هل يجوز لا قراءة القرآن هذا لا يشرع قراءة القرآن هذا غير وخير هدي هدي محمد عليه الصلاة والسلام الناس حينما يأتون المقصود مواساة والمقصود هو الدعاء وهذه بنات فاذا قلنا يقرأ المعنى ان هذا امر مشروع. وقراءة القرآن في هذه المناسبة وهذه وهذه المقصود من التعز
والمقصود من المواجهات ووقعت في عهد النبي عليه الصلاة والسلام. والنبي كما لا يخفى صلواته وسلامه عليه في مواطن كثيرة. اذ جاء عند القبر وعند اصحابه ولم يأمر احدا يقرأ قرآن او يقرأ القرآن هو ما دام هناك هدي واضح يجب
الدخان خاصة في مثل هذه الامور التي هي العبادة. وما زاد على ذلك هو خلاف السنة بل ان الناس ربما يزيدون فيها. يزيدون فيها ويأتون بالقراء واحيانا يحبطونهم من مال انما تكون مثلا في مناسبات عارضة المقصود منها يعني
الاجتماع لمدني يجتمعون مثلا في مناسبة زواج مناسبة يركن مجلس علم مجلس علم ونحو ذلك هذا لا بأس ان يقرأ القرآن وان يذكر وان يحدث انما المشروع في هذا مثل ما كان عليه ربما وعظ اصحابه اصحابه لكن لو وعظهم وقرأ قرآن
لا بأس اما ان يأتي قارئ خاص معين يرتب لي هذا وهم يقرأون ويقرأوا ساكتون هذا غير مشروع انما لو ذكر انسان كلمة لا بأس مثل ما ذكر النبي اصحابه وقال ان يسأل وكذلك قال ما منكم من احد الا وقد علم مقعده من
والنار وفي الصحيحين عن علي وهو عند القبر قال ولما يلحد وعظ هو بالبخاري قال باب موعظة محدث اصحابه عند يقول البخاري فه موعظة محدث اصحابه عند القبر. الموعظة اليسيرة. هذه لا بأس بذلك
