جزاكم الله خيرا. يقول السائل هل التنقل الكثير بين حلق العلم في المسجد يبطل الاعتكاف لا ما التنقل انت ما دمت في المسجد فلا يضر هذا لان ولا تباشروهن في المساجد. عاكف في المسجد يشمل جميع المسجد. لكن يسن للمعتكف اذا تيسر له مكان
يعتكف فيه وهذا مثل ما فعله الصلاة والسلام انه كان له قبة ولهذا قد لا يتيسر في المساجد التي يذكر فيها المصلون كمسجد الحرام ومسجد النبي علينا الان يمكن ان يكون في بعض المساجد الاخرى في البلاد يضع المسؤول عن
والمشرفون على نشاط المسجد يضعون غرف خاصة ببعض المعتكفين فيكون فيه نومه وفراشه وطعامه هذا لا شك اذا تيسر امر حسن ثم بعد ذلك يخالط اخوانه في الصلاة والجماعة ونحو ذلك وكذلك طلب العلم هذا مما
خلاف بين العلم في العشر الاواخر كثير من العلم يقولون طلب العلم كما انه عبادة عبادات بل من اجل العبادات في غير رمضان كذلك في رمضان. ومن ذلك كون الانسان يحضر خلاف العلم واذا الانسان بعض اهل العلم
انه حينما يدخل رمضان يخلص العشر ينصرف الى القرآن والذكر والصلاة. والقول الثاني انه لا بأس خاصة ان في الغالب ان الانسان وهو معتكف ومع اخوانه اذا لم يحضر كثيرا ما يكون الحديث المتواصل مع
زملائه واصحاب الذين معه من هنا ومن هناك لكم الحديث قد تكون نسبة حلق العلم اليه نسبة قليلة لكن مع ذلك لو ان انسان كان عنده جد وخلوة فحضور حلاق العلم لا بأس بها وقد ذكروا في ذلك احاديث عائشة رضي الله عنها
ابي هريرة وفي انه كان جبريل دارسه القرآن كل عام مرة. فلما كان العام الذي قبض فيه دارسه القرآن مرتين. قالوا والمدارس وصلاة تكون الا في مدارسة القرآن تلاوة ومعنى تلاوة ومعنى والنبي عليه حدث اصحابه في ايام الاعتكاف
وبين لهم امر الاعتكاف وحدثهم بعد صلاة الفجر من صبيحة عشرين وقال من كان معتكفا يعتكف وقال له ايضا امر امرا اخر ذكره الله قال اني رأيت اني ارجل صبيحتها في ماء وطين بين لهم شيئا من العلم وهو ليلة القدر
وبين ايضا في الحديث في صحيح مسلم ايضا الحديث الاخر آآ لما سأله عن الاعتكاف امره ان قال اعتكف الليل ثم قال لا القابلة ليلة ثلاث وعشرين وكذلك ايضا ثبت في الصحيحين من حديث صفي وصحيح مسلم عن
بلاتي انه عليه الصلاة والسلام لما جاءته صبية رضي الله عنها جعل يحددها ساعة ثم ذهب معها يقلبها الى دارها رضي الله طبعا كان يتحدث معه فاذا كان الرجل يجوز لو كان اهله قريبين منه فجاؤه ودخلوا عليه في المسجد وتحدث حديث يعني
لا يكون فيه يعني مسك في شهوة انما مؤانسة مع اهله جاءه وحدثه جاز ذلك بل هو بالهدي وسنته عليه الصلاة والسلام فحديثه في باب العلم كذلك يكون اولى هذا كله تنبيه على هذا المعنى. نعم
