نعم قوله تعالى نعم هذا خاص كما قال سبحانه هذا خاص هذا السؤال يقال هذا سؤال خاص يعني في مسألة قوله سبحانه وتعالى ومن ينفي بالحاد يرزق منه من عذاب اليم. يذيقه من عذاب اليم. فالهم
بالمعصية الهم بالمعصية من هم بمعصية ظاهر القرآن ان الهم بها يكتب به بخلاف غير الحرم فانه من هم بها فانه من هم بها ولم يعملها كتبت حسنة حسنة واما الحرم فلشدة المعصية ان مجرد ولو هم بعدن وسبق ذكر الله
في هذا حديث ابن عباس من هم بعدن اب لكن هل يدخل في هذا الصغيرة وان الصغيرة الكبيرة هذا مو بحث الله اعلم يقال كذلك من السلف من قال ذلك لشدة الامر وتهويله في الحرم ولا شك ان المعصية
في اعظم لكن لا نقول مضاعفة. من جاء بالحسنة فله عشرة. وان جاء بالسيئة فلا يجزاه الا مثله. وهم لا يظلمون. هذا نص محكم ومن جاء بالسيئة ذكر الحسنة فله عشر ومن جاب السيئة فلا يجزى الا مثلها. السيئة لا تضاعف بالعدد بالكم تضاعف
من جهة الكيفية في المواضع منها يعني منها كما في قوله ذكر بعض اخرى نعم
