يمكن الزامهم بذلك او عندهم تكاسل وربما لو انهم اه امروا بالصلاة في مسجد ضيعوها وربما ذهب الواحد منهم. فضيع العمل وضيع الصلاة او نحو ذلك
شيء من هذا في هذه الحال نجزم صاحب العمل او مدير الشركة اللي هو انت منزلة رجل الحسبة الذي يجمعهم على الصلاة هم مثل مدير المدرسة الذي يكون عنده مسجد في المدرسة وربما يكون المسجد قريب منه
عند مصلى المدرسة والمصلى قريب ولو انه اخرج الطلاب الى المسجد يترتب ظرر ربما تضيع للصلاة واجعاد للناس مضايقة وقد يكون كثير منهم لا يحافظ الصلاة ولا يتأدب الصلاة بخلاف ما اذا كان في المدرسة فانه مضبوط محفوظ
مراقب من قبل المسئولين في المدرسة. في هذه الحالة لا بأس ان يسلمون. كذلك ايها اصحاب الشركات هم على هذا الوصف اذا كان امر كذلك فكونك تصلي وان كان تقول لا انا يمكن اصلي في المسجد وهؤلاء
يصلون في الشركة فهذا حسن هذا حسد الا اذا دعا امر مما تقدم انك تصلي بهم في الشركة اذا كانوا لا يجتمعون او يتفرقون اذا لم تحضر وكذلك ايضا مثل المساجد اللي في الدوائر الحكومية لو ترتب
على خروج الموظفين تضييع للمعاملات تضيع للمراجعين والمراجع اماكن بعيدة ويشق عليه مثلا انه ينتظرك وهي مثلا صلاة واحدة فكونك يعني تتأخر عليه يعني ربما يكون لديه اعمال اخرى فإذا صلى في دائرته انجز العمل وسعى في امور اخوانه هو ايضا كذلك هو من الأمر
تكون الصلاة في دائرته اولى في هذه الحال
