جزاكم الله خيرا. يقول السائل ما دليل حلول الحول في شرط الزكاة؟ ولم يرد ولم يرد في القرآن شيئا من ذلك وما هي الاحاديث؟ وما صحتها في ذلك؟ ومن قال لك انه لابد في القرآن؟ هذا باجماع المسلمين. ما احد قال انه
يقول النبي عليه الصلاة والسلام في حديث ابي رافع وكذلك في حديث لا اله الا وفي عند ابي داوود ايضا حديث ابي رافع حديث انه عليه الصلاة والسلام قال آآ لهين احدكم متكئا على اريكته يأتيه الامر مما امرت به
فيكون عندنا كتاب الله ما وجدنا فيه من حلال احللناه وجدنا فيه من حرام الا واني قد اوتيت القرآن هذا اشارة الى ان هذا الانسان معرظ عن العلم معرظ عن الخير متكأ كسلان مظيع متكئ على اريكته
فيقول القرآن والسنة كلاهما مستقل بالامن والنهي اطيعوا الله واطيعوا الرسول وما كانوا اذا قبروا الله ورسله ان يكون لهم خيرة من امرهم من اطاعني دخل الجنة ابى الى غير ذلك محل اجماع من المسلمين على هذا الاصل. وهنالك امور من السنن
مجمع عليها كثيرا لم تأتي بالقرآن. وهذه المسألة منها فقد جاء في السنة ذكر الحول وان كانت احاديث ضعيفة وجاء من حديث علي بن ابي طالب عند ابي داوود ومن حديث ابن عمر عند الترمذي ومن حديثه عائشة عند ابن ماجة
وجاء ايضا عن صحابة اخرين رضي الله عنهم لكن اسد ضعيفين وصح عن بعض الصحابة صح عن بعض الصحابة هذا فكونه صح عن بعض انه بل عن كثير عن جاء عن ابي بكر وعمر وعثمان جاء بكر وعمر وعثمان وجاء ايضا عن ابن عمر. واسانيد كثير من
ان يبين ان هذه ايضا من اثار واثار ثم يبين صحة الاداء الاخبار المرفوعة وهذا والحول كما لا ايخفى في عروض التجارة والذهب والفضة وكذلك في الماشية اما الجروح والثمار فانها حينما
يؤتى حينما تنضج وتظهر ثمرتها يكون وقت اتيان الليل اداء الزكاة نعم
