احسن الله اليكم يقول هذا السائل المراجعة من القرآن افضل ان نختم القرآن في رمضان. عليه ان يجتهد في هذا وهذا. فالقرآن قراءة القرآن جاءت جاء الدليل بان جبرائيل كان
وكان يختم القرآن كل سنة معه وفي العام الذي قبض فيه كان يدارسه درس القرآن مرتين وكان يدارس القرآن كل عام مرة القرآن مرتين فهذا فيه دلالة على مشروعية التدبر مع القراءة التدبر مع القراءة
فينظر المسلم ما هو الاجمع بقلبه والارذل؟ فان كان الاجمع بقلبه و نفسه هو ان يكثر من الحفظ فالحفظ افضل وان كان الاجمع لقلبه هو ان يكثر من القراءة يكثر القراءة وان كان الجمع
كلاهما هو الاجمل يجمع بينهما. مع ان انه لم يرد دليل لم يرد دليل على فضل الختمات انما ورد دليل على فضل قراءة القرآن عموما. ما ورد فيه ختمات انما ورد في فضل قراءة
ويدخل في ذلك ختم القرآن. لكن شيء من ختم القرآن في رمضان كذا او لا. وقال وجاء النبي عليه السلام قال من قرأ القرآن ثلاث لا يفقه القرآن من قرأ القرآن في اقل من ثلاثة في اقل من ثلاثة. وقال لعبدالله بن عمرو اقرؤه من شهر. اقرأه في الجمعة الى غير ذلك
فهذه الاخبار جاءت بان ختم القرآن مشروع والواجب عدم هجر القرآن وفي رمظان واذا كان ختم القرآن في غير رمظان مشروع وجاء النبي امر بذلك وقال يعني لا لا يخطئ ممن قرأ في اقل من ثلاث فانه في رمظان يكون اخذ
قال بعض اهل العلم كابن رجب ونقل عن اسحاق وجماعة انه لا بأس ان يختمه في اقل من ثلاث رمضان وهو الظاهر انه آآ من رمضان وغير رمضان. رمضان وغير رمضان وعلى هذا نقول اذا اذا كان يريد ان يراجع حفظه وان رمضان فرصة
انه فالحوظي تكرار للقراءة. وكلما قرأت اية كررتها فانه تؤجر عليها. ومع ذلك تجتهد في ان تحصل ختمة القرآن مع مراجعتك للحفظ. نعم. نعم
