ما يتعلق بالسؤال الاول وهو الزكاة للقوي المكتسب. اذا كان هذا قوي مبتسم ويقدر على تحصيل هذا لا يعطى من الزكاة بل عليه النعمة. وان كان يعمل ويحصن بعد قوته وهذا قدرته وجهده في التحصيل
اللي مثلا كثرة المنافس له في العمل ونحو ذلك. احتاج لا بأس ان يكمل بقدر حاجته من النفقات. فاذا كان مثلا انسان يقول حاجتي مثلا الى الف ريال في الشهر
فيعطى مثلا فيحصل خمس مئة يكمل بخمس مئة وهكذا
